大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第二十七，唐罽賓國三藏般若奉 詔譯

大方廣佛華嚴經卷第二十七 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 爾時善財童子白林神言：「聖者得此解脫，其已久如？」林神告言：「善男子，乃往古世，過億佛剎極微塵數劫，復倍是教。時有世界名普寶，劫名悅樂，八十億那由他佛，於中出現，其第一佛名，自在功德無能勝幢，十號具足。彼世界中有四天下，名種種莊嚴光。閻浮提中有一王都，名清淨莊嚴須彌幢，其中有王名寶光焰眼。時彼大王第一夫人，名大焰自在歡喜光。如此世界閻浮提中，摩耶夫人，為毘盧遮那如之母，彼種種莊嚴光世界，閻浮提中，大焰自在歡喜光夫人，為彼最初，自在功德無能勝幢如來之母，亦復如是。善男子，時喜光夫人，將欲誕生彼菩薩時，與二十億那由他釆女，前後圍遶，詣圓滿廣大金華園中，示現種種不可思議，菩薩受生神通變化。時彼園中有一樓閣，名清淨妙寶峯，有大樹王名一切施。時彼夫人，即以右手攀彼樹枝，於其右脇誕彼菩薩。諸天捧持香水沐浴，一切世主廣陳供養。時有乳母名無垢光，侍立其側，於是諸天授與乳母，乳母敬受以手抱持，生大歡喜，即得菩薩普眼境界三昧。得此三昧故，普見十方一切世界，無量諸佛。復得此一切自在受生，解脫法門。善男子，如初受胎識速疾無礙。得此三昧故，速疾能見，十方諸佛乘本願力，受生神變，亦復如是。 善男子，於意云何？彼時乳母無垢光者，豈異人乎？我身是也。時二十億那由他釆女者，今此林中我之眷屬，二十億那由他，諸林神女是。彼時夫人，大焰自在歡喜光者，今摩耶夫人是。時彼大王寶光焰眼者，今淨飯王是。善男子，我從是來於念念中，常見毘盧遮那菩薩，自在受生大神變海。善男子，如見世尊毘盧遮那，念念於此娑婆世界，及此世界一一塵中，乘本願力，自在受生神變海門，亦見世尊普於十方，一切剎海所有世界，及彼塵中，示現受生自在神變。如見現在，亦見如是盡未來際，十方世界，及彼世界一一塵中，示現受生自在神變。善男子，如見今佛毘盧遮那，普遍受生自在神變，亦見十方一切諸佛，各乘本願遍一切處，盡前後際所有世界，及彼世界所有塵中，一切世界，示現受生自在神變，皆得親近承事供養，及聞諸佛所轉法輪，皆能受持隨順悟入。」爾時妙德林神，欲重宣此解脫門義，承佛威力觀察十方，而說偈曰： 　善哉佛子汝所問，最勝難知諸佛境，深生尊重信樂心，我說此因應諦聽。 　億剎塵劫復倍是，過彼有劫名悅樂，八十億數那由他，諸佛於中相續現。 　最初有佛出興世，號自在德無勝幢，時我在彼金華園，見彼如來誕生相。 　彼時我身為乳母，名無垢焰而供侍，諸天授我菩薩身，金色光明勝無比。 　我時受得天人師，捧持諦觀不見頂，左右身量無邊際，諸相圓滿叵思議。 　見彼離垢清淨身，相好莊嚴甚微妙，猶如妙寶真金像，歡喜自慶發淨心。 　思惟彼佛諸功德，增長無量深福海，見佛神通無與等，即發廣大菩提心。 　專求一切佛功德，增長一切諸大願，嚴淨一切微塵剎，滅除一切險惡道。 　普於十方一切國，供養諸佛無央數，為求解脫遍修行，願滅一切眾生苦。 　我聞彼法能受持，獲此難思解脫力，億剎塵數無邊劫，具修菩薩清淨行。 　劫中次第所興佛，一一我皆曾供養，受持其法備修行，莊嚴淨此解脫海。 　億剎塵數剎塵劫，過去所有十力尊，盡持其法亦修行，此解脫輪轉清淨。 　