大般若波羅蜜多經卷第二百九十六
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分說般若相品,第三十七之五
佛言:「善現,五眼不生不滅,不染不淨故,般若波羅蜜多清淨;六神通不生不滅,不染不淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何五眼,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?六神通不生不滅,不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,五眼畢竟空故,不生不滅不染不淨;六神通畢竟空故,不生不滅不染不淨,由此般若波羅蜜多清淨。」
佛言:「善現,佛十力不生不滅,不染不淨故,般若波羅蜜多清淨;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何佛十力,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?四無所畏乃至,十八佛不共法,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,佛十力畢竟空故,不生不滅不染不淨;四無所畏乃至,十八佛不共法畢竟空故,不生不滅不染不淨,由此般若波羅蜜多清淨。」佛言:「善現,無忘失法不生不滅,不染不淨故,般若波羅蜜多清淨;恒住捨性不生不滅,不染不淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何無忘失法,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?恒住捨性不生不滅,不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,無忘失法畢竟空故,不生不滅不染不淨;恒住捨性畢竟空故,不生不滅不染不淨,由此般若波羅蜜多清淨。」佛言:「善現,一切智不生不滅,不染不淨故,般若波羅蜜多清淨;道相智一切相智,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何一切智,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?道相智一切相智,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,一切智畢竟空故,不生不滅不染不淨;道相智一切相智,畢竟空故,不生不滅不染不淨,由此般若波羅蜜多清淨。」佛言:「善現,一切陀羅尼門,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨;一切三摩地門,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何一切陀羅尼門,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?一切三摩地門,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,一切陀羅尼門,畢竟空故,不生不滅不染不淨;一切三摩地門,畢竟空故,不生不滅不染不淨,由此般若波羅蜜多清淨。」
佛言:「善現,預流果不生不滅,不染不淨故,般若波羅蜜多清淨;一來不還,阿羅漢果,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何預流果,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?一來不還,阿羅漢果,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,預流果畢竟空故,不生不滅不染不淨;一來不還阿羅漢果,畢竟空故,不生不滅不染不淨,由此般若波羅蜜多清淨。」佛言:「善現,獨覺菩提不生不滅,不染不淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何獨覺菩提,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,獨覺菩提畢竟空故,不生不滅,不染不淨,由此般若波羅蜜多清淨。」佛言:「善現,一切菩薩摩訶薩行,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何一切菩薩摩訶薩行,不不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,一切菩薩摩訶薩行,畢竟空故,不生不滅不染不淨,由此般若波羅蜜多清淨。」佛言:「善現,諸佛無上正等菩提,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何諸佛無上正等菩提,不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,諸佛無上正等菩提,畢竟空故,不生不滅不染不淨,由此般若波羅蜜多清淨。
復次善現,虛空不生不滅,不染不淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何虛空不生不滅不染不淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,虛空畢竟空故,不生不滅不染不淨,由此般若波羅蜜多清淨。」
爾時,具壽善現白佛言:「世尊,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,受持讀誦如理思惟,為他演說。是善男子善女人等,六根無患支體具足,身不衰朽亦無夭壽,常為無量百千天神,恭敬圍繞隨逐護念。是善男子善女等,於黑白月各第八日,第十四日第十五日,讀誦宣說如是,般若波羅蜜多,是時四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他他自在天。梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天。光天,少光天,無量光天,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,無繁天,無熱天。善現天,善見天,色究竟天。是諸天眾,俱來集會此法師所,聽受般若波羅蜜多。是善男子善女人等,由於無量大集會中,讀誦宣說甚深,般若波羅蜜多,便獲無量無數無邊,不可思議不可稱量,殊勝功德。」佛言:「善現,如是如是如汝所說,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,受持讀誦如理思惟,為他演說,是善男子善女人等,六根無患支體具足,身不衰朽亦無夭壽,常為無量百千天神,恭敬圍遶隨逐護念。是善男子善女人等,於黑白月各第八日,第十四日第十五日,讀誦宣說如是,般若波羅蜜多,是時四大王眾天,乃至色究竟天,俱來集會此法師所,聽受般若波羅蜜多。是善男子善女人等,由於無量大集會中,讀誦宣說甚深,般若波羅蜜多,便獲無量無數無邊,不可思議不可稱量,殊勝功德。何以故?