大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百一十

大般若波羅蜜多經卷第三百一十 　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分不思議等品，第四十二之三 「善現，色亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中色可得不？受想行識，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，受想行識可得不？善現，眼處亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中眼處可得不？耳鼻舌身意處，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，耳鼻舌身意處可得不？。善現，色處亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中色處可得不？聲香味觸法處，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，聲香味觸法處可得不？善現，眼界亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中眼界可得不？色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中色界，乃至眼觸為緣，所生諸受可得不？善現，耳界亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中耳界可得不？聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，聲界乃至耳觸為緣，所生諸受可得不？。善現，鼻界亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性鼻界可得不？香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，香界乃至鼻觸為緣，所生諸受可得不？善現，舌界亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中舌界可得不？味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，味界乃至舌觸為緣，所生諸受可得不？善現，身界亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中身界可得不？；觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，觸界乃至身觸為緣，所生諸受可得不？善現，意界亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中意界可得不？；法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，法界乃至意處為緣，所生諸受可得不？。善現，地界亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中地界可得不？；水火風空識界，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，水火風空識界可得不？。善現，無明亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中無明可得不？行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，行乃至老死，愁歎苦憂惱可得不？。 善現，布施波羅蜜多，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，布施波羅蜜多可得不？淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，淨戒乃至，般若波羅蜜多可得不？善現，內空亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中內空可得不？外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，外空乃至，無性自性空可得不？善現，真如亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中真如可得不？法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，法界乃至，不思議界可得不？善現，苦聖諦亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中，苦聖諦可得不？集滅道聖諦，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，集滅道聖諦可得不？善現，四靜慮亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中四靜慮可得不？四無量四無色定，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，四無量四無色定可得不？善現，八解脫亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中八解脫可得不？八勝處九次第定十遍處，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，八勝處十次第定，十遍處可得不？善現，四念住亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中，四念住可得不？四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，四正斷乃至，八聖道支可得不？善現，空解脫門亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中，空解脫門可得不？；無相無願解脫門，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，無相無願解脫門可得不？善現，菩薩十地亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中，菩薩十地可得不？ 善現，五眼亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中五眼可得不？六神通亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中六神通可得不？善現，佛十力亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中佛十力可得不？四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中四無所畏乃至，十八佛不共法可得不？善現，無忘失法亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中，無忘失法可得不？恒住捨性，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，恒住捨性可得不？善現，一切智亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中，恒住捨性可得不？道相智一切相智，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，恒住捨性可得不？善現，一切陀羅尼門，亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中，一切陀羅尼門可得不？一切三摩地門，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，一切三摩地門可得不？善現，預流果亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中預流果可得不？；一來不還阿羅漢果，亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中一來不還，阿羅漢果可得不？。善現，獨覺菩提亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中，獨覺菩提可得不？善現，一切菩薩摩訶薩行，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性中，一切菩薩摩訶薩行可得不？善現，諸佛無上正等菩提，亦不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性中，諸佛無上正等菩提可得不？。」 善現答言：「不也世尊。」佛言：「善現，如是如是由此因緣，一切法皆不可思議，不可稱量，無數量無等等。