大藏經12，佛說太子刷護經一卷，佛說太子和休經一卷

No.340 佛說太子刷護經一卷 西晉三藏竺法護譯 佛在羅閱祇，耆闍崛山中時，與千二百比丘，菩薩萬二千人，優婆塞優婆夷，諸天王梵釋，及無央數人民鬼神龍，皆來俱會。阿闍世王太子，名為刷護，從國中與群臣，長者子五百人，各持黃金華蓋，出羅閱國，相隨出至佛所，持黃金華蓋上佛已，卻叉手持，頭面著地，為佛作禮訖竟，皆叉手住，阿闍世王太子刷護，白佛言：「願欲問事，如佛肯說者當問，不肯者不敢問。」佛言：「在所問事。」太子白佛：「菩薩何因緣得顏端正？何因緣不入女人腹中？於蓮華中化生。何因緣能自知，前世宿命之事？願佛大恩，當為我曹說之。」佛告太子：「能忍辱不怒者，後生即為人姝好，不淫泆不與女人交通。若壽欲終時，人生一歲一月及七日者，後世生便自知宿命，無數世以來之事。」太子白佛言：「菩薩何因緣，身有三十二相，何因緣有八十種好？何因緣人民有見佛身者，視之無厭極。」佛告太子：「本為菩薩時，好喜布施種種雜物，與諸佛菩薩，及師父母人民，在所來索用，是故得三十二相。菩薩當有慈心，哀念十方人民，及蜎飛蠕動之類，如視赤子皆欲令度脫，用是故得八十種好，菩薩見怨如視家父母，心適等無有異，用是故人民見佛，視之無厭極。」太子復白佛言：「菩薩何所因緣，知深經智慧，及陀羅尼行？何因緣知三昧定，意得安隱？何因緣佛所說皆快善？其有聞者皆歡喜信受？」佛告太子：「菩薩喜書信受諷誦學，用是故知深經智慧，得陀羅尼行，菩薩常喜專心正意，用是故得三昧安隱，菩薩所說皆至誠不欺，用是故所語人民皆信向，聞者莫不歡喜者。」太子復白佛言：「菩薩何因緣，學經聞佛語，人民皆信？何因緣知經律儀法？何因緣孝順，隨佛教不犯？」佛告太子：「菩薩世世不諛諂，用是故學經聞佛語，悉知不忘。菩薩入深經不恐不怖，用是故得經律便知儀法。菩薩世世敬佛，敬經敬師敬父母，用是故得智慧。」太子復白佛言：「菩薩何因緣，世世生佛邊？何因緣問佛歎經，曉知中慧？」佛告太子：「菩薩世世見人說經，不中壞亂不呵之，用是故得生佛邊，菩薩數歎深經，用是故中慧。」太子復白佛言：「何因緣不生惡處？何因緣生天上？何因緣不貪愛欲？」佛告太子：「菩薩世世信佛信經，信比丘僧，用是故不生八惡處。菩薩持戒不缺，用是故生天上。菩薩經法本空，用是故不貪愛欲。」太子復白佛言：「菩薩何因緣，身所行口所言，心所念皆淨潔？何因緣魔不能得其便？何因緣不敢誹謗佛，不敢誹謗經，不敢誹謗比丘僧？」佛告太子：「菩薩侍佛喜學經，愛比丘僧，用是故得淨潔。菩薩晝夜行道，精進不懈，用是故魔不能得其便。菩薩所語皆至誠，用是故眾不敢誹謗佛，不敢誹謗經道，不敢誹謗比丘僧。」太子復白佛言：「菩薩何因緣，好高聲如梵天聲？何因緣有八種音？何因緣知眾生所念，皆悉能報？」佛告太子：「菩薩世世不惡口，用是故得八種音，菩薩世世不兩舌不妄語，用是故眾人所念，悉能報故。」太子復白佛言：「何因緣得壽命長？何因緣身得疾病？何因緣家室和順相愛，不令他人別離？」佛告太子：「不殺生者，用是故後生為人，即壽命長。不持刀杖擊人，用是故後生為人，得無疾病。