大藏經7，大般若波羅蜜多經卷第四百三十一

大般若波羅蜜多經卷第四百三十一 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 第二分經文品，第三十六之一 爾時佛告天帝釋言：「憍尸迦，若善男子善女人等，教贍部洲諸有情類，皆令安住十善業道，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，何以故？憍尸迦，如是般若波羅蜜多，祕密藏中，廣說一切無漏之法。諸善男子善女人　　　　　　等，於中已學今學當學，或有已入今入當入，聲聞乘法正性離生，漸次乃至已正當得，阿羅漢果，或有已入今入當入，獨覺菩提。或有已入今入當入，菩薩乘法正性離生。漸次修行諸菩薩行，已證今證當證，無上正等菩提。憍尸迦，云何名為無漏之法？謂四念住乃至，八聖道支，四聖諦智，三解脫門，內空乃至無性自性空。如來十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，及餘無量無邊佛法，皆是此中所說，一切無漏之法。憍尸迦，若善男子善女人等，教一有情住預流果，所獲福聚猶勝教化，一贍部洲諸有情類，皆令安住十善業道，何以故？憍尸迦，諸有安住十善業道，不免地獄傍生鬼趣，若有安住預流果者，便得永脫三惡趣故，況教令住一來不還，阿羅漢果獨覺菩提，所獲福聚而不勝彼！憍尸迦，若善男子善女人，教贍部洲諸有情類，皆住預流一來不還，阿羅漢果獨覺菩提，不如有人教一有情，令趣無上正等菩提，何以故？憍尸迦，若教有情令趣，無上正等菩提，則令世間佛眼不斷，所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有預流一來不還，阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故，便有如來應正等覺，轉妙法輪度無量眾。諸菩薩摩訶薩，皆依般若波羅蜜多，而得成就，以是故憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布，所獲福聚勝前福聚，無量無邊，何以故？憍尸迦，如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切世出世間，勝妙善法，依此善法世間便有，剎帝利大族，婆羅門大，長者大族，居士大族，四大王眾天，乃至非想非非想處天，亦有四念住廣說乃至，一切相智施設可得。亦有預流一來不還，阿羅漢果獨覺，菩薩摩訶薩，諸佛世尊施設可得。復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子善女人等，教四大洲諸有情類，皆令安住十善業道，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。復次憍尸迦，置四大洲諸有情類，若善男子善女人等，教小千界諸有情類，皆令安住十善業道，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。」復次憍尸迦，置小千世界諸有情類，若善男子善女人等，教中千界諸有情類，皆令安住十善業道，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。復次憍尸迦，置中千界諸有情類，若善男子善女人等，教化三千大千世界諸有情類，皆令安住十善業道，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。復次憍尸迦，置三千大千世界諸有情類，若善男子善女人等，教化十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，皆令安住十善業道，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。」復次憍尸迦，置此十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，若善男子善女人等，教化十方，一切世界諸有情類，皆令安住十善業道，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。」 復次憍尸迦，若善男子善女人等，教化贍部洲諸有情類，皆令安住四靜慮，四無量四無色定，五神通，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。」 復次憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子善女人等，教四大洲諸有情類，皆令安住四靜慮四無量，四無色定五神通，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。復次憍尸迦，置四大洲諸有情類，若善男子善女人等，教小千界諸有情類，皆令安住四靜慮四無量，四無色定五神通，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。」復次憍尸迦，置小千世界諸有情類，若善男子善女人等，教中千界諸有情類，皆令安住四靜慮四無量，四無色定五神通，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。復次憍尸迦，置中千界諸有情類，若善男子善女人等，教化三千大千世界諸有情類，皆令安住四靜慮四無量，四無色定五神通，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。