善現，以一切法皆不可思議，不可稱量，無數量無等等故，一切如來應正等覺，所有佛法如來法，自然法一切智智法，皆不可思議，思議滅故；不可稱量稱量滅故，無數量數量滅故，無等等等等滅故。善現，由此因緣，一切法亦不可思議，不可稱量，無數量無等等。善現，不可思議者，但有不可思議增語；不可稱量者，但有不可稱量增語；無數量者，但有無數量增語；無等等者，但有無等等增語。善現，由此因緣，一切如來應正等覺，所有佛法如來法，自然法一切智智法，皆不可思議不可稱量，無數量無等等。善現，不可思議者，如虛空不可思議故；不可稱量者，如虛空不可稱量故；無數量者，如虛空無數量故；無等等者，如虛空無等等故。善現，由此因緣，一切如來應正等覺，所有佛法如來法，自然法一切智智法，皆不可思議不可稱量，無數量無等等。善現，一切如來應正等覺，所有佛法如來法，自然法一切智智法，聲聞獨覺，世間天人阿素洛等，皆悉不能思議稱量，數量等等。善現，由此因緣，一切如來應正等覺，所有佛法如來法，自然法一切智智法，皆不可思議不可稱量，無數量無等等。」佛說如是不可思議，不可稱量，無數量無等等法時，眾中有五百苾芻，不受諸漏心得解脫。復有二千苾芻尼，亦不受諸漏心得解脫。復有六萬鄔波索迦，於諸法中，遠離塵垢淨法眼生。復有三萬七千鄔波斯迦，亦於諸法中，遠塵離垢淨法眼生。復有二萬菩薩摩訶，得無生法忍，於賢劫中受記作佛。 初分辦事品，第四十三之一 爾時具壽善現白佛言：「世尊，甚深般若波羅蜜多，為大事故出現世間。甚深般若波羅蜜多，為不可思議事故，出現世間。甚深般若波羅蜜多，為不可稱量事故，出現世間。甚深般若波羅蜜多，為無數量事故出現世間。甚深般若波羅蜜多，為無等等事故出現世間。」佛言：「善現，如是如是如汝所說，甚深般若波羅蜜多，為大事故出現世間，為不可思議事故，出現世間；為不可稱量事故，出現世間；為無數量事故出現世間，為無等等事故出現世間，何以故？善現，甚深般若波羅蜜多，為成辦布施淨戒安忍，靜慮般若波羅蜜多故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦苦聖諦集聖諦，滅聖諦道聖諦故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦四靜慮，四無量四無色定故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦八解脫八勝處，九次第定十遍處故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦四念住，四正斷四神足，五力五力，七等覺支八聖道支故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦菩薩十地故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦五眼六神通故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦無忘失法，恒住捨性故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦一切智，道相智一切相智故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦一切陀羅尼門，一切三摩地門故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦預流果，一來不還阿羅漢果故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦獨覺菩提故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦一切菩薩摩訶薩行故。善現，甚深般若波羅蜜多，能成辦諸佛無上正等菩提故。 善現，如剎帝利灌頂大王，威德自在降伏一切，以諸國事付囑大臣，端拱無為安隱快樂。善現，如來亦爾為大法王，以聲聞法若獨覺法，若菩薩法若諸佛法，皆悉付囑甚深，般若波羅蜜多。由此般若波羅蜜多，皆能成辦一切事業。是故善現，甚深般若波羅蜜多，為大事故出現世間，為不可思議事故，出現世間；為不可稱量事故，出現世間；為無等等事故出現世間，所以者何？善現，甚深般若波羅蜜多，不取著色故出現世間，能成辦事；不取著受想行識故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著眼處故，出現世間能成辦事，不取著耳鼻舌身意處故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著色處故，出現世間能成辦事，不取著聲香味觸法處故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著眼界故，出現世間能成辦事，不取著色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著耳界故，出現世間能成辦事，不取著聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著鼻界故，出現世間能成辦事，不取著香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著舌界故，出現世間能成辦事，不取著味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著身界故，出現世間能成辦事，不取著觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著意界故，出現世間能成辦事，不取著法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著地界故，出現世間能成辦事，不取著水火風識界故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著無明故，出現世間能成辦事，不取著行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱故，出現世間能成辦事。 善現，甚深般若波羅蜜多，不取著布施波羅蜜多故，出現世間能成辦事，不取著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著內空故，出現世間能成辦事，不取著外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著地界故，出現世間能成辦事，不取著水火風識界故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著真如故，出現世間能成辦事，不取著法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著苦聖諦故，出現世間能成辦事，不取著集滅道聖諦故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著四靜慮界故，出現世間能成辦事，不取著四無量，四無色定故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著八解脫故，出現世間能成辦事，不取著八勝處，九次第定十遍處故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著四念住故，出現世間能成辦事，不取著四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著空解脫門故，出現世間能成辦事，不取著無相無願解脫門故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著菩薩十地故，出現世間能成辦事。 善現，甚深般若波羅蜜多，不取著五眼故，出現世間能成辦事，不取著六神通故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著佛十力故，出現世間能成辦事，不取著四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取無忘失法故，出現世間能成辦事，不取著恒住捨性故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著一切智故，出現世間能成辦事，不取著道相智，一切相智故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著一切陀羅尼門故，出現世間能成辦事，不取著一切三摩地門故，出現世間能成辦事。 善現，甚深般若波羅蜜多，不取著預流果故，出現世間能成辦事，不取著一來不還，阿羅漢果故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著獨覺菩提故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著一切菩薩摩訶薩行故，出現世間能成辦事。善現，甚深般若波羅蜜多，不取著諸佛無上正等菩提故，出現世間能成辦事。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間不取著色，不取著受想行識？