見人有變鬥，喜行和解令歡喜，用是故後生為人，他人不能得別離。」太子復白佛言：「菩薩何因緣，多得財物珍寶有不離？何因緣不亡財物？不為人所劫盜。何因緣得尊者得高？」佛告太子：「不貪他人財物者，用是故後生為人得富樂。喜布施不慳貪，用是故不亡財物，物益增多。見人富樂得錢財，心不嫉妬不自貢高，用是故後生得高尊。」太子復白佛言：「何因緣能得天眼洞視？何因緣得天耳徹聽？何因緣能知，世間人民死生之事？」佛告太子：「用好喜然燈於佛前，以是故後生為人，得天眼洞視，好喜持倡伎樂，於佛寺前，用是故後生為人，得天耳徹聽。菩薩喜定意，入三昧得禪，用是故知世間死生之變。」太子復白佛言：「菩薩何因緣，得飛行四神足？菩薩何因緣，念知前世，無數劫以來之事？菩薩何因緣，得三活佛便般泥洹？」佛告太子：「菩薩好喜布施，常持車馬驢騾象，駱駝履屣及水船，與諸佛比丘僧，及與人民，用是故得飛行四神足。菩薩常專心念諸佛，三昧從學喜行教人，用是故得念前世，無數劫以來之事。菩薩得阿維越致道，以念無所復著，用是故能斷死生之根，得佛道便般泥洹。」太子復白佛言：「菩薩何因緣預治國？何因緣預會比丘僧？何因緣光明照十方？」佛告太子：「菩薩本求大願，用是故豫得佛國。菩薩好喜布施乞匈與人，喜教人民六波羅蜜，是故後得比丘僧。菩薩喜持七寶，作華蓋用上佛，用是故得光明遍照十方。」佛為太子分別說是事，太子歎喜，及五百長者子，皆大歡喜，太子刷護復白佛言：「願使我後世生者，佛所說令我悉受得，悉奉行之，皆令如願。」佛便大笑，口中五色光出，佛告彌勒菩薩言：「聽我說之，太子刷護菩薩，及長者子，前世皆供養百八億佛，皆行菩薩道，乃前世提和迦羅佛時，是五百人皆是佛弟子，是我所教，後世悉當共會，六億佛卻後一劫，摩訶波羅會一劫中，五百人前後作佛，皆同一名，若那伎頭陀耶。後作佛時，當如阿彌陀佛，其國亦當如，阿彌陀時等無異，國中菩薩往來者飛行者，皆如阿彌陀佛國，若有人民聞是經信喜者，皆當生阿彌陀國。」佛說是已，太子刷護，及五百長者子，諸比丘僧比丘尼，優婆塞優婆夷，諸天人民鬼神龍，皆大歡喜，前為佛作禮而去。 太子刷護經 NO . 341 佛說太子和休經一卷 僧祇錄云失譯，今附西晉錄 佛在羅閱祇國，耆闍崛山中，與菩薩萬人俱，比丘僧千二百五十人，諸優婆塞優婆夷，諸天王梵釋，及人民鬼神龍，無央數共坐，阿闍世王太子，名為和休，與長者子五百人，各持金花繖蓋，從羅閱國行，與太子相隨俱到佛所，各持繖蓋上佛已，各叉手頭面著地，為佛作禮卻住佛前，太子叉手白佛言：「菩薩何因緣得端正？何因緣不入女人腹中，而生蓮花中？何因緣知前世宿命願？佛加大恩，當為我分別說之。」佛告太子：「菩薩忍辱不瞋怒者，後世生為人端正。菩薩不婬妷，不與女人交通者，後世生不入女人腹中，便於蓮華中化生。菩薩喜持經戒教人，後世生便自知宿名，無央數世之事。」大子白佛言：「何因緣菩薩有三十二相？何因緣有八十種好？何因緣人民見佛身形，視之無厭極？」 佛告太子：「本為菩薩時，好布施與人在所求索，欲得衣服飲食，金銀珍寶車馬，奴婢妻子肌肉頭目，皆不逆人無所貪惜，用是故得三十二相。