No.352
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第一
西天譯經三藏，朝大夫試鴻臚少卿，傳法大師臣施護奉 詔譯
如是我聞，一時，佛在王舍城鷲峰山中，與大比丘眾八千人俱，菩薩一萬六千，及一生獲得無上正等正覺，種種佛剎皆來集會。爾時尊者大迦葉波，在大眾中安詳而坐，爾時世尊告迦葉言：「有四種法，破壞菩薩智慧。」迦葉白言：「四種法者，其義云何？」「四種法者，一者，於佛教法而生輕慢，二者，於法師處憎嫉法師，三者，隱藏正法令不見聞，四者，他欲樂法數數障礙，瞋恚斷善覆蓋不說，誑賺他人唯自求利。迦葉，如是四種，是名壞滅菩薩智慧，我今於此重說頌曰：
若人慢佛法，憎嫉法師處，樂法作隱藏，求法而障礙，
瞋怒斷善根，覆法不為說，愛樂誑賺他，恒行自求利，
我說此四法，斷滅菩薩慧，四法如是故，汝等應當知。」
佛告迦葉波：「有四最上法觀，增長菩薩大智。」迦葉白言：「是義云何？」「此四法者，一者，於佛教法深生尊重，二者，於法師處勿生輕慢，三者，如聞得法為住解脫，起正直心，不求一切利養，四者，稱讚多聞增長智慧，一向正心如聞受持，行真實行而不妄語。迦葉，此四種法，增長菩薩大智慧故，我今於此重說頌曰：
尊重於佛法，及彼法師處，如聞為他說，不求於利養，
亦不要稱揚，一向而求聞，多聞生智慧，如聞受持法，
持已依法行，稱法真實故，是彼法師行，口意無虛妄，
四法可為師，得佛大智慧。」
佛告大迦葉：「有四法具足，迷障菩薩菩提心。」迦葉白言：「云四法迷障菩提心？」「此四法者，一者，世間所有深著我見，二者，觀察種族住著利養，行咒力事，三者，瞋恨菩薩偏讚佛教，不普稱讚，四者，未聞難見經法，聞之疑謗。如是迦葉，具此四法，令諸菩薩已生未生善法，皆悉滅盡永不增長，我今於此重說頌曰：
由此著我見，皆令善法盡，觀察於種族，咒術求利養，
毀於菩薩教，而不普稱讚，未聞甚深經，聞之生疑謗，
具行此四法，不久善法盡，是故諸菩薩，行此四法者，
遠離佛菩提，譬如天與地。」
佛告迦葉波：「有四法具足，令諸菩薩善法不滅，得法增勝。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，願聞其善不願聞惡，求行六波羅蜜及菩薩藏，二者，除去我見心行平等，令一切眾生，得法利歡喜，三者，遠離邪命得聖族歡喜，不說他人實不實罪，亦不見他過犯，四者，若此深法自智不見，而不謗毀彼佛如來，如是而見如是而知，我不能知佛智無邊，種種無礙。如來為諸眾生演說此法。如是迦葉，具此四法，令諸菩薩善法不盡，得法增勝，我今於此重說頌曰：
常願聞其善，非願聞諸惡，恒行六波羅，而求菩薩藏，
斷除於我見，而行平等心，普令諸眾生，得彼法利喜。
活住清淨命，復值聖種族，他罪實不實，終不而言說，
設睹諸過犯，如同不見聞，此法甚深奧，少智不能知，
唯佛自明了，而不生疑謗，佛智廣無邊，如來為眾說，
行此四法者，勝智法無盡，安住此法中，菩提不難得。」
佛告迦葉波：「有四種法，生不正心離菩薩行。」迦葉白言：「云何四法？一者，疑惑佛法心不愛樂，二者，我見貢高瞋恚有情，三者，他得利養貪愛憎嫉，四者，於佛菩薩不生信敬，亦不稱讚而復毀謗。迦葉，如是四法，生不正心離菩薩行，我今於此重說頌曰：
疑惑諸佛法，作意不愛樂，貢高我見增，瞋恚眾生故，
他所得利養，貪愛起憎嫉，於佛菩提眾，心不生信受，
此四不正心，遠離菩薩行。」
佛告迦葉波：「 有四種法，令諸菩薩得柔軟相。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，所得阿鉢羅諦，得已發露終不覆藏，遠離過失，二者，彼須真實所言誠諦，寧可盡於王位，破壞富貴，散滅財利捨於身命，終不妄語所言真實，亦不令他言說虛妄，三者，不發惡言，毀謗蔑無一切眾生；乃至善與不善，鬥諍相打禁繫枷鎖，如是之過亦不言說，恐自成罪得業果報 四者，依彼信行，深信一切諸佛法教，心意清淨。迦葉，如是四法，令諸菩薩得柔軟相，我今於此重說頌曰：
