大藏經8，大樂金剛不空真實三麼耶經

大樂金剛不空真實三麼耶經 　　　　開府儀同三司特進試鴻臚卿，肅國公食邑三千戶，賜紫賜司空謚大正，監號大廣智，大興善寺三藏沙門不空　奉詔譯 般若波羅蜜多理趣品 如是我聞，一時，薄伽梵，成就殊勝一切如來，金剛加持三麼耶智，已得一切如來灌頂寶冠，為三界主，已證一切如來智智，瑜伽自在。能作一切如來，一切印平等，種種事業，於無盡無餘，一切眾生界，一切意願作業，皆悉圓滿。常恒三世一切時，身語意業金剛，大毘盧遮那如來，在於欲界，他化自在天宮中，一切如來常所遊處，吉祥稱歎大摩尼殿，種種間錯鈴鐸繒幡，微風搖擊，珠鬘瓔珞半滿月等，而為莊嚴，與八十俱胝菩薩眾俱，所謂金剛手菩薩摩訶薩，觀自在菩薩摩訶薩，虛空藏菩薩摩訶薩，金剛拳菩薩摩訶薩，文殊師利菩薩摩訶薩，纔發心轉法輪菩薩摩訶薩，虛空庫菩薩摩訶薩，摧一切魔菩薩摩訶薩。與如是等大菩薩眾，恭敬圍遶而為說法，初中後善文義巧妙，純一圓滿清淨潔白，說一切法清淨句門，所謂：「妙適清淨句，是菩薩位。欲箭清淨句，是菩薩位。觸清淨句是菩薩位，愛縛清淨句是菩薩位。一切自在主清淨句，是菩薩位。見清淨句是菩薩位，適悅清淨句是菩薩位，愛清淨句是菩薩位，慢清淨句是菩薩位，莊嚴清淨句是菩薩位。意滋澤清淨句，是菩薩位。光明清淨句，是菩薩位。身樂清淨句，是菩薩位。色清淨句是菩薩位，聲清淨句是菩薩位，香清淨句是菩薩位，味清淨句是菩薩位。何以故？一切法自性清淨故，般若波羅蜜多清淨。金剛手，若有聞此清淨，出生句般若理趣，乃至菩提道場，一切蓋障及，煩惱障法障業障，設廣積集，必不墮於地獄等趣，設作重罪銷滅不難。若能受持，日日讀誦作意思惟，即於現生證，一切法平等金剛三摩地，於一切法皆得自在，受於無量適悅歡喜，以十六大菩薩生，獲得如來及執金剛位。」時薄伽梵一切如來，大乘現證三摩耶，一切曼荼羅，持金剛勝薩埵，於三界中調伏無餘，一切義成就。金剛手菩薩摩薩，為欲重顯明此義故，熙怡微笑，左手作金剛慢印，右手搊擲本初大金剛，作勇進勢說，大樂金剛不空三麼耶心： 吽（引）。 爾時薄伽梵，毘盧遮那如來，復說一切如來寂靜法性，現等覺出生般若理趣，所謂金剛平等現等覺，以大菩提金剛堅固故。義平等現等覺，以大菩提一義利故。法平等現等覺，以大菩提自性清淨故。一切業平等現等覺，以大菩提一切分別，無分別性故。金剛手，若有聞此四出生法，讀誦受持，設使現行無量重罪，必能超越一切惡趣，乃至當坐菩提道場，速能剋證無上正覺。時薄伽梵如是說已，欲重顯明此義故，熙怡微笑持智拳印，說一切法自性平等心： 惡（引重呼）。 時調伏難調，釋迦牟尼如來，復說一切法平等，最勝出生般若理趣，所謂欲無戲論性故，瞋無戲論性故，癡無戲論性故，一切法無戲論性。一切法無戲論性故，應知般若波羅多，無戲論性。金剛手，若有聞此理趣受持讀誦，設害三界一切有情，不墮惡趣，為調伏故，疾證無上正等菩是。時金剛手大菩薩，欲重顯明此義故，持降三世印，以蓮華面微笑而怒，顰眉猛視，利牙出現住降伏立相，說此金剛吽迦囉心： 吽（短）。 時薄伽梵，得自性清淨法性如來，復說一切法平等，觀自在智印出生，般若理趣，所謂：「世間一切欲清淨故，即一切瞋清淨。世間一切垢清淨故，即一切罪清淨。世間一切法清淨故，即一切有情清淨。世間一切智智清淨故，即般若波羅蜜多清淨。金剛手，若有聞此理趣，受持讀誦作意思惟，設住諸欲猶如蓮華，不為客塵諸垢所染，疾證無上正等菩提。」 時薄伽梵，觀自在大菩薩，欲重顯明此義，熙怡微笑，作開敷蓮花勢，觀欲不染，說一切群生種種色心： 紇唎（二合引入）。 時薄伽梵，一切三界主如來，復說一切如來灌頂智藏，般若理趣，所謂以灌頂施故，能得三界法王位。義利施故，得一切意願滿足。以法施故，得圓滿一切法。資生施故，得身口意一切安樂。時虛空藏大菩薩，欲重顯明此義故，熙怡微笑，以金剛寶鬘自繫其首，說一切灌頂三麼耶寶心： 怛覽（tram二合引）。 時薄伽梵，得一切如來智印如來，復說一切如來智印，加持般若理趣，所謂：「持一切如來身印，即為一切如來身。持一切如來語印，即得一切如來法。持一切如來心印，即證一切如來三摩地。持一切如來金剛印，即成就一切，如來身口意業，最勝悉地。金剛手，若有聞此理趣，受持讀誦作意思惟，得一切自在一切智智，一切事業，一切成就，得一切身口意金剛性，一切悉地，疾證無正等菩提。」