大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百六

大般若波羅蜜多經卷第三百六 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分佛母品，第四十一之二 「復次善現，一切如來應正等覺，依甚深般若波羅蜜多，如實知色，如實知受想行識。」「世尊，云何如來應正等覺，如實知色，如實知受想行識？」「善現，一切如來應正等覺，如實知色如真如，如法界如法性，不虛妄性不變異性，無分別無相狀，無作用無戲論無所得。如實知受想行識如真如，如法界如法性，不虛妄不變異，無分別無相狀，無作用無戲論無所得。善現，如是如來應正等覺，依甚深般若波羅蜜多，如實知他諸有情類，出沒屈申心心所法，亦如真如，如法界如法性，不虛妄不變異，無分別無相狀無作用，無戲論無所得。善現，諸有情類出沒屈申，心心所法真如，即五蘊真如。五蘊真如即十二處真如。十二處真如，即十八界真如。十八界真如，即六界真如。六界真如即，十二緣起真如。十二緣起真如，即一切法真如。一切法真如，即六波羅蜜多真如。六波羅蜜多真如，即內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空真如。內空乃至無性自性空真如，即真如，法界法性不虛妄不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界真如。真如乃至不思議思真如，即苦集滅道聖諦真如。苦集滅道聖諦真如，即四念住真如，四念住真如，即四正斷真如。四正斷真如，即四神足真如，四神足真如，即五根真如，五根真如即五力真如，五力真如即七等覺支真如，七等覺支真如，即八聖道支真如，八聖道支真如，即四靜慮真如。四靜慮真如，即四無量真如；四無量真如，即四無色定真如。四無色定真如，即八解脫真如，八解脫真如，即八勝處真如，八勝處真如，即九次第定真如；九次第定真如，即十遍處真如。十遍處真如，即三解脫門真如。三解脫門真如，即菩薩十地真如。菩薩十地真如，即五眼真如。五眼真如即六神通真如，六神通真如，即一切陀羅尼門真如，一切陀羅尼門真如，即一切三摩地門真如。一切三摩地門真如，即佛十力真如。佛十力真如即四無所畏真如，四無所畏真如，即四無礙解真如；四無礙解真如，即大慈大悲大喜大捨真如；大慈大悲大喜大捨真如，即十八佛不共法真如。十八佛不共法真如，即無忘失法真如；無忘失法真如，即恒住捨性真如。恒依捨性真如，即一切智真如，一切智真如，即道相智真如。道相智真如，即一切相智真如。一切相智真如，即善法真如。善法真如即，不善法真如；不善法真如，即無記法真如。無記法真如，即世間法真如；世間法真如，即出世間法真如。出世間法真如，即有漏法真如；有漏法真如，即無漏法真如。無漏法真如，即有罪法真如。有罪法真如，即無罪法真如。無罪法真如，即雜染法真如。雜染法真如，即清淨法真如。清淨法真如，即過去法真如，過去法真如，即未來法真如，未來法真如，即現在法真如。現在法真如，即欲界法真如，欲界法真如，即色界法真如。色界法真如，即無色界法真如。無色界法真如，即有為法真如，有為法真如，即無為法真如。無為法真如，即預流果真如；預流果真如，即一來果真如；一來果真如，即不還果真如；不還果真如，即阿羅漢果真如。阿羅漢果真如，即獨覺菩提真如。獨覺菩提真如，即一切菩薩摩訶薩行真如。一切菩薩摩訶薩行真如，即諸佛無上正等菩提真如。諸佛無上正等菩提真如，即一切如來應正等覺真如。若一切有情真如，若一切法真如，無二無別是一真如。如是真如無別異故，無壞無盡不可分別。善現，一切如來應正等覺，依甚深般若波羅蜜多，證一切法真如究竟，乃得無上正等菩提。由此故說，甚深般若波羅蜜多，能生諸佛是諸佛母，能示諸佛世間實相。善現，是如來應正等覺，依甚深般若波羅蜜多，如實覺一切法真如，不虛妄不變異，由如實覺真如相故，說名如來應正等覺。」 時具壽善現白佛言：「世尊，甚深般若波羅蜜多，所證一切法真如，不虛妄不變異，極為甚深難見難覺。世尊，一切如來應正等覺，皆用一切法真如，不虛妄不變異，顯示分別，諸佛無上正等菩提。世尊，一切法真如甚深，誰能信解？唯有不退位菩薩摩訶薩，及具足正見，漏盡阿羅漢，聞佛說甚深真如，能生信解。如來為彼，依自所證真如之相，顯示分別。」佛言：「善現，如是如是如汝所說，所以者何？善現，真如無盡是故甚深。」「世尊，何故真如無盡？」「善現，以一切法皆無盡故，真如無盡。善現，一切如來應正等覺，證真如故，獲得無上正等菩提，為諸有情顯示分別，一切法真如相，由此故名真實說者。」 爾時三千大千世界，所有欲界色界天子，各以種種天妙華香，遙散供養來至佛所，頂禮雙足却住一面，合掌恭敬俱白佛言：「世尊，所說甚深般若波羅蜜多，以何為相？」爾時佛告諸天子言：「天子當知，甚深般若波羅蜜多，以空為相；甚深般若波羅蜜多，以無相為相；甚深般若波羅蜜多，以無願為相；甚深般若波羅蜜多，以無作為相；甚深般若波羅蜜多，以無生無滅為相；甚深般若波羅蜜多，以無染無淨為相；甚深般若波羅蜜多，以無性為相；甚深般若波羅蜜多，以無自性為相；甚深般若波羅蜜多，以無所依止為相；甚深般若波羅蜜多，以非斷非常為相；甚深般若波羅蜜多，以非一非異為相；甚深般若波羅蜜多，以無來無去為相；甚深般若波羅蜜多，以虛空為相；甚深般若波羅蜜多，有如是等無量諸相。天子當知如是諸相，一切如來應正等覺，依世俗說不依勝處。天子當知，甚深般若波羅蜜多，如是諸相，世間天人阿素洛等，皆不能壞，何以故？世間天人阿素洛等，亦是相故。