所獲阿鉢羅，恐成於過罪，不敢自覆藏，洗心而發露，
用意要真實，所言須誠諦，寧盡國王位，捨命破資財，
不發妄語言。棄背真實行，亦不教他人，令作虛妄事，
又不行毀謗，蔑無一切眾，善與不善者，乃至鬥諍等，
終不說視他，恐招自業果，心住清淨行，信樂佛菩提，
此四佛宣揚，眾生宜親近。」
佛告迦葉波：「有四種法，令諸菩薩心意剛強。」迦葉白言：「云何四法？一者，所聞最上勝法，心不樂行，二者，於法非法雖知淨染，淨法不行而行非法，三者，不親近阿闍梨，及師法等，信受妄語不知食處，四者，見諸菩薩具其勝德，都無恭敬我見輕慢。迦葉，如是四法，令諸菩薩心意剛強，我今於此重說頌曰：
聞彼最上法，心意不樂行，淨法而不修，非法生愛樂，
棄背阿闍梨，不敬於師法，受食處不知，信行於妄語，
菩薩有勝德，不生於尊重，下劣我見增，剛強心輕慢，
此四佛自宣，我常亦遠離。」
佛告迦葉波：「有四種法，令於菩薩知見明了。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，聞善樂行聞惡樂止，知法真實棄背邪偽，受行正道，二者，遠離毀謗純善相應，美言流布眾所愛敬，三者，親近師教知彼食處，調伏諸根戒定不間，四者，自得菩提不捨眾生，行實慈愍，令彼愛樂廣大真德。迦葉，如是四法，令於菩薩知見明了，我今於此重說頌曰：
聞善樂欲行，聞惡心欲止，業背邪偽因，受行八正道，
毀謗恒遠離，善業得相應，流布善言音，令眾生愛重，
親近於師教，知彼食來處，制伏取境根，安住於戒定，
雖得佛菩提，不捨有情界，行彼真實慈，令求無上德，
此四佛所宣，速得善逝果。
佛告迦葉波：「菩薩有四種違犯。」迦葉白言：「云何四種？」「一者，眾生信根未熟，而往化他，菩薩違犯。二者，下劣邪見眾生，廣說佛法，菩薩違犯。三者，為小乘眾生說大乘法，菩薩違犯，四者，輕慢正行持戒眾生，攝受犯戒邪行眾生。迦葉，如是四種菩薩違犯。我今於此重說頌日：
眾生信未熟，而往化於彼，下劣邪有情，為彼廣說法，
於彼聲聞處，分別大乘法，輕慢正行人，攝受破戒者，
知此四違犯，菩薩須遠離，依此四法行，菩提不成就。」
佛告迦葉波：「有四種法成菩薩道。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，於一切眾生心行平等，二者，於一切眾生，用佛智教化。三者，於一切眾生，演說妙法，四者，於一切眾生行菩薩道。迦葉，如是四法，成菩薩道，我今於此重說頌曰：
於彼群生類，恒行平等心，教導諸有情，令入如來智，
常演微妙法，救度一切人，安住真實中，是名正方便，
此四平等法，佛自恒宣說，依教彼恒行，成就菩薩道。」
佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩怨而不可行。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，樂修小乘自利之行，二者，行辟支佛乘淺近理法，三者，隨順世間咒術伎藝，四者，用世智聰辯，集彼世間虛妄無利之法。迦葉，如是四法，為菩薩寃不可同行，我今於此重說頌曰：
若行聲聞乘，出家自利行，及彼辟支迦，伎術禁咒等，
復用世智辯，虛集無利法，誑賺於眾生，不到真實際，
此四菩薩行，善根皆滅盡，寃家不同行，佛言宜遠離。」
佛告迦葉波：「有四種法為菩薩善友。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，所有求菩提道者，為菩薩善友，二者，作大法師，為菩薩善友，三者，以聞思修慧，出生一切善根者，為菩薩善友，四者，於佛世尊，求一切佛法，為菩薩善友，迦葉，如是四法，為菩薩善友，我今於此重說頌曰：
