大乘大集地藏十輪經卷第二
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
十輪品第二
爾時地藏菩薩摩訶薩，從座而起整理衣服，頂禮佛足偏袒一肩，右膝著地合掌恭敬，而白佛言：
我今問世尊，無量功德海，唯願賜開許，為解釋除疑。
世尊告曰：「汝真善士，於一切法智見無礙，為欲饒益他有情故，請問如來，隨汝意問，吾當為汝分別解說，令汝心喜。」於是地藏菩薩摩訶薩，以頌問曰：
我曾十三劫，已勤修苦行，為一切有情，除三災五濁。
多俱胝佛所，已設無邊供，曾見大集會，清信眾和合。
聰哲勤精進，皆來同會集，未曾見如是，無諸雜穢眾。
云何此佛國，穢心損淨善？智者皆遠離，惡行者同居。
多造無間罪，誹謗於正法，毀聖起惡見，妄說斷常論。
具造十惡業，不畏後世苦，多遠離三乘，臭穢向惡趣。
無明蔽其目，貪嫉多姦矯，云何轉佛輪，度此眾生類？
云何破相續，如金剛煩惱，云何得總持，果能如是忍？
今我見導師，大集甚希有，未曾見餘處，具如是眾德。
具杜多功德，勤修菩提道，云何處愚眾，以開示佛輪？
世尊告曰：「善哉善哉！善男子，汝於過去殑伽沙等，諸佛世界五濁惡時，已曾請問，殑伽沙等諸佛世尊，如是法義。汝於如是所問法義，已作劬勞已善通達，已到圓滿眾行彼岸，已得善巧方便妙智。今為成熟一切有情，令得利益安樂事故，為令一切菩薩摩訶薩，善巧方便聖行伏藏，施等六種波羅蜜多，成就一切有情勝行，一切智智功德大海，速圓滿故。為轉一切剎利王，諸暴惡行，使不墮落三惡趣故。為令此土三寶種姓，威德熾盛久住世故，復問如來如是法義。諦聽諦聽善思念之，吾當為汝分說解說。」「唯然世尊願樂欲聞。」爾時，佛告地藏菩薩摩訶薩言：「善男子，如來由本願力，成就十種佛輪，居此佛土五濁惡世，一切有情，退沒一切白淨善法，匱乏七聖財寶，遠離一切聰敏智者，斷常羅網之所覆蔽，常好乘馭諸惡趣車，於後世苦不見怖畏，常處遍重無明黑闇，具足十種不善業道，造五無間誹謗正法，毀呰賢聖，離諸善法具諸惡法。我住如是雜惡土中，得安隱住，得無驚恐得無所畏，自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，降諸天魔外道邪論，摧滅一切諸眾生類，猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂，安置一切有力眾生，令住三乘不退轉位。
善男子，譬如有國時虛君位，其中所有一切人民，自軍他軍更相侵害，憂愁擾亂人眾不安，有無量種鬪訟違諍，互相欺凌，諂言妄語麁惡乖離，誣誷矯亂，種種疾病盲瞖昏闇，寒熱瘧疾溫氣疫癘，癲癎乾枯飲食不消，其心狂亂諸根不具，支體缺減，乏少種種衣食資具，一切所有皆不可樂。諸有情類，歸依種種外道邪神，惡見惡心及惡意樂，皆悉熾盛，迷失正道臨墮惡趣。時彼國中有諸耆舊，聰明多智博學平恕，威嚴整肅，相與謀議運諸籌策。即便召集國邑人民，共所薦推取一王子，先具多種布施，調伏寂靜，尸羅精進勇猛，難行苦行一切備滿，具諸殊勝福德之相，諸根圓滿支體無缺，身形長大相好端嚴，成就最勝美妙容色，常為一切尊重恭敬，率土人民無不親愛。稟性淳質常懷慈悲，博學多才備諸伎藝，柔和忍辱莊嚴其心，是大后妃所生嫡子，以諸妙香熏清淨水，調和冷暖沐浴其身，著於種種上妙香熏，眾寶莊嚴鮮淨衣服，末尼珠寶置在髻中，金寶華鬘冠飾其首，素練輕繒束於髮際。