時薄伽梵，為欲重顯明此義故，熙怡微笑，持金剛拳大三麼耶印，說此一切堅固金剛印，心地三麼耶自真心： 噁。 時薄伽梵，一切無戲論如來，復說轉字輪般若理趣，所謂諸法空，與無自性相應故。諸法無相，與無相性相應故。諸法無願，與無願性相應故。諸法光明，般若波羅蜜多清淨故。時文殊師利童真，欲重顯明此義故，熙怡微笑，以自劍揮斫一切如來已，說此般若波羅蜜多最勝心： 菴（am）。 時薄伽梵，一切如來入大輪如來，復說入大輪般若理趣，所謂入金剛平等，則入一切如來法輪。入義平等，則入大菩薩輪。入一切法平等，則入妙法輪。入一切業平等，則入一切事業輪。時纔發心轉法輪大菩薩，欲重顯此義故，熙怡微笑轉金剛輪，說一切金剛三麼耶心： 吽。 時薄伽梵，一切如來種種供養藏，廣大儀式如來，復說一切供養最勝出生，般若理趣，所謂發菩提，則為於諸如來廣大供養。救濟一切眾生，則為於諸如來廣大供養。受持妙典，則為於諸如來廣大供養。於般若波羅蜜多，受持讀誦，自書教他書，思惟修習種種供養，則為於諸如來廣大供養。時虛空庫大菩薩，欲重顯此義故，熙怡微笑，說此一切事業，不空三麼耶，一切金剛心： 唵（om）。 時薄伽梵，能調持智拳如來，復說一切，調伏智藏般若理趣，所謂一切有情平等故，忿怒平等。一切有情調伏故，忿怒調伏。一切有情法性故，忿怒法性。一切有情金剛性故，忿怒金剛性。何以故？一切有情調伏，則為菩提。時摧一切魔大菩薩，欲重顯此義故，熙怡微笑，以金剛藥叉形，持金剛牙，恐怖一切如來已，說金剛忿怒大笑心： 郝。 時薄伽梵，一切平等建立如來，復說一切法三麼耶，最勝出生般若理趣，所謂一切平等性故，般若波羅蜜多平等性。一切義利性故，般若波羅蜜多義利性。一切法性故，般若波羅蜜多法性。一切事業性故，般若波羅蜜多事業性。應知時金剛手，入一切如來菩薩三麼耶，加持三麼地，說一切不空三麼耶心： 吽。 時薄伽梵如來，復說一切有情加持，般若理趣，所謂一切有情如來藏，以普賢菩薩一切我故。一切有情金剛藏，以金剛藏灌頂故。一切有情法藏，能轉一切語言故。一切有情羯磨藏，能作所作性相應故。時外金剛部，欲重顯此義故，作歡喜聲，說金剛自在自真實心： 怛賴（tri二合）。 爾時七女母天，頂禮佛足獻鈎召攝入，能殺能成三麼耶真實心： 毘欲（二合）。 爾時末度迦羅天，三兄弟等，親禮佛足獻自心真言： 娑嚩（二合）。 爾時四姊妹女天，獻自心真言： 含。 時薄伽梵，無量無邊究竟如來，為欲加持此教，令究竟圓滿故，復說平等金剛出生，般若理趣，所謂般若波羅蜜多無量故，一切如來無量。般若波羅蜜多無邊故，一切如來無邊。一切法一性故，般若波羅蜜多一性。一切法究竟故，般若波羅蜜多究竟。金剛手，若有聞此理趣，受持讀誦思惟其義，彼於佛菩薩行，皆得究竟。 時薄伽梵毘盧遮那，得一切祕密法性，無戲論如來，復說最勝無初中後，大樂金剛不空三昧耶，金剛法性般若理趣，所謂：「菩薩摩訶薩，大慾最勝成就故，得大樂最勝成就。菩薩摩訶薩，大樂最勝成就故，則得一切如來，大菩提最勝成就，則得一切如來，摧大力魔最勝成就。菩薩摩訶薩，得一切如來，摧大力魔最勝成就故，則得遍三界自在主成就。菩薩摩訶薩，得遍三界自在成就故，則得清除無餘界，一切有情住著法轉。以大精進常處生死，救攝一切利益安樂，最勝究竟皆悉成就，何以故？ 　菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作眾生利，而不趣涅槃。 　般若及方便，智度悉加持，諸法及諸有，一切皆清淨。 　慾等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。 　如蓮體本染，不為垢所染，諸欲性亦然，不染利群生。 　大慾得清淨，大安樂富饒，三界得自在，能作堅固利。 金剛手，若有聞此本初般若理趣，日日晨朝或誦或聽，彼獲一切安樂悅意，大樂金剛不空三昧耶，究竟悉地，現世獲得一切法自在悅樂，以十六大菩薩生，得於如來執金剛位： 吽。 爾時一切如來，及持金剛菩薩摩訶薩等，皆來集會，欲令此法不空無礙，速成就故，咸共稱讚金剛手言： 　善哉善哉大薩埵，善哉善哉大安樂，善哉善哉摩訶衍，善哉善哉大智慧。 　善能演說此法教，金剛修多羅加持，持此最勝教王者，一切諸魔不能壞。 　得佛菩薩最勝位，於諸悉地當不久，一切如來及菩薩，共作如是勝說已， 為令持者速成就，皆大歡喜信受行。 大樂金剛不空真實三麼耶經