善現,如是般若波羅蜜多,是大寶藏,由此般若波羅蜜多,大寶藏故,能脫無量無邊有情,地獄傍生鬼界,人天等趣貧窮大苦,能與無量無邊有情,剎帝利大族,婆羅門大族,長者大族居士大族,富貴快樂。能與無量無邊有情,四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自天富貴快樂。能與無量無邊有情,梵眾天,梵輔天,梵會天 大梵天。光天,少光天,無量光天,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天富貴快樂。能與無量無邊有情,空無邊處天,識無邊處天,無所有處天,非想非非想處天,富貴快樂。能與無量無邊有情,預流果一來果,不還果阿羅漢果,獨覺菩提富貴安樂。能與無量無邊有情,無上正等菩提富貴安樂,所以者何?如是般若波羅蜜多,大寶藏中,廣說開示十善業道,四靜慮四無量,四無色定。廣說開示四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。三解脫門,八解脫八勝處,九次第定十遍處,四聖諦佛法僧寶。廣說開示布施淨戒,安忍精進靜慮般若,巧願力智波羅蜜多,菩薩十地,一切菩薩摩訶薩行,內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離性性,法定法住實際,虛空界不思議界。廣說開示五眼六神通,佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。無忘失法恒住捨性。一切智道相智,一切相智。一切陀羅尼門,一切三摩起門,如是無量大法珍寶。無數有情於中修學,生剎帝利大族,婆羅門大族,長者大族居士大族,無數有情於中修學,生四大王眾天,乃至他化自在天,無數有情於中修學,生梵眾天乃至色究竟天。無數有情於中修學,生空無邊處天,乃至非想非非想處天。無數有情於中修學,得預流果一來果,不還果阿羅漢果。無數有情於中修學,得獨覺菩提。無數有情於中修學,得入菩薩正性離生。無數有情於中修學,證得無上正等菩提。善現,由此因緣,如是般若波羅蜜多,名大寶藏。善現,如是般若波羅蜜多,大寶藏中,不說少法有生有滅,有染有淨有取有捨,所以者何?以無少法可生可滅,可染可淨可取可捨。善現,如是般若波羅蜜多,大寶藏中,不說有法是善是非善,是世間是出世間,是有漏是無漏,是有罪是無罪,是雜染是清淨,是有為是無為。善現,由此因緣,如是般若波羅,名無所得大法寶藏。善現,如是般若波羅蜜多,大寶藏中,不說少法是能污染,所以者何?以無少法可污染故。善現,由此因緣,如是般若波羅蜜多,名無染污大法寶藏。善現,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,無如是想,無如是分別,無如是得,無如是戲論:『我行般若波羅蜜多,我修般若波羅蜜多。』是菩薩摩薩,能如實修行,般若波羅蜜多,亦能親近禮事諸佛,從一佛國至一佛國,供養恭敬,尊重讚歎諸佛世尊,遊諸佛國成熟有情,嚴淨佛土,修諸菩薩摩訶薩行,速證無上正等菩提。善現,如是般若波羅蜜多,於一切法不向不背,不引不賓不一不異,不來不去不入不出,不增不滅。善現,如是般若波羅蜜多,非過去非未來非現在。善現,如是般若波羅蜜多,不超欲界不住欲界,不超色界不住色界,不超無色界,不住無色界。
善現,如是般若波羅蜜多,於布施波羅蜜多,不與不捨。於淨戒安忍,精進靜慮般若,巧願力智波羅蜜多,不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於內空不與不捨,於外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於真如不與不捨。於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於苦聖諦不與不捨,於集滅道聖諦,不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於八解脫不與不捨,於八勝處,九次第定十遍處,不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於四念住不與不捨,於四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於空解脫門不與不捨,於無相無願解脫門,不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於菩薩十地不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於五眼不與不捨,於六神通不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於佛十力不與不捨,於四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於無忘失法不與不捨,於恒住捨性不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於一切智不與不捨,於道相智一切相智,不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於一切陀羅尼門,不與不捨,於一切三摩地門,不與不捨。
善現,如是般若波羅蜜多,於預流果不與不捨,於一來不還阿羅漢果,不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於獨覺菩提不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於一切菩薩摩訶薩行,不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於諸佛無上正等菩提,不與不捨。
善現,如是般若波羅蜜多,不與聲聞法,不捨異性法。不與獨覺法,不捨聲聞法。不與諸佛法,不捨獨覺法。不與無為法,不捨有為法,所以者何?善現,若佛出世若不出世,如是諸法常無變易,法性法界法定法住,一切如來等覺現觀。旣自等覺自現觀已,為諸有情宣說開示,分別顯了令同悟入,離諸妄想分別顛倒。」爾時無量百千天子,住虛空中歡喜踊躍,以天所有嗢鉢羅華,鉢特摩華,拘母陀華,奔茶利華,微妙香華及諸香末,而散佛上,互相慶慰同聲唱言:「我等今者於贍部洲,見佛第二轉妙法輪。」此中無量百千天子,聞說般若波羅蜜多,俱時證得無生法忍。
爾時佛告具壽善現言:「如是法輪非第一轉,非第二轉,所以者何?善現,如是般若波羅蜜多,於一切法不為轉故,不為還故出現於世,何以故?以無性自性空故。」具壽善現白佛言:「世尊,以何等法無性自性空故,如是般若波羅蜜多,於一切法,不為轉故不為還故,出現於世?」佛言:「善現,以般若波羅蜜多,般若波羅蜜多性空故。靜慮精安忍淨戒,布施波羅蜜多;靜慮乃至,布施波羅蜜多性空故。善現,以內空內空性空故,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空;外空乃至,無性自性空性空故。善現,以真如真如性空故。法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界;於法界乃至,不思議界性空故。善現,以苦聖諦,苦聖諦性空故,集滅道聖諦,集滅道聖諦性空故。善現,以八解脫,八解脫性空故,八勝處九次第定十遍處;八勝處九次第定,十遍處性空故。善現,以四念住四念住性空故,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支;四正斷乃至,八聖道支性空故。善現,以空解脫,空解脫門性空故,無相無願解脫門;無相無願解脫門性空故。善現,以菩薩十地,菩薩十地性空故。善現,以佛十力,佛十力性空故,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法;四無所畏乃至,十八佛不共法性空故。善現,以無忘失法,無忘失法性空故,恒住捨性,恒住捨性性空故。善現,以一切智,一切智性空故,道相智一切相智,道相智一切相智性空故。善現,以一切陀羅尼門,一切陀羅尼門性空故,一切三摩地門,一切三摩地門性空故。
