大藏經8，金剛能斷般若波羅蜜經，隋大業年中三藏笈多譯

No.238（nos.（9）,235-237,239） 金剛能斷般若波羅蜜經 　　　　隋大業年中三藏笈多譯 歸命一切佛菩薩海等 如是我聞，一時世尊聞者，遊行勝林中無親搏與，與園中大比丘眾，供伴三十比丘百。爾時世尊前分時，上裙著已，器上給衣持，聞者大城搏為入。爾時，世尊聞者大城搏為行，作已食作已後食，搏墮過器上，給衣收攝兩足洗，坐具，世尊施設如來座中，跏趺結直身，作現前念近住。爾時多比丘，若世尊彼詣到已，世尊兩足頂禮，三右繞作已，一邊坐彼。復時命者善實，彼所如是眾聚集會坐。爾時命者善實起坐，一肩上著已，右膝輪地著已，若世尊彼合掌，向世尊邊如是言：「希有世尊，乃至所有如來應正遍知，菩薩摩訶薩順攝，最勝順攝。乃至所有，如來應正遍知，菩薩摩訶薩付囑，最勝付囑。彼云何世尊，菩薩乘發行住應？云何修行應？云何心降伏應？」如是語已，世尊命者善實邊如是言：「善哉善實，如是如是，善實如是如是，順攝如來菩薩摩訶薩，最勝順攝；付囑如來菩薩摩訶薩，最勝付囑。彼善實聽，善善意念作，說當如菩薩乘，發行住應。如修行應，如心降伏應。」「如是世尊。」命者善實，世尊邊願欲聞。世尊於此言：「此善實，菩薩乘發行如是心發生應，所有善實，眾生眾生攝攝已，卵生若胎生，若濕生若化生，若色若無色，若想若無想，若非想非無想，所有眾生界施設已，彼我一切無受，餘涅槃界滅度應。如是無量雖眾生滅度，無有一生滅度有。彼何所因？若善實，菩薩摩訶薩眾生想轉，不彼菩薩摩訶薩名說應。彼何所因？不彼善實菩薩名說應？若眾生想轉，壽想轉人想若轉，雖然復次時善實，不菩薩摩訶薩，事住施與應。無所住施與應。不色住施與應，不聲香味觸法中住施與應。如是此善實，菩薩摩訶薩施與應。如不相想亦住，彼何所因？若善實，菩薩摩訶薩不住施與，彼所善實，福聚不可量受取。彼何意念？善實，可前方虛空量受取？」善實言：「不如此世尊。」世尊言：「如是右南後西高北下上方，順不正方，普十方可虛空量受取？」善實言：「不如是世尊。」世尊言：「如是如是，善實，如是如是，若菩薩摩訶薩不住施與，彼所善實，福聚不可量受取。雖然復次時，善實，如是菩薩乘發行施與應。如不相想亦住，彼何意念？善實，相具足如來見應？」善實言：「不世尊，相具足如來見應，彼何所因？若彼如來相具足說，彼如是非相具足。」如是語已，世　尊命者善實邊，如是言：「所有善實相具足，所有妄所有不相具足，所有不妄名，此相不相如來見應？」如是語已命者善實，世尊邊如是言：「雖然世尊，頗有眾生，當有未來世？後時後長時後分五十，正法破壞時中，轉時中。若此中如是色類經中說中，實想發生當有。」世尊言：「莫善實汝如是語。」「雖然世尊，頗有眾生當有未來世，後時後長時，後分五十，正法破壞時中，轉時中，若此中如是色類經中說中，實相發生當有。雖然復次時，善實，當有未來世，菩薩摩訶薩，後分五十，正法破壞時中，轉時中，戒究竟，功德究竟，智慧究竟，不復次時彼善實，菩薩摩訶薩，一佛親近供養當有，不一佛種植善根。雖然復次時，善實，不一佛百千親近供養，不一佛百千種植善根，復菩薩摩訶薩當有。若此中如是色類中，經句中說中，一心淨信亦得當知，彼善實，如來佛智見，彼善實如來佛眼，一切彼善實無量福聚，生當取當，彼何所因？不善實，彼等菩薩摩訶薩我想轉，不眾生想，不壽想不人想轉，不亦彼等。善實，菩薩摩訶薩，法想轉無法想轉不？亦彼等想無想轉不？彼何所因？