大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第十三，唐罽賓國三藏般若奉 詔譯

　 大方廣佛華嚴經卷第十三 　　　　罽賓國三藏般若奉詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 爾時，善財童子一心正念，隨順思惟彼王所得，幻智法門，觀察彼王如幻解脫，思惟彼王如幻法性，發如幻願，淨如幻法悟如幻業，隨順如幻成就之法，出生如幻不思議智，清淨如幻三世性相，以如幻智起於種種，如幻變化。如是思念漸次前行，經歷人間聚落城邑，或至曠野巖谷，險難山川原隰，處處尋求無有疲懈，然後乃至妙光大城，於其門側問眾人言：「此名何城？何王統御？」人咸報言：「此妙光城，是大光王之所住處。」時善財童子歡喜踊躍，志樂清淨，一心瞻慕作如是念：「我善知識在此城中，我今必當親得奉覲，聞諸菩薩所行之行，聞諸菩薩出要之門，聞諸菩薩所證之法，聞諸菩薩不思議功德，聞諸菩薩不思議自在，聞諸菩薩不思議平等，聞諸菩薩不思議勇猛，聞諸菩薩不思議境界，聞諸菩薩不思議法性，聞諸菩薩不思議三昧，聞諸菩薩不思議解脫遊戲，聞諸菩薩不思議廣大清淨。作是念已入妙光城，周遍觀察見此大城，眾寶嚴飾，以金銀瑠璃玻瓈赤珠，硨磲碼碯七寶所成，七重寶塹周匝圍遶，八功德水盈滿其中，底布金沙光明照耀，優鉢羅華，波頭摩華，拘物頭華，芬陀利華，遍布其上。其水清徹隨時溫涼，白栴檀泥澄垽其下。其水隨泥如栴檀色。寶多羅樹七重行列，枝葉繁茂蓊欝莊嚴，七重金剛以為垣。所謂師子光明金剛垣，無能超勝金剛垣，不可沮壞金剛垣，精進難伏金剛垣，堅固無著金剛垣，天衣網藏金剛垣，無垢妙色金剛垣，如是七重一一圍遶，悉以無數摩尼妙寶，間錯莊嚴。閻浮檀金種種眾寶，而為埤堄，金銀瑠璃赤珠碥碯，玻瓈海藏真珠等寶，以為嚴飾。其城縱廣一十由旬，周迴八方面開八門，皆以七寶周遍嚴飾，帝青瑠璃以為其地，眾色雜寶隨處莊嚴，種種珍奇甚可愛樂。其城內有十億街道，一一道邊安布妙寶，以為莊嚴，過天帝釋所遊之路。一一道間，皆有無數萬億眾生，於中止住。無數百千廣大宮殿，一一皆以眾寶合成。復有無數不思議，閻浮檀金樓閣，帝青瑠璃摩尼寶網，羅覆其上。無數不思議白銀樓閣，赤真珠摩尼寶網，羅覆其上。無數不思議瑠璃樓閣，廣博妙藏摩尼寶網，羅覆其上。無數不思議玻瓈樓閣，日藏摩尼寶網，羅覆其上。無數不思議光照世間，摩尼寶樓閣，吉祥光藏摩尼寶網，羅覆其上。無數不思議，帝青摩尼寶王樓閣，妙光摩尼寶網，羅覆其上。無數不思議，眾生海藏摩尼寶王樓閣，焰光明藏摩尼寶網，羅覆其上。無數不思議，金剛寶王樓閣，無能勝幢摩尼寶網，羅覆其上。無數不思議，栴檀香王樓閣，天曼陀羅華，摩訶曼陀羅華網，羅覆其上。無數不思議，無等香王樓閣，種種華網，羅覆其上。有如是等無數不思議，種種莊嚴妙寶樓閣，種種寶網羅覆其上。一一樓閣，眾寶欄楯周匝圍遶，寶多羅樹次第行列，皆以寶繩而為界道。