大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百二

大般若波羅蜜多經卷第三百二 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分難聞功德品，第三十九之六 具壽善現復白佛言：「世尊，如是般若波羅蜜多，是清淨聚。」佛言：「如是善現，色清淨故，般若波羅蜜多清淨；受想行識清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，眼處清淨故，般若波羅蜜多清淨；耳鼻舌身意處清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，色處清淨故，般若波羅蜜多清淨；聲香味觸法清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，眼界清淨故，般若波羅蜜多清淨；色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，耳界清淨故，般若波羅蜜多清淨；聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，鼻界清淨故，般若波羅蜜多清淨；香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，舌界清淨故，般若波羅蜜多清淨；味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，身界清淨故，般若波羅蜜多清淨；觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，意界清淨故，般若波羅蜜多清淨；法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，地界清淨故，般若波羅蜜多清淨；水火風空識界清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，無明清淨故，般若波羅蜜多清淨；行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱清淨故，般若波羅蜜多清淨。 善現，布施波羅蜜多清淨故，般若波羅蜜多清淨；淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，內空清淨故，般若波羅蜜多清淨；外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨故，般若波羅蜜多清淨。 善現，真如清淨故，般若波羅蜜多清淨；法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，苦聖諦清淨故，般若波羅蜜多清淨；集滅道聖諦清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，四靜慮清淨故，般若波羅蜜多清淨；四無量四無色定清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，八解脫清淨故，般若波羅蜜多清淨；八勝處九次第定，十遍處清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，四念住清淨故，般若波羅蜜多清淨；四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，空解脫門清淨故，般若波羅蜜多清淨；無相無願解脫門清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，菩薩十地清淨故，般若波羅蜜多清淨。 善現，五眼清淨故，般若波羅蜜多清淨；六神通清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，佛十力清淨故，般若波羅蜜多清淨；四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，無忘失法清淨故，般若波羅蜜多清淨；恒住捨性清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，一切智清淨故，般若波羅蜜多清淨；道相智一切相智清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，一切陀羅尼門清淨故，般若波羅蜜多清淨；一切三摩地門清淨故，般若波羅蜜多清淨。 善現，預流果清淨故，般若波羅蜜多清淨；一來不還，阿羅漢果清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，獨覺菩提清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，一切菩薩摩訶薩行清淨故，般若波羅蜜多清淨。善現，諸佛無上正等菩提清淨故，般若波羅蜜多清淨，是故般若波羅蜜多，名清淨聚。」 具壽善現復白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，如是般若波羅蜜多，以極甚深多諸留難，而今廣說留難不生。」