我於一念皆能了，一切佛剎極微中，所有一切諸如來，各各莊嚴諸剎海。 　彼諸剎海所有佛，園中示現初誕生，念念所現難思議，廣大自在神通力。 　我見億剎諸菩薩，專求最勝佛菩提，將成正覺住天宮，顯現難思諸佛境。 　或見無邊剎海中，諸佛受生神變事，一切眾會共圍遶，廣說正法令開悟。 　我於一念能普見，億剎塵數諸菩薩，出家降魔坐道場，示現種種佛境界。 　或見一切剎塵中，無量至尊成正覺，各現難思方便力，度脫一切苦眾生。 　或見一切極微內，諸佛皆轉妙法輪，悉以無盡微妙音，普雨無邊甘露法。 　於念念中見一切，億剎塵數諸佛剎，悉有如來現受生，及現涅槃無所著。 　如是無量佛剎海，如來於彼現初生，我皆普往不分身，一一現前興供養。 　不思議剎諸界趣，無邊品類諸眾生，悉以方便現其前，以大法雨令開悟。 　佛子後悉能知此，最勝難思解脫門，設於無量億劫中，開示稱揚不能盡。 「善男子，我唯知此，菩薩於無量劫，遍一切處示現受生，自在神變解脫法門。如諸菩薩摩訶薩，能以一念為一切劫，發生之藏，證悟諸法本，以善方便普現受生，願常供養一切諸佛，精勤究竟佛法現前，諸趣受身如影普現。一切佛所坐蓮華座，隨應化度成熟眾生，普於世間現大神變，圓滿大智通達無礙，於諸三昧皆得自在，示成正覺轉妙法輪，證入甚深無礙法界，了知一切眾生心性，開示一切功德之相，發起廣大心自在力，獲得一切降魔怨智，順入一切如來境界，隨諸眾生普現色身，如是菩薩智功德行，而我云何能知能說？善男子，從此西南迦毘羅城，有釋種女名曰瞿波，汝詣彼問，菩薩云何，於生死中成熟眾生，行菩薩行？」爾時善財童子，頂禮右遶嵐毘尼神，經無數匝慇懃瞻仰，戀慕一心辭退而去。 爾時善財童子，從嵐毘尼林，向迦毘羅城，思惟觀察彼神所得，諸佛受生自在神變，菩薩解脫。思惟修習增長廣大，隨順悟入憶持不忘。漸次行詣菩薩集會，普現法界影像光明宮殿，其中有一主宮殿神，名無願德，與一萬主宮殿神，來迎善財作如是言：「善來丈夫，有大智慧勇猛無畏，能修菩薩不可思議，受生神變自在解脫，心恒不捨廣大誓願，善能觀察諸法境界，心常安住無上法城，入於清淨妙法宮殿，開示無量善巧方便，調伏眾生令其悟入，成就如來功德大海，得佛無盡微妙辯才，無礙智輪。隨眾生轉令其歡喜，增長大願，迴向趣求一切智道，我觀仁者於甚深行，心無暫捨，威儀寂靜無諸垢濁，不久當得如來無上，清淨最勝身語意業，以諸相好莊嚴其身，十力智光瑩其心地，遊行世間作大光耀。我觀仁者勇猛精進，難可沮壞。不久當得，普見三世一切諸佛，相好圓滿，普聞諸佛所轉法輪。普能受用一切菩薩，禪定解脫諸三昧樂，隨順證入如來境界，何以故？由汝已能知識，親近承事恭敬供養，隨其教命念其功德，修行不斷，無憂無惱不懈不退，無有障礙。一切世間天人魔梵，不能為難，不久當成無上菩提，亦令眾生證佛果故。」時善財童子聞是語已，白言：「聖者，如向所說種種功德，願我一切悉當具得。聖者，我願永息眾生諸煩惱熱，滅除眾生諸不善業，與諸眾生無上安樂，令諸眾生修清淨行。聖者，一切眾生心常散亂，起於煩惱造諸惡業，隨業流轉墮惡趣中，身心長夜受諸楚毒，苦薩見之心生憂惱。聖者，譬如有人唯有一子，愛念情至，忽見被人割截肢體，其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是，見諸眾生集不善業，墮三惡趣受種種苦，心大憂惱不能自安，若見眾生起身語意，三種善行生於善道，受身心樂生大歡喜，何以故？菩薩不為利益自身，求一切智。