一一寶繩懸以金鈴。一一金鈴眾寶鬘絡，如孔雀尾異色端嚴，風動成音聞之可意。其城復有，阿僧祇摩尼寶網，阿僧祇寶鈴網，阿僧祇天香網，阿僧祇天華網，阿僧祇寶形像網。其城復有阿僧祇金剛帳，阿僧祇寶衣帳，阿僧祇寶蓋帳，阿僧祇寶幡帳，阿僧祇寶山帳，阿僧祇寶華鬘帳，阿僧祇寶樓閣，之所彌覆，處處羅列寶蓋幢幡。城中寶池德水盈滿，底布金沙光映內外，天諸妙華敷榮其上，天諸寶鳥浮戲其中，出和雅音悅可人意。池岸階砌七寶莊嚴，帝釋寶池無以為比，當此城中有一樓閣，名妙法藏，阿僧祇種種色寶，以為莊嚴，光明照耀最勝無比，眾生樂見心無厭足，彼大光王常處其中。 爾時，善財童子於彼大城，妙寶樓閣寶池寶塹，寶樹寶牆寶蓋寶幢，寶鈴寶網，如是一切珍寶妙物，受用資具，乃至男女六塵境界，皆無愛著，唯於正法園苑之中，深心渴慕，但正思惟究竟之法，一心願樂見善知識。漸漸前行普遍觀察，見大光王，去於所住樓閣不遠。四衢道中，坐如意摩尼寶蓮華藏，廣大莊嚴師子寶座，紺瑠璃寶以為其足，金繒為帳眾寶為網，閻浮金繩交絡嚴飾，上妙天衣以為茵蓐，四布敷設。阿僧祇妙寶形像，隨處莊嚴。其王具有三十二種，大人之相，八十隨好而以嚴身，如真金山光色熾盛，如淨空日威光赫奕。如盛滿月見者清涼，心無厭足。如梵天王處於梵眾，威德殊勝。亦如大海聚功德寶，無量無邊。亦如大雲遍法性空，法雷震吼。如淨空界，顯現種種法門星象。如雪山王相好樹林，以為嚴飾。如須彌山，四色普現眾生心海。如寶洲渚，種種智寶充滿其中。於王座前復有無量，金銀瑠璃真珠摩尼，珊瑚琥珀珂貝璧玉，諸珍寶聚種種寶衣，華鬘瓔珞及諸飲食，皆悉充滿。復見無數百千萬億，駟馬寶車。百千萬億天諸妓樂，百千萬億天諸妙香，百千萬億病緣湯藥，無數乳牛蹄角金色，無數千億端正女人，上妙栴檀以塗其體，天衣瓔珞種種莊嚴，六十四能靡不該練，儀範禮則悉皆善知，隨眾生心而以給施，城邑聚落四衢道側，相次陳列。福舍義堂滿二十億，安置一切珍寶妙物，及諸飲食充滿其中。一一道傍，有二十億諸大菩薩，以此諸物惠施眾生，令無所乏，為欲攝受諸眾生故，為欲發起一切眾生，愛敬心故。為欲發起一切眾生，歡喜心故。為欲發起一切眾生，踊躍心故。為欲清淨一切眾生，正信心故。為令眾生心清涼故，為令眾生除愛熱故，為令眾生息煩惱故，為令眾生解真實故，為令眾生離諸惡故，為令眾生拔邪見故，為令眾生淨諸業故。 時善財立子五體投地，頂禮王足遶無數匝，合掌而立白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」時王告言：「善男子，我得淨修菩薩，大慈幢行解脫門，清淨滿足。善男子，我於無量百千萬億，乃至不可說，不可說佛所，親近聽聞問難此法，隨順思惟審諦觀寶，清淨悟入修習莊嚴。善男子，我以此法為王，以此法教勅，以此法攝受，以此法隨逐世間，以此法興行政化，以此法調伏眾生，以此法引導眾生，以此法憐愍眾生，以此法安慰眾生，以此法運載眾生，以此法令眾生趣入，以此法令眾生修行，以此法與眾生方便，以此法令眾生，思惟法究竟實性。