若善實，彼等菩薩摩訶薩法想轉，彼如是彼等我取有，眾生取壽取人取有。若無法想轉，彼如是彼等我取有，眾生取壽取人取有。彼何所因？不復次時，善實，菩薩摩訶薩，法取應不非法取應。彼故此義意，如來說筏喻法本，解法如是捨應，何況非法！」復次世尊，命者善實邊如是言：「彼何意念？善實，有如來應正遍知，無上正遍知證覺，有復法如來說。」善實言：「如我世尊，世尊說義解，我無有一法，若如來無上正遍知證覺，無有一法若如來說。彼何所因？若彼如來法說不可取，彼不可說，不彼法非不法，彼何所因？無為法顯明聖人。」世尊言：「彼何意念？善實，若有善家子若善家女，若此三千大千世界，七寶滿作已，如來等應等正遍知，等施與。彼何意念？善實，雖然彼善家子，若善家女，若彼緣多福聚生？」善實言：「多世尊，多善逝，彼善家子若善家女，若彼緣多福聚生，彼何所因？若彼世尊福聚，如來說非福聚。彼世尊如來說福聚，福聚者。」世尊言：「若復善實，善家子若善家女，若此三千大千世界，七寶滿作已，如來等應等正遍智等施與。若此法本乃至四句等偈，受已為他等皆別廣說，此彼緣多過，福聚生無量不可數。彼何所因此出？善實，如來應正遍知，無上正遍知，此生佛世尊。彼何所因？佛法佛法者，實非佛法。如是彼彼故說名佛法者。」世尊言：「彼何意念？善實，雖然流入如是念，我流入果得到。」善實言：「不如此世尊，彼何所因？不彼世尊一人彼故，說名流入，不色入，不聲不香不味不觸，不法入彼故，說名流入者。彼若世尊，流入如是念，我流入果得到。彼如是彼所我取有，眾生取壽取人取有。」世尊言：「彼何意念？善實，雖然，一來如是念，我一來果得到。」善實言：「不如此。世尊，彼何所因？不一來如是念，我一來果得到。彼何所因？不彼有法若一來人彼。故說名一來者。」世尊言：「彼何意念？善實，雖然不來如是念，我不來果得到。」善實言：「不如此世尊，彼何所因？不彼有法若不來入彼，故說名不來者。」世尊言：「彼何意念？善實，雖然應如是念，我應得到。」善實言：「不如此，世尊，彼何所因？不彼世尊，有法若應名彼故，說名應者。彼若世尊應如是念，我應得到。如是彼所我取有，眾生取，壽取人取有。彼何所因？我此世尊如來應正遍知，無諍行最勝說，我此世尊應離欲，不我世尊如是念，我此應者。若我世尊如是念，我應得到，不我如來記說無諍行最勝：『善實善家子，無所行彼故，說名無諍行，無諍行者。』」世尊言：「彼何意念？善實，有一法若如來燈，作如來應正遍知受取。」善實言：「不如此世尊，無一法若如來燈，作如來應正遍知受取。」世尊言：「若有善實，菩薩摩訶薩，如是語：『我國土中莊嚴成就。』我者彼不如語，彼何所因？國土莊嚴者，善實，不莊嚴彼如來說彼故，說名國土莊嚴者彼故。此善實，菩薩摩訶薩，如是不住心發生應，不色住心發生應，不聲香味觸法住心發生應，無所住心發生應。譬如善實，丈夫有此如色我有身。譬如善高山王，彼何意念？善實，雖然彼大我身有。」善實言：「大世尊大善逝，彼我身有，彼何所因？我身我身者。世尊，對有彼如來說彼，故說名我身者，世尊不有彼如來說彼，故說名我身者。」世尊言：「彼何意念？善實，所有恒伽大河沙，彼所有如是恒伽大河有，彼中若沙，雖然彼多沙有。」善實言：「彼如是所有世尊多，恒伽大河有，何況若彼中沙。」世尊言：「欲我汝善實知我，汝所有彼中，恒伽大河中沙有，彼所有世界有。如是婦女若丈夫，若七寶滿作已，如來等應等正遍知等施與，彼何意念？善實，雖然彼婦女若夫夫，若彼緣多福聚生。」