佛言：「善現，如是如是，甚深波羅蜜多多諸留難，佛神力故，今雖廣說留難不生，是故大乘，諸善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，若欲書寫應疾書寫，若欲讀誦應疾讀誦。若欲受持應疾受持，若欲修習應疾修習，若欲思惟應疾思惟，若欲宣說應疾宣說，何以故？善現，甚深波羅蜜多多諸留難，勿令書寫讀誦受持，修習思惟為他說者，留難事起不究竟故。善現，是善男子善女人等，若欲一月或二或三，或四或五或六或七，乃至一歲書寫如是，甚深般若波羅蜜多，能究竟者，應勤精進繫念書寫，經爾所時令得究竟。善現，是善男子善女人等，若欲一月或二或三，或四或五或七，乃至一歲，於此般若波羅蜜多，受持讀誦修習思惟，為他宣說能究竟者，應勤精進繫念受持，乃至宣說。經爾所時令得究竟，何以故？善現，甚深般若波羅蜜多，無價寶珠多留難故。」 爾時善現復白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，甚深般若波羅蜜多，無價寶珠多諸留難，而有書寫受持讀誦，修習思惟為他說者，惡魔於彼欲作留難，令不書寫乃至演說。」佛言：「善現，惡魔於此甚深，般若波羅蜜多，雖欲留難令不書寫，受持讀誦修習思惟，為他演說，而彼無力可能留難，是菩薩摩訶薩，書寫受持般若等事。」 爾時舍利子白佛言：「世尊，是誰神力令彼惡魔，不能留難諸菩薩摩訶薩，書寫受持讀誦修習，思惟廣說甚深，般若波羅蜜多？」佛言：「舍利子，是佛神力令彼惡魔，不能留難諸菩薩摩訶薩，書寫受持讀誦修習，思惟廣說甚深般若波羅蜜多。又舍利子，亦是十方一切世界，諸佛神力，令彼惡魔不能留難。諸菩薩摩訶薩，書寫受持讀誦修習，思惟廣說，甚深般若波羅蜜多。又舍利子，諸佛世尊皆共護念，修行般若波羅蜜多，諸菩薩故，令彼惡魔不能留難，一切菩薩摩訶薩眾，令不書寫受持讀誦，修習思惟廣為他說，甚深般若波羅蜜多，何以故？舍利子，諸佛世尊皆共護念，修行般若波羅蜜多，諸菩薩眾所作善業，令彼惡魔不能留難。舍利子，若菩薩摩訶薩，能於如是甚深，般若波羅蜜　多，書寫受持讀誦修習，思惟廣說，法爾應為十方世界，無量無數無邊，如來應正等覺，現說法者之所護念。若蒙諸佛所護念者，法爾惡魔不能留難。舍利子，若善男子善女人等，能於如是甚深，般若波羅蜜多，書寫授持讀誦，修習思惟廣為他說，甚深般若波羅蜜多，皆是十方無量無數無邊，如來應正等覺，現說法者神力護念。」 時舍利子復白佛言：「世尊，若善男子善女人等，能於如是甚深，般若波羅蜜多，書寫受持讀誦修習，思惟廣說。十方世界，無量無數無邊，如來應正等覺現說法者，皆共識知，是善男子善女人等，書寫受持讀誦修習，思惟廣說甚深，般若波羅蜜多，由此因緣歡喜護念。世尊，若善男子善女人等，能於如是甚深，般若波羅蜜多，書寫受持讀誦修習，思惟廣說。是善男子善女人等，恒為十方無量無數，無邊世界，一切如來應正等覺，現說法者佛眼觀見，由此因緣慈悲護念。」佛言：「舍利子，如是如是如汝所說。舍利子，若善男子善女人等，書寫受持讀誦修習，思惟廣說甚深，般若波羅蜜多。是善男子善女人等，恒為十方無量無數，無邊世界，一切如來應正等覺，現說法者佛眼觀見，識知護念，令諸惡魔不能嬈惱，所修善業速得成辦。舍利子，住菩薩乘，諸善男子善女人等，若能於此甚深，般若波羅蜜多，書寫受持讀誦修習，思惟廣說，當知是善男子善女人等，已近無上正等菩提，諸惡魔怨不能留難。復次舍利子，住菩薩乘，諸善男子善女人等，若能書寫甚深，般若波羅蜜多，種種莊嚴受持讀誦，當知是善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，深生信解。若彼於此甚深，般若波羅蜜多，以諸華香寶幢幡蓋，衣服瓔珞伎樂燈明，供養恭敬尊重護歎，當知是善男子善女人等，常為如來應正等覺，佛眼觀見識知護念。由是因緣定當獲得，大財大勝利，大果大異熟。舍利子，是善男子善女人等，以能書寫受持讀誦，供養恭敬尊重讚歎，甚深般若波羅蜜多，由此善根，乃至獲得不退轉地，於其中間常不離佛，恒聞正法不墮惡趣。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離布施波羅蜜多，常不遠離淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離內空，常不遠離外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離真如，常不遠離法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離布施波羅蜜多，常不遠離淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。舍利子，是善男子善女人等，由此善根，乃至無上正等菩提，常不遠離內空，常不遠離外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離真如，常不遠離法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離苦聖諦，常不遠離集滅道聖諦。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離四靜慮，常不遠離四無量，四無色定。