大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百

大般若波羅蜜多經卷第三百 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分難聞功德品，第三十九之四 爾時舍利子白佛言：「世尊，我今樂說菩薩譬喻。」佛言：「舍利子，隨汝意說。」舍利子言：「世尊，如住大乘，諸善男子善女人等，夢中修行般若靜慮，精進安忍淨戒，布施波羅蜜多，坐於道場證無上覺，當知是善男子善女人等，尚近無上正等菩提，何況菩薩摩訶薩，為求無上正等菩提覺時，修行般若靜慮精進，安忍淨戒布施波羅蜜多，而不速成無上正覺！世尊，是菩薩摩訶薩，不久當坐菩提樹下，證得無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。世尊，若善男子善女人等，得聞如是甚深，般若波羅蜜多，受持讀誦如教修行，當知是善男子善女人等，久學大乘善根成熟，多供養諸佛，多事諸善友，植眾德本能成是事。世尊，若善男子善女人等，得聞如是甚深，般若波羅蜜多，信解受持讀誦修習，如理思惟為他演說，是善男子善女人等，或已得受大菩提記，或近當受大菩提記。世尊，是善男子善女人等，如住不退位菩薩摩訶薩，疾得無上正等菩提，由此得聞甚深，般若波羅蜜多，能深信解受持讀誦，如理思惟隨教修行，為他演說。 世尊，譬如有人遊涉曠野，經過險路百踰繕那，或二或三或四五百，見諸城邑王都，前相，謂放牧人園林過等，見諸相已便作是念：『城邑王都去此非遠。』作是念已身意泰然，不畏惡獸惡賊飢渴。世尊，諸菩薩摩訶薩亦復如是，若得聞此甚深，般若波羅蜜多，受持讀誦如理思惟，深生信解，應知不久當得受記，或已得受，速證無上正等菩提。是菩薩摩薩，無墮聲聞獨覺地畏，何以故？是菩薩摩訶薩，已得見聞恭敬供養，甚深般若波羅蜜多，無上菩提之前相故。」爾時佛告舍利子言：「如是如是如汝所說，汝承佛力當復說之。」 時舍利子復白佛言：「世尊，譬如有人欲觀大海，漸次往趣經於多時，不見山林便作是念：『今覩此相大海非遠，所以者何？夫近海岸地必漸下，定無山林。』彼人爾時雖未見海，而見近相歡喜踊躍。世尊，諸菩薩摩訶薩亦復如是，若得聞此，甚深般若波羅蜜多，受持讀誦如理思惟，深生信解，是菩薩摩訶薩，雖未得佛現前授記：『汝於來世經爾所劫，若經百劫若經千劫，若經百千劫，乃至若經，百千俱胝那庾多劫，當得無上正等菩提。』而應自知受記非遠，何以故？是菩薩摩訶薩，已得見聞恭敬供養，受持讀誦如理思惟，甚深般若波羅蜜多，無上菩提之前相故。世尊，譬如春時花樹等，陳葉已落枝條滋潤，眾人見已咸作是言：『新花果葉當出不久。』所以者何？此諸樹等新花果葉，先相現故。贍部洲人男女大小，見此相已歡喜踊躍，皆作是言：『我等不久，當得見此花果茂盛。』世尊，諸菩薩摩訶薩亦復如是，若得聞此甚深，般若波羅蜜多，受持讀誦如理思惟，深生信解，當知宿世善根成熟，多供養佛多事善友，不久當受大菩提記。世尊，是菩薩摩訶薩應作是念：『我先定有勝善根力，能引無上正等菩提故，今見聞恭敬供養，甚深般若波羅蜜多，讀誦受持深生信解，如理思惟隨力修習。』世尊，此會中有諸天子眾，見過去佛說是法者，皆生歡喜咸共議言：『昔諸菩薩聞說，般若波羅蜜多，便得受記。今諸菩薩旣聞說此，甚深般若波羅蜜多，不久定當受菩提記。』世尊，譬如女人懷孕漸久，其身轉重動止不安，飲食睡眠悉皆減少，不喜多語厭常所作，受苦痛故眾事頓息，有異母人見是相已，即知此女不久產生。世尊，諸菩薩摩訶薩亦復如是，宿種善根多供養佛，久事善友善根成熟故，今得聞此甚深，般若波羅蜜多，受持讀誦如理思惟，深生信解隨力修習。世尊，當知是菩薩摩訶薩，由此因緣不久得受，阿耨多羅三藐三菩提記。」爾時佛讚舍利子言：「善哉善哉！汝善能說得聞如是，甚深般若波羅蜜多譬喻，當知皆是佛威神力。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，一切如來應正等覺，甚奇希有，善能付囑諸菩薩摩訶薩，善能攝受諸菩薩摩訶薩。」佛言：「善現，如是如是，何以故？善現，諸菩薩摩訶薩，求趣無上正等菩提，為多有情得利樂故，憐愍饒益諸天人故，是諸菩薩摩訶薩，行菩薩道時，為欲饒益無量百千俱胝，那庾多諸有情類，以四攝事而攝受之，何等為四？一者布施，二者愛語，三者利行，四者同事，亦安立彼令勤修習，十善業道。善現，是諸菩薩摩訶薩，自行四靜慮，亦教他行四靜慮，自行四無量，亦教他行四無量，自行四無色定，亦教他行四無色定，自行六波羅蜜，亦教他行六波羅蜜。善現，是諸菩薩摩訶薩，依止般若波羅蜜多，巧方便力，雖教有情證預流果，而自不證。雖教有情證一來不還，阿羅漢果而自不證。雖教有情證獨覺菩提，而自不證。善現，是諸菩薩摩訶薩，自修布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，亦勸無量百千俱胝，那庾多菩薩摩薩，修布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，自住不退轉地，亦勸彼住不退轉；自嚴淨佛土，亦勸彼嚴淨佛土；自成熟有情，亦勸彼成熟有情；自起菩薩神通，亦勸彼起菩薩神通；自修陀羅尼門，亦勸彼修陀羅尼門；自修三摩地門，亦勸彼修三摩地門；自具無礙辯，亦勸彼具無礙辯。自具妙色身，亦勸彼俱妙色身；自具諸相好，亦勸彼俱諸相好；自具童真行，亦勸彼具童真行；自修四念住，亦教彼修四念住；自修四正斷，亦教彼修四正斷；自修四神足，亦教彼修四神足。自修五根，亦教彼修五根；自修五力，亦教彼修五力。自修七等覺支，亦教彼修七等覺支；自修八聖道支，亦教彼修八聖道支。自住內空，亦教彼住內空。自住外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異性，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；亦教彼住外空，乃至無性自性空。自住真如，亦教彼住真如。自住法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生生，法定法住實際，虛空界不思議界；亦教彼住法界，乃至不思議界。自住苦聖諦，亦教彼住苦聖諦。自住集滅道聖諦，亦教彼住集滅道聖諦。自修四靜慮，亦教彼修四靜慮。自修四無量，亦教彼修四無量。自修四無色定，亦教彼修四無色定。自修八解脫，亦教彼修八解脫。自修八勝處，亦教彼修八勝處；自修九次第定，亦教彼修九次第定；自修十遍處，亦教彼修十遍處。自修三解脫門，亦教彼修三解脫門。自修菩薩十地，亦教彼修菩薩十地。自修五眼，亦教彼修五眼；自修六神通，亦教彼修六神通。自修一切陀羅尼門，亦教彼修，一切陀羅尼門；自修一切三摩地門，亦教彼修，一切三摩地門。自修佛十力，亦教彼修佛十力；自修四無礙解，亦教彼修四無礙解；自修大慈大悲大喜大捨，亦教彼修，大慈大悲大喜大捨；自修十八佛不共法，亦教彼修十八佛不共法。自修一切智，亦教彼修一切智；自修道相智一切相智，亦教彼修道相智，一切相智。自修無忘失法恒住捨性，亦教彼修無忘失法，恒住捨性。自斷一切煩惱習氣，亦教彼斷一切煩惱習氣。自證無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾，亦教彼證，無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。」具壽善現復白佛言：「甚奇世尊，希有善逝，是諸菩薩摩訶薩眾，成就如是大功德聚，為欲饒益一切有情，修行般若波羅蜜多，求證無上正等菩提。世尊，云何菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿？」