天子當知，諸相不能破壞諸相，諸相不能了知諸相，諸相不能破壞無相，無相不能了知無相，何以故？若相若無相，若相無相皆無所有。能破能知所破所知，及破知者不可得故。天子當知，如是諸相非色所作，非受想行識所作，非眼處所作，非耳鼻舌身意處所作。非色處所作，非聲香味觸法處所作。非眼界所作，非色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受所作。非耳界所作，非聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受所作。非鼻界所作，非香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受所作。非舌界所作，非味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受所作。非身界所作，非觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受所作。非意界所作，非法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受所作。非地界所作，非水火風空識界所作。非無明所作，非行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱所作。 非布施波羅蜜多所作，非淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多所作。非內空所作，非外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空所作。非真如所作，非法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界所作。非苦聖諦所作，非集滅道聖諦所作。非四靜慮所作，非四無量四無色定所作。非八解脫所作，非八勝處九次定，十遍處所作。非四念住所作，非四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支所作。非空解脫門所作，非無相無願解脫門所作。非菩薩十地所作。 非五眼所作，非六神通所作。非佛十力所作，非四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法所作。非無忘失法所作，非恒住捨性所作。非一切智所作，非道相智一切相智所作。非一切陀羅尼門所作，非一切三摩地門所作。非預流果所作，非一來不還，阿羅漢果所作。非獨覺菩提所作，非一切菩薩摩訶薩行所作。非諸佛無上正等菩提所作。 天子當知，如是諸相非天所作，非非天所作，非人所作，非非人所作，非有漏非無漏，非世間非出世間，非有為非無為，無所繫屬不可宣說。天子當知，甚深般若波羅蜜多，遠離眾相。不應致問，甚深般若波羅蜜多，以何為相？」佛告諸天子：「於汝意云何？如有問言虛空何相？如是發問為正問不？」諸天子曰：「不也世尊，何以故？虛空無體無相無為，不應問故。」佛告天子：「甚深般若波羅蜜多，亦復如是，不應為問。然諸法相，有佛無佛法界法爾，佛於此相如實現覺，故名如來。」時諸天子復白佛言：「如來所覺如是諸相，極為甚深難見難覺。如來現覺如是相故，於一切法無礙智轉，一切如來應正等覺，住如是相，分別開示甚深般若波羅蜜多，為諸有情集諸法相，方便開示，令於般若波羅蜜多，得無礙智。希有世尊，甚深般若波羅蜜多，是諸如來應正等覺，常所行處。一切如來應正等覺，行是處故，證得無上菩提，為諸有情，分別開示一切法相，所謂分別開示色相，分別開示受想行識相。分別開示眼處相，分別開示耳鼻舌身意處相。分別開示色處相，分別開示，聲香味觸法處相。分別開示眼界相，分別開示色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受相。分別開示耳界相，分別開示聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受相。分別開示鼻界相，分別開示香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受相。分別開示舌界相，分別開示味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受相。分別開示身界相，分別開示觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受相。分別開示意界相，分別開示法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受相。分別開示地界相，分別開示水火風空識界相。分別開示無明相，分別開示，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱相。　 分別開示布施波羅蜜多相，分別開示，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多相。分別開示內空相，分別開示，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空相。分別開示真如相，分別開示，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界相。分別開示苦聖諦相，分別開示，集滅道聖諦相。分別開示四靜慮相，分別開示，四無量四無色定相。