復次憍尸迦，置三千大千世界諸有情類，若善男子善女人等，教化十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，皆令安住四靜慮四無量，四無色定五神通，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。」復次憍尸迦，置此十方各如，殑伽沙等世界諸有情類，若善男子善女人等，教化十方，一切世界諸有情類，皆令安住四靜慮四無量，四無色定五神通，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，施他讀誦，若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，餘如上說。」 復次憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟。是善男子善女人等，所獲福聚，勝於教化一贍部洲，諸有情類，皆令安住十善業道，四靜慮四無量，四無色定五神通。亦勝於教化一四大洲，諸有情類，皆令安住十善業道，四靜慮四無量，四無色定五神通。亦勝教化小千世界，諸有情類，皆令安住十善業道，四靜慮四無量，四無色定五神通。亦勝教化中千世界，諸有情類，皆令安住十善業道，四靜慮四無量，四無色定五神通。亦勝教化三千大千世界，諸有情類，皆令安住十善業道，四靜慮四無量，四無色定五神通。亦勝教化十方各如，殑伽沙等世界，諸有情類，皆令安住十善業道，四靜慮四無量，四無色定五神通。亦勝教化十方一切世界，諸有情類，皆令安住十善業道，四靜慮四無量，四無色定五神通。憍尸迦，此中如理思惟者，謂以非二非不二行，為求無上正等菩提，思惟般若波羅蜜多，乃至布施波羅蜜多。若以非二非不二行，為求無上正等菩提，思惟內空乃至無性自性空，思惟四念住，廣說乃至一切相智。復次憍尸迦，若善 男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門廣為他說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，所獲福聚勝自聽聞，受持讀誦精勤修學，如理思惟，如是般若波羅蜜多，所獲功德無量倍數。憍尸迦，此中般若波羅蜜多義趣者，謂此般若波羅蜜多，所有義趣，不應以二相觀，亦不應以不二相觀，非有相非無相，非入非出非增非減，非染非淨非生非滅，非取非捨，非執非不執，非住非不住，非實非不實，非相應非不相應，非和合非離散，非因緣非非因緣，非法非非法，非真如非非真如，非實際非非實際，如是義趣有無量門。復次憍尸迦，若善男子善女人等，自於般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，以無量門為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。是善男子善女人等，所獲福聚過前福聚，無量無邊。」爾時天帝釋白佛言：「世尊，諸善男子女人等，應以種種巧妙文義，為他演說，甚深般若波羅蜜多。」佛言：「憍尸迦，如是如是如汝所說，諸善男子善女人等，應以種種巧妙文義，為他演說，甚深般若波羅蜜多。憍尸迦，若善男子善女人等，能以種種巧妙文義，為他演說甚深，般若波羅蜜多。是善男子善女人等，成就無量無數無邊，不可思議大功德聚。憍尸迦，若善男子善女人等，盡其形壽以無量種，上妙樂具衣服飲食，病緣醫藥，供養恭敬尊重讚歎，十方各如殑伽沙界，無量無數無邊，如來應正等覺。有善男子善女人等，自於般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，復依種種巧妙文義，以無量門廣為他說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前，何以故？憍尸迦，由彼十方，各如殑伽沙等世界，無量無數無邊，如來應正等覺，皆依般若波羅蜜多，精勤修學，證得無上正等菩提。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，無量無數無邊大劫，以有所得而為方便，修行布施乃至，般若波羅蜜多。有善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無所得而為方便，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，復以種種巧妙文義，經須臾間為他辯說，宣　示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，謂獲福聚甚多於前。憍尸迦，有所得者，謂善男子善女人等，修布施時作如是念：『我能惠施，彼是受者此是施果，施及施物。』彼修施時名住布施，不名布施波羅蜜多。修淨戒時作如是念：『我能持戒為護於彼，此是戒果及所持戒。』彼修戒時名住淨戒，不名淨戒波羅蜜多。修安忍時作如是念：『我能修忍為護彼故，此是忍果及忍自性。』彼修忍時名住安忍，不名安忍波羅蜜多。修精進時作如是念：『我能精進為修斷彼，此精進果精進自性。』彼精進時名住精進，不名精進波羅蜜多。修靜慮時作如是念：『我能修定彼是定境，此是定果及定自性。』彼修定時名住靜慮，不名精進波羅蜜多。修般若時作如是念：『我能修慧彼是慧境，此是慧果及慧自性。』彼修慧時名住般若，不名般若波羅蜜多。憍尸迦，是善男子善女人等，以有所得為方便故，不能圓滿布施淨戒，安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。」爾時天帝釋白佛言：「世尊，諸菩薩摩訶薩，云何修行而能圓滿，布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多？」