善現,以預流果,預流果性空故,一來不還阿羅漢果,一來不還,阿羅漢果性空故。善現,以獨覺菩提,獨覺菩提性空故。善現,以一切菩薩摩訶薩行,一切菩薩摩訶薩行性空故。善現,以諸佛無上正等菩提,諸佛無上正等菩提性空故。善現,以如是等法,無性自性空故,如是般若波羅蜜多,於一切法,不為轉故不為還故,出現於世。」
具壽善現復白佛言:「世尊,菩薩摩訶薩,般若波羅蜜多,是大波羅蜜多,達一切法自性空故,雖達一切法自性皆空,而諸菩薩摩訶薩,因般若波羅蜜多,證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾,雖證菩提而無證,證不證法不可得故。雖轉法輪而無所轉,轉法還法不可得故。雖度有情而無所度,見不見法不可得故。世尊,如是大般若波羅蜜多中,轉法輪事畢竟不可得,以一切法皆永不生故,所以者何?非空無相無願法中,可有能轉及能還事。世尊,於此般若波羅蜜多,若能如是宣說開示,分別顯了令易悟入,是名善淨。宣說般若波羅蜜多,此中都無說者受者,旣無說者及受者故,諸能證者亦不可得。無證者故,亦無有能得涅槃者,於此般若波羅蜜,善說法中亦無福田,施受施物皆性空故。」
初分波羅蜜多品,第三十八之一
爾時具壽善現白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,是無邊波羅蜜多。」佛言:「如是,猶如虛空無邊際故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是平等波羅蜜多。」佛言:「如是,如以一切法性平等性。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是遠離波羅蜜多。」佛言:「如是,畢竟空故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是難屈伏波羅蜜多。」佛言:「如是,一切法性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無足迹波羅蜜多。」佛言:「如是,無名體故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是虛空波羅蜜多。」佛言:「如是,入息出息不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是不可說波羅蜜多。」佛言:「如是,此中尋伺不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無名波羅蜜多。」佛言:「如是,受想行識不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無行波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法無去來故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是不可得波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法不可取故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是盡波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法畢竟盡故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是不生滅波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法無生滅故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無作波羅蜜多。」佛言:「如是,以諸作者不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無知波羅蜜多。」佛言:「如是,以諸知者不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無移轉波羅蜜多。」佛言:「如是,以死生者不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無失壞波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法無失壞故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如夢波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法如夢所見,不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如響波羅蜜多。」佛言:「如是,能所聞說不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如影波羅蜜多。」佛言:「如是,諸法皆如光鏡所現,不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無邊波羅蜜多。」佛言:「如是,猶如虛空無邊際故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如焰幻波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法如流,變相不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如變化事波羅蜜多。」佛言:「如是,諸法皆如所變化故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如尋香地波羅蜜多。」佛言:「如是,諸法皆如尋香地故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無染淨波羅蜜多。」佛言:「如是,諸染淨因不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無所得波羅蜜多。」佛言:「如是,諸法所依不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無戲論波羅蜜多。」佛言:「如是,破壞一切戲論事故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無慢執波羅蜜多。」佛言:「如是,破壞一切慢執事故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無動轉波羅蜜多。」佛言:「如是,住法界故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是離染著波羅蜜多。」佛言:「如是,覺一切法不虛妄故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無等起波羅蜜多。」佛言:「如是,於一切法無分別故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是極寂靜波羅蜜多。」佛言:「如是,於諸法相無所得故。」
