大般若波羅蜜多經卷第三百七
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分佛母品,第四十一之二
佛言:「善現,甚深般若波羅蜜多,由不緣色而生於識,是為不見色故,名示色相;不緣受想行識,而生於識,是為不見受想行識故,名示受想行識相。由不緣眼處而生於識,是為不見眼處故,名示眼處相;不緣耳鼻舌身意處,而生於識,是為不見耳鼻舌身意處故,名示耳鼻舌身意處相。由不緣色處而生於識,是為不見色處故,名示色處相。不緣聲香味觸法處,而生於識,是為不見聲香味觸法處故,名示聲香味觸法處相。由不緣眼界而生於識,是為不見眼界故,名示眼界相;不緣色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受而生於識,是為不見色界,乃至眼觸為緣,所生諸受故,名示色界乃至眼觸為緣,所生諸受相。由不緣耳界而生於識,是為不見耳界故,名示耳界相;不緣聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受而生於識,是為不見聲界,乃至耳觸為緣,所生諸受故,名示聲界乃至耳觸為緣,所生諸受相。由不緣鼻界而生於識,是為不見鼻界故,名示鼻界相;不緣香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受而生於識,是為不見香界,乃至鼻觸為緣,所生諸受故,名示香界乃至鼻觸為緣,所生諸受相。由不緣舌界而生於識,是為不見舌界故,名示舌界相;不緣味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受而生於識,是為不見味界,乃至舌觸為緣,所生諸受故,名示味界乃至舌觸為緣,所生諸受相。由不緣身界而生於識,是為不見身界故,名示身界相;不緣觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受而生於識,是為不見觸界,乃至身觸為緣,所生諸受故,名示觸界乃至身觸為緣,所生諸受相。由不緣意界而生於識,是為不見意界故,名示意界相;不緣法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受而生於識,是為不見法界,乃至意觸為緣,所生諸受故,名示法界乃至意觸為緣,所生諸受相。由不緣地界而生於識,是為不見地界故,名示地界相。不緣水火風空識界,而生於識,是為不見水火風空識界故,名示水火風空識界相。由不緣無明而生於識,是為不見無明故,名示無明相。不緣行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,而生於識,是為不見行乃至老死,愁歎苦憂惱故,名示行乃至老死,愁歎苦憂惱相。
由不緣布施波羅蜜多,而生於識,是為不見布施波羅蜜多故,名示布施波羅蜜多相。不緣淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,而生於識,是為不見淨戒,乃至般若波羅蜜多故,名示淨戒乃至,般若波羅蜜多相。由不緣內空而生於識,是為不見內空故,名示內空相。不緣外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而生於識,是為不見外空,乃至無性自性空故,名示外空乃至,無性自性空相。由不緣真如而生於識,是為不見真如故,名示真如相。不緣法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,而生於識,是為不見法界,乃至不思議界故,名示法界乃至,不思議界相。由不緣苦聖諦而生於識,是為不見苦聖諦故,名苦聖諦相。不緣集滅道聖諦,而生於識,是為不見集滅道聖諦故,名示集滅道聖諦相。由不緣四靜慮而生於識,是為不見四靜慮故,名示四靜慮相。不緣四無量四無色定,而生於識,是為不見四無量,四無色定故,名示四無量,四無色定相。由不緣八解脫而生於識,是為不見八解脫故,名示八解脫相。不緣八勝處,九次第定十遍處,而生於識,是為不見八勝處,九次第定十遍處故,名示八勝處,九次第定十遍處相。由不緣四念住而生於識,是為不見四念住故,名示四念住相。不緣四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而生於識,是為不見四正斷,乃至八聖道支故,名示四正斷,乃至八聖道支相。由不緣空解脫門,而生於識,是為不見空解脫門故,名示空解脫門相。不緣無相無願解脫門,而生於識,是為不見,無相無願解脫門故,名示無相無願解脫門相。由不緣菩薩十地,而生於識,是為不見菩薩十地故,名示菩薩十地相。由不緣五眼而生於識,是為不見五眼故,名示五眼相。不緣六神通,而生於識,是為不見六神通故,名示六神通相。由不緣佛十力而生於識,是為不見佛十力故,名示佛十力相。不緣四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,而生於識,是為不見四無所畏,乃至十八佛不共法故,名示四無所畏,乃至十八佛不共法相。由不緣無忘失法,而生於識,是為不見無忘失法故,名示無忘失法相。不緣恒住捨或,而生於識,是為不見恒住捨性故,名示恒住捨性相。由不緣一切智,而生於識,是為不見一切智故,名示一切智相。不緣道相智一切相智,而生於識,是為不見道相智,一切相智故,名示道相智,一切相智相。由不緣一切陀羅尼門,而生於識,是為不見一切陀羅尼門故,名示一切陀羅尼門相。不緣一切三摩地門,而生於識,是為不見,一切三摩地門故,名示一切三摩地門相。由不緣預流果而生於識,是為不見預流果故,名示預流果相。不緣一來不還,阿羅漢果,而生於識,是為不見,一來不還阿羅漢果故,名示一來不還,阿羅漢果相。由不緣獨覺菩提,而生於識,是為不見獨覺菩提故,名示獨覺菩提相。由不緣一切菩薩摩訶薩行,而生於識,是為不見,一切菩薩摩訶薩行故,名示一切菩薩摩訶薩行相。由不緣諸佛無上正等菩提,而生於識,是為不見,諸佛無上正等菩提故,名示諸佛無上正等菩提相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間實相,名諸佛母。