分別開示八解脫相，分別開示，八勝處九次第定，十遍處相。分別開四念住相，分別開示，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支相。分別開示空解脫門相，分別開示，無相無願解脫門相。分別開示菩薩十地相。分別開示五眼相，分別開示六神通相。分別開示佛十力相，分別開示，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法相。分別開示無忘失法相，分別開示恒住捨性相。分別開示一切智相，分別開示，道相智一切相智相。分別開示，一切陀羅尼門相，分別開示，一切三摩地門相。分別開示預流果相，分別開示，一來不還阿羅漢果相。分別開示獨覺菩提相，分別開示，一切菩薩摩訶薩行相。分別開示，諸佛無上正等菩是相。」 爾時世尊告諸天子：「如是如是如汝所說，天子當知，一切法相，如來如實覺為無相，所謂變礙是色相，如來如實覺為無相。領納是受相，如來如實覺為無相。取像是想相，如來如實覺為無相。造作是行相，如來如實覺為無相。了別是識相，如來如實覺知為無相。苦惱是蘊相，如來如實覺為無相。生長門是處相，如來如實覺知為無相。多毒害是界相，如來如實覺為無相。能惠捨是布施波羅蜜多相，如來如實覺為無相。無熱惱是淨戒波羅蜜多相，如來如實覺為無相。不忿恚是安忍波羅蜜多相，如來如實覺為無相。不可伏是精進波羅蜜多相，如來如實覺為無相。攝持心是靜慮波羅蜜多相，如來如實覺為無相。無罣礙是般若波羅蜜多相，如來如實覺為無相。無所有是內空等相，如來如實覺為無相。不顛倒是真如等相，如來如實覺為無相。不虛妄是四聖諦相，如來如實覺為無相。無擾惱是四靜慮相，如來如實覺為無相。無限礙是四無量相，如來如實覺為無相。無諠雜是四無色定相，如來如實覺為無相。無繫縛是八解脫相，如來如實覺為無相。能制伏是八勝處相，如來如實覺為無相。不散亂是九次第定相，如來如實覺為無相。能出離是，三十七菩提分法相，如來如實覺為無相。極遠離是空解脫門相，如來如實覺為無相。最寂靜是無相解脫門相，如來如實覺為無相。厭眾苦是無願解脫門相，如來如實覺為無相。趣大覺是菩薩十地相，如來如實覺為無相。無壅滯是六神通相，如來如實覺為無相。善決定是佛十力相，如來如實覺為無相。善安立是四無所畏相，如來如實覺為無相。無斷絕是四無礙解相，如來如實覺為無相。與利樂是正慈相，如來如實覺為無相。拔衰苦是大悲相，如來如實覺為無相。慶善事是大喜相，如來如實覺為無相。棄諠雜是大捨相，如來如實覺為無相。不可奪是，十八佛不共法相，如來如實覺為無相。善憶念是無忘失法相，如來如實覺為無相。無取著是恒住捨性相，如來如實覺為無相。善通達是道相智相，如來如實覺為無相。現別覺是一切相智相，如來如實覺為無相。遍攝持是，一切陀羅尼門相，如來如實覺為無相。遍攝受是，一切三摩地門相，如來如實覺為無相。善受教是聲聞果相，如來如實覺為無相。自開悟是獨覺菩提相，如來如實覺為無相。趣大果是，一切菩薩摩訶薩行相，如來如實覺為無相。無與等是，諸佛無上正等菩提相，如來如實覺為無相。天子當知，一切如來應正等覺，於如是等一切法相，皆能如實覺為無相，由是因緣，我說諸佛得無礙智，無與等者。」 爾時佛告具壽善現言：「善現當知，甚深般若波羅蜜多，是諸佛母。甚深若波羅蜜多，能示世間諸法實相，是故如來應正等覺，依法而住，供養恭敬尊重讚歎，攝受護持所依住法，此法即是甚深，般若波羅蜜多，何以故？善現，甚深般若波羅蜜多，能生諸佛，能與諸佛作所依處，能示世間諸法實相。善現，一切如來應正等覺，是知恩者能報恩者。善現，若有問言：『誰是知恩能報恩者？』應正答言：『佛是知恩能報恩者。』何以故？善現，一切世間知恩報恩，無過佛故。」「世尊，云何如來應正等覺，知恩報恩？」「善現，一切如來應正等覺，乘如是乘行如是道，來至無上正等菩提，得菩提已，於一切時供養讚歎，攝受護持是乘是道，曾無暫廢此乘此道，當知即是，甚深般若波羅蜜多。善現，是名如來應正等覺，知恩報恩。復次善現，一切如來應正等覺，無不皆依甚深，般若波羅蜜多，於諸有相及無相法，皆現等覺無實作用，以能作者無所有故。一切如來應正等覺，無不皆依甚深，般若波羅蜜多，於諸有相及無相法，皆現等覺無所成辦，以諸形質不可得故。善現，以諸如來應正等覺，知依如是，甚深般若波羅蜜多，能現等覺相無相法，皆無作用無所成辦，於一切時供養恭敬，尊重讚歎，攝受護持無有間斷，故名真實知恩報恩。復次善現，一切如來應正等覺，無不皆依，甚深般若波羅蜜多，於一切法無作無成，無生智轉，復能知無轉因緣，是故應知，甚深般若波羅蜜多，能生諸佛，亦能如實示世間相。」 爾時具壽白佛言：「世尊，一切法性無生無起，無知無見，如何可說，甚深般若波羅蜜多，能生諸佛是諸佛母，亦能如實示世間相？」佛言：「善現，如是如是如汝所說，一切法性無生無起，無知無見。依世俗說，甚深般若波羅蜜多，能生諸佛是諸佛母，亦能如實示世間相。」「世尊，云何諸法無生無起，無知無見？」「善現，以一切法空無所有，皆不自在虛誑不堅，故一切法無生無起，無知無見。復次善現，一切法性無所依止，無所繫屬。由是因緣，無生無起無知無見。善現，甚深般若波羅蜜多，雖能生諸佛，能示世間相，而無所生亦無所示。