「世尊,如是般若波羅蜜多,是無瞋恚波羅蜜多。」佛言:「如是,破壞一切瞋恚事故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無愚癡波羅蜜多。」佛言:「如是,滅諸無知黑闇事故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無煩惱波羅蜜多。」佛言:「如是,離分別故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是離有情波羅蜜多。」佛言:「如是,達諸有情無所有故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無斷壞波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法無等起故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無二邊波羅蜜多。」佛言:「如是,離二邊故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無雜壞波羅蜜多。」佛言:「如是,知一切法無雜壞故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無取著波羅蜜多。」佛言:「如是,超過聲聞獨覺地故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無分別波羅蜜多。」佛言:「如是,一切分別不可得故。」
「世尊,如是般若波羅蜜多,是無分量波羅蜜多。」佛言:「如是,諸法分限不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如虛空波羅蜜多。」佛言:「如是,達一切法無滯礙故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無常波羅蜜多。」佛言:「如是,能永壞滅一切法故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是苦波羅蜜多。」佛言:「如是,能永驅遣一切法故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無我波羅蜜多。」佛言:「如是,於一切法無執著故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是空波羅蜜多。」佛言:「如是,達一切法無所得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無相波羅蜜多。」佛言:「如是,證一切法無生相故。」
「世尊,如是般若波羅蜜多,是內空波羅蜜多。」佛言:「如是,了達內法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是外空波羅蜜多。」佛言:「如是,了達外法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是內外空波羅蜜多。」佛言:「如是,知內外法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是空空波羅蜜多。」佛言:「如是,了空空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是大空波羅蜜多。」佛言:「如是,了大空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是勝義空波羅蜜多。」佛言:「如是,勝義空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是有為空波羅蜜多。」佛言:「如是,諸有為法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無為空波羅蜜多。」佛言:「如是,諸無為法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是畢竟空波羅蜜多。」佛言:「如是,畢竟空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無際空波羅蜜多。」佛言:「如是,無際空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是散空波羅蜜多。」佛言:「如是,諸散空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無變異空波羅蜜多。」佛言:「如是,無變異空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是本性空波羅蜜多。」佛言:「如是,有為無為法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是自相空波羅蜜多。」佛言:「如是,達一切法離自相故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是共相空波羅蜜多。」佛言:「如是,達一切法離共相故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是一切法空波羅蜜多。」佛言:「如是,知內外法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是不可得空波羅蜜多。」佛言:「如是,一切法性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無性空波羅蜜多。」佛言:「如是,無性空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是自性空波羅蜜多。」佛言:「如是,自性空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無性自性空波羅蜜多。」佛言:「如是,無性自性空法,不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是真如波羅蜜多。」佛言:「如是,知真如性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是法界波羅蜜多。」