善實言：「多世尊，多善逝，彼婦女若丈夫，若彼緣多福聚生，無量不可數。」世尊言：「若復時善實，善家子善家女，若彼所有世界七寶滿作已，如來等應等正遍知等施與，若此法本乃至四句等偈，受已為他等分別廣說，此如是彼緣多過，福聚生無量不可數。雖然復次時，善實，此中地分，此法本乃至四句等偈，為他等說，若分別若廣說，若彼地分支帝有，天人阿修羅世何復言。善實，若此法本持當讀當誦當，他等及分別廣說者，最勝彼希有足當，有此中善實地分，教師遊行別異尊重處，相似共梵行。」如是語已，命者善實世尊邊如是言：「何名此世尊法本？云何及如此持我？」如是語已，世尊命者善實邊如是言：「智慧彼岸到，名此善實法本，如是此持，彼何所因？若如是善實，智慧彼岸到，如來說彼如是，非彼岸到，故說名智慧彼岸到者，彼何意念？善實，雖然有法若如來說。」善實言：「不如此此尊，不有世尊法若如來說。」世尊言：「所有善實，三千大千世界地塵有多有？」善實言：「多世尊，多善逝，彼地塵彼何所因？若彼世尊，地塵如來說非塵，彼如來說彼故，說名地塵者。若彼世界，如來說非界，如來說彼故，說名世界者。」世尊言：「彼何意念？善實，三十二大丈夫相，如來應正遍知見應？」善實言：「不如此世尊，不三十二大丈夫相，如來應正遍知見應，彼何所因？所有世尊三十二大丈夫相，如來說非相，所有如來說彼故，說名三十二大丈夫相者。」世尊言：「若復時善實，婦女若丈夫，若日日恒伽河沙等我身捨，如是捨恒伽河沙等劫，所有我身捨。若此法本乃至四句等偈，受已為他等分別，此如是彼緣多過，福聚生無量不可數。」爾時命者善實，法疾轉力淚出，彼淚拭已，世尊邊如是言：「希有世尊，最勝希有善逝，所有此法本，如來說此我世尊智生，不我曾生來，如是色類法本聞，先最勝彼世尊希有，具足眾生有當，若此經中說中，實想發生當。彼何所因？若此世尊實想彼，如是非想，彼故如來說，實想實想者，不我世尊希有，若我此法本中，信我解我，若彼世尊眾生有當，未來世此法本，受當持當讀當誦當，他等及分別廣說當，彼最勝希具足有當。雖然復次時，世尊，不彼等菩薩摩訶薩，當彼何所因？若彼世尊，我想彼如是非想，若及如是眾生想，壽想人想，彼如是非想，彼何所因？一切想遠離。」此佛世尊如是語已，世尊命者善實邊如是言：「如是如是善實，如是如是如言，最勝希有，具足彼眾生有當，若此經中說中不驚當，不怖當不畏當，彼何所因？最勝彼岸到？此善實如來說，若及善實，如來最勝彼岸到，說彼無量亦佛世尊說矛，故說名最勝彼岸到者。雖然復次時，善實，若如來忍彼岸到，彼如來非彼岸到，彼何所因？此時我善實，惡王分別分肉割斷，不時我彼中時，我想若眾生想，若壽想若人想，若不我有想非想有，彼何所因？若我善實，彼中時我想有，瞋恨想亦我彼中時有。眾生想壽想人想有。瞋恨想亦我彼中時有。念知我善實，過去世五百生，若我忍語仙人有，彼中亦我不想有，不眾生想不壽想，不人想不亦我有。想非想有。彼故此善實，菩薩摩訶薩，一切想捨離，無上正遍知心發生應。不色住心發生應。不聲香味觸心發生應，不法住非無法住心發生應。無所住心發生應。彼何所因？若無所住，彼如是住彼故，如是如來說不色住，菩薩摩訶薩施與應。不聲香味觸法住施與應，雖然復次時，善實，菩薩摩訶薩，如是捨施應。一切眾生為故，彼何所因？若如是善實，眾生想彼如是非想。若如是彼一切眾生，如來說彼如是非眾生，彼何所因？真語善實如來，實語如來，不異語如來，如語如來，非不如語如來。雖然復次時，善實，若如來法證覺說，若思惟若不彼中實不妄。