以此法令眾生，安住大慈，以慈為主具足慈力。如是令住利益心，安樂心哀愍心，攝受心守護眾生心，常不捨離心，拔眾生苦無休息心，代諸眾生恒受苦心，令諸眾生住安樂心，為令眾生捨離，一切障蓋纏縛，得自在故。為令眾生究竟安樂，於諸眾生得自在故。為令眾生永斷，如草蔓延滋長生死心故。為令眾生永斷，煩惱習氣心故。為令眾生，住於法性寂靜心故。為令眾生，永息一切不善法故。為令眾生，截生死流入法流故。為令眾生入深法界，心無退轉，以智慧火燒煩惱薪，永斷一切五道生處，具菩薩行向一切智，心海清淨無諸濁亂，信力堅固，諸天摩梵沙門婆羅門，人與非人所不能動。善男子，我住如是，大慈幢行解脫門故，能以正法教化世間。善男子，我國土中一切眾生，皆以我所無有恐怖。善男子，若有一切貧乏眾生，裸露飢羸來至我所，或求衣服或求飲食，乃至求索一切所須，受用之物，我開庫藏示令知見，而告之言：『汝等昔來為此財寶，造十不善種種惡業。由是業故，貧窮裸露衣食不充，我於今者悉施汝等，恣意取之。旣自充足隨力修行，莫造諸惡莫害眾生，莫起諸見莫生執著。汝等貧乏若有所須，當來我所，及四衢道二十億處，義堂福舍，一切財寶種種具足，汝隨意取勿生疑難。』善男子，此妙光城所住眾生，皆是菩薩發大乘意，行大乘行。於諸眾生起大悲心，普遍清淨，隨心所欲所見不同。或見此城其量狹小，或見此城其量廣大，或見此城土沙為地，或見瑠璃眾摩尼寶，以為其地。或見垣牆聚土成立，或無能勝金剛所成，或見其地高下不平，或見其地平坦如掌，或見屋宅土木所成，或見殿堂眾寶嚴飾，及諸樓閣階墀窗闥，軒檻戶牖，如是一切無非妙寶。 善男子，若有眾生其心清淨，曾種善根供養諸佛，發心趣向一切智道，以一切智為歸依處，及我昔時修菩薩行，以四攝事曾所攝受，則見此城，具足眾寶清淨莊嚴，餘皆見穢。善男子，此國土中一切眾生，五濁世時，隨本業習樂造諸惡，我起憐愍攝受彼心，而欲救護入於菩薩，大慈為首隨順世間，大三昧門。善男子，我當入此三昧門時，彼諸眾生所有怖畏心，惱害心怨敵心，諍論心，如是諸心悉自銷滅，何以故？入於菩薩大慈為首，順世三昧，本性功德法如是故。善男子，且待須臾自當得見。」時大光王即入此定，其城內外六種震動，寶地寶牆寶堂寶殿，臺曲樓閣階砌戶牖，如是一切互相衝擊，悉向於王，咸作曲躬敬禮之像，咸出妙音稱讚王德，其城內外所有人民，靡不同時歡喜踊躍，俱來王所投地頂禮。近王所住鳥獸之屬，互相瞻視起慈悲心，咸向王前恭敬禮拜，一切山原及諸草樹，莫不迴轉咸向於王，如禮敬像。陂池泉井及以河海，悉皆勝溢流注王前。十千龍王起大香雲，震雷激電灑細香雨。復有十千六欲天王，所謂四大天王，忉利天王，夜摩天王，兜率陀天王，妙變化天王，他化自在天王，如是等王而為上首。於虛空中作眾妓樂，阿僧祇天女歌詠讚歎。阿僧祇天寶華雲，阿僧祇天寶香雲，阿僧祇天寶鬘雲，阿僧祇末香雲，阿僧祇天寶衣雲，阿僧祇天寶蓋雲，阿僧祇天寶幢雲，阿僧祇天寶幡雲，遍虛空中而為嚴飾，供養於王。