佛說佛母出生三法藏，般若波羅蜜多經卷第二十四
西天譯經三藏，朝奉大夫試光祿卿，傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
常啼菩薩品第三十之二
爾時佛告須菩提：「彼常啼菩薩摩訶薩，如是憂愁啼泣時，忽然見有如來形像，住立其前作是讚言：『善哉善哉！善男子，諸佛如來應供正等正覺，本行菩薩道時，求般若波羅蜜多亦如汝今，如是勤求等無有異。是故汝應益加精進，勇猛堅固，從此東行五百由旬，有一大城名曰眾香，其城七重七重垣牆，縱廣十二由旬，廣愽清淨妙好殊麗，人民熾盛安隱豐樂。有五百街道處處連接，橋津平正人所愛樂，其七重城七寶嚴飾，一一城上皆以閻浮檀金，而為樓閣，七寶行樹周匝圍繞。復有七多羅樹，彼七寶行樹各有，種種寶華寶菓，一一樹間眾寶間錯，有諸寶網互映交絡，彌覆城上垂諸寶鈴，風吹鈴聲甚可愛樂，如五種樂巧出音聲，清妙和雅聞者適悅，其城四邊流泉浴池，清淨具足，中有諸船七寶裝校，池水自然冷暖調適，人所愛樂。是諸池中有眾色華，所謂優鉢羅華，俱母陀華，奔拏利迦華等，及餘種種妙色香華，乃至三千大千世界，所有一切諸妙華等，皆悉具足，其城四邊有五百園，一一園中有五百池，其池縱廣一俱盧舍，彼一一池七寶裝校，甚可愛樂。是諸池中，亦有種種妙色香華，所謂優鉢羅華，俱母陀華，奔拏利迦華等。是一一華大如車輪，青色青光黃色黃光，赤色赤光白色白光。一一池中復有，白鶴鳧鴈鴛鴦等，種種異鳥游集其上。是諸園林浴池，城中人民自在遊適，無所繫屬，但以眾生先業所感。彼諸眾生於長夜中，修行般若波羅蜜多，清淨信解甚深法門故，獲如是最勝果報。善男子，彼眾香城中有大高臺，法上菩薩摩訶薩，所止宮舍在於其上，其臺皆量縱廣正等，各一由旬，七重垣牆七寶莊嚴，殊特妙好，七重行樹周匝圍繞，復有七多羅樹，於其宮中有四大園，一名常喜，二名無憂，三名適悅，四名華莊嚴，一一園中有八大池，一名賢，二名賢上，三名歡喜，四名喜上，五名安樂，六名妙樂，七名決定，八名阿嚩訶。彼一一池四邊，皆以四寶莊嚴，東黃金寶南白銀寶，西吠瑠璃寶，北頗胝迦寶，玟瑰為底金沙布上，一一池側有八梯陛，七寶莊嚴，以眾寶物而為層級。其層間有，閻浮檀金色芭蕉行樹，彼諸池中亦有，種種妙色香華，所謂優鉢羅華，俱母陀華，奔拏利迦華等。亦復有諸白鶴鳬鴈，鴛鴦等種種異鳥，游集其上。彼一一池四邊，各有妙香華樹，香如栴檀色味具足，風吹其華墮池水中，而彼宮舍園林池沼，如是嚴飾。法上菩薩摩訶薩，與六萬八千婇女眷屬俱，於如是等園林池沼，遊翫適悅，五欲娛樂嬉戲自在，眾香城中所有人民，若男若女亦復皆入，常喜等園賢等諸池，遊戲娛樂。彼法上菩薩摩訶薩，旣娛樂已，於自宮內日三時中，說般若波羅蜜多。又復眾香城中一切人民，於其城內多人聚處，為法上菩薩摩訶薩，敷大法座，其座四足黃金白銀，吠琉璃頗胝迦，四寶所成。復有種種真珠瓔珞，而為裝校，座高半俱盧舍，於其座上敷以茵褥，及憍尸迦衣，上妙細氎種種嚴飾，於座周匝散五色華，燒眾妙香嚴好殊特，清淨可愛。法上菩薩摩訶薩處其法座，天人四眾集會一處，恭敬圍繞。以重法故各各燒香散華，供養法上菩薩摩訶薩。