大藏經12，佛說護國尊者所問大乘經-3-4

佛說護國尊者所問大乘經卷第三 西天譯經三藏朝散大夫，試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯 爾時，淨光天子而說頌曰： 太子汝當知，莫著於迷醉，於此嶮難中，勤求於出離， 如佛所說言，若離迷醉者，此人大勇猛，善行於律儀， 清淨無瑕穢，所見諸眾生，心生慈愍行，成佛當不久， 過去一切佛，現在及未來，皆從眾善生，遠離貪瞋癡， 飲食及衣服，金銀摩尼寶，種種莊嚴具，捨施利眾生， 廣歷俱胝劫，一心求菩提，未曾有疲懈，或捨於身分， 頭目手足等，於彼求乞人，心生大歡喜，以此積功德， 而成佛菩提，設處國王位，豪貴而最上，美女及眷屬， 書夜常圍遶，宮殿及國城，悉皆如幻化，譬如坯器等， 陽焰水沫泡，其體不堅牢，非實非久住，如是無常法， 虛妄汝當知，父母與妻男，誰能相救濟？所作善惡業， 是人隨業行，如是無數劫，常沈生死海，亦如無目人， 於境而不了，虛受於勤勞，終墮嶮惡趣，菩提最上路， 勇猛精進行，乃至於命終，不生三惡道，佛世人難值， 正法難得聞，降伏煩惱怨，親近於善友，恒修入正道， 安住菩提心，不退於佛道，如是行方便，世間無有上， 過去一切佛，捨離於親愛，常處於深山，正念自思惟， 堅固如金剛，志求無上道。 爾時，佛告尊者護國言：「淨光天子說此頌已，彼福光太子年至十歲，智慧明達而無戲論，於世所有園林花卉，流泉浴池歌舞作樂，而不愛著，乃至國城宮殿，象馬車乘金銀財寶，一切所欲之事，悉皆遠離。一心思惟：『我身虛幻四大假合，無有堅實，大地諸天悉非究竟，凡夫眾生常行非法，愚癡迷惑分別親疏，耽著欲樂無有厭足，永處輪迴無解脫時，我於如是愚迷人中，而乃受生。』作是念已，志意繫心專求解脫。」爾時，世尊復告尊者護國言：「彼發光王為其太子，選擇最上淨妙福地，建置一城名曰愛樂，其城七重，於其城中有七百街道，純以七寶鈴鐸，真珠羅網遍覆其上，復有六十眾寶妙蓋，八萬寶幢，於諸街巷次第行布，一一寶幢有六萬寶索。一一寶索，有十四俱胝樂器。如是樂器微風吹動，出妙音聲如百千天樂。又於此城街巷衢路，處處各住五百童女，是諸童女身相端嚴，顏貌和悅；於諸音樂歌舞作唱，一切悉能。時發光王勅告之曰：『令諸童女晝夜作樂，不得間斷，所有四方一切人民，來入此城，見斯音樂快樂之事，奔聚看翫，令其太子心生愛著。』又復王言：『所有眾生，求飲食者施以飲食，求衣服者施以衣服，求花鬘塗香者，施以花鬘塗香。求床榻臥具者，施以床榻臥具；乃至以金銀摩尼硨礫，碼碯珊瑚真珠吠瑠璃等，如是諸寶處處堆積，復有象馬車乘，皆以眾寶種種莊嚴，令一切眾生隨意受用。 爾時，發光王復為太子，於此城中修建一宮，廣一由旬，造四門樓戶牖軒窗，皆以七寶種種莊嚴，於此宮中置一大殿，用百千珍寶周匝莊校，於殿中間安四俱胝，眾寶床榻及以臥具。復於城中置一大園，花果樹木其數甚多，蓊蔚開敷世所希有，於其中間排一切寶樹，光明照曜無不愛樂。又於園中有七寶池，於池四邊有四界道，四寶所成；所謂金銀吠瑠璃玻璃。