復有醫羅鉢那大象王，以自在力於虛空中，布阿僧祇大寶蓮華，垂阿僧祇天寶瓔珞，阿僧祇寶繒帶，阿僧祇寶嚴具，阿僧祇寶衣服，阿僧祇寶鬘，阿僧祇寶華，阿僧祇寶香，阿僧祇燒香，阿僧祇塗香，種種奇妙以為嚴飾。阿僧祇天女出美妙音，歌詠讚歎。閻浮提內阿僧祇，百千萬億諸羅剎王，諸夜叉王，鳩槃茶王，毘舍闍王，諸鬼王等。或居陸地或處虛空，或住山間或居大海。如是一切飲血噉肉，殘害眾生皆起慈心，願行利益，明識後世不造諸惡。恭敬合掌頂禮於王，恐怖不生身心寂靜，皆得無量廣大安樂。如閻浮提餘三天下，三千大千世界，并及十方百千萬億，那由他世界，其中所有毒惡眾生，悉亦如是。如是一切皆以，菩薩大慈為首，隨順世間三昧法門，力如是故。 時大光王從三昧起，告善財言：「我唯得此菩薩大慈幢行，順世三昧解脫門。如諸菩薩摩訶薩，為高蓋慈心，普陰諸眾生故。為圓滿平等，救護無分別故。為修行下中上行，悉等行故。為大地能以慈心，任持一切諸眾生故。為盛滿月，福德光明於諸世間，平等現故。為淨日輪，以智光明照了一切，所知境故。為世間燈，能破眾生諸黑暗故。為水清珠，能清眾生諂誑濁故。意如意寶，能滿眾生心所願故。為猛疾風，任持眾生及三昧宮殿，一切智智大法城故。而我云何能知其行，能說其德，能稱量彼福德大山，能瞻仰彼功德眾星，能觀察彼大願風輪，能校量彼法平等力，能發起彼大修行心，能顯示彼大莊嚴海，能闡明彼普賢行門，能深入彼諸三昧窟，能讚歎彼大慈悲雲，能降注彼甘露法雨？善男子，於此南方有一王都，名曰安住，有優婆夷名曰不動，汝詣彼問，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」時善財童子頂禮王足，遶無數匝慇慇瞻仰，辭退而去。 爾時善財童子，出妙光城行於道路，正念思惟大光王教，憶念菩薩大慈幢行，思惟菩薩順世三昧，普見彼不思議，菩薩清淨身。普念彼不思議，妙寶師子塵。增長彼不思議，大願福德自在力。堅固彼不思議，成熟眾生智。觀察彼不思議，不共受用大威德。憶念彼不思議，神通差別相。思惟彼不思議，清淨大眾會。分別彼不思議，菩薩所作業。憶念明了隨順信解，生歡喜心生澄淨心，生猛利心生欣悅心，生慶幸心生踊躍心，生不亂心生明照心，生堅固心生廣博心，生無盡心。如是思惟悲泣流淚，念善知識實為希有，難見難聞。善知識者是我寶山，出生一切諸功德寶，能遍清淨諸菩薩行，圓滿菩薩一切淨念，清淨菩薩陀羅尼輪。顯發菩薩三昧光明，修治菩薩見佛境界，普雨一切諸佛法雨，顯現如來不思議智，顯示一切菩薩願門，生長一切菩薩根芽。復作是念：「善知識者能救護我，令我不墮一切惡趣。善知識者能引導我，令我得入平等佛慧。善知識者能顯照我，令我得入平等佛慧。善知識者能開示我，令我解了大乘奧義。善知識者能勸發我，令我速入普賢諸行。善知識者能曉悟我，令我速到一切智故。善知識者能誨諭我，令我趣入法界大海。善知識者能勸誘我，令我普見三世法海。善知識者能教授我，令我得與眾聖集會。善知識者能增長我，令我出生一切白法。