是時菩薩廣為，一切天人四眾，宣說般若波羅蜜多，隨應說已，中有受持者有讀誦者，有思惟者有書寫者，有如說行者，有不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提者。善男子，彼法上菩薩摩薩，說法會中，有如是等功德利益，是故汝今宜應東行，往彼法上菩薩摩訶薩所。汝當從彼得聞，般若波羅蜜多，而彼菩薩摩訶薩，能以此法為汝示教利喜，汝今東行勿計晝夜，勇猛精進一心勤求，即當不久，決定得聞般若波羅蜜多。』
爾時常啼菩薩摩訶薩，聞是說已心生歡喜，適悅慶快，譬如有人為箭所中，苦痛斯甚，是人爾時無復餘念，但念何時得大良藥？而為救療，使我得脫如是苦惱。須菩提，常啼菩薩摩訶薩，亦復如是而無餘念，但念何時得瞻禮親近，法上菩薩摩訶薩，從彼得聞般若波羅蜜多，即於是處一心諦想，法上菩薩摩訶薩，思惟般若波羅蜜多。常啼菩薩摩訶薩，作是思惟時，於一切法中，生無所依想，得入無量無數三摩地門，所謂觀一切法自性三摩地，一切法自性無所得三摩地，一切法自性智生三摩地，破一切法無明三摩地，一切法不壞見三摩地，一切法作光明三摩地，一切法離癡暗三摩地，一切法不可得三摩地，散華三摩地，一切法無我相三摩地，一切眾生語言三摩地，離塵三摩地，一切眾生歡喜三摩地，隨一切眾生善巧語言三摩地，種種語言文字章句出生三摩地，無畏三摩地，自性三摩地，離障得解脫三摩地，無染三摩地，名句文莊嚴三摩地，等觀一切三摩地，一切法離境相三摩地，一切法無礙際三摩地，如虛空三摩地，金剛喻三摩地，清淨相王三摩地，無負三摩地，得勝三摩地，清淨相王三摩地，不退觀三摩地，法界決定三摩地，法界寂靜三摩地，安隱三摩地，師子吼三摩地，勝一切眾生三摩地，離垢三摩地，清淨三摩地，蓮華莊嚴三摩地，斷愛三摩地，隨一切堅固三摩地，一切法最上三摩地，得神通力無所畏三摩地，一切法通達三摩地，壞一切法印三摩地，一切法無差別見三摩地，離一切見三摩地，大法光明三摩地，一切法離相三摩地，解脫一切著三摩地，一切法無懈三摩地，甚深法光明三摩地，等高三摩地，不可奪三摩地，破魔境界三摩地，三界最勝三摩地，光明門三摩地，見一切如來三摩地。須菩提，彼常啼菩薩摩訶薩，得入如是等諸三摩地門，於三摩地中見十方，無量阿僧祇世界諸佛如來，各各為諸菩薩摩訶薩，說般若羅蜜多。是諸如來皆悉安慰，讚歎常啼菩薩摩訶薩言：『善哉善哉！善男子，汝能勤求般若波羅蜜多，我等本行菩薩道時，求般若波羅蜜多，亦如汝今，得是諸三摩地等無有異。汝今得是諸三摩地已，而能通達般若波羅蜜多，方便安住不退轉法。我等得諸三摩地已，即得阿耨多羅三藐三菩提。我等於諸三摩地中，觀察自性無法可見，從諸三摩地出已，於一切法生無住想。善男子，無住法者，是謂般若波羅蜜多，我等於是無住法中，得金色身種種光明，三十二大人相，八十隨形好，皆悉具足，得不思議佛無上智，佛無上慧，成就一切法佛功德，到一切法彼岸。善男子，如是功德諸佛如來，猶尚不能稱量讚歎，說其邊際，何況聲聞緣覺。是故汝今於是法中，益加恭敬尊重愛樂，精進勤求。以是義故，阿耨多羅三藐三菩提，不為難得。又善男子，汝今宜應於善知識，極生恭敬尊重愛樂，何以故？菩薩摩訶薩，為善知識所護助者，速得阿耨多羅三藐三菩提。』