於池周匝，置一百八師子口，水從彼入。復置一百八師子口，水從彼出。其中復生鉢訥摩花等，種種名花恒時開敷。於池周匝，復有八百寶樹，一一寶樹各懸寶索；一一索上，有俱胝數樂器，微風吹動出妙音聲，令諸眾生聞者愛樂。復次寶樹懸掛，八十百千珍寶妙幡。又於池上置大寶網，而以為蓋覆太子身，令離塵坌。爾時，發光王復令殿內，以其七寶造四俱胝寶座，一一寶座各以，五百上妙之衣，敷於座上；於其中間置一大座，高七人量；以八十俱胝上妙寶衣，敷設其上。此是福光太子所登之座，於諸座前各置香爐，純金所成；於爐周匝懸金鈴鐸，及金蓮花，摩尼寶網四面嚴飾，光明照耀。晝夜三時恒爇沈香，及散妙花。復於園內，有九十九百千摩尼寶，一一摩尼寶廣一由旬，有大光明照一切世界。 爾時世尊復告護國言：「福光太子園苑之內，有種種飛鳥鸚鵡鴝鵒，鴛鴦鵝鴨孔雀舍利，俱枳羅鳥俱拏羅鳥，迦陵頻伽命命之鳥等，如是眾鳥俱善人言。每群飛時作微妙聲，如眾音樂而無有異，亦如天帝歡喜之園，令諸天人受妙快樂。彼發光天子，復為太子修饌上味飲食，逐日供給五百千車；復令使命，於諸城邑聚落，選取童女年十六歲，至二十歲者，色相端嚴諸根具足，不長不短不肥不瘦，不白不黑，身出白檀香，口出優鉢羅花香，言詞美善心意純直，而無妬忌，善解博奕歌舞戲樂，乃至一切世間，工巧伎藝無不悉解，如是童女得八十俱胝，來入王城。爾時發光天子，以此八十俱胝童女，賜於太子。王自宮中所有童女，復賜一俱胝。王諸親眷亦以，一俱胝童女，奉上太子。宰輔重臣亦以，一俱胝童女，奉上太子。國城庶民亦以，一俱胝童女，奉上太子，如是八十四俱胝童女，俱令侍從承事，及歌舞作樂悅樂太子。」 佛告尊者護國言：「爾時福光太子，見是事已，於其國城宮殿樓閣，園林池沼象馬珍寶，及諸童女歌舞唱妓，種種作樂之事，都不愛著而自思惟：『此諸女等於身分，為大惡友，斷我善根增諸煩惱，常處輪迴無有自在，譬如有人處於禁縛，終不能出。』爾時太子見此過失，於十年中，於色聲香味觸，五塵諸境而不愛著，一心思惟：『諸惡友眾云何捨離？而自修行得其解脫。』作是念已，彼諸童女即詣王宮，白父王言：『其子福光太子，於諸婇女戲樂歌舞，都不顧視，獨坐思惟遠離聲色。』爾時發光天子聞是事已，心忽驚愕怪未曾有。即時統領八萬小王，及諸臣從，來入太子所住宮中；見彼太子，孤處宮殿儀貌寂然，涕淚悲泣心大苦惱，迷悶躄地良久乃蘇，從地而起即說頌曰： 子為最上寶，云何不觀我？憂惱心惶亂，云何捨所愛？ 種種富樂事，此城妙莊嚴，眾寶為嚴飾，宮殿妙樓閣， 園林及浴池，象馬七珍財，衣服及飲饌，如是無量數， 而以供給之，復有諸童女，容顏甚奇妙，端正廣莊嚴， 如彼天女相，心性善純直，通達諸伎藝，歌舞及音樂， 人間無有比，所為適悅汝，令其心快樂，云何無所著？ 於斯而捨離，獨處於深宮，顏貌甚寂澹，令諸童女等， 各各懷憂惱，如彼蓮花萎，俱來而白我，太子汝當知， 如是諸童女，端正俱年少，口出優鉢香，身有栴檀氣， 兩目紺如蓮，善知人心意，令於晝夜中，親近作戲樂， 今汝正是時，於此而厭棄，於汝意云何？