復次善現,甚深般若波羅蜜多,能為諸佛顯世間空相,故名佛母。能示諸佛世間實相。」「世尊,云何般若波羅蜜多,能為諸佛顯世間空相?」「善現,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛色世間空相,受想行識世間空相,能示諸佛眼處世間空相,耳鼻舌身意處世間空相。能示諸佛色處世間空相,聲香味觸法處世間空相,能示諸佛眼界世間空相,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受世間空相。能示諸佛耳界世間空相,聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受世間空相。能示諸佛鼻界世間空相,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受世間空相。能示諸佛舌界世間空相,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受世間空相。能示諸佛身界世間空相,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受世間空相。能示諸佛意界世間空相,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受世間空相。能示諸佛地界世間空相,水火風空識界世間空相。能示諸佛無明世間空相,行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱世間空相。
能示諸佛,布施波羅蜜多世間空相,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多世間空相。能示諸佛,內空世間空相,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空世間空相。能示諸佛真如世間空相,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,世間空相。能示諸佛苦聖諦,世間空相,集滅道聖諦世間空相。能示諸佛四靜慮,世間空相,四無量四無色定,世間空相。能示諸佛八解脫,世間空相,八勝處九次第定,十遍處世間空相。能示諸佛四念住,世間空相,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,世間空相。能示諸佛空解脫門,世間空相,無相無願解脫門,世間空相。能示諸佛,菩薩十地世間空相。
能示諸佛,五眼世間空相,六神通世間空相。能示諸佛,佛十力世間空相,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法世間空相。能示諸佛,無忘失法世間空相,恒住捨性世間空相。能示諸佛,一切智世間空相,道相智一切相智,世間空相。能示諸佛,一切陀羅尼門世間空相,一切三摩地門世間空相。能示諸佛,預流果世間空相,一來不還阿羅漢果,世間空相。能示諸佛,獨覺菩提世間空相。能示諸佛,一切菩薩摩訶薩行,世間空相。能示諸佛無上正等菩提,世間空相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間實相,名諸佛母。
復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛,世間不可思議相,名諸佛母。能示諸佛世間實相。」「世尊,云何般若波羅蜜多,能示諸佛,世間不可思議相?」「善現,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛,色世間不可思議相;受想行識,世間不可思議相。能示諸佛,眼處世間不可思議相;耳鼻舌身意處,世間不可思議相。能示諸佛,色處世間不可思議相;聲香味觸法處,世間不可思議相。能示諸佛,眼界世間不可思議相;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,世間不可思議相。能示諸佛,耳界世間不可思議相;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,世間不可思議相。能示諸佛,鼻界世間不可思議相;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,世間不可思議相。能示諸佛,舌界世間不可思議相;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,世間不可思議相。能示諸佛,身界世間不可思議相;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,世間不可思議相。能示諸佛,意界世間不可思議相;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,世間不可思議相。能示諸佛,地界世間不可思議相;水火風空識界,世間不可思議相。能示諸佛,無明世間不可思議相;行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,世間不可思議相。
能示諸佛,布施波羅蜜多,世間不可思議相;淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,世間不可思議相。能示諸佛,內空世間不可思議相;外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,世間不可思議相。能示諸佛,真如世間不可思議相;法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,世間不可思議相。能示諸佛,苦聖諦世間不可思議相;集滅道聖諦,世間不可思議相。能示諸佛四靜慮,世間不可思議相;四無量四無色定,世間不可思議相。能示諸佛八解脫,世間不可思議相;八勝處九次第定十遍處,世間不可思議相。能示諸佛四念住,世間不可思議相;四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,世間不可思議相。能示諸佛空解脫門,世間不可思議相;無相無願解脫門,世間不可思議相。能示諸佛菩薩十地,世間不可思議相。