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離布施波羅蜜多，常不遠離淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離八解脫，常不遠離八勝處，九次第定十遍處。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離四念住，常不遠離四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離修空解脫門，常不遠離修，無相無願解脫門。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離修五眼，常不遠離修六神通。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離修佛十力，常不遠離修，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離修無忘失法，常不遠離修恒住捨性。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離修一切智，常不遠離修，道相智一切相智。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠修，一切陀羅尼門，常不遠離修，一切三摩地門。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離方便善巧，教諸有情得預流果，而自不證；常不遠離方便善巧，教諸有情得一來不還，阿羅漢果，而不自證。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離方便善巧，教諸有情得獨覺菩提，而自不證。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離，遊戲菩薩自在神通，從一佛國至一佛國，供養恭敬尊重讚歎，諸佛世尊，及諸菩薩摩訶薩眾。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離嚴淨佛土，成熟有情。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離自在神通，遊諸佛土，勸請諸佛轉妙法輪，度無量眾。舍利子，是善男子善女人等，由此善根乃至，無上正等菩提，常不遠離，一切菩薩摩訶薩行。舍利子，由此因緣住菩薩乘，諸善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，應勤書寫受持讀誦，修習思惟為他廣說。」 爾時舍利子白佛言：「世尊，甚深般若波羅蜜多，佛滅度後何方興盛？」佛言：「舍利子，甚深般若波羅蜜多，我滅度後，至東南方當漸興盛，彼方當有住菩薩乘，苾芻苾芻尼，鄔波索迦，鄔波斯迦，國王大臣長者居士，能於如是甚深，般若波羅蜜多，深生信解書寫受持，讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘，塗散等香衣服瓔珞，寶幢幡蓋伎樂燈明，供養恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多，彼由如是勝善根故，畢竟不墮諸嶮惡趣，當生天人中，受富貴妙樂。由斯復能供養恭敬，尊重讚歎諸佛世尊，後隨所應依三乘法，漸次修習而趣出離。 舍利子，甚深般若波羅蜜多，我滅度後，從東南方轉至南方，漸當興盛，彼方當有住菩薩乘，苾芻苾芻尼，鄔波索迦，鄔波斯迦，國王大臣長者居士，能於如是甚深，般若波羅蜜多，深生信解，書寫受持讀誦修習，思惟廣說。復以種種上妙華鬘，塗散等香衣服瓔珞，寶幢幡蓋伎樂燈明，供養恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故，畢竟不墮諸嶮惡趣，當生天人中，受富貴妙樂。由斯勢力，增益六種波羅蜜多，令速圓滿，因此復能供養恭敬，尊重讚歎諸佛世尊，後隨所應依三乘法，漸次修習而趣出離。 舍利子，甚深般若波羅蜜多，我滅度後，復從南方至西南方，當漸興盛。彼方當有住菩薩乘，苾芻苾芻尼鄔波索迦，鄔波斯迦，國王大臣長者居士，能於如是甚深，般若波羅蜜多，深生信解書寫受持，讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘，塗散等香衣服瓔珞，寶幢幡蓋伎樂燈明，供故恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多，彼由如是勝善根故，畢竟不墮諸嶮惡趣，常生天人中受富妙樂。由斯勢力，增益六種波羅蜜多，令速圓滿，因此復能供養恭敬，尊重讚歎諸佛世尊，後隨所應依三乘法，漸次修習而趣出離。 舍利子，甚深般若波羅蜜多，我滅度後，復從西南方至西北方，當漸興盛。彼方當有住菩薩乘，苾芻苾芻尼鄔波索迦，鄔波斯迦，國王大臣長者居士，能於如是甚深，般若波羅蜜多，深生信解書寫受持，讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘，塗散等香衣服瓔珞，寶幢幡蓋伎樂燈明，供故恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多，彼由如是勝善根故，畢竟不墮諸嶮惡趣，常生天人中，受富妙樂。