為我速宣說， 又向園林中，安置摩尼寶，九十九百千，各廣一由旬， 光明普照燿，寶樹懸寶幡，其數有八萬，花果皆茂盛， 具有眾飛鳥，孔雀及鵝鴨，迦陵頻伽等，皆出微妙音， 復於諸樹間，各垂於寶索，一一寶索中，皆有妙樂器， 微風吹動時，出於妙音聲，清響如天樂，云何而不戀？ 又此諸宮殿，皆以眾寶成，金銀摩尼珠，硨礫與碼碯， 瑠璃真珠等，莊嚴甚微妙，於此寶殿中，安置金香爐， 四面垂珠網，俱胝細妙衣，以用莊嚴上，晝夜三時中， 長爇栴檀香，如彼天帝宮，善法堂無異，汝今不愛樂， 違背於父母，都無孝敬心，令我增苦惱，言已而悲泣， 為我速宣說，太子見所問，稽首白父王，世間五欲境， 墜墮於眾生，纏縛於有情，增長大過失，永處於輪迴， 無有得出離，我今求解脫，發大菩提心，遠離諸塵染， 一切女人身，眾惡不淨本，我觀如怨家，貪瞋鎮相隨， 流浪於生死，牽繫諸眾生，常處大嶮路，又此女色相， 皮膚裹不淨，血肉與骨髓，腸骨大小便，眼淚洟唾等， 如是穢惡身，云何令愛樂？譬如毒藥樹，開花眾所愛， 攔花毒入身，不覺殞其命，國城與宮殿，音樂及歌舞， 究竟不堅牢，如夢如幻化，亦如春樹木，滋茂葉芬芳， 纔至冬月時，凋落悉枯悴，女人及富饒，不久亦如是， 愚癡狂亂心，常沒貪欲海，鬥諍起憎嫉，互相行殺害， 父王及眷屬，妻子并男女，於彼惡趣中，誰能行救濟？ 菩薩大智人，身心常寂靜，觀彼如草木，不動如須彌， 常樂處深山，一心求正道，浮世不久住，如山水急流， 人命若浮雲，須臾即散滅，墜墮三有中，迷沒於生死， 我不著愚迷，遠離於虛妄，色聲五欲塵，非是菩薩境， 福盡無福生，業盡復生業，如鳥禁籠中，長不得自在， 六塵如毒蛇，損惱於眾生，四大不堅實，猶如空聚落， 父王今當知，速捨虛妄境，歸趣真解脫，常運妙法船， 度脫於三有，迷者令覺悟，禁縛得解脫，患苦使獲安， 盲者與開目，貧窮賜珍財，悉令離憂苦，復為眾有情， 枯竭貪愛河，照燭黑暗路，廣布於雲雷，降注甘露雨， 除熱得清涼，成就最上智，父王今當知，何人懷慈忍， 而欲作怨家？何人具智慧，怖見佛法僧？何人有眼目， 入於嶮路行？何人得菩提，而欲作散亂？如斯有智人， 必不行邪道，我寧上須彌，投身入大海，於此五欲塵， 終不生染著，所有諸婇女，并及於眷屬，請王速將歸， 於此勿久住，在家多過失，障蔽佛菩提，我捨於國城， 及諸眷屬等，行詣於深山，修習清淨行，志求無上道。 爾時，佛告尊者護國言：「彼福光太子處於寶殿，是諸童女圍繞侍從，太子觀之深生厭離，於三威儀中行住坐時，求斷一切煩惱，於月初八於地而坐，正意思惟離諸塵染，作是觀已於中夜時，忽聞空中淨光天子，讚佛讚法及苾芻眾，如是聞已身毛皆堅，悲喜交并，合掌向空以頌問曰： 虛空諸天大慈愍，發聲稱讚讚何人？我要歸依求出離，願樂聽聞為開演。 爾時淨光天子，於虛空中聞彼所問，而為太子說所讚事，以頌答曰： 我今稱讚大沙門，彼佛名曰成義意，常以十善化群迷，救濟孤獨諸有苦， 方便智慧最為上，功德神力無有比，常有十千那由他，苾芻之眾恒恭敬， 太子復問淨光天，有何功德及相好？彼佛所行菩提行，重為宣說我樂聞。 