大藏經7，大般若波羅蜜多經卷第四百二十一

大般若波羅蜜多經卷第四百二十一 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 第二分無邊際品，第二十三之二 爾時，具壽舍利子問善現言：「何緣故說，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得；後際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得；中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得？何緣故說，色無邊際故，當知菩薩摩訶薩，亦無邊際？受想行識無邊際故，當知菩薩摩訶薩，亦無邊際？乃至聲聞乘無邊際故，當知菩薩摩訶薩，亦無邊際？獨覺乘大乘無邊際故，當知菩薩摩訶薩，亦無邊際？何緣故說，即色菩薩摩訶薩，無所有不可得；離色菩薩摩訶薩，無所有不可得。即受想行識，菩薩摩訶薩，無所有不可得；離受想行識，菩薩摩訶薩，無所有不可得。乃至即聲聞乘，菩薩摩訶薩，無所有不可得；離聲聞乘，菩薩摩訶薩，無所有不可得。即獨覺乘大乘，菩薩摩訶薩，無所有不可得；離獨覺乘大乘，菩薩摩訶薩，無所有不可得？何緣故說，我於是等一切法，以一切種一切處一切時，求諸菩薩摩訶薩，都無所有竟不可得？云何令我以，般若波羅蜜多教誡教授，諸菩薩摩訶薩？何緣故說，諸菩薩摩訶薩，諸菩薩摩訶薩者，但有假名都無自性？何緣故說，如說我等畢竟不生，但有假名都無自性？何緣故說，諸法亦爾畢竟不生，但有假名都無自性？何緣故說？何等色畢竟不生？何等受想行識畢竟不生？乃至何等聲聞乘，畢竟不生？何等獨覺乘大乘，畢竟不生？何緣故說，若畢竟不生則不名色，亦不名受想行識？乃至若畢竟不生，則不名聲聞，亦不名獨覺乘大乘？何緣故說，我豈能以畢竟不生，般若波羅蜜多，教誡教授畢竟不生，諸菩薩摩訶薩？何緣故說，離畢竟不生，亦無菩薩摩訶薩，能行無上正等菩提？何緣故說，若菩薩摩訶薩聞如是說，心不沈沒亦無憂悔，其心不驚不恐不怖，當知是菩薩摩訶薩，能行般若波羅蜜多？仁者今應具為我說。」 爾時，具壽善現報舍利子言：「尊者，所問何緣故說，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，後際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得者。舍利子，有情無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。有情空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。有情遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。有情無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。舍利子，色無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。受想行識無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。色空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。受想行識空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。色遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。受想行識遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。色無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。受想行識無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。　 舍利子，眼處無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意處無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼處空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意處空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼處遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意處遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼處無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意處無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。　 舍利子，色處無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲香味觸法處無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。色處空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲香味觸法處空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。色處遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲香味觸法處遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。色處無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲香味觸法處無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。　 舍利子，眼界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼界空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意界空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。　 舍利子，色界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲香味觸法界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。色界空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲香味觸法界空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。