佛言：「善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見色若增若減，不見受想行識若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見眼處若增若減，不見耳鼻舌身意處，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，不見色處若增若減，不見聲香味觸法，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見眼界若增若減，不見色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見耳界若增若減，不見聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見鼻界若增若減，不見香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見舌界若增若減，不見味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見身界若增若減，不見觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見意界若增若減，不見法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見地界若增若減，不見水火風空識界，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見無明若增若減，不見行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。 善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見布施波羅蜜多，若增若減，不見淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見內空若增若減，不見外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見真如若增若減，不見法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見苦聖諦若增若減，不見集滅道聖諦，若增若減，是菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見四靜慮若增若減，不見四無量四無色定，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見八解脫若增若減，不見八勝處，九次第定十遍處，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見四念住若增若減，不見四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見空解脫門，若增若減，不見無相無願解脫門，若增若減，是菩薩摩訶，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見菩薩十地，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見五眼若增若減，不見六神通，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見佛十力若增若減，不見四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見無忘失法，若增若減，不見恒住捨性，若增若減，是菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見一切智若增若減，不見道相智，一切相智，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見一切陀羅尼門，若增若減，不見一切三摩地門，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。 善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見預流果若增若減，不見一來不還，阿羅漢果，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見獨覺菩提若增若減，是菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見一切菩薩摩訶薩行，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見諸佛無上正等菩提，若增若減，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。 復次善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見是法不見非法，不見有漏不見無漏，不見有為不見無為，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見過去不見未來，不見現在；不見善不見不善，不見無記；不見欲界不見色界，不見無色界，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見布施波羅蜜多；不見淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見布施波羅蜜多；不見淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見內空波羅蜜多；不見外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見真如；不見法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見苦聖諦；不見集滅道聖諦，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見四念住；不見四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見四靜慮；不見四無量四無色定，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見八解脫；不見八勝處，九次第定十遍處，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見空解脫門；不見無相無願解脫門，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。 善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見五眼；不見六神通，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見一切陀羅尼門；不見一切三摩地門，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見無忘失法；不見恒住捨性，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見佛十力；不見四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，不見一切智；不見道相智一切相智，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。