爾時，淨光天子復為太子，說佛功德相好，以頌答曰： 佛頂如須彌，出眾而高顯，螺髮而紺青，右旋具齊整， 眉間白毫光，照燿如千日，目紺淨分明，猶如青蓮葉， 頷臆如師子，脣色勝頻婆，齒密無缺減，白類如珂雪， 臍輪廣右旋，如淨頗璃寶，舌色如紅蓮，廣長而薄淨， 舒展覆面輪，此相最微妙，梵音而清響，美妙出世間， 一切諸天人，聞者皆歡喜，假使百千樂，莫等佛音聲， 功德廣無邊，能斷眾生惑，令行菩提行，復次諸飛鳥， 名曰緊那囉，鴛鴦俱枳羅，瓦哩呬拏鵝，具沙俱拏羅， 迦陵頻伽等，各有色相嚴，佛相好亦然，佛以一言辭， 隨眾各得解，近遠平等聞，如來法自在，項頸長細妙， 量等於身分，臂髆而庸圓，垂手過於膝，如是妙端嚴， 七處皆平滿，雙肱如象鼻，兩耑勝鹿王，陰相而藏隱， 猶如龍馬王，身毛紺右旋，無畏如師子，佛頂如天蓋， 嚴飾金色身，行步同牛王，足現千輻輪，莎悉帝迦相， 如是廣端嚴，世間甚希有，汝今若親近，有德與無德， 有福及無福，一一自當知，若有稱佛名，讚毀俱不著， 如蓮在水中，淤泥不可染，我佛大導師，世間無有上。 佛說護國尊者所問大乘經卷第三 佛說護國尊者所問大乘經卷第四 西天譯經三藏朝散大夫，試鴻臚卿傳法大師，臣施護等奉 詔譯 佛告尊者護國言：「爾時福光太子，聞虛空中淨光天子，讚佛法僧無量功德，相好莊嚴之事，心大歡喜正意繫心；端坐思惟，彼佛世尊具足功德，所說妙法真實無謬，聲聞弟子梵行清白。又復思惟輪迴大苦，一切眾生愚癡障蔽，不覺不知；常以身見起諸惑染，廣增過失。生死輪迴相續不絕，諸有智者應當遠離。又復思惟愚癡迷暗，起三種思動發身語，造善惡業熏識成種，如是名色六入觸受，苦報相續，愛取纏潤增長有支，如是結生老死誰免？我觀生死少味多苦，逼迫身心是可厭患，速宜親近彼佛如來，微妙之法，斷諸煩惱求出輪迴，若近惡友耽著欲樂，人天之報尚不能得，何況阿耨多羅三藐三菩提！爾時，福生太子作是念已，於此宮城深生厭離：『我今於此終不解脫，宜應速捨別求靜處，修習梵行。』時彼太子發此志已，即便離殿欲往門出，又慮親眷而為留難，遂卻上殿面東而立，遙告佛曰：「成義如來應正等覺，具一初智神力廣大，願賜慈悲救護於我，我於此處擲身出外，欲求解脫。」作是語已即便擲身，佛以神足舒其右手，放大光明照太子身，其光化為千葉蓮花，承太子足。又此蓮花復出百千微妙光明，照於太子令心適悅，經須臾間將至佛前，佛攝光明蓮花不現。爾時太子如山而下，即到佛前合掌恭敬，旋遶世尊志心稱念：『南無成義意如來，應正等覺。所說妙法及苾芻眾，我悉歸依。』作是語已五體投地，禮佛千拜，即以伽陀讚歎佛曰： 稽首無上大醫王，我身大患久未除，願佛慈愍垂救度，少賜如來妙法藥， 晝夜獨坐自思惟，一心求離五欲境，空界天人發聲言，勸導歸依來佛所， 佛為出世大導師，何得眾生造過失？於大難中垂救護，令彼盲迷開智眼， 求出纏縛趣解脫，願佛慈悲垂攝受，於其暗室然慧燈，破我疑惑無明等， 宣揚清淨妙法門，如佛所行菩提道，稽首無比大醫王，滿我意願除諸病， 一切妄想悉消除，拋離惡趣到彼岸，永出煩惱大海中，常行如來八正道， 如是真實為我說，如佛所說我行之，志求無上大菩提，修習菩薩真實行， 成就福德無盡報，捨於世壽為法壽，一切纏縛永斷除，究竟圓滿菩提道。 