又以種種末尼真珠，金銀等寶共所合成，珥璫瓔珞，玔印等眾妙寶飾，莊嚴其身。織成寶履下承其足，眾寶傘蓋上覆其身，織成古昔一切天仙，所護持座。趣入一切天帝同許，共所護持善巧營搆，殊妙大殿，登自先王所昇尊座。紹王位已，扣擊一切天帝龍帝，藥叉神帝，阿素洛帝，鳩畔荼帝，各所護持廣大鍾鼓，其聲振響周遍國界，剎帝利等四大種姓，無量人眾沐浴其身，著淨衣服，執持種種妙寶繒綵，傘蓋幢幡末尼真珠，金銀螺貝璧玉珊瑚，茷琉璃等，生色可染無量珍奇，奉獻新王以呈嘉瑞。貴族淨行博學多才，諸婆羅門。以無量種微妙讚頌，歌詠帝德，種種善事呪願於王，以諸吉祥散灑王頂，先王所重宿望貴族，博學多藝性直賢明，隨其所應，授以種種職位官僚，理諸王事。先於國境，自軍他軍更相侵害，今皆令息。亦令一切怨敵惡友，能為害者皆悉殄滅，損除自國一切黑品，增益自國一切白品。善男子，剎帝利種灌頂大王，成就如是第一王輪。由此輪故，於自國土得安樂住，能伏一切怨敵惡友，善守護身令增壽命。善男子，如是雜染五濁惡世，索訶佛土空無佛時，其中所有一切眾生，為自心中隨眠纏垢，自軍他軍惱害侵逼，愁憂擾亂愚冥不安，起無量種執著斷常，鬪訟違諍互相輕蔑，起貪瞋癡諂誑言等，具足十種不善業道，執著有情紛擾世界，成就種種煩惱疾病，闕正法眼忿恨燒惱，常不思惟真實正法，棄正法味譏毀善行。乏少所受喜樂滋味，常為種種煩惱羅網，之所覆蔽，歸依六種外道邪師，迷失聖道向三惡趣。於此土中，有諸菩薩摩訶薩，已於過去，親近供養無量諸佛，已入諸佛功德大海，已住諸佛本所行道，皆共集會來至我所，同謂我言：『汝於過去已修，無量布施調伏寂靜，尸羅精進勇猛，難行苦行一切備滿，是諸微妙福慧方便，大慈悲等共所莊嚴，大功德藏。是一切定總持安忍，諸地功德圓滿大海，無諂無誑身形長大，相好圓滿，忍辱柔和端正殊妙，不復依他修菩提道，一切智海已得圓滿，成就最勝美妙容色，能為一切聲聞獨覺，作大導師。亦能安慰一切，生死怖畏眾生，與作親友。大慈悲等無量功德，共所莊嚴。是羯洛迦孫馱羯諾迦牟尼，迦葉波如來等，父之真子。於此賢劫當得作佛，一切菩薩摩訶薩中，最為上首。以諸功德種種妙香，熏奢摩他，毘鉢舍那清淨之水，而自沐浴。著慚愧衣，清淨法界為髻中珠，冠飾諸佛所行境界，廣大華鬘，束以解脫殊妙素練。又以種種一切智智，無生忍等功德珍寶，而自莊嚴，慈悲喜捨以為寶履，能覆三界。三種妙行圓滿聖因，以為傘蓋。安置古昔諸佛天仙，共所護持金剛定座。趣入一切聲聞獨覺，恭敬護持四種念住。坐先諸佛所敷之座，證得無上正等菩提，一切智位。為令一切三寶種姓，不斷絕故轉於法輪，擊法鍾鼓，妙法音聲遍滿三界，令諸天龍藥叉羅剎，阿素洛，揭路荼，緊捺洛，莫呼洛伽，鳩畔荼，彌荔多，畢舍遮，布怛那，羯吒布怛那，人非人等，於四聖諦皆得明解，三轉十二行相法輪，一切世間所有沙門，若婆羅門諸天魔梵，人非人等所不能轉，為欲利益安樂世間，無量天人，令得殊勝廣大義利，昔所未專而今轉之。』善男子，我成如是第一佛輪。由此輪故，如實了知此世他世，是處非處得安隱住，得無驚恐得無所畏，降諸天魔外道邪論，轉大梵輪成大梵行，我應住此雜染世界，五濁惡時，處大眾中正師子吼，滅諸有情五無間業，廣說乃至諸不善根，摧滅一切諸眾生類，堅如金剛相續煩惱，建立一切，永盡諸漏解脫妙果。隨其所樂，安置一切有力眾生，令住三乘不退轉位。善男子，如剎帝利灌頂大王，初登王位受帝職已，觀察過去未來現在，諸王法道，於其種種王業輪中，以善觀察因果報智，隨其所應，建立一切輔臣僚佐，普及國邑愚智人氏，三種業輪。