佛言：「憍尸迦，若菩薩摩訶薩，修布施時，不得施者受者，施果及施物，以無所得為方便故，能滿布施波羅蜜多。修淨戒時，不得持者所護戒，及所持戒，以無所得為方便故，能滿淨戒波羅蜜多。修安忍時，不得能忍所忍，所護忍果及忍自性，以無所得為方便故，能滿安忍波羅蜜多。修精進時，不得勤者所為果，及勤自性，以無所得為方便故，能滿淨戒波羅蜜多。修靜慮時，不得定者定境定果，及定自性，以無所得為方便故，能滿淨戒波羅蜜多。修般若時，不得慧者慧境慧果，及慧自性，以無所得為方便故，能滿淨戒波羅蜜多。憍尸迦，諸菩薩摩訶薩，應以如是無所得慧，及以種種巧妙文義，宣說般若乃至，布施波羅蜜多，何以故？憍尸迦，於當來世，有善男子善女人等，為他宣說相似般若，乃至布施波羅蜜多，初發無上菩提心者，聞彼所說，相似般若波羅蜜多，乃至布施波羅蜜多，心便迷謬退失中道，是故應以無所得慧，及以種種巧妙文義，為發無上菩提心者，宣說般若乃至，布施波羅蜜多。」爾時天帝釋白佛言：「世尊，云何名為宣說，相似般若靜慮精進，淨戒布施波羅蜜多。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，說有所得般若波羅蜜多，乃至布施波羅蜜多，如是名為宣說，相似般若靜慮精進，安忍淨戒布施波羅蜜多。」時天帝釋復白佛言：「世尊，云何善男子善女人等，說有所得般若，乃至布施波羅蜜多，名說相似般若，乃至布施波羅蜜多。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心，行六波羅蜜多者，說色乃至識，無常苦空無我，說眼處乃至意處，無常苦無我。說色處乃至法處，無常苦無我。說眼界乃至意界，無常苦無我。說色界乃至法界，無常苦無我。說眼識界乃至意識界，無常苦無我。說眼觸乃至意觸，無常苦無我。說眼觸為緣所生諸受，乃至意觸為緣所生諸受，無常苦無我。說四靜慮四無量，四無色定，無常苦無我。說四念住乃至一切相智，無常苦無我。作如是言：『若有能依如是等法，修行般若乃至，布施波羅蜜多，是行般若乃至，布施波羅蜜多。』復作是說：『修行般若乃至，布施波羅蜜多者，應求色乃至一切相智，無常苦無我。若有能求如是等法，修行般若乃至，布施波羅蜜多，是行般若乃至，布施波羅蜜多。』憍尸迦，若有如是，求色乃至一切相智，無常苦無我，依此等法修行般若，乃至布施波羅蜜多者，我說名為行有所得，相似般若波羅蜜多，乃至布施波羅蜜多。憍尸迦，若如前說當知皆是，說有所得相似般若，乃至布施波羅蜜多。復次憍尸迦，若善男子女人等，為發無上菩提心者，宣說般若乃至，布施波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學般若，乃至布施羅蜜多，若依我教而修學者，當速安住菩薩初地，乃至十地。憍尸迦，彼以有相及有所得，而為方便，依合集想教修般若，乃至布施波羅蜜多。復次憍尸迦，若善男子女人等，為發無上菩提心者，宣說般若乃至，布施波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學般若，乃至布施波羅蜜多，若依我教而修學者，速超聲聞及獨覺地。』憍尸迦，彼以有相及有所得，而為方便，依合集想教修般若，乃至布施波羅蜜多，是謂宣說，相似般若乃至，布施波羅蜜多。復次憍尸迦，若善男子女人等，為發無上菩提心者，宣說般若乃至，布施波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學般若，乃至布施波羅蜜多，若依我教而修學者，速入菩薩正性離生，入菩薩正性離生，便得菩薩無生法忍，既得菩薩無生法忍，便得菩薩殊勝神通，既得菩薩殊勝神通，能遊十方一切佛土，從一佛國至一佛國，供養恭敬重讚歎，一切如來應正等覺，由此能速證得，無上正等菩提。』憍尸迦，彼以有相及有所得，而為方便，依合集想教修般若，乃至布施波羅蜜多，是謂宣說，相似般若乃至，布施波羅蜜多。復次憍尸迦，若善男子女人等，告菩薩乘種姓者言：『若於般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，決定當獲無量無數，無邊功德』。憍尸迦，彼以有相及有所得，而為方便作如是說，是謂宣說，相似般若乃至，布施波羅蜜多。復次憍尸迦，若善男子女人等，告菩薩乘種姓者言：『汝於過去未來現在，一切如來應正等覺，從初發心至得，無上正等菩提，所有善根皆應隨喜，一切合集為諸有情，迴向無上正等菩提。憍尸迦，彼以有相及有所得，而為方便作如是說，是謂宣說，相似般若乃至，布施波羅蜜多。』 爾時天帝釋白佛言：「世尊，云何名為宣說真正，般若靜慮精進安忍，淨戒布施波羅蜜多。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，說無所得般若波羅蜜多，乃至布施波羅蜜多，如是名為宣說真正，般若靜慮精進安忍，淨戒布施波羅蜜多。」時天帝釋復白佛言：「世尊，云何善男子善女人等，說無所得般若，乃至布施波羅蜜多，名說真正般若，乃至布施波羅蜜多？」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上菩提心者，宣說般若乃至，布施波羅蜜多，作如是言：『來善男子，應修般若乃至，布施波羅蜜多，汝正修時不應觀色，若常若無常，若樂若苦，若我若無我。不應觀受想行識，若常若無常，若樂若苦，若我若無我。如是不應觀，眼處乃至意處，色處乃至法處，眼界乃至意界，色界乃至法界，眼識界乃至意識界，眼觸乃至意觸，眼觸為緣所生諸受，乃至意觸為緣所生諸受；四靜慮四無量，四無色定；四念住乃至一切相智，若常若無常，若樂若苦，若我若無我。何以故？