求成菩提者，佛子親善友，作大說法師，顯發聞思慧，
教化諸眾生，出生五善根，恒為善逝子，當獲正覺道，
佛說此四法，不迷於正行，令得大菩提，是名真善友。」
佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩影像。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，為利養不為法，二者，為要稱讚不為戒德，三者，自利求安，不利苦惱眾生，四者，於實德能，不生分別樂欲。迦葉，如是四法，為菩薩影像，我今於此重說頌曰：
廣求於利養，不為聽受法，愛樂人讚揚，棄捨於德業，
一向求自安，不愍眾生苦，於彼實德能，無樂無分別，
如是四種法，佛說為影像，汝諸菩薩眾，各各宜遠離。」
佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩實德。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，入空解脫門，信業報無性，二者，入無我無願門，雖得涅槃恒起大悲，樂度眾生，三者，於大輪迴巧施方便，四者，於諸有情，雖行給施不求果報。迦葉，如是四法，為菩薩實德，我今於此重說頌曰：
入彼空解脫，信觀業無性，無我無願門，安住慈愍行，
雖證涅槃空，樂度眾生故，於彼輪迴中，巧設諸方便。
廣濟於群生，不希於福報。」
佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩大藏。」迦葉白言：「云何四法？一者，於諸佛所恭敬供養，二者，恒行六度大波羅蜜多，三者，尊重法師心不退動，四者，樂居林野心無雜亂。迦葉，如是四法，為菩薩大藏，我今於此重說頌曰：
於彼諸佛所，供養一切佛，大乘六度中，所行波羅蜜，
尊重說法師，承事心無退，常居林野中，清淨無雜亂，
此四善逝說，佛子大法藏。」
佛告迦葉波：「有四種法，遠離菩薩魔道。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，所行諸行，不離菩提心，二者，於一切眾生，心無惱害，三者，於一切法明了通達，四者，於一切眾生，不生輕慢。迦葉，如是四法，遠離菩薩魔道，我今於此重說頌曰：
所行眾善行，不離菩提心，於彼諸群生，恒時無惱害，
諸法善通達，於生絕輕慢，此四善逝說，遠離諸魔道，
是人依此行，得彼真空際。」
佛告迦葉波：「有四種法，集菩薩一切善根。」迦葉白言：「四法云何？」「一者，樂住林間寂靜宴默，二者，布施愛語利行同事，攝諸眾生，三者，樂求妙法棄捨身命，四者，聞義不足，集諸善根勤行精進。迦葉，如是四法，能集菩薩一切善根，我今於此重說頌曰：
樂住閑寂處，宴默離喧煩，四攝御眾生，令登於覺路，
勤求於妙法，棄捨於身命，精進集善根，聞法心無足，
佛說此四行，出生無邊善。」
佛告迦葉波：「有四種法，生菩薩無量福德。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，恒行法施心無悋惜，二者，起大悲心，救護破戒眾生，三者，化諸有情發菩提心，四，於下劣惡人，忍辱救護。迦葉，如是四法，出生菩薩無量福德，我今於此重說頌曰：
廣說諸妙法，清淨心無悋，毀禁諸有情，救護垂慈愍，
令彼眾生類，發於淨覺心，種種劣惡人，救護行忍辱，
菩薩及諸佛，同行此四行。」
佛告迦葉波：「有四種法，能破菩薩意地無明煩惱。」迦葉白言：「云何四法？一者，所行戒行具足無犯，二者，受持妙法身心無倦，三者，隨其意解傳施法燈，四者，禮敬投誠稱揚佛德。迦葉，如是四法，能破菩薩意地無明煩惱，我今於此重說頌曰：