能示諸佛五眼,世間不可思議相;六神通,世間不可思議相。能示諸佛佛十力,世間不可思議相;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,世間不可思議相。能示諸佛無忘失法,世間不可思議相;恒住捨性,世間不可思議相。能示諸佛一切智,世間不可思議相;道相智一切相智,世間不可思議相。能示諸佛一切陀羅尼門,世間不可思議相;一切三摩地門,世間不可思議相。能示諸佛預流果,世間不可思議相;一來不還阿羅漢果,世間不可思議相。能示諸佛獨覺菩提,世間不可思議相。能示諸佛,一切菩薩摩訶薩行,世間不可思議相。能示諸佛無上正等菩提,世間不可思議相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間實相,名諸佛母。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間遠離相,名諸佛母。能示諸佛世間實相。」「世尊,云何般若波羅蜜多經,能示諸佛世間遠離相?」「善現,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛色世間遠離相,受想行識世間遠離相。能示諸佛眼處,世間遠離相;耳鼻舌身意處,世間遠離相。能示諸佛,色處世間遠離相;聲香味觸法處,世間遠離相。能示諸佛,眼界世間遠離相;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,世間遠離相。能示諸佛,耳界世間遠離相;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,世間遠離相。能示諸佛,鼻界世間遠離相;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,世間遠離相。能示諸佛,舌界世間遠離相;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,世間遠離相。能示諸佛,身界世間遠離相;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,世間遠離相。能示諸佛,意界世間遠離相;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,世間遠離相。能示諸佛,地界世間遠離相;水火風空識界,世間遠離相。能示諸佛,無明世間遠離相;行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,世間遠離相。
能示諸佛,布施波羅蜜多,世間遠離相;淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,世間遠離相。能示諸佛,內空世間遠離相;外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,世間遠離相。能示諸佛,真如世間遠離相;法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,世間遠離相。能示諸佛,苦聖諦世間遠離相;集滅道聖諦,世間遠離相。能示諸佛,四靜慮世間遠離相;四無量四無色定,世間遠離相。能示諸佛,八解脫世間遠離相;八勝處九次第定十遍處,世間遠離相。能示諸佛,四念住世間遠離相;四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,世間遠離相。能示諸佛空解脫門,世間遠離相;無相無願解脫門,世間遠離相。能示諸佛菩薩十地,世間遠離相。
能示諸佛五眼,世間遠離相;六神通,世間遠離相。能示諸佛佛十力,世間遠離相;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,世間遠離相。能示諸佛無忘失法,世間遠離相;恒住捨性,世間遠離相。能示諸佛一切智,世間遠離相;道相智一切相智,世間遠離相。能示諸佛一切陀羅尼門,世間遠離相;一切三摩地門,世間遠離相。能示諸佛預流果,世間遠離相;一來不還阿羅漢果,世間遠離相。能示諸佛獨覺菩提,世間遠離相。能示諸佛,一切菩薩摩訶薩行,世間遠離相。能示諸佛無上正等菩提,世間遠離相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間實相,名諸佛母。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間寂靜相,名諸佛母。能示諸佛世間實相。」「世尊,云何般若波羅蜜多,能示諸佛世間寂靜相?」「善現,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛,色世間寂靜相;受想行識,世間寂靜相。能示諸佛,眼處世間寂靜相;耳鼻舌身意處,世間寂靜相。能示諸佛,色處世間寂靜相;聲香味觸法處,世間寂靜相。能示諸佛,眼界世間寂靜相;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,世間寂靜相。能示諸佛,耳界世間寂靜相;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,世間寂靜相。能示諸佛,鼻界世間寂靜相;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,世間寂靜相。能示諸佛,舌界世間寂靜相;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,世間寂靜相。能示諸佛,身界世間寂靜相;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,世間寂靜相。能示諸佛,意界世間寂靜相;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,世間寂靜相。能示諸佛,地界世間寂靜相;水火風空識界,世間寂靜相。能示諸佛,無明世間寂靜相;行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,世間寂靜相。