善男子，色色自性空，乃至一切相智，一切相智自性空。是色自性即非自性，乃至是一切相智自性，即非自性。若非自性即是般若，乃至布施波羅蜜多。於此般若乃至，布施波羅蜜多，色不可得，彼常無常，樂苦我無我亦不可得。乃至一切相智不可得，彼常無常，樂苦我無我，亦不可得，所以者何？此中尚無色等可得，何況有彼常無常，樂苦我無我可得。善男子，汝若能修如是般若，乃至布施波羅蜜多，是修般若乃至，布施波羅蜜多。憍尸迦，是善男子善女人等，作此等說，是謂宣說真正般若，乃至布施波羅蜜多。復次憍尸迦，若善男子善女人等，為發無上正等菩提心者，宣說般若乃至，布施波羅蜜多，作如是言：『來善男子，我當教汝修學般若，乃至布施波羅蜜多，汝修學時，勿觀諸法有少可住可超可入，可得可證可聽聞等，所獲功德，及可隨喜迴向菩提，何以故？善男子，於此般若乃至，布施波羅蜜多，畢竟無有少法可住，可超可入可得可證，可聽聞等，所獲功德，及可隨喜迴向菩提，所以者何？以一切法自性皆空，若自性空則無所有，若無所有即是般若，乃至布施波羅蜜多。於此般若乃至，布施波羅蜜多，竟無少法有入有出，有生有滅有斷有常，有一有異有來有去，而可得者。憍尸迦，是善男子善女人等，作此等說，與上黑品一切相違，是說真正般若靜慮，精進安忍淨戒，布施波羅蜜多。以是故，憍尸迦，諸善男子善女人等，應於般若波羅蜜多，以無所得而為方便，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，當以種種巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。憍尸迦，由此緣故我作是說，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無所得而為方便，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，復以種種巧妙文義，經須臾間為他辯說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，所獲福聚甚多於前。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，教瞻部洲諸有情類，皆令住預流果，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。」復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切預流及預流果，皆是般若波羅蜜多，所流出故。 復次憍尸迦，置瞻部洲諸有情類，若善男子善女人等，教四大洲一切有情，若小千界一切有情，若中千界一切有情，若此三千大千世界，一切有情。若復十方各如，殑伽沙等世界一切有情，若盡十方無邊世界，一切有情，皆令住預流果，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。」復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切預流及預流果，皆是般若波羅蜜多，所流出故。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，教瞻部洲諸有情類，皆令安住一來不還，阿羅漢果，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。」復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切一來及一來果，乃至阿羅漢及阿羅漢果，皆是般若波羅蜜多，所流出故。 復次憍尸迦，置瞻部洲諸有情類，若善男子善女人等，教四大洲一切有情，若小千界一切有情，若中千界一切有情，若此三千大千世界，一切有情。若復十方各如，殑伽沙等世界一切有情，若盡十方無邊世界，一切有情，皆令安住一來不還，阿羅漢果，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。」復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切一來及一來果，及阿羅漢及阿羅漢果，皆是般若波羅蜜多，所流出故。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，教瞻部洲諸有情類，皆令住獨覺菩提，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。」復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切獨覺獨覺菩提，皆是般若波羅蜜多，所流出故。 復次憍尸迦，置瞻部洲諸有情類，若善男子善女人等，教四大洲一切有情，若小千界一切有情，若中千界一切有情，若此三千大千世界，一切有情。若復十方各如，殑伽沙等世界一切有情，若盡十方無邊世界，一切有情，皆令安住獨覺菩提，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義，為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。」復作是言：『來善男子，汝當於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，令善通利如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等，所獲功德甚多於前，何以故？憍尸迦，一切獨覺獨覺菩提，皆是般若波羅蜜多，所流出故。」 大般若波羅蜜多經卷第四百三十一