色界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲香味觸法界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。色界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲香味觸法界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，眼識界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意識界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼識界空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意識界空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼識界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意識界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼識界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意識界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，眼觸無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意觸無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼觸空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意觸空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼觸遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意觸遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼觸無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意觸無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，眼觸為緣所生諸受，無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼觸為緣所生諸受空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼觸為緣所生諸受遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。眼觸為緣所生諸受，無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，布施波羅蜜多無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。布施波羅蜜多空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。布施波羅蜜多遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。布施波羅蜜多無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，內空無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。內空空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。內空遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。內空無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。外空乃至無性自性空，無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，四念住無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。四念住空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。四正斷乃至，八聖道支空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。四念住遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。四正斷乃至，八聖道支遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。四念住無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。四正斷乃至，八聖道支無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，如是乃至，佛十力無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。佛十力空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。四無所畏乃至，十八佛不共法空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。佛十力遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。四無所畏乃至，十八佛不共法遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。佛十力無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。四無所畏乃至，十八佛不共法無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，聲聞法無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。獨覺法諸佛法無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲聞法空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。獨覺法聲聞法空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲聞法遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。獨覺法聲聞法遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲聞法無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。獨覺法諸佛法無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，一切三摩地門無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。一切陀羅尼門無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。一切三摩地門空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。一切陀羅尼門空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。一切三摩地門遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。一切陀羅尼門遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。一切三摩地門無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。一切陀羅尼門無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，法界無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。真如實際不思議界，安隱界等無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。法界空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。真如實際不思議界，安隱界等空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。法界遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。真如實際不思議界，安隱界等遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。法界無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。真如實際不思議界，安隱界等無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，聲聞乘無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。獨覺乘大乘無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲聞乘空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。獨覺乘大乘空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲聞乘遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。獨覺乘大乘遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。聲聞乘無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。獨覺乘大乘無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。 舍利子，一切智無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。道相智一切相智，無所有故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。一切智空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。道相智一切相智空故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。一切智遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。道相智一切相智遠離故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。一切智無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。道相智一切相智無自性故，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，亦復如是。何以故？如是空中前際不可得，後際不可得，中際不可得，菩薩摩訶薩亦不可得。舍利子，若如是空，若前際若後際若中際，若菩薩摩訶薩，如是一切法皆無二無二處。舍利子，由此因緣我作是說，前際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，後際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得，中際諸菩薩摩訶薩，無所有不可得。 復次舍利子，尊者所問，何緣故說，色無邊際故，當知菩薩摩訶薩，亦無邊際？受想行識無邊際故，當知菩薩摩訶薩，亦無邊際？乃至聲聞乘無邊際故，當知菩薩摩訶薩，亦無邊際？獨覺乘大乘無邊際故，當知菩薩摩訶薩，亦無邊際？舍利子，色如虛空，受想行識如虛空，所以者何？舍利子，如虛空前際不可得，後際不可得，中際不可得，由彼中邊俱不可得，說為虛空。色乃至識亦復如是，前後中際俱不可得，何以故？色乃至識皆性空故。舍利子，空中前際不可得，後際不可得，中際不可得，亦以中邊俱不可得，故說為空。舍利子，由此因緣我作是說，色無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際，受想行識無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際，乃至三乘亦復如是。復次舍利子，尊者所問何緣故說，即色菩薩摩訶薩，無所有不可得，離色菩薩摩訶薩，無所有不可得。即受想行識，菩薩摩訶薩，無所有不可得，離受想行識，菩薩摩訶薩，無所有不可得。即聲聞乘，菩薩摩訶薩，無所有不可得，離聲聞乘，菩薩摩訶薩，無所有不可得。舍利子，色色性空，受想行識，受想行識性空，何以故？色性空中，色無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。受想行識性空中，受想行識無所有不可得故，諸菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。舍利子，非色非色性空，非受想行識，非受想行識性空，何以故？非色性空中，非色無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。非受想行識性空中，非受想行識無所有，不可得故，諸菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。