能示諸佛,布施波羅蜜多,世間寂靜相;淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,世間寂靜相。能示諸佛,內空世間寂靜相;外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,世間寂靜相。能示諸佛,真如世間寂靜相;法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,世間寂靜相。能示諸佛,苦聖諦世間寂靜相;集滅道聖諦,世間寂靜相。能示諸佛,四靜慮世間寂靜相;四無量四無色定,世間寂靜相。能示諸佛,八解脫世間寂靜相;八勝處九次第定十遍處,世間寂靜相。能示諸佛,四念住世間寂靜相;四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,世間寂靜相。能示諸佛空解脫門,世間寂靜相;無相無願解脫門,世間寂靜相。能示諸佛菩薩十地,世間寂靜相。
能示諸佛五眼,世間寂靜相;六神通世間寂靜相。能示諸佛佛十力,世間寂靜相;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,世間寂靜相。能示諸佛無忘失法,世間寂靜相;恒住捨性世間寂靜相。能示諸佛一切智,世間寂靜相;道相智一切相智,世間寂靜相。能示諸佛一切陀羅尼門,世間寂靜相;一切三摩地門,世間寂靜相。能示諸佛預流果,世間寂靜相;一來不還阿羅漢果,世間寂靜相。能示諸佛獨覺菩提,世間寂靜相。能示諸佛,一切菩薩摩訶薩行,世間寂靜相。能示諸佛無上正等菩提,世間寂靜相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間實相,名諸佛母。復次善現,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間無性空相,名諸佛母。能示諸佛世間實相。」「世尊,云何般若波羅蜜多經,能示諸佛世間無性空相?」「善現,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛,色世間無性空相,受想行識世間無性空相。能示諸佛,眼處世間無性空相;耳鼻舌身意處,世間無性空相。能示諸佛,色處世間無性空相;聲香味觸法處,世間無性空相。能示諸佛,眼界世間無性空相;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,世間無性空相。能示諸佛,耳界世間無性空相;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,世間無性空相。能示諸佛,鼻界世間無性空相;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,世間無性空相。能示諸佛,舌界世間無性空相;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,世間無性空相。能示諸佛,身界世間無性空相;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,世間無性空相。能示諸佛,意界世間無性空相;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,世間無性空相。能示諸佛,地界世間無性空相;水火風空識界,世間無性空相。能示諸佛,無明世間無性空相;行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,世間無性空相。
能示諸佛,布施波羅蜜多,世間無性空相;淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,世間無性空相。能示諸佛,內空世間無性空相;外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,世間無性空相。能示諸佛,真如世間無性空相;法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,世間無性空相。能示諸佛,苦聖諦世間無性空相;集滅道聖諦,世間無性空相。能示諸佛,四靜慮世間無性空相;四無量四無色定,世間無性空相。能示諸佛,八解脫世間無性空相;八勝處九次第定十遍處,世間無性空相。能示諸佛,四念住世間無性空相;四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,世間無性空相。能示諸佛空解脫門,世間無性空相;無相無願解脫門,世間無性空相。能示諸佛菩薩十地,世間無性空相。
能示諸佛五眼,世間無性空相;六神通世間無性空相。能示諸佛佛十力,世間無性空相;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,世間無性空相。能示諸佛無忘失法,世間無性空相;恒住捨性,世間無性空相。能示諸佛一切智,世間無性空相;道相智一切相智,世間無性空相。能示諸佛一切陀羅尼門,世間無性空相;一切三摩地門,世間無性空相。能示諸佛預流果,世間無性空相;一來不還阿羅漢果,世間無性空相。能示諸佛獨覺菩提,世間無性空相。能示諸佛,一切菩薩摩訶薩行,世間無性空相。能示諸佛無上正等菩提,世間無性空相。善現,由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間實相,名諸佛母。」
大般若波羅蜜多經卷第三百七
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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