亦不為貪種種生死，諸安樂故，亦不為貪五欲樂故，亦復不為專求欲界眷屬，愛敬莊嚴樂故。亦復不隨，想倒心倒見倒，諸結隨眠愛見力轉，於諸眾生恩愛縛著，心無貪戀。亦不味著諸禪定樂，亦無種種障礙厭退，住於生死流轉沈溺。菩薩但見一切眾生，於有海中，具受無邊諸苦逼迫，起大悲心願皆攝取，令其速出生死大海。以悲願力，勤行種種難行苦行，普斷一切眾生煩惱，令其出離永無退轉。是故精勤，求於如來一切智智，承事供養一切諸佛，見諸雜染不淨剎土，為其嚴淨諸佛剎海，見諸眾生種種名相，皆無真實。令其皆得清淨法身，見諸眾生身心雜染。令得清淨莊嚴三業，見諸眾生心行不具，令其皆得清淨具足。聖者，菩薩如是於諸眾生，大悲深厚，能行一切難行苦行，經無邊劫心不疲厭，一切所行皆得成就，猶如父母亦如乳母，如地如水如火如風，如太虛空如日如月，亦如大海。如同生天　能生種種圓滿利益，云何菩薩猶如父母？為其安立菩提心故。云何菩薩猶如大地？譬如大地有十種事，何等為十？所謂猶如大地廣大無量，普遍成就一切事物。菩薩摩訶薩亦復如是，成就無量廣大，福智功德之聚。又如大地，能生世間種種資具，一切眾生依之存活。菩薩摩訶薩亦復如是，能生出世功德財寶，所謂布施持戒忍辱精進，禪定智慧，菩提分等妙法資具，養育眾生功德慧命。又如大地平等饒益，無憂無喜無分別想。菩薩摩訶薩亦復如是，於怨親所都無愛憎，不生二想。又如大地，能受大雲所注之雨，菩薩摩訶薩亦復如是，能受如來大法雲雨。又如大地，一切眾生依之而住。菩薩摩訶薩亦復如是，與諸眾生，出世間世間種種樂事，而為依止。又如大地，一切種子依之而生，菩薩摩訶薩亦復如是，一切眾生善法種子，依之生長。又如大地，能生眾寶及諸寶器，菩薩摩訶薩亦復如是，能生眾生種種法器，諸功德寶。又如大地能生眾藥，滅除諸病，菩薩摩訶薩亦復如是，依大慈悲出生法藥，滅除種種煩惱重病。又如大地，諸惡毒蟲腹行之類，種種觸惱安住不動。菩薩摩訶薩亦復如是，恒被一切內外諸苦觸惱，身心終無搖動。又如大地，大雷龍吼種種惡聲，不驚不懼亦無聞想。菩薩摩訶薩亦復如是，諸魔外道種種惡聲，不驚不恐無憂無怖，亦無聞想。善男子，是為菩薩，具足圓滿十種功德，猶如大地自在成就。善男子，云何菩薩猶如於水？譬如水大能令一切，藥草叢林及大樹王，生成增長。菩薩摩訶薩亦復如是，以三昧水，出生一切菩提分法，種種藥草，增長福德智慧大樹，成就無上菩提之果。云何菩薩猶如於火？譬如火大，能燒一切不淨之物，及能焚熱大地，所有草木稠林，菩薩摩訶薩亦復如是，能以種種大智慧火，燒諸眾生所有煩惱，隨眠習氣不淨罪垢。云何菩薩猶如於風？譬如風大無有色相，亦無住處無依無著，而能成熟世界所有，水陸空行一切宮殿，及須彌等大小諸山，而一切人皆不能見。菩薩摩訶薩亦復如是，於一切處無所依著，而能成就蘊界處等，菩薩功德，一切世間聲聞緣覺，所不能見。云何菩薩猶如虛空？譬如虛空體無障礙，一切諸法依之成就。菩薩摩訶薩亦復如是，本性無礙，一切白法因之成就。云何如月？譬如月輪，從初一日至十五日，漸次增長乃至圓滿，菩薩摩訶薩亦復如是，從初發心，一切淨法漸漸增長，乃至成佛坐菩提場，一切功德具足圓滿。云何如日？譬如日輪出現之時，一切黑闇悉皆除滅，菩薩智日亦復如是，顯現之時，一切眾生無明黑闇，悉皆除滅。云何如海？譬如大海，性能出生一切眾寶，令諸眾生受用無礙，菩薩摩訶薩亦復如是，從福智海，出生一切功德智寶，饒益眾生終無有盡。云何如同生天？