由斯勢力，增益六種波羅蜜多，令速圓滿，因此復能供養恭敬，尊重讚歎諸佛世尊，後隨所應依三乘法，漸次修習而趣出離。 舍利子，甚深般若波羅蜜多，我滅度後，復從西北方至北方，當漸興盛。彼方當有住菩薩乘，苾芻苾芻尼鄔波索迦，鄔波斯迦，國王大臣長者居士，能於如是甚深，般若波羅蜜多，深生信解書寫受持，讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘，塗散等香衣服瓔珞，寶幢幡蓋伎樂燈明，供故恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多，彼由如是勝善根故，畢竟不墮諸嶮惡趣，常生天人中，受富妙樂。由斯勢力，增益六種波羅蜜多，令速圓滿，因此復能供養恭敬，尊重讚歎諸佛世尊，後隨所應依三乘法，漸次修習而趣出離。 舍利子，甚深般若波羅蜜多，我滅度後，復從北方至東北方，當漸興盛。彼方當有住菩薩乘，苾芻苾芻尼鄔波索迦，鄔波斯迦，國王大臣長者居士，能於如是甚深，般若波羅蜜多，深生信解書寫受持，讀誦修習思惟廣說。復以種種上妙華鬘，塗散等香衣服瓔珞，寶幢幡蓋伎樂燈明，供故恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多，彼由如是勝善根故，畢竟不墮諸嶮惡趣，常生天人中，受富妙樂。由斯勢力，增益六種波羅蜜多，令速圓滿，因此復能供養恭敬，尊重讚歎諸佛世尊，後隨所應依三乘法，漸次修習而趣出離。 舍利子，我滅度已，後時後分後五百歲，甚深般若波羅蜜多，於東北方大作佛事，何以故？舍利子，一切如來應與等覺，所尊重法，即是般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜　多，一切如來應正等覺，共所護念。舍利子，非佛所得法，毘奈耶無上正法，有滅沒相，諸佛所得法，毘奈耶無上正法，即是般若波羅蜜多。舍利子，彼東北方，諸善男子善女人等，若能於此，甚深般若波羅蜜多，信解受持讀誦修習，思惟廣說，我當護念，是善男子善女子等，令無惱害。舍利子，彼東北方，諸善男子善女人等，若能書寫甚深，般若波羅蜜多，復以種種上妙華鬗，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，伎樂燈明，供養恭敬尊重讚歎，甚深般若波羅蜜多，我定說彼，諸善男子善女人等，由此善根，畢竟不墮諸嶮惡趣，生天人中常受妙樂。由斯勢力，增益六種波羅蜜多，因此復能供養恭敬，尊重讚歎諸佛世尊，後隨所應依三乘法，漸次修習而般涅槃，何以故？舍利子，我以佛眼觀見證知，稱譽讚歎，是善男子善女人等，所獲功德，東西南北四維上下，無量無數無邊世界，一切如來應正等覺，安隱住持現說法者，亦以佛眼觀見證知；稱譽讚歎，是善男子善女人等，所獲功德。」 爾時舍利子白佛言：「世尊，甚深般若波羅蜜多，佛滅度已，後時後分後五百歲，於東北四廣流布耶？」佛言：「舍利子，如是如是，甚深般若波羅蜜多，我滅度已，後時後分後五百歲，於東北方當廣流布。舍利子，我滅度已，後時後分後五百歲，彼東北方，諸善男子善女人等，若得聞此甚深，般若波羅蜜多，深生信解書寫受持，讀誦修習思惟廣說，當知彼善男子善女人等，久發無上正等覺心，久修菩薩摩訶薩行，多供養諸佛，多事諸善友，所種善根皆已成熟，由斯福力得聞如是，甚深般若波羅蜜多，深生信解，復能書寫受持讀誦，修習思惟為他廣說。」 時舍利子復白佛言：「世尊，佛滅度已，後時後分後五百歲，於東北方，當有幾許住菩薩乘，諸善男子善女人，得聞如是甚深，般若波羅蜜多，深生信解，復能書寫受持讀誦，修習思惟為他廣說？」佛言：「舍利子，我滅度已，後時後分後五百歲，於東北方，雖有無量住菩薩乘，諸善男子善女人等；而少得聞，甚深般若波羅蜜多，深生信解，其心不驚不恐不怖，亦無憂悔，復能書寫受持讀誦，修習思惟為他廣說。舍利子，彼善男子善女人等，聞此般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖，亦無憂悔，深生信解書寫受持，讀誦修習思惟廣說，甚為希有，何以故？舍利子，是善男子善女人等，已曾親近供養恭敬，尊重讚歎無量，如來應正等覺，及諸菩薩摩訶薩眾，請問如是甚深，般若波羅蜜多，相應義趣。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿，布施波羅蜜多，不久定當圓滿，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿內空，不久定當圓滿，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿真如，不久定當圓滿，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿苦聖諦；不久定當圓滿，集滅道聖諦。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿四靜慮；不久定當圓滿，四無量四無色定。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿八解脫；不久定當圓滿，八勝處九次第定十遍處。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿四念住；不久定當圓滿，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿，空解脫門；不久定當圓滿，無相無願解脫門。