譬如善實，丈夫闇舍入不一亦見，如是事墮菩薩見過若事墮施與。譬如善實眼者，丈夫顯明，夜月出種種色見，如是菩薩摩訶薩見應，若事不墮施與。雖然復次時，善實，若善家之善家女，若此法本受當持當，讀當誦當，為他等及分別廣說當，知彼善實，如來佛智見，彼善實如來佛眼，一切彼善實，眾生無量福聚生當取當。若復時善實，婦女若丈夫，若前分時，恒伽河沙等我身捨。如是中分時，如是晚分時，恒伽河沙等我身捨。以此因緣，劫俱致那由多百千我身捨。若此法本聞已不謗，此如是彼緣多過，福聚生無量不可數，何復言若寫已，受持讀誦為他等，及分別廣說。雖然復次時，善實，不可思不可稱，此法本彼不可思，如是果報觀察應。此善實，法本如來說，勝乘發行眾生為故。若此法本受當持當，讀當誦當，為他等及分別廣說當。知彼善實，如來佛智見，彼善實如來佛眼，一切彼善實，眾生無量福聚具足有當，不可思不可稱，亦不可量，福聚具足有當。一切彼善實，眾生我肩菩提持當有，彼何所因？不能善實，此法本小信解者眾生聞，不我見者不眾生見者，不壽見者不人見者，不菩薩誓眾生能聞受，若持若讀若誦，無是處有。雖然復次時，善實，此中地分此經廣說供養，彼地分有當，支帝彼地皆有當，若彼善實，善家子善家女，若此如是色類經，受當持當讀當誦當，為他等及分別廣說當，彼輕賤有當極輕賤，彼何所因？所有彼眾生，前生不善業作已，惡趣轉墮所有現，如是法中輕賤盡當，佛菩提得當，彼何所因？念知我善實，過去世不可數劫，不可數過，燈作如來應正遍知，他他過四八十佛，俱致那由多百千有。若我親承供養，親承供養已不遠離，若我善實，彼佛世尊親承供故已，不遠離，若後時後長時，後分五百正法破壞時中，轉時中，此經受當持當，讀當誦當，為他等及分別廣說當。此復時善實，福聚邊此前福聚，百上亦數不及，千上亦百千上，亦俱致百千上，亦俱致那由多百千上，亦僧企耶亦迦羅，亦算亦譬喻，亦憂波尼奢，亦乃至譬喻亦不及。若復善實，彼等善家子善家女，我福聚者，此所有彼善家子善家女，若彼中時中，福聚取當，猛眾生順到心亂到。雖然復次時，善實，不可思不可稱，法本如來說彼不可思，如是果報觀察應。」爾時命者善實，世尊邊如是言：「云何世尊，菩薩乘發行住應？云何修行應？云何心降伏應？」世尊言：「此善實，菩薩乘發行如是，心發生應。一切眾生無我，受餘涅槃界滅度應。如是一切眾生滅度，無有一眾生滅度者，彼何所因？若善實，菩薩眾生想轉，彼不菩薩摩訶薩名說應。乃至人想轉，不復菩薩摩訶薩名說應。彼何所由？無有善實一法，菩薩乘發心名。彼何意念？善實，有一法若如來，燈作如來應正遍知邊，無上正遍知證覺。」如是語已，世尊命者善實如是言：「如是如是善實，如是如是，無有彼一法，若如來燈作如來，應正遍知邊，無上正遍知證覺，若復善實，一法如來證覺有，不我燈作如來，應正遍知記說有當：『汝行者未來世，釋迦牟尼如來，應正遍知者。』是故此善實，如來應正遍知，無有一法，若無上正遍知證覺彼故。燈作如來應正遍知，記說有當：『汝行者未來世，釋迦牟尼名如來，應正遍知。』彼何所因？如來者善實真如故，此即是如來者。善實，不生法故，此即是世尊者。善實，道斷此即是如來者。善實，畢竟不生故此即是。彼何所因？如是彼實不生，若最勝義，若有善實如是語，如來應正遍知，無上正遍知證覺，彼不如語誹謗我，彼善實不實取，彼何所因？無有彼善實，一法若如來應正遍知，無上正遍知證覺，若善實，如來法證覺說，若不彼中實不妄。彼故如來說，一切法佛法者，彼何所因？