念善知識，能以如是利益眾生。」善財童子如是思惟，涕淚盈目，彼常守護覺悟菩薩，猶影隨形。如來使天於虛空中，而告之言：「善男子，其有隨順善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜，其有隨順善知識語，則得近於一切智地。其有能於善知識行，心無疑惑，則常值遇一切善友。其有發心，願常不離善知識者，則得具足一切，甚深最勝義利。善男子，汝可往詣安住王都，即當得見，不動優婆夷大善知識，從彼請問諸菩薩行。」 爾時善財童子，從彼三昧智光明起，漸次遊行至安住城，周遍求問不動優婆夷，今在何所？遇彼人眾咸示之言：「善男子，不動優婆夷，身是童女，侍覲父母在自宅中，與其親屬及無量人，周匝圍遶演說妙法。」善財聞已其心歡喜，生寂靜心生愛敬心，如見父母。念我於今所願圓滿，即詣不動優婆夷所，到彼宅門住立觀察，入其宅門見彼堂宇，微妙清淨眾寶莊嚴，金色光明普皆照耀。如是光明觸善財身，善財即時，得五百妙三昧門，所謂入一切，安樂自在幢三昧門，了一切寂靜相三昧門，遠離一切世間三昧門，普眼捨得三昧門，如來藏三昧門，得如是等五百三昧門。以得如是三昧門故，身心柔軟如七日胎，微妙輕安世無過者。又聞妙香，非諸天龍乾闥婆等，人與非人之所能有。即前往詣恭敬合掌，一心觀察，見其形色端正殊妙，十方世界一切女人，無能與比況復過者，唯除如來，及以一切灌頂菩薩。其身殊勝口出妙香，宮殿莊嚴受用資具，眷屬圍遶威光熾盛，清淨無染悉無與等，況其過者。十方世界一切眾生，無有於此優婆夷所，起染著心。若有眾生暫得瞻見，所有煩惱悉自銷滅。譬如百萬大梵天王，決定不生欲界煩惱。其有見此優婆夷者，不起煩惱亦復如是，十方眾生觀此女人，歡喜愛敬心無厭足，唯除具足大智慧者。爾時，善財童子曲躬合掌，恭敬瞻視正念觀察，見此女人，其身自在不可思議，色相顏容世無與等，光明洞徹物無能障，普為法界一切眾生，作大饒益無有窮盡，其身毛孔恒出妙香，眷屬無邊宮殿第一，功德深廣不可思議，莫能究盡知其涯際，生歡喜心以偈讚曰： 　汝常護持清淨戒，普修菩薩無垢忍，堅進不動如金剛，妙果超世無能比。 爾時，善財童子說此偈已，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」時不動優婆夷，以菩薩柔軟語，可愛語慈悲語，慰諭善財而告之言：「善哉善哉！善男子，汝已能發，阿耨多羅三藐三菩提。善男子，我得菩薩難摧伏，智慧藏解脫門。我得菩薩，堅固受持願行門。我得菩薩一切法，平等地總持門。我得菩薩一切法智，光照辯才門。我得菩薩求一切法，心無疲厭莊嚴三昧門。」善財童子白言：「聖者，菩薩難摧伏智慧藏解脫門，乃至求法心疲厭，莊嚴三昧門，境界云何？」答言：「善男子，此處甚深難知難信。」善財白言：「唯願聖者承佛神力，為我宣說。我因聖者善知識力，能信能受能解能知，能甚深入能隨順行，明了觀察憶念修習，離諸分別究竟平等。」 大方廣佛華嚴經卷第十三