善現，甚深般若波羅蜜多，不見色故名示色相；不見受想行識故，名示受想行識相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見眼處故，名示眼處相；不見耳鼻舌身意處故，名示耳鼻舌身意處相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見色處故，名示色處相，不見聲香味觸法處故，名示聲香味觸法相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見眼界故，名示眼界相；不見色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受故，名示色界乃至眼觸為緣，所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見耳界故，名示耳界相；不見聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受故，名示聲界乃至耳觸為緣，所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見鼻界故，名示鼻界相；不見香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受故，名示香界乃至鼻觸為緣，所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見舌界故，名示舌界相；不見味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受故，名示味界乃至舌觸為緣，所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見身界故，名示身界相；不見觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受故，名示觸界乃至身觸為緣，所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見意界故，名示意界相；不見法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受故，名示法界乃至意觸為緣，所生諸受相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見地界故，名示地界相，不水火風空識界故，名示水火風空識界相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見地界故，名示地界相，不見水火風空識界故，名示水火風空識界相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見無明故，名示無名相，不見行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱故，名示行乃至老死，愁歎苦憂惱相。 善現，甚深般若波羅蜜多，不見布施波羅蜜多故，名示布施波羅蜜多相，不見淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多故，名示淨戒乃至，般若波羅蜜多相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見內空故，名示內空相，不見外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異性，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空故，名示外空乃至，無性自性空相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見真如故，名示真如相，不見法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界故，名示法界乃至，不思議界相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見苦聖諦故，名示苦聖諦相，不見集滅道聖諦故，名示集滅道聖諦相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見四靜慮故，名示四靜慮相，不見四無量，四無色定故，名示四無量，四無色定相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見八解脫故，名示八解脫相，不見八勝處，九次第定十遍處故，名示八勝處，九次第定十遍處相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見四念住故，名示四念住，不見四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支相故，名示四正斷，乃至八聖道支相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見空解脫門故，名示空解脫門相，不見無相無願解脫門故，名示無相無願解脫門相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見菩薩十地故，名示菩薩十地相。 