爾時常啼菩薩摩訶薩，白諸如來言：『誰當是我真善知識？願諸如來示教於我。』即時諸佛如來謂言：『善男子當知，法上菩薩摩訶薩者，是汝善知識，而彼菩薩世世已來，常教化汝，今汝通達般若波羅蜜多方便，學諸佛法成就汝於，阿耨多羅三藐三菩提，汝應知彼重恩當念報恩，善男子，汝於法上菩薩摩訶薩，欲報恩者，假使一劫百劫，乃至百千劫中，恭敬頂戴，以一切樂具，乃至三千大千世界，所有上妙色聲香味觸等，而為供養，亦未能報一少分恩，何以故？汝以法上菩薩摩訶薩故，令汝得入諸三摩地，通達般若波羅蜜多方便，是故當知彼恩深重。』爾時如來作是說已，忽然不現。彼常啼菩薩摩訶薩，從三摩地出已，不復見彼諸佛如來，心生悲惱啼泣而住，即作是念：『向諸如來從何所來，去至何所？彼為我說法上菩薩摩訶薩，甚為希有，而彼菩薩摩訶薩，已得陀羅尼及五神通，已曾供養無量諸佛，彼即是我真善知識，世世已來常所教化，利益於我，我今於彼益加恭敬，尊重愛故。是故宜應往彼，瞻禮親近供養，聽受般若波羅蜜多，及問向者如來，從何所來去至何所？然我今者自念貧乏，一無所有金銀珍寶，衣服臥具幢幡寶蓋，香華燈塗。如是等物悉不能辦，乃至一華亦不能及，當以何物而為供養，我若空往心非所安。』如是憂愁思惟方計。爾時常啼菩薩摩訶薩，作是念已未即東行，具於中路別入一城，於其城中靜住思惟：『我欲東行為求法故，供養法上菩薩摩訶薩，是大利益，我今宜應自賣其身，隨所得價當買香華，自持往彼供養，法上菩薩摩訶薩，何以故？我從世世已來，為欲因緣故，於輪迴中受生死身，歷無量苦流轉諸趣，破壞其身終無利益，不曾為此清淨法故，捨自身命。是故我今為求法故，無所悋惜。』作是思惟已，即於城中多人聚處，如是唱言：『我今賣身，誰當買我，誰當買我？』爾時諸魔知是事已，即作是念：『今常啼菩薩，以樂法故自賣其身，欲買香華供養法上菩薩，為求般若波羅蜜多，何故？諸菩薩行般若波羅蜜多，皆能成就，阿耨多羅三藐三菩提，猶如大海無所傾動，我等諸魔不能壞亂，彼因緣故空我境界，是故我今宜設方便，壞其道意。』爾時惡魔如是念已，當彼常啼菩薩作此唱時，即以魔力，隱蔽城中一切人眾，皆不令聞，常啼菩薩所唱之聲。」爾時常啼菩薩摩訶薩，如是三唱皆無買者，菩薩爾時心生愁惱，啼泣而言：『苦哉苦哉！我所賣身為供養，法上菩薩摩訶薩，今無買者，故知我身深為罪咎。』
爾時帝釋天主，知是事即作是念：『我應往彼，常啼菩薩摩訶薩所，當誠其心可能堅固，深心樂法，真實能捨如是身不？』帝釋天主作是念已，即時變身為婆羅門，來住常啼菩薩摩訶薩前，作是問言：『汝今何故如是，憂愁啼泣苦惱？』常啼菩薩言：「我今欲賣此身，無有買者，以是緣故啼泣而住。」婆羅門言：「汝所賣身欲何所作？」常啼菩薩言：「我為愛樂法故，今自賣身買諸香華，欲供養法上菩薩摩訶薩，為求般若波羅蜜多，而我此身薄福德故，賣無售者。」爾時婆羅門，謂常啼菩薩摩訶薩言：『我不須人無所施作，我於今時將欲大祠，須用人心人血人髓，汝今可能而相與不？』爾時常啼菩薩摩訶薩，聞此語已，踊躍歡喜即作是念：『我於今時得最上利，定當得聞，般若波羅蜜多圓滿所願，此婆羅門而肯，須我心及血髓，我應歡喜一一授與。』