佛告尊者護國言：「爾時成義意如來，見彼太子信心清淨，善根純熟，即為宣說菩薩行法。福光太子聞是法已，得總持門證妙解脫，成就五通踊身空中，散花供養。作供養已，從虛空中下，合掌向佛讚歎如來，即說頌曰： 稽首我佛真金色，相好最上面如月，功德智慧無等倫，永離三有常清淨， 牟尼螺髻紺青色，高顯清淨如須彌，我觀無等無邊佛，眉間毫光普照燿， 如軍那花及朗月，過於珂雪與硨磲，如來皎潔大光明，除滅眾生諸罪暗， 目淨輝朗如青蓮，常以慈顏顧我等，怨親無二平等觀，有情無情俱獲益， 舌如赤銅而廣長，或覆面輪或大千，應機流演大小乘，普救世間諸有苦， 我今頂禮如來齒，四十齊密白如珂，四牙鋒利若金剛，俱發光明濟群品， 我今禮佛真實語，離諸虛誑綺言辭，通達性相甚深文，破暗除迷百千剎， 梵王帝釋護世主，龍天八部及三塗，如是蒙光苦惱除，俱出輪迴生死海， 我佛雙耑如鹿王，行似牛王舉步穩，下足登涉地面時，山川大地俱震動， 我佛身相妙端嚴，皮膚柔軟真金色，一切世間無有比，眾生見者無厭足， 佛於過去百千劫，能捨一切利眾生，俱令離苦出煩籠，我今歸禮大慈父， 佛以法財施一切，持戒忍辱精進修，禪定智慧悉圓明，我今禮佛無等智， 我佛無畏大師子，能破無邊煩惱魔，善療眾病悉消除，我今頂禮滅三毒， 身口意業無塵染，三界無著出水蓮，梵音深妙如梵天，迦凌頻伽聲莫比， 我今禮佛出三有，常觀世界如幻化，如夢如電非久停，無人無我無眾生， 法本空寂無有生，不能知悟隨輪轉，垂慈廣為諸眾生，方便隨機宣妙法， 大聖醫王眾所歸，恒治老死憂悲惱，如是普利諸眾生，各令善逝人天路， 如是慈悲牟尼主，常愍輪迴六道中，如蟻循環無了期，引彼愚盲得正路， 如是依法證菩提，具法自在利世間，如佛所說八正道，聞者適悅生敬愛， 佛聲微笑過梵天，巘達哩瓦緊那囉，及諸天女美妙音，眾生隨類各得聞， 如是為乘趣菩提，一一離凡得解脫，種種上妙物供佛，獲得最上人天福， 或為帝王或宰臣，常受大富大快樂，或作金輪王四洲，具足千子及七寶， 恒行十善利世間，一切眾生皆隨順，或為護世或忉利，或處夜摩睹史陀， 及至他化與梵天，皆因供養諸佛得，如是見佛及聽法，俱能出離諸苦惱， 令彼不墮惡道中，安樂寂靜無塵染，佛能安住諸世間，求福之者皆令福， 如是獲福長相續，俱胝多劫不可盡，最上微妙莊嚴剎，眾生生者無塵垢， 身光照耀勝天人，身口意業俱清淨，成就種種功德相，名聞流布諸世間， 天上人間俱敬愛，彼人供養諸佛得，我佛久離諸苦惱，十方佛剎皆稱讚， 一切徒眾悉歸依，無不愛樂慈悲相，我今稽首人中尊，湛然不動無為相， 令我獲證五神通，住立虛空伸讚佛，稽首無畏佛世尊，無垢清淨出世間， 所有稱讚諸功德，迴施人天成正覺。 佛告尊者護國言：「爾時發光天子，於其中夜忽聞，福光太子宮城之內，有大哭聲，驚愕憂惶莫知凶吉。即時將臣從及其眷屬，來詣太子宮中問諸宮人：『汝等云何夜來啼哭？』時彼宮人即奏王言：『福光太子忽爾離宮，莫知所止，憂懼悲痛是以啼哭。』