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著眼處，不取著耳鼻舌身意處？世尊，云何甚深般若波羅蜜蜜多，出現世間，不取著色處，不取著聲香味觸法處？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著眼界，不取著色界眼觸界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著耳界，不取著聲界耳觸界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著鼻界，不取著香界鼻觸界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著舌界，不取著味界舌觸界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著身界，不取著觸界身觸界，及身觸身觸為緣，所生諸受？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著意界，不取著法界意觸界，及意觸意觸為緣，所生諸受？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著地界，不取著水火風空識界？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著無明，不取著行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱？ 世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著布施波羅蜜多，不取著淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著內空，不取著外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著真如，不取著法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著苦聖諦，不取著集滅道聖諦？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著四靜慮，不取著四無量四無色定？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著八解脫，不取著八勝處，九次第定十遍處？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著四念住，不取著四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著空解脫門，不取著無相無願解脫門？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著菩薩十地？ 世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著五眼，不取著六神通？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著佛十力，不取著四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著無忘失法，不取著恒住捨性？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著一切智，不取著道相智，一切相智？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著一切陀羅尼門，不取著一切三摩地門？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著預流果，不取著一來不還，阿羅漢果？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著獨覺菩提？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著一切菩薩摩訶薩行？世尊，云何甚深般若波羅蜜多，出現世間，不取著諸佛無上正等菩提？」 佛言：「善現，於意云何？汝頗見色可取可著不？頗見受想行識，可取可著不？」汝頗見有法能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見眼處，可取可著不？頗見耳鼻舌身意處，可取可著不？汝頗見有法能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見色處，可取可著不？頗見聲香味觸法處，可取可著不？汝頗見有法能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見眼界，可取可著不？頗見色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見耳界，可取可著不？頗見聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見鼻界，可取可著不？頗見香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見舌界，可取可著不？頗見味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見身界，可取可著不？頗見觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見意界，可取可著不？頗見法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見地界，可取可著不？頗見水火風空識界，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見無明，可取可著不？頗見行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」 「善現，於意云何？汝頗見布施波羅蜜多，可取可著不？頗見淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見內空，可取可著不？頗見外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異性，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見真如，可取可著不？頗見法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見苦聖諦，可取可著不？頗見集滅道聖諦，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見四靜慮，可取可著不？頗見四無量四無色定，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見八解脫，可取可著不？頗見八勝處，九次第定十遍處，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見四念住，可取可著不？頗見四正斷四神足，五力五力，七等覺支八聖道支，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見空解脫門，可取可著不？頗見無相無願解脫門，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見菩薩十地，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」 「善現，於意云何？汝頗見五眼，可取可著不？頗見六神通，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見佛十力，可取可著不？頗見四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見無忘失法，可取可著不？頗見恒住捨性，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見一切智，可取可著不？頗見道智相一切相智，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見一切陀羅尼門，可取可著不？頗見一切三摩地門，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見預流果，可取可著不？頗見一來不還，阿羅漢果，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見獨覺菩提，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見一切菩薩摩訶薩行，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？汝頗見諸佛無上正等菩提，可取可著不？汝頗見有法，能取能著不？頗見由是法，有取有著不？」善現答言：「不也世尊。」 大般若波羅蜜多經卷第三百一十