舍利子，由此因緣我作是說，即色菩薩摩訶薩，無所有不可得，離色菩薩摩訶薩，無所有不可得。即受想行識，菩薩摩訶薩，無所有不可得，離受想行識，菩薩摩訶薩，無所有不可得，乃至三乘亦復如是。 復次舍利子，尊者所問，何緣故說，我於是等一切法，以一切種一切處一切時，求諸菩薩摩訶薩，都無所見竟不可得，云何令我以，般若波羅蜜多教誡教授，諸菩薩摩訶薩者？舍利子，受受性空故，受於受無所有不可得，受於色想行識，無所有不可得；受中色想行識，亦無有不可得。想想性空故，想於想無所有不可得，想於色受行識，無所有不可得；想中色受行識，亦無有不可得。行行性空故，行於行無所有不可得，行於色受想識，無所有不可得；行中色受想識，亦無有不可得。識識性空故，識於識無所有不可得，識於色受想行，無所有不可得；識中色受想行，亦無有不可得。 舍利子，眼處眼處性空故，眼處於眼處，無所有不可得，眼處於耳鼻舌身意處，無所有不可得；眼處中耳鼻舌身意處，亦無有不可得。耳處耳處性空故，耳處於耳處，無所有不可得，耳處於眼鼻舌身意處，無所有不可得；耳處中眼鼻舌身意處，亦無有不可得。鼻處鼻處性空故，鼻處於鼻處，無所有不可得，鼻處於眼耳舌身意處，無所有不可得；鼻處中眼耳舌身意處，亦無有不可得。舌處舌處性空故，舌處於舌處，無所有不可得，舌處於眼耳鼻身意處，無所有不可得；舌處中眼耳鼻身意處，亦無有不可得。身處身處性空故，身處於身處，無所有不可得，身處於眼耳鼻舌意處，無所有不可得；身處中眼耳鼻舌意處，亦無有不可得。意處意處性空故，意處於意處，無所有不可得，意處於眼耳鼻舌身處，無所有不可得；意處中眼耳鼻舌身處，亦無有不可得。 舍利子，色處色處性空故，色處於色處，無所有不可得，色處於聲香味觸法處，無所有不可得；色處中聲香味觸法處，亦無有不可得。聲處聲處性空故，聲處於聲處，無所有不可得，聲處於色香味觸法處，無所有不可得；聲處中色香味觸法處，亦無有不可得。香處香處性空故，香處於香處，無所有不可得，香處於色聲味觸法處，無所有不可得；香處中色聲味觸法處，亦無有不可得。味處味處性空故，味處於味處，無所有不可得，味處於色聲香觸法處，無所有不可得；味處中色聲香觸法處，亦無有不可得。觸處觸處性空故，觸處於觸處，無所有不可得，觸處於色聲香味法處，無所有不可得；觸處中色聲香味法處，亦無有不可得。法處法處性空故，法處於法處，無所有不可得，法處於色聲香味觸處，無所有不可得；法處中色聲香味觸處，亦無有不可得。 舍利子，眼界眼界性空故，眼界於眼界，無所有不可得，眼界於耳鼻舌身意界，無所有不可得；眼界中耳鼻舌身意界，亦無有不可得。耳界耳界性空故，耳界於耳界，無所有不可得，耳界於眼鼻舌身意界，無所有不可得；耳界中眼鼻舌身意界，亦無有不可得。鼻界鼻界性空故，鼻界於鼻界，無所有不可得，鼻界於眼耳舌身意界，無所有不可得；鼻界中眼耳舌身意界，亦無有不可得。舌界舌界性空故，舌界於舌界，無所有不可得，舌界於眼耳鼻身意界，無所有不可得；舌界中眼耳鼻身意界，亦無有不可得。身界身界性空故，身界於身界，無所有不可得，身界於眼耳鼻舌意界，無所有不可得；身界中眼耳鼻舌意界，亦無有不可得。意界意界性空故，意界於意界，無所有不可得，意界於眼耳鼻舌身界，無所有不可得；意界中眼耳鼻舌身界，亦無有不可得。 舍利子，色界色界性空故，色界於色界，無所有不可得，色界於聲香味觸法界，無所有不可得；色界中聲香味觸法界，亦無有不可得。聲界聲界性空故，聲界於聲界，無所有不可得，聲界於色香味觸法界，無所有不可得；聲界中色香味觸法界，亦無有不可得。香界香界性空故，香界於香界，無所有不可得，香界於色聲味觸法界，無所有不可得；香界中色聲味觸法界，亦無有不可得。味界味界性空故，味界於味界，無所有不可得，味界於色聲香觸法界，無所有不可得；味界中色聲香觸界處，亦無有不可得。觸界觸界性空故，觸界於觸界，無所有不可得，觸界於色聲香味法界，無所有不可得；觸界中色聲香味法界，亦無有不可得。法界法界性空故，法界於法界，無所有不可得，法界於色聲香味觸界，無所有不可得；法界中色聲香味觸界，亦無有不可得。 舍利子，眼識界眼識界性空故，眼識界於眼識界，無所有不可得，眼識界於耳鼻舌身意識界，無所有不可得；眼識界中耳鼻舌身意識界，亦無有不可得。耳識界耳識界性空故，耳識界於耳識界，無所有不可得，耳識界於眼鼻舌身意識界，無所有不可得；耳識界中，眼鼻舌身意識界，亦無有不可得。鼻識界鼻識界性空故，鼻識界於鼻識界，無所有不可得，鼻識界於眼耳舌身意識界，無所有不可得；鼻識界中眼耳舌身意識界，亦無有不可得。舌識界舌識界性空故，舌識界於舌識界，無所有不可得，舌識界於眼耳鼻身意識界，無所有不可得；舌識界中眼耳鼻身意識界，亦無有不可得。身識界身識界性空故，身識界於身識界，無所有不可得，身識界於眼耳鼻舌意識界，無所有不可得；身識界中眼耳鼻舌意識界，亦無有不可得。意識界意識界性空故，意識界於意識界，無所有不可得，意識界於眼耳鼻舌身識界，無所有不可得；意識界中眼耳鼻舌身識界，亦無有不可得。 舍利子，眼觸眼觸性空故，眼觸於眼觸，無所有不可得，眼觸於耳鼻舌身意觸，無所有不可得；眼觸中耳鼻舌身意觸，亦無有不可得。耳觸耳觸性空故，耳觸於耳觸，無所有不可得，耳觸於眼鼻舌身意觸，無所有不可得；耳觸中眼鼻舌身意觸，亦無有不可得。鼻觸鼻觸性空故，鼻觸於鼻觸，無所有不可得，鼻觸於眼耳舌身意觸，無所有不可得；鼻觸中眼耳舌身意觸，亦無有不可得。舌觸舌觸性空故，舌觸於舌觸，無所有不可得，舌觸於眼耳鼻身意觸，無所有不可得；舌觸中眼耳鼻身意觸，亦無有不可得。身觸身觸性空故，身觸於身觸，無所有不可得，身觸於眼耳鼻舌意觸，無所有不可得；身觸中眼耳鼻舌意觸，亦無有不可得。意觸意觸性空故，意觸於意觸，無所有不可得，意觸於眼耳鼻舌身觸，無所有不可得；意觸中眼耳鼻舌身觸，亦無有不可得。 舍利子，眼觸為緣所生諸受，眼觸為緣所生諸受性空故，眼觸為緣所生諸受，於眼觸為緣所生諸受，無所有不可得，眼觸為緣所生諸受，於耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，無所有不可得；眼觸為緣所生諸受中，耳鼻舌身意觸為緣所生諸受，亦無有不可得。耳觸為緣所生諸受，耳觸為緣所生諸受性空故，耳觸為緣所生諸受，於耳觸為緣所生諸受，無所有不可得，耳觸為緣所生諸受，於眼鼻舌身意觸為緣，所生諸受，無所有不可得；耳觸為緣所生諸受中，眼鼻舌身意觸為緣，所生諸受，亦無有不可得。鼻觸為緣所生諸受，鼻觸為緣所生諸受性空故，鼻觸為緣所生諸受，於鼻觸為緣所生諸受，無所有不可得，鼻觸為緣所生諸受，於眼耳舌身意觸為緣，所生諸受，無所有不可得；鼻觸為緣所生諸受中，眼耳舌身意觸為緣，所生諸受，亦無有不可得。舌觸為緣所生諸受，舌觸為緣所生諸受性空故，舌觸為緣所生諸受，於舌觸為緣所生諸受，無所有不可得，舌觸為緣所生諸受，於眼耳鼻身意觸為緣，所生諸受，無所有不可得；舌觸為緣所生諸受中，眼耳鼻身意觸為緣，所生諸受，亦無有不可得。身觸為緣所生諸受，身觸為緣所生諸受性空故，身觸為緣所生諸受，於身觸為緣所生諸受，無所有不可得，身觸為緣所生諸受，於眼耳鼻舌意觸為緣，所生諸受，無所有不可得；身觸為緣所生諸受中，眼耳鼻舌意觸為緣，所生諸受，亦無有不可得。意觸為緣所生諸受，意觸為緣所生諸受性空故，意觸為緣所生諸受，於意觸為緣所生諸受，無所有不可得，意觸為緣所生諸受，於眼耳鼻舌身觸為緣，所生諸受，無所有不可得；意觸為緣所生諸受中，眼耳鼻舌身觸為緣，所生諸受，亦無有不可得。」 大般若波羅蜜多經卷第四百二十一