作是念已即謂婆羅門言：『仁者所須我當相奉。』婆羅門言：『汝欲價直其數幾何？』常啼菩薩言：『隨所相應我即當受。』爾時常啼菩薩摩訶薩，即執利刀刺其右臂出血，次欲於其右髀破骨出髓。是時有一長者女，在高樓上，遙見常啼菩薩摩訶薩，先自刺臂出血，又欲破骨出髓，即作是念：『此善男子何故如是，苦楚其身？我應往彼詢問其故。』時長者女作是念已，即下高樓來菩薩所，發是問言：『善男子，汝何緣故於其自身，受是苦楚，所出血髓欲將何用？』常啼菩薩言：『善女人當知，我今貧乏無有財寶，所出血髓賣與此婆羅門，所得價值當買香華，供養法上菩薩摩訶薩。』長者女言：『汝以香華供養彼，菩薩摩訶薩，當有何等功德利益？』常啼菩薩言：『汝善男子當知，彼法上菩薩摩訶薩，能為我說般若波羅蜜多，及方便門。學彼法已，能為眾生作所歸趣，即能成就，阿耨多羅三藐三菩提，得金色身三十二大人相，八十種隨形，常光無量光，大慈大悲大喜大捨，十力四無所畏，四無礙智，十八不共法等，不可思議無量無數，佛功德法悉能圓滿；及以一切無上法寶，分布施與一切眾生。是故我今為欲成就，如是功德故，往供養彼菩薩摩訶薩，聽受般若波羅蜜多，及方便門。』爾時長者女白，常啼菩薩摩訶薩言：『善男子，如汝所說甚為希有，若人為求如是法故，假使如兢白沙數身命，盡以供養是所應作，功不唐捐有大利益。善男子，我家具有金銀瑠璃，硨磲瑪瑙珊瑚琥珀，及頗胝迦等種種珍寶，乃至衣服臥具幢幡寶蓋，香華燈塗，隨汝所須我悉當與。汝當持以供養，法上菩薩摩訶薩，勿復賣身受諸苦楚，我今亦欲同汝往彼，法上菩薩摩訶薩所，瞻禮親近隨喜供養，種諸善根。』時長者女作是說已，住於一面。爾時帝釋天主，隱其婆羅門身還復本相，住常啼菩薩摩訶薩前，作如是言：『善哉善哉！善男子，汝能堅固深心樂法，勇猛勤求。善男子，過去諸佛如來，應供正等正覺，本行菩薩道時，求般若波羅蜜多，亦如汝今等無有異，汝當決定得成，阿耨多羅三藐三菩提，圓滿一切佛功德法。善男子，我實不須人心血髓，故來相試，汝今有何所須？我當授汝。』常啼菩薩言：『天主，汝可與我阿耨多羅三藐三菩提。』帝釋天主言：『善男子，此是諸佛境界，非我境界，諸佛如來可能成辦，我不能辦，餘有所須我皆相奉。』常啼菩薩言：『我今無復餘願，以汝帝釋天主實語力故，又復以我自所願力，自實語力，及佛世尊威神力故，若我決定不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。諸佛如來，應供正等正覺，知我深心者，願我此身平復如故。』爾時常啼菩薩摩訶薩，發是言已，於須臾間身即平復，乃至無有瘢痕相。爾時帝釋天主見是相已，讚歎希有隱身不現。爾時彼長者女，即白常啼菩薩摩訶薩言：『善男子，汝今應可同往我舍，白我父母求索所須，持以供養法上菩薩摩訶薩。』爾時常啼菩薩摩訶薩，謂長者女言：『善哉同往今正是時。』于是彼長者女，與常啼菩薩摩訶薩，同詣父舍。到其舍已，常啼菩薩摩訶薩，住於彼側。彼長者女即入其舍，白父母言：『父母，我家有金銀珍寶，及種種物，願以少分見賜於我，及所供給我五百侍女，聽許從我。