善現，甚深般若波羅蜜多，不見五眼故，名示五眼相，不見六神通故，名示六神通相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見佛十力故，名示佛十力相，不見四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故，名示四無所畏，乃至十八佛不共法相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見無忘失法故，名示無忘失法相，不見恒住捨性故，名示恒住捨性相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見一切智故，名示一切智相，不見道相智，一切相智故，名示道相智，一切相智相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見一切陀羅尼門故，名示一切陀羅尼門相，不見一切三摩地門故，名示一切三摩地門相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見預流果故，名示預流果相，不見一來不還，阿羅漢果故，名示一來不還，阿羅漢果相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見獨覺菩提故，名示獨覺菩提相，不見一切菩薩摩訶薩行故，名示一切菩薩摩訶薩行相。善現，甚深般若波羅蜜多，不見諸佛無上正等菩提故，名示諸佛無上正等菩提相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示諸佛世間實相，名諸佛母。」具壽善現白佛言：「世尊，甚深般若波羅蜜多，云何不見色故，名示色相，不見受想行識故，名示受想行識相？　　 云何不見眼處故，名示眼處相；不見耳鼻舌身意處故，名示耳鼻舌身意處？。云何不見色處故，名示色處相，不見聲香味觸法處故，名示聲香味觸法相？云何不見眼界故，名示眼界相；不見色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受故，名示色界乃至眼觸為緣，所生諸受相？云何不見耳界故，名示耳界相；不見聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受故，名示聲界乃至耳觸為緣，所生諸受相？云何不見鼻界故，名示鼻界相；不見香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受故，名示香界乃至鼻觸為緣，所生諸受相？云何不見舌界故，名示舌界相；不見味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受故，名示味界乃至舌觸為緣，所生諸受相？云何不見身界故，名示身界相；不見觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受故，名示觸界乃至身觸為緣，所生諸受相？云何不見意界故，名示意界相；不見法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受故，名示法界乃至意觸為緣，所生諸受相？云何不見地界故，名示地界相，不水火風空識界故，名示水火風空識界相？云何不見地界故，名示地界相，不見水火風空識界故，名示水火風空識界相？云何不見無明故，名示無名相，不見行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱故，名示行乃至老死，愁歎苦憂惱相？ 云何不見布施波羅蜜多故，名示布施波羅蜜多相，不見淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多故，名示淨戒乃至，般若波羅蜜多相？云何不見內空故，名示內空相，不見外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異性，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空故，名示外空乃至，無性自性空相？云何不見真如故，名示真如相，不見法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界故，名示法界乃至，不思議界相？云何不見苦聖諦故，名示苦聖諦相，不見集滅道聖諦故，名示集滅道聖諦相？云何不見四靜慮故，名示四靜慮相，不見四無量，四無色定故，名示四無量，四無色定相？云何不見八解脫故，名示八解脫相，不見八勝處，九次第定十遍處故，名示八勝處，九次第定十遍處相？云何不見四念住故，名示四念住，不見四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支相故，名示四正斷，乃至八聖道支相？云何不見空解脫門故，名示空解脫門相，不見無相無願解脫門故，名示無相無願解脫門相？云何不見菩薩十地故，名示菩薩十地相。 云何不見五眼故，名示五眼相，不見六神通故，名示六神通相？云何不見佛十力故，名示佛十力相，不見四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故，名示四無所畏，乃至十八佛不共法相？云何不見無忘失法故，名示無忘失法相，不見恒住捨性故，名示恒住捨性相？云何不見一切智故，名示一切智相，不見道相智，一切相智故，名示道相智，一切相智相？云何不見一切陀羅尼門故，名示一切陀羅尼門相，不見一切三摩地門故，名示一切三摩地門相？云何不見預流果故，名示預流果相，不見一來不還，阿羅漢果故，名示一來不還，阿羅漢果相？云何不見獨覺菩提故，名示獨覺菩提相？云何不見一切菩薩摩訶薩行故，名示一切菩薩摩訶薩行相？云何不見諸佛無上正等菩提故，名示諸佛無上正等菩提相？」 大般若波羅蜜多經卷第三百六