譬如二天與人同生，隨逐於人如影隨形，不相捨離。菩薩摩訶薩亦復如是，常隨眾生，乃至惡道嶮難之處，守護隨逐不令墮落。又善男子，菩薩摩訶薩於諸眾生，為大船師，令其得度生死海故，為歸依處，令離諸魔煩惱怖故。為所依怙，令除熱惱得惱涼故。為大津濟，引諸眾生入法海故。為海導師，令至諸佛法寶洲故。為淨蓮華，開敷諸佛功德心故。為莊嚴具，福智光明恒莊嚴故。為可愛樂，令成普賢清淨三業，悉端嚴故。為堪尊重，令勤捨離諸惡業故。為普賢行，令成微妙圓滿體故。為所樂見，令隨所樂無不現故。為大光明，普放智慧光明焰故。為大明燈，照種種法咸通達故。為能照耀，令菩提心性明淨故。為大勇將，摧滅一切諸魔業故。為日珠寶，能放智焰光明網故。為月愛珠，放遍法界清涼光故。為大雲雨，能雨一切甘露法故。聖者，菩薩如是修諸行時，令諸眾生皆生愛敬，具足成就具實法樂。」爾時無憂德神，與其眷屬一萬神俱，於其路側，聞善財童子，自說所發菩提心相，得未曾有踊躍歡喜，即以一切出過諸天，上妙華鬘塗香末香，寶莊嚴具散善財上，隨順圍遶入菩薩宮，而說偈言： 　汝為諸眾生，發心求正覺，當於無盡劫，為世大明燈。 　無量億劫中，難可得見汝，大智日今出，照明於世間。 　汝見諸眾生，無明闇所覆，能發大悲心，履踐無師道。 　汝以清清心，專求佛功德，能事善知識，不顧於身命。 　汝心於世間，無依無所著，決定恒無垢，清淨如虛空。 　汝修勝智行，轉妙功德輪，放大智慧光，普照無邊際。 　汝不離世間，不著於世間，如風遊虛空，所行無障礙。 　汝向菩提行，勇進難屈伏，如劫火熾然，一切無能滅。 　無畏猶師子，堅固如金剛，汝智行亦然，一切無能動。 　十方法界中，所有諸佛法，汝事善知識，一切皆能入。 爾時無憂德神，以此妙偈，稱讚善財功德行已，樂聞正法，隨逐善財如影隨形，不相捨離。爾時善財童子，入普現法界影像光明宮殿，周遍觀察釋女瞿波，見在堂內，一切菩薩大集會中，坐於普現一切宮殿影像，摩尼寶王大蓮華藏，師子之座，八萬四千釆女之所圍遶。是諸釆女，莫不皆從釋種中生，悉於過去修菩薩行，同種菩薩一切善根，布施愛語利行同事，攝諸群品，一切智境常現在前，已集種種佛菩提行，恒住平等無盡大悲，普攝眾生猶如一子，慈心滿足廣大清淨，普能隨順一切眾生。曾於過去修集種種，不可思議善巧方便，皆於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。深入菩薩諸波羅蜜，具修菩薩一切學處，心常遠離妄想憂著，厭離生死愛樂正法，雖行諸有心常清淨，恒勤觀察一味法界，速疾趣求薩婆若道，離諸蓋網起眾患難，得淨法身化現無量，調伏成熟一切世間，成就甚深功德大海，從普賢行之所出生，速疾增長勇健大力，智燈慧日圓滿普照。爾時善財童子，即前頂禮釋女瞿波，右旋圍遶合掌而立，作如是言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何於生死中，而能不著生死過患？菩薩云何了法自性，而能不住一切聲聞，辟支佛地？菩薩云何住於佛地，而能遍入諸菩薩地？菩薩云何住菩薩位，而能入佛種種境界？菩薩云何超於世間，而能成就世間之法？菩薩云何得無相法，而隨諸眾生現眾色相？菩薩云何知法無說，而為眾生廣說諸法？菩薩云何知眾生空，而恒不捨化眾生事？菩薩云何，常知諸佛不生不滅，而勤供養無有退轉？菩薩云何，超過一切幻化境界，而常起幻調伏眾生？菩薩云何，深信諸法本性如空，而成就無邊方便智慧？