佛言:「如是,達諸法界不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是法性波羅蜜多。」佛言:「如是,達諸法性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是不虛妄性波羅蜜多。」佛言:「如是,不虛妄性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是不變異性波羅蜜多。」佛言:「如是,不變異性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是平等性波羅蜜多。」佛言:「如是,達平等性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是離生性波羅蜜多。」佛言:「如是,知離生性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是法定波羅蜜多。」佛言:「如是,了達法定不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是法住波羅蜜多。」佛言:「如是,了達法住不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是實際波羅蜜多。」佛言:「如是,了實際性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是虛空界波羅蜜多。」佛言:「如是,了虛空界不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是不思議界波羅蜜多。」佛言:「如是,不思議界不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是四聖諦波羅蜜多。」佛言:「如是,了四聖諦不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是四念住波羅蜜多。」佛言:「如是,身受心法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是四正斷波羅蜜多。」佛言:「如是,善不善法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是四神足波羅蜜多。」佛言:「如是,四神足性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是五根波羅蜜多。」佛言:「如是,五根自性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是五力波羅蜜多。」佛言:「如是,五力自性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是七等覺支波羅蜜多。」佛言:「如是,七等覺支性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是八聖道支波羅蜜多。」佛言:「如是,八聖道支性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是空解脫門波羅蜜多。」佛言:「如是,空離行相不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無相解脫門波羅蜜多。」佛言:「如是,寂靜行相不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無願波羅蜜多。」佛言:「如是,無願行相不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是八解脫波羅蜜多。」佛言:「如是,八解脫性不可得故。」 「世尊,如是般若波羅蜜多,是八勝處波羅蜜多。」佛言:「如是,八勝處性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是九次第定波羅蜜多。」佛言:「如是,九次第定性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是十遍處波羅蜜多。」佛言:「如是,十遍處性不可得故。」
「世尊,如是般若波羅蜜多,是布施波羅蜜多。」佛言:「如是,布施慳悋不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是淨戒波羅蜜多。」佛言:「如是,持戒犯戒不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是安忍波羅蜜多。」佛言:「如是,忍辱瞋恚不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是精進波羅蜜多。」佛言:「如是,精進懈怠不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是靜慮波羅蜜多。」佛言:「如是,靜慮散亂不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是般若波羅蜜多。」佛言:「如是,善慧惡慧不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是方便善巧波羅蜜多。」佛言:「如是,方便善巧,無方便善巧不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是願波羅蜜多。」佛言:「如是,願不願事不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是力波羅蜜多。」佛言:「如是,力無力事不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是智波羅蜜多。」佛言:「如是,智無智事不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是菩薩十地波羅蜜多。」佛言:「如是,十地十障不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是四靜慮波羅蜜多。」佛言:「如是,四靜慮事不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是四無量波羅蜜多。」佛言:「如是,四無量事不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是四無色定波羅蜜多。」佛言:「如是,四無色定事不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是五眼波羅蜜多。」佛言:「如是,五眼境事不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是六神通波羅蜜多。」佛言:「如是,六神通事不可得故。」
大般若波羅蜜多經卷第二百九十六
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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