我當與一菩薩摩訶薩，名曰常啼，同往供養一菩薩摩訶薩，名曰法上。而彼法上菩薩摩訶薩，能為我等說甚深法，聞彼法已能成就，一切佛法功德利益，是故父母願賜聽許。』是時父母即告女言：『汝所說者，常啼菩薩摩訶薩，今在何處？』彼女答言：『今在門外，父母當知，彼菩薩摩訶薩者，深心樂法勇猛堅固，為欲成就阿耨多羅三藐三菩提，廣度一切眾生出生死苦。欲往供養法上菩薩摩訶薩，求般若波羅蜜多故，自賣其身，於此城中高聲唱言：「誰當買我？」如是三唱無有買者。是時常啼菩薩憂愁苦惱，啼泣而住。我於爾時在高樓上，見一婆羅門來菩薩所互言謂已，即時菩薩手持執利刀，刺其右臂出血，復欲割其右髀，破骨出髓。我時見是事即作是念：「此善男子，何故如是苦楚其身，我宜往彼詢問其故。」念已即往我問彼言：「汝何緣故受斯苦楚？所出血髓欲將何用？」彼答我言：「我欲買諸香華持往供養，法上菩薩摩訶薩。我貧乏故無有財寶，故出血髓賣與此婆羅門，其得價直當買香華，供養菩薩。」父母，我聞彼說深所讚歎，復問彼言：「汝今如是供養彼菩薩，當有何等功德利益？」彼答我言：「供養彼菩薩故，從彼得聞般若波羅蜜多，及方便門。學是法已乃能成就，不可思議，無量無數佛功德法。」我聞是說已心生歡喜，即謂彼言：「善男子，為求法故行難行行，甚為希有，汝今不須如是苦楚其身。我家具有金銀珍寶，及種種物，隨汝所欲我當相與，我亦樂欲同汝往彼，法上菩薩摩訶薩所，瞻禮親近隨喜供養。」我復謂言：「今且同汝往我父舍，白我父母求索財寶，與汝俱持供養，法上菩薩摩訶薩。」彼即答言：「善哉可行今正是時。」父母，以是緣故，常啼菩薩摩訶薩同我至此，是故父母若欲令我，成就一切無上功德法，如我所欲種種財寶，及侍女等，願賜見聽，勿復為礙。』爾時父母即告女言：『汝所說者，彼善男子甚為希有，為求法故行難行行，而欲成就不可思議，佛功德法，欲為一切眾生作大利益。此因緣者，是為一切世間最上事業，今聽汝往，凡諸所欲自當隨意。我等亦欲往彼，菩薩摩訶薩，瞻禮親近隨喜供養。』爾時彼長者女，為供養法上菩薩摩訶薩因緣，白父母言：『我亦不敢障人功德，父母欲往自當隨意。』
爾時長者女，即時嚴整五百乘車，眾寶莊嚴，令五百侍女，各嚴身已人乘一車，所有金銀珍寶，衣服臥具幢幡寶蓋，香華燈塗，及種種物截以一車。時長者女與，常啼菩薩摩訶薩，共乘一車，父母眷屬亦乘寶車，如是莊嚴導從圍繞，出所住舍，東行往詣法上菩薩摩訶薩所。如是行經五百由旬，常啼菩薩摩訶薩，與長者女，遙見一城其城七重，七重垣牆，七寶行樹周匝圍繞，其城縱廣十二由旬，廣愽清淨，五百街巷處處連接，橋津平止安隱豐樂，人民熾盛甚可愛樂。於其城中多人聚處，有大法座高廣妙好，眾寶莊嚴，遙見法上菩薩摩訶薩，處于座上，有無量百千天人四眾，恭敬圍繞聽受說法。如是見已，常啼菩薩摩訶薩，心生慶快踊躍歡喜，譬如苾芻得第三禪樂，一心專注尊重恭敬，即謂長者女言：『此城名為眾香，彼菩薩者是謂，法上菩薩摩訶薩，我等今時，不應乘車前詣其所。』發是言已即各下車，歡喜肅恭步進於前。」
佛說佛母出生三法藏，般若波羅蜜經卷第二十四
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