菩薩云何，知一切法無有執著，而常供養一切諸佛，深心不退？菩薩云何，深入諸行無業無報，而修善行無有休息？」時彼釋女告善財言：「善哉善哉！善男子，汝今能問一切菩薩，所修諸行種性體相，若有能修普行願，乃能發起如是之問。汝今諦聽善思念之，我當承佛威神之力，為汝宣說。善男子，若諸菩薩修習十法，則能圓滿因陀羅網，普智光幢菩薩之行，何等為十？一者，依止諸善知識，二者，獲得廣大信解，三者，發起清淨樂欲，四者，積集廣大福智，五者，於佛聽聞正法，六者，親近三世諸佛，七者，同修菩薩妙行，八者，得佛共所護念，九者，大悲本願悉皆清淨，十者，能以智力永斷生死。若諸菩薩成就此法，則能圓滿因陀羅網，普智光幢菩薩之行。善男子，若諸菩薩，親近承事諸善知識，則能精進勇猛，不退修習，出生廣大平等無盡佛法，佛子，菩薩復以十法，事善知識常令歡喜，何等為十？一，於身命財無所吝惜，二，於世資具心不貪求，三，知一切法本性平等，四，一切智願恒不退捨，五，常樂觀察實相法界，六，於諸有海心不厭離，七，知法無住猶如虛空，八，發無障礙菩薩大願，九，普現其身遍諸剎海，十，淨修菩薩無礙智輪。善男子，以此十法，承事一切真善知識，皆令歡喜，所行無逆至一切智。」爾時釋女瞿波，欲重宣此義，承佛威力觀察十方，而說偈言： 　專求佛智利群生，普事一切善知識，正直離諂心無怠，此行於世帝網行。 　勝解廣大恒清淨，如空遍入於三世，佛剎及佛與眾生，此是普智光幢行。 　志樂廣大等虛空，離染寂靜無邊際，於諸佛所修功德，此行於世身雲行。 　菩薩積集一切智，不可思議功德海，清淨福德智慧身，此行於世無著行。 　能於一切如來所，聽聞正法無厭足，隨聞生解為慧燈，此行於世普照行。 　十方三世所有佛，一念一切咸親近，心恒不捨諦思惟，此向菩提大願行。 　普詣一切如來所，同修菩薩方便海，三昧願海悉無邊，此行於世帝網行， 得一切佛所加持，處處修行普賢道，盡未來際無邊劫，此行於世分身行， 見諸眾生受眾苦，起大慈悲現世間，演法光明除闇冥，此行於世智日行， 見諸眾生墮諸趣，為集無邊妙法輪，令其永斷生死流，此是修行普賢行， 菩薩修行此十法，則能普現眾生前，恒於有海諸趣中，度脫一切群生類， 以大慈悲方便力，普現種種莊嚴身，隨心為轉妙法輪，皆令趣向菩提道。 爾時瞿波說此偈已，告善財童子言：「善男子，我已獲得，觀一切菩薩三昧境界海解脫門。」善財白言：「大聖，此解脫門境界云何？」答言：「善男子，我入此解脫，知此娑婆世界，過不可說不可說佛剎，極微塵數劫，一一劫中所有眾生，種種形像作善作惡，死此生彼，於諸趣中受諸果報，及其修習禪定解脫，等持等至，或有出離或不出離，正定邪定及以不定，或有善根與煩惱俱，或有善根不與煩惱俱，或有具足善根，或有不具足善根，或有不善根所攝善根，或有善根所攝不善根。如是所集善不善法，我皆了知無有疑惑。又彼劫中所有諸佛，出現於世，種種名號相續次第，我皆了知。又彼一一諸佛世尊，從初發心求一切智，所發一切大誓願海，所事一切善知識海，所有供養一切佛海，所行一切菩薩行海，所有莊嚴佛國土海，所有圓滿佛功德海，所有出現成正覺海，所有示現大神通海，所有方便轉法輪海，所有調伏諸眾生海，我皆了知無有罣礙，亦知彼佛眾會差別。其眾會中，有諸眾生依聲聞乘，而得出離。其諸聲聞，過去所習一切善根，所有受持聲聞乘法，及其所得種種智慧，我悉了知。其眾會中有諸眾生，依獨覺乘而得出離，其諸獨覺所有修習，一切善根，所有證悟獨覺乘果，所住寂靜最勝解脫，所入三昧所現神通，所化眾生乃至入滅，我皆了知。