一切法一切法者，善實，一切彼非法，如來說彼故，說名一切法者。譬如善實，丈夫有具足身大身。」命者善實言：「若彼世尊，如來丈夫說，足身大身非身，彼世尊如來說彼故，說名具足身大身者。」世尊言：「如是如是，善實，如是如是，若菩薩如是語，有眾生般涅槃滅度，我不彼菩薩名說應。彼何所因？有善實，有一法若菩薩名？」善實言：「不如此世尊。」世尊言：「眾生眾生者，善實，非眾生彼如來說故，說名眾生者。彼故如來說，無我一切法，無眾生無壽者，無長養者，無人一切法者，若善實，菩薩如是語，我佛土莊嚴成就，彼亦如是不名說應。彼何所因？國土莊嚴，國土莊嚴者，善實，非莊嚴彼如來說彼故，說名國土莊嚴者。若善實，菩薩摩訶薩，無我法無我法者，信解彼如來應正遍知，菩薩摩訶薩名說，彼何意念？善實，有如來肉眼？」善實言：「如是如是，世尊，有如來肉眼。」世尊言：「彼何意念？善負，有如來天眼？」善實言：「如是如是，世尊，有如來天眼。」世尊言：「彼何意念？善實，有如來慧眼？」善實言：「如是如是，世尊，有如來慧眼。」世尊言：「彼何意念？善實，有如來法眼？」善實言：「如是如是，世尊，有如來法眼。」世尊言：「彼何意念？善實，有如來佛眼？」善實言：「如是如是，世尊，有如來佛眼。」世尊言：「善哉善實，彼何意念？善實，所有恒伽大河沙，雖然彼沙彼如來說？」善實言：「如是如是世尊，如是如是善逝，說彼如來彼沙。」世尊言：「彼何意念？善實，所有恒伽大河沙，彼所有恒伽大河有，所有彼中沙彼所有，及世界有，多彼世界有。」善實言：「多世尊，多善逝，彼世界有。」世尊言：「所有善實，彼中世界中眾生，彼等我種種，有心流注知，彼何所因？心流注心流注者，善實，非流注此如來說彼，故說名心流注者，彼何所因？過去善實心不可得，未來心不可得，現在心不可得，彼何意念？善實，若有善家子若善家女，若三千大千世界七寶，滿作已施與。雖然彼善家子，若善家女，若彼緣多福聚生。」善實言：「多世尊，多善逝。」世尊言：「如是如是，善實，如是如是，彼善家子若善家女，彼緣多福聚生，無量不可數福聚，福聚者。善實，非聚彼如來說彼故，說名福聚者。若復善實，福聚有，不如來說福聚。福聚，彼何意念？善實，色身就如來見應。」善實言：「不如此世尊，非色身成就如來見應，彼何所因色身成就？色身成就者，世尊非成就，此如來說故，說名色身成就。」世尊言：「彼何意念？善實，相具足如來見應。」善實言：「不如此世尊，非相具足如來見應，彼何所因？此世尊相具足，如來說非相具足，如來說彼故，說名相具足者。」世尊言：「彼何意念？善實，雖然如來如是念我法說。」善實言：「不如是世尊，不如來如是我法說。」世尊言：「若我善實，如是語如來法說，誹謗我，彼善實不實取，彼何所因？說法說法說者，善實，無有法若法，說名可得。」爾時命者善實，世尊邊如是言：「雖然世尊，當有未來頗有眾生，後時後長時，後分五十，正法破壞時中，轉時中，若此如是色法說，聞已信當有。」世尊言：「不彼善實，眾生非不眾生，彼何所因？眾生眾生者，善實，一切彼非眾生，如來說彼故，說名眾生者。彼何意念？善實，雖然有法，若如來無上正遍知證覺。」命諸善實言：「無有彼世尊有法，若如來無上正遍知。」世尊言：「如是如是善實，如是如是，微小彼中，法無有不可得彼，故說名無上正遍知者，雖然復次時，善實，平等正法，彼不中有不平等，彼故說名無上正遍知者。無我故無壽故，無眾生故無人故，平等無上正遍知，一切善法證覺。善法善法者，善實非法。如是彼如來說彼，故說名善法者。