菩薩慈心哀念人民，蜎飛蠕動之類，如視赤子欲念度脫，用是故得八十種好。菩薩見怨家如視父母，其心適等無有異，用是故人民見佛身形，視之無厭極。」 太子白佛言：「何因緣菩薩，知深經智慧？何因緣知三昧安隱？何因緣佛所語，皆使人聞者，皆歡喜耶？」佛告太子：「菩薩書經誦學說，用是故知深經智慧。菩薩常好定意心安，用是故得三昧安隱。菩薩所語皆至誠，不欺怠人，用是故所語誠信，人聞者皆歡喜。」太子白佛言：「何因緣菩薩身所行，口所言心所念皆淨潔？何因緣魔不能得其便？何因緣眾人，不敢誹謗佛經道？不敢誹謗比丘僧？」佛告太子：「菩薩喜侍佛，喜經道喜比丘僧，用是故得淨潔。菩薩晝夜經行精進，用是故魔不能得其便。菩薩所語皆至誠不欺，用是故人民不敢誹謗經道，不敢誹謗比丘僧。」太子白佛言：「何因緣菩薩得壽命長？何因緣得無病？何因緣家中皆和順相重，不令他人別」佛告太子：「菩薩慈心不殺生，用是故後生得壽命長。菩薩不持刀杖恐怖人，用是故後世無病。菩薩見人有鬥變，喜行救解令和合，用是故後世生人不別離。」太子白佛言：「何因緣菩薩易得財物，富有不難？何因緣不亡財物，人不劫盜？何因緣得尊者豪貴耶？」佛告太子：「菩薩智黠不愚癡，用是故得大富不難。菩薩喜布施不貪惜餘，不亡財物。見人富樂得錢財不嫉妬，用是故得為尊者。菩薩不殺不自貢高，用是故得為豪貴。」太子白佛言：「何因緣菩薩得天眼洞視？何因緣天耳徹聽？何因緣得知，世間生死所趣善惡耶？」佛告太子：「菩薩喜於佛寺中然燈，用是故得天眼洞視。菩薩喜持倡伎樂佛寺中，用是故天耳徹聽。菩薩入三昧得禪，用是故知世間生死，所趣善惡。」太子白佛言：「何因緣菩薩得，飛行四神足念？何因錄菩薩得念前世，無央數劫之事？何因緣菩薩，得佛便絕命？」佛告太子：「菩薩布施持車馬象，及與騾驢駱駝，履屣與人，用是故得飛行四神足。菩薩喜念諸佛三昧神足，從學喜教人，用是故得念前世，無央數劫之事。菩薩得佛意無所著，用是故便泥洹絕命。」太子白佛言：「菩薩何因緣，預治佛國？何因緣預知後世，得比丘僧？何因緣得光明遍照十方？」佛告太子：「菩薩常多願，用是故預治佛國。菩薩布施與人民，喜教人行六波羅蜜經，用是故後得比丘僧。菩薩持七寶物，作繖蓋上佛及佛寺，用是故得光明遍照十方。」佛為太子分別說是事，太子甚大歡喜，及五百長者子，皆大歡喜，太子白佛言：「我後世佛所說，我悉受行皆當具足。」佛大笑口中五色光出，悉照十方，彌勒菩薩起前長跪，叉手白佛言：「佛不妄笑，何因緣五色光出，悉照十方耶？」佛告彌勒菩薩：「聽我說之，太子和休及五百長者子，前世供養百億佛，行菩薩道，乃前世提和竭羅佛時，是五百人，皆我弟子所教，後世悉當得其共會，供養六億佛，卻後一去劫，名為摩訶波羅蜜，共會一劫中，五百人前後皆同一字，名為若那頸頭陀那。後作佛時其國土，當如阿彌陀佛國，國中菩薩往來飛行者，變化者，皆如阿彌陀佛國中諸菩薩。人聞是經，皆當生阿彌陀佛國，作菩薩如文殊師利菩薩，三摩提鉢菩薩，後世作佛者，當如阿彌陀佛。」說經已太子和休，及五百長者子，諸菩薩比丘僧比丘尼，優婆塞優婆夷，諸天梵人民鬼神龍，皆大歡喜，前為佛作禮而去。 佛說太子和休經