堅持具足戒，意地無缺犯，妙法恒受持，晝夜心無倦。
所解諸佛教，隨意施法燈，稱讚一切佛，投誠恭敬禮，
智者行此四，能斷無明地，一切諸佛教，依此得菩提。」
佛告迦葉波：「有四種法，生菩薩無礙智。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，所有法施，二者，受持妙法，三者，不害他人，四者，亦不輕慢，迦葉，如是四法，生菩薩無礙智，我今於此重說頌曰：
所行妙法施，令彼得受持，不嫉眾生學，尊重於持戒，
四法除宿罪，獲成最上覺，依此得菩提，出生無礙智，
復別十二行，智者得菩提，成就甘露味，所有諸眾生，
而具深法眼，解脫讀誦持，佛說於彼人，獲福無有量，
所有恒河沙，俱胝佛剎土，滿中盛七寶，供養一切佛，
彼福亦無量，若人念此法，四句伽他經，福德勝於彼，
復次迦葉波，若持此四句，未名菩薩者，得名為菩薩，
說此四法中，具足十善行，依法平等心，是故名菩薩。」
大迦葉問大寶積正法經卷第一
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中，五識身相應地，意地之五 如是已思擇色蘊，我次當說，名所攝四無色蘊，隨應建立相，如本地分立一心相，今先顯示，如世尊言：「若有眾生於如來所，但發一心及一言說：『善逝大師，善逝大師！』如是發心，我當說彼，於諸善法多有所作，何況身語如其心量，隨順奉行。」又如是言：「由一淨心，當往善趣。」如是等類當知此中，依轉所攝相續一心，由世俗道名發一心，又依世俗相續道理，名發一語及發身業。問：「有分別心無分別心，當言同緣現在境耶？為不同耶？」答：「當言同緣現在境界，何以故？由三因故，謂極明了故，於彼作意故，二依資養故。」問：「染心生時，當言自性故染，為相應故？為隨眠故？」答：「當言相應故，隨眠故，非自性故，若彼自性是染汙者，應如貪等畢竟不淨，若爾大過，由彼自性不染汙故，說心生時自性清淨。」問：「諸煩惱纏，於心二種染汙因中，當言何等？」答：「當言相應。」問：「此中何等說名隨眠？」答：「諸煩惱品所有麤重，不安隱性，又持諸行令成苦性，是故聖者，由行苦故現觀為苦，於諸行中安住苦觀。云何觀耶？如毒熱雍乃至廣說，如有尋有伺地，應如是觀。復有三種染惱心，當知普攝一切染惱，所謂業染惱，受染惱，煩惱染惱，初二染惱唯欲界繫，最後染惱通三界繫。」問：「何等名為心煩惱縛？」答：「一切隨眠。」問：「何等名縛？」答：「樂著事業名為業縛，又於三處為障礙業，亦名業縛，謂於出離心，於得出離喜樂，於得聖道。又順異熟障業，亦名業縛；又邪願業亦名業縛，如是四種別開有六，總合為四。」問：「諸識生時，與幾遍行心法俱起？」答：「五，一，作意，二，觸，三，受，四，想，五，思。」問：「復與幾不遍行心法俱起？」答：「不遍行法乃有多種，勝者唯五，一，欲，二，勝解，三，念，四，三摩地，五，慧。作意云何？謂能引發心法；觸云何？謂三和合故，能攝受義；受云何？謂三和合故，能領納義；想云何？謂三和合故，施設所緣，假合而取。此復二種，一，隨覺想，二，言說隨眠。隨覺想者，謂善言說人天等想；言說隨眠者，謂不善言說嬰兒等類，乃至禽獸等想；思云何？謂三和合故，令心造作於所緣境，隨與領納和合乖離。欲云何？謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何？謂於彼彼境界，隨趣印可。念云何？謂於彼彼境界，隨趣明記。三摩地云何？謂於彼彼境界，隨順趣向，為審慮依心一境性。慧云何？謂於彼彼境界，隨順趣向揀擇諸法，或如理觀察，...
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