爾時發光天子，聞是語已足如蹋險，忽然躄地良久乃穌，從地而起心生憂惱，涕淚悲泣欲往千城，處處尋覓。時愛樂城中護城聖賢，告於王言：『彼福光太子往詣東方，禮覲供養成義意佛。』時發光天子聞是語已，即將八十四俱胝宮人婇女，及百千那由他侍從眷屬，周匝圍繞往詣東方，至成義意如來處，到已五體投地，禮世尊足住立一面，合掌向佛以頌讚曰： 稽首歸依功德海，妙湛總持無等尊，天龍八部眾所歸，一切觀佛無厭足， 三十二相妙端嚴，七寶嚴身世希有，巍巍赫赫妙金山，超出世間歸命禮， 過去難思俱胝劫，修行供養俱胝佛，深植德本廣無邊，成就佛身妙色相， 布施持戒忍辱行，精進禪定善巧便，如是歷修勝行成，色相圓明光照耀， 日月閃電摩尼寶，帝釋梵王身色光，如是等光對佛光，一時隱沒俱不現， 佛身如現水中月，變化隨機亦復然，託夢乘象入母胎，捨於睹史天王位， 佛身無相如虛空，示生人世救群品，初生七步帝釋隨，天上人中為最上， 彼佛無法不了知，亦無師學書自解，而成寂靜三摩地，救拔眾苦令解脫， 捨離父母及親眷，出彼王城入深山，俱胝天眾圍繞佛，降伏四魔成正覺， 觀彼世間不究竟，眾生沈溺處輪迴，垂慈為彼轉法輪，令離無常出苦難， 佛證寂滅清淨法，成就福智及方便，牟尼起化現身光，如是佛相悉具足， 我禮牟尼無邊智，我禮究竟法界法，雖知幻化無去來，垂慈普救諸含識， 善哉佛說菩提道，引彼眾生得菩提，如是正法我所求，正法能度世間苦， 我佛常處三有中，救療一切煩惱病，以我稱讚佛功德，迴向菩提及眾生。 爾時佛告尊者護國言：「彼成義意如來，見此發光天子，歸依讚歎信心堅固，求趣解脫，即隨王意而為說法。時發光天子聞佛所說，即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。爾時福光太子，見是父王歸依彼佛，心生信敬即詣佛前，合掌向佛而白佛言：「如來應供正遍知，唯願世尊往愛樂城，受我飲食供養。」時成義意如來，默然許之。受太子請時，福光太子即告父王，及諸眷屬：『我今請佛，所有宮殿園苑，及一切珍寶莊嚴之具，施佛供養，汝諸眷屬勿為障悋，異口同音起隨喜心。』爾時，父王及諸眷屬，俱發聲言：『願捨所有施佛供養，我皆隨喜。』 爾時成義意如來，與諸苾芻恭敬圍繞，入愛樂城受彼供養。時福光太子，以五百千車上妙飲食，供養世尊及苾芻眾。復次福光太子，為佛及眾廣以七寶，造僧伽藍，用無數摩尼寶網，及傘蓋等四面嚴飾。復置百千床榻臥具，以妙衣服敷設其上。又於精舍左右，行布花果樹木流泉浴池，於其池中生奔拏哩迦花，及優鉢羅花等。復次於一一苾芻前，頭而作禮，獻僧伽梨衣，日日三時亦復如是。經三俱胝晝夜梵修，亦不眠臥亦無疲倦，亦不沐浴洗濯，香鬘塗飾，亦無瞋貪愛，乃至為法不惜身命，何況外財！如佛所說如說而行，乃至成義意如來，入於涅槃；於閻浮提內，所有一切上妙名花，及諸花鬘塗香粖香，種種伎樂，於荼毘處供養舍利。爾時，閻浮提內一切眾生，俱以香花飲食，皆來供養，如是經百千歲。 爾時福光太子，收佛舍利；以其七寶，造九十四俱胝塔，俱以真珠羅網，周匝嚴飾。