亦知彼佛菩薩眾會，圓滿普遍無有邊際。其諸菩薩從初發心，種善根時，發起無量種種大願，修行種種難行之行，圓滿成就諸波羅蜜，種種莊嚴菩薩之道，以自在力，入於菩薩種種諸地。所謂菩薩地，種種助道菩薩地，種種自在行菩薩地，種種入出三昧菩薩地。種種自在神通菩薩地。種種自在出現菩薩地，種種建立菩薩地，種種依止菩薩地，種種相菩薩地，種種體菩薩地。種種智，菩薩攝智，菩薩成就智。菩薩住處，菩薩廣大行境界，菩薩大神通，菩薩三昧海，菩薩解脫方便海，菩薩所入三昧差別海，所得一切教智光明，所得一切智電光雲，所獲一切忍，所有一切勇猛智，所有悟解一切法海，所入一切諸佛剎海，所度一切諸眾生海，所有顯示諸方便海，所有發起諸神通海，所有深廣諸弘誓海，我皆了知。善男子，此娑婆世界從過去際，至今現在，不可說不可說佛剎，極微塵數劫，所有種種差別劫海，所有眾生佛及眾會，盡未來際，所有劫海展轉相續次第，我皆了知。善男子，如知此娑婆世界，亦知娑婆世界中，出生一切世界，極微塵數世界相續次第。亦知娑婆世界內，一切極微塵內，所有世界相續次第。亦知娑婆世界外，十方無間次第建立，所住世界相續次第。亦知娑婆世界所依，普照十方寶光明剎種，所攝一切世界相續次第。亦知毘盧遮那世尊，在此華藏莊嚴世界海中，十方無量諸世界種，所攝世界相續次第。亦知華藏世界海中，一切世界極微塵內，所有世界相續次第。又亦知彼一切世界，種種安立種形狀，種種分量種種依住，種種際畔種種莊嚴，種種成就種種滅壞，所有眷屬所有輪輞，所有旋轉所有蓮華，所有須彌所有河海，所有草樹種種名號，我皆了知。亦知此華藏世界海，往昔皆由毘盧遮那如來，本願力故，出生如是種種世界，所有種種因緣海。亦知華藏世界海外，十方無邊盡法界虛空界，一切世界海中一切世界。亦知世尊毘盧遮那，過去所經無量劫海，所有一切諸本事海，過去所發大願海，過去所集諸乘教海，過去所事一切佛海，過去所入諸方便海，過去所受諸佛法海，過去所入諸三昧海，過去所得諸自在海，過去所成諸功德海。過去所施，一切資具檀波羅蜜海。過去所持種種梵行，戒波羅蜜海。過去所受，種種境界忍波羅蜜。過去所修，猛利勇健勤波羅蜜。過去所入，種種三昧禪波羅蜜。過去所成，種種清淨慧波羅蜜。過去所現，遍入世間諸影像身，方便波羅蜜。過去所發清淨圓滿，普賢行海願波羅蜜。過去所獲，一切如來自在神通海，力波羅蜜。過去所證，一切如來智光照世，自在智海，智波羅蜜，普攝一切諸佛菩提，普獲諸佛大智光明，證於諸佛一切智性，於一切處成等正覺，神通遊戲所轉法輪，所有一切道場眾會，其眾會中一切菩薩，過去所種一切善根，從初發心行菩薩行，積集方便成熟眾生，及彼菩薩所事諸佛，及善知識，念念增長獲諸三昧，所入陀羅尼門。念念所得辯才大海，念念所起自在神通，念念所修菩薩行網，念念所集諸方便門，念念所知眾生根網，念念所集諸方便門，念念所知眾生根網，念念所集菩提分法，念念證入等持等至，神通門海。如是一切，皆是毘盧遮那如來，普遍十方一切法界，盡虛空界，一切如來劫海所修，乃至盡於未來際劫，神力加持幻智境界，如是一切我悉了知，何以故？我入此觀一切菩薩，三昧境界海解脫門時，於一念中盡能了知，一切眾生種種心行，雜染清淨流轉還滅，一切聲聞種種三昧，一切獨覺寂靜解脫，三昧神通，一切菩薩種種三昧，種種地位種種法門，種種趣入。及能了知，一切如來解脫光明，神通海故。」 大方廣佛華嚴經卷第二十七