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓菩薩十地。 舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿五眼，不久定當圓滿六神通。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿佛十力；不久定當圓滿，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿，無忘失法；不久定當圓滿，恒住捨性。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿一切智；不久定當圓滿，道相智一切相智。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿，一切陀羅尼門；不久定當圓滿，一切三摩地門。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿，一切菩薩摩訶薩行。舍利子，是善男子善女人等，不久定當圓滿，阿耨多羅三藐三菩提。 復次舍利子，彼善男子善女人等，一切如來所護念故，無量善友所護念故，殊勝善根所住持故，為欲饒益多眾生故，求趣無上正等菩提，何以故？舍利子，我當為彼，諸善男子善女人等，說一切智智相應之法。過去如來應正等覺，亦常為彼，諸善男子善女人等，說一切智智相應之法。由此因緣，彼善男子善女人等，後生復能求趣，無上正等菩提。亦能為他如應說法，令趣無上正等菩提。舍利子，彼善男子善女人等，身心安定，諸惡魔王及彼眷屬，尚不能壞，求趣無上正等覺心，何況其餘樂行惡者，毀謗般若波羅蜜多，能沮其心，不令求趣無上正覺。舍利子，如是大乘，諸善男子善女人等，聞我說此甚深，般若波羅蜜多，心得廣大妙法喜樂，亦能安立無量眾生，於勝善法，令趣無上正等菩提。 舍利子，是善男子善女人等，今於我前發弘誓願：『我當安立無量百千俱胝，那庾多有情類，令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行，示現勸導讚勵慶喜，令於無上正等菩提，乃至得受不退轉記。』舍利子，我於彼願深生隨喜，何以故？舍利子，我觀如是住菩薩乘，諸善男子善女人等，所發弘願心語相應，彼善男子善女人等，於當來世定能安立，無量百千俱胝，那庾多諸有情類，令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行，示現勸導讚勵慶喜，令於無上正等菩提，乃至得受不退轉記。舍利子，是善男子善女人等，亦於過去無量佛前，發弘誓願：『我當安立無量百千俱胝，那庾多有情類，令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行，示現勸導讚勵慶喜，令於無上正等菩提，乃至得受不退轉記。』舍利子，過去諸佛，亦於彼願深生隨喜，何以故？舍利子，過去諸佛亦觀如是，住菩薩乘，諸善男子善女人等，所發弘願心語相應，彼善男子善女人等，於當來世定能安立，無量百千俱胝，那庾多諸有情類，令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行，示現勸導讚勵慶喜，令於無上正等菩提，乃至得受不退轉記。舍利子，是善男子善女人等，信解廣大，能依妙色聲香味觸，修廣大施。修此施已，復能種殖廣大善根，因此善根復能攝受，廣大果報。攝受如是廣大果報，專為利樂一切有情，於諸有情，能捨內外一切所有，彼迴如是所種善根，願生他方諸佛國士，現有如來應正等覺，宣說如是甚深，般若波羅蜜多無上法處。彼聞如是甚深，般若波羅蜜多無上法已，能安立彼佛土中，無量百千俱胝，那庾多諸有情類，令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行，示現勸導讚勵慶喜，令於無上正等菩提，得不退轉。」 時舍利子復白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，佛於過去未來現在，諸所有法無不證知，於一切法真如法界，及法性等無不證知，於諸法教無不證知；於諸有情心行差別，無不證知。於過去佛菩薩聲聞，及佛土等無不證知。於未來佛菩薩聲聞，及佛土等無不證知；於現在佛菩薩聲聞，及佛土等無不證知；於十方界，一切如來應正等覺，及所說法，菩薩聲聞佛土等事，無不證知。世尊，若菩薩摩訶薩，於六波羅蜜多，勇猛精進恒求不息，彼於此六波羅蜜多，為有得時不得時不？」佛言：「舍利子，彼善男子善女人等，恒於此六波羅蜜多，勇猛精進欣求不息，一切時得無不得時，何以故？舍利子，彼善男子善女人等，恒於此六波羅蜜多，勇猛精進欣求不息，諸佛菩薩常趣念故。」舍利子言：「世尊，彼善男子善女人等，若不得六波羅蜜多，相應經時，如何可說，彼得此六波羅蜜多？」佛言：「舍利子，彼善男子善女人等，恒於此六波羅蜜多，勇猛信求不顧身命，有時不得此相應經，無有是處，何以故？舍利子，彼善男子善女人等，為求無上正等菩提，示現勸導，讚勵慶喜諸有情類，令於此六波羅蜜多，相應經典受持讀誦，思惟修學，由此善根隨所生處，常得此六波羅蜜多，相應契經，受持讀誦勇猛精進，如教修行，成熟有情嚴淨佛土，速證無上正等菩提。」 大般若波羅蜜多經卷第三百二