若復善實，所有三千大千世界，須彌山王，彼所有聚七寶，普散如來應等正遍知施應，若此智慧彼岸到，乃至四句等偈受已，為他等分別。此善實，福聚彼前者福聚，百上亦數不及，千上亦百千上，亦俱致百千上，亦俱致那由他百千上，亦僧企耶，亦迦羅，亦算，亦譬喻，亦憂波泥奢，亦乃至譬喻亦不及，彼何意念？善實，雖然如來如是念，我眾生度脫不？復彼善現，如是見應，彼何所因？有無善實，實無有一眾生，若如來度脫。若復善實，有如是眾生，有若彼如來度脫彼。如是如來我取有，眾生取壽取，人取有。我取我取者，善實非取，此如來說彼，小兒凡夫生取。小兒凡夫生，小兒凡夫生者，善實非生。彼如來說彼，故說名小兒凡夫生者，彼何意念？善實，相具足如來見應。」善實言：「不如此世尊，如我世尊說義解，我不見相具足，如來見應。」世尊言：「善哉善實，如是如是善實，如如語汝，不相具足如來見應。彼何所因？彼復善實，相具足如來見應，有彼王轉輪如來有彼，故不相具足如來見應。此相非相故，如來見應。」爾時命者善實，世尊邊如是言：「如我世尊，世尊說義解，我不相具足，如來見應。」爾時世尊彼時，此伽陀說：「 若有色見，若我聲求，邪解脫行，不我見彼。 法體佛見應，法身彼如來，法體及不識，故彼不能知。 彼何意念？善實，相具足如來無上正遍知證覺，不復彼善實，如是見應。彼何所因？不善實相具足，如來無上正遍知證覺。復時彼善實，有如是語，菩薩乘發行有，法破滅施設斷，不復善實如是見應。彼何所因？不菩薩乘發行有法，破滅施設不斷。若復善實，善家子若善家女，若恒伽沙等世界，七寶滿作已施與。若菩薩摩訶薩，無我無生中法中忍，得此如是，彼緣多過福聚生。不復善實，菩薩福聚取應。」命者善實言：「不世尊，菩薩福聚取應。」世尊言：「取應善實，不取應彼故說名取應。雖然復次時，善實，若有如是語，如來去若不去，若住若坐若臥若如法，不我善實說義解，彼何所因？如來者，善實，說名無所去無所來，彼故說名如來，應正遍知者。若復善實，善家子若善家女，若所有三千大千世界地塵，彼如是色類墨作已，乃至如是不可數，譬如最小聚，彼何意念？善實，雖然彼多最小聚有。」善實言：「如是如是世尊，多彼最小聚有，彼何所因？若彼世尊，最小聚說非聚，彼如來說彼，故說名最小聚者。若及如來說，三千大千世界者非界，如來說彼故，說名三千大千世界者。彼何所因？彼世尊界有，彼如來說彼故，說名博取者。」世尊言：「搏取如是，善實，不世俗語不可說，非法非非法，彼小兒凡夫生取，彼何所因？若此有善實如是說，我見如來說眾生見，壽見人見如來說，雖然彼善實，正說語。」善實言：「不如此世尊，不如此善逝，彼何所因？若彼世尊，我見如來說非見，彼如來說彼故，說名我見者。」世尊言：「如是此善實，菩薩乘發行一切法，知應見應信解應。如信解如無法想亦住，彼何所因？法想法想者，善實非想，此如來說彼故，說名法想者。若復時善實，菩薩摩訶薩，無量無數世界七寶，滿中作已，如來等應等正遍知等施與，若善家子若善家女，若如是智慧彼岸到，乃至四句等偈，受持分別讀誦為他等，及分別廣說，此如是彼緣多過，福聚生無量不可數，云何及廣說？如不廣說，彼故說名廣說。 　星翳燈幻，露泡夢電，雲見如是，此有為者。」 此語世尊歡喜，上座善實，彼及比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，彼天人阿脩羅，乾闥婆等，聞世尊說大歡喜。 歸命一切佛菩薩海等， 金剛能斷般若波羅蜜經