何以故？善現，以一切法無性相故，無作用故不可轉故，虛妄誑詐性不堅實，不自在故，無覺受故，離我有情命者生者，廣說乃至知見者故。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，如來所說不可思議。」佛告善現：「如是如是，如來所說不可思議。善現，色不可思議故，如來所說不可思議；受想行識不可思議故，如來所說不可思議。善現，眼處不可思議故，如來所說不可思議；耳鼻舌身意處，不可思議故，如來所說不可思議。善現，色處不可思議故，如來所說不可思議；聲香味觸法處，不可思議故，如來所說不可思議。善現，眼界不可思議故，如來所說不可思議；色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，不可思議故，如來所說不可思議。善現，耳界不可思議故，如來所說不可思議；聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，不可思議故，如來所說不可思議。善現，鼻界不可思議故，如來所說不可思議；香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，不可思議故，如來所說不可思議。善現，舌界不可思議故，如來所說不可思議；味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，不可思議故，如來所說不可思議。善現，身界不可思議故，如來所說不可思議；觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，不可思議故，如來所說不可思議。善現，意界不可思議故，如來所說不可思議；法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，不可思議故，如來所說不可思議。善現，地界不可思議故，如來所說不可思議；水火風空識界，不可思議故，如來所說不可思議。善現，無明不可思議故，如來所說不可思議；行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，不可思議故，如來所說不可思議。 善現，布施波羅蜜多，不可思議故，如來所說不可思議；淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，不可思議故，如來所說不可思議。善現，內空不可思議故，如來所說不可思議；外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，不可思議故，如來所說不可思議。善現，真如不可思議故，如來所說不可思議；法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，不可思議故，如來所說不可思議。善現，苦聖諦不可思議故，如來所說不可思議；集滅道聖諦，不可思議故，如來所說不可思議。善現，四靜慮不可思議故，如來所說不可思議；四無量四無色定，不可思議故，如來所說不可思議。善現，八解脫不可思議故，如來所說不可思議；八勝處九次第定十遍處，不可思議故，如來所說不可思議。善現，四念住不可思議故，如來所說不可思議；四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，不可思議故，如來所說不可思議。善現，空解脫門不可思議故，如來所說不可思議；無相無願解脫門，不可思議故，如來所說不可思議。善現，菩薩十地不可思議故，如來所說不可思議。善現，五眼不可思議故，如來所說不可思議；六神通不可思議故，如來所說不可思議。善現，佛十力不可思議故，如來所說不可思議；四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，不可思議故，如來所說不可思議。善現，無忘失法不可思議故，如來所說不可思議；恒住捨性不可思議故，如來所說不可思議。善現， 一切智不可思議故，如來所說不可思議；道相智一切相智，不可思議故，如來所說不可思議。善現，一切陀羅尼門，不可思議故，如來所說不可思議；一切三摩地門，不可思議故，如來所說不可思議。 善現，預流果不可思議故，如來所說不可思議；一來不還阿羅漢果，不可思議故，如來所說不可思議。善現，獨覺菩提不可思議故，如來所說不可思議。善現，一切菩薩摩訶薩行，不可思議故，如來所說不可思議。善現，諸佛無上正等菩提，不可思議故，如來所說不可思議。 善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，於色不起不思議想，於受想行識，不起不思議想，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，於眼處不起不思議想，於耳鼻舌身意處，不起不思議想，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，於色處不起不思議想，於聲香味觸法，不起不思議想，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，於眼界不起不思議想，於色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受不起不思議想，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，於耳界不起不思議想，於聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受不起不思議想，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，於鼻界不起不思議想，於香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，不起不思議想，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，於舌界不起不思議想，於味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，不起不思議想，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，於身界不起不思議想，於觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，不起不思議想，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，於意界不起不思議想，於法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，不起不思議想，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，於地界不起不思議想，於水火風空識界，不起不思議想，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。善現，若菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，於無明不起不思議想，於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，不起不思議想，是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多，速得圓滿。」 大般若波羅蜜多經卷第三百