又諸塔前堅立，五百七寶傘蓋，花果樹林及百千音樂。又一一塔前，置百千燈盆，每一一盆中燃百千燈。如是供養至一俱胝歲，然後太子出家剃髮，為苾芻相行頭陀行，持鉢乞食伏斷煩惱，常行法施滿四俱胝，如佛所行無有疲倦。時愛樂城中護城賢聖，一切小王宮嬪眷屬，及諸眾生皆學太子，出家剃髮修清淨行。時淨光天子互相告言：『一切小王及諸人民等，悉皆出家，我等往彼承事太子，如供養三寶。』爾時成義意如來所說，六十四俱胝法藏，福光苾芻悉皆受持，通達無礙。如是福光苾芻，已曾親近九十四俱胝，百千那由他佛，於諸佛所一一供養，無空過者，皆如成義意如來，而無有異。爾時發光天子者，豈異人乎？今無量壽如來是。爾時福光太子者，豈異人乎？今我身是。爾時愛樂城中，護城賢聖者，豈異人乎？今阿閃如來是。」佛告尊者護國言：「一切菩薩摩訶薩，欲求阿耨多羅三藐三菩提者，應常學彼福光苾芻，遠離貪愛親近善友，修寂靜行勤供諸佛，不久當得，阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「護國，若復有人貪著利養，飲食衣服臥具醫藥，尊重稱讚，彼人愚癡則為我慢，破犯戒律虛妄不實，毀謗沙門遠離佛法，於身口意而不相應，唯有外相心不寂靜，無慚無愧，遠離佛剎遠離菩提。是故護國，聞如是法應如是知，應如是學應如是行，不得親近惡友，及利養等。」 爾時世尊而說頌曰： 若人貪愛於利養，遠離真實清淨行，因斯退失佛菩提，永劫沈淪生死道， 無慚無愧無知足，常愛常貪恒繫縛，不懼三塗苦惱侵，猶言我具諸德行， 詐現寂靜住山間，心於名利常牽繫，眾人遠離如毒蛇，長處輪迴無解脫， 若人不樂如來法，輕賤具德苾芻僧，永離天界墮惡道，縱生人世墮八難， 俱胝劫數難值佛，所說正法亦難聞，剎那暫遇若依行，彼人必證菩提果， 佛乘妙行德難思，一切如來從此出，若人厭離樂塵勞，永失菩提無上道， 若人智慧及方便，遠離一切諸過非，愍救五趣諸眾生，是人所行同佛行， 雖處深山寂靜處，詐現清高為自身，掩他行業談己能，我常日誦俱胝佛， 若於行法生尊重，不悋身命一心求，如我所說真實行，是人非遠證菩提， 大仙正法最上乘，永得消除於熱惱，如聞所行精進修，畢竟速證無上道。 爾時世尊說此頌已，告尊者護國言：「若諸菩薩於阿僧祇劫，行五波羅蜜，不如有人於此正法，暫得聽聞信解受持，如是功德勝前功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝分不及一，算數分不及一，乃至譬喻分亦不及一。」佛說是經時，會中有三十那由他天人，發阿耨多羅三藐三菩提心，得不退轉。七千苾芻斷盡諸漏，得無生忍。爾時，尊者護國而白佛言：「今此經典甚為希有，云何受持當何名之？」佛言：「護國，此經名為大乘正法，亦名廣大清淨不空誓願，福光居士歡喜菩薩行，如是受持。」佛說此經已，尊者護國及天人，阿蘇囉，巘達哩瓦等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。 佛說護國尊者所問大乘經卷第四