由此業輪，率土眾生長夜受用，所有種種適意資具，喜樂增長，能滅一切怨敵惡友，何等名為三種業輪？一者，建立帝王業輪，謂善教習軍陣鬪戰，降他兵眾撫育人民。二者，建立田宅業輪，謂善教習造舍營農，令得安隱飲食充足。三者，建立財寶業輪，謂善教習工商雜藝，令得種種珍玩資財，隨意受用增諸快樂。善男子，剎帝利種灌頂大王，成就如是第二王輪。由此輪故，於自國土得安樂住，能伏一切怨敵惡友，善守護身令增壽命。善男子，如是如來初成佛果，得無上智，觀察過去未來現在，諸佛法眼。以善觀察諸業法受，因果報智，建立一切所化有情，三種業輪。由此業輪，能令三寶種姓法眼，長夜不滅，無上正法熾盛流通，令諸有情，長受種種生天涅槃，安隱快樂。及令一切外道邪論，不能降伏我正法眼，而能如法摧彼邪論。善男子，何等名為三種業輪？一者，建立修定業輪，二者，建立習誦業輪，三者，建立營福業輪。善男子，云何如來修定業輪？定有十種何等為十？謂正觀察諸有識身，六種境界，我我所執以為共因，業為良田，無明覆蓋愛為滋潤，無有自在依他而立，繫屬眾緣。為欲斷滅業煩惱苦，三種流故如是觀察。云何業流？謂諸有情所行諸行。若此諸行所由無明，及愛為因，能生諸有名煩惱流。若由煩惱識為其因，眾緣和合名色生起，名色為因，眾緣和合六處生起，六處為因眾緣和合，觸受後有生老死等，次第生起，是名苦流。如是三流業為良田，無明為因愛為滋潤。三種流故，於五取蘊觀為無常，及苦無我，愚鈍無動如幻如焰，如水中月如夢所見，空無有無相無願，無所造作無生無起，無出無像寂靜遠離，無所出生。於五取蘊如是觀察，能順空忍，順無相忍，順無願忍。為欲隨順觀五取蘊，復方便修入出息觀，即是修習持來去念。云何由念，如實觀察入息出息？謂正觀察數故，隨故止故，觀故轉故淨故，應知此中，數能造作二種事業，一能為依伏諸尋伺，二能取於入出息想。隨能造作二種事業，一依出離捨諸尋伺，二能善取入出息相。止能造作二種事業，一能示現入出息滅，二能安住勝三摩地。觀能造作二種事業，一能示現入出息盡，二能安住心及心法，別異觀察。轉能造作二種事業，一能捨諸取蘊，二能方便趣入聖地。淨能造作二種事業，一能捨結，二能淨見。如是六種方便，修習入出息觀，便能隨順觀五取蘊，所以者何？如是入息出息自性，名色取蘊。如是入息出息領納，名受取蘊。如是入息出息取相，名想取蘊。如是入息出息造作，名行取蘊。如是入息出息了別，名識取蘊。如是所說五種取蘊，各各別異互不相似，新新非故無住無積，不可言說。如是觀察五種取蘊，能除三行。若能如是究竟隨觀，三種行盡，便能於此諸有識身，六種境界究竟隨觀，我我所執業，於無明愛因田，覆潤一切皆盡。如是修習四種念住，皆得圓滿，乃至修習八支聖道，皆得圓滿。如是乃至修習，十八不共佛法，皆得圓滿。如是乃至修一切種，無生法忍，首楞伽摩三摩地等，皆得圓滿。如是修習持來去念，入諸靜慮，名住正法勝義有情，名為真實修習靜慮。名為真實，供養三世諸佛世尊。名為一切佛心中之子，從佛口生，是法所成是法所化。或有菩薩如是修習，漸漸退轉，乃至漏盡成阿羅漢，具六神通。或有菩薩如是修習，漸漸增長功德圓滿，成大菩薩，乃至十八不共佛法，一切種智修習圓滿。此人不久當得，無上正等菩提。善男子，我以如是，諸業法受因果報智，觀察三世諸佛法眼，安立有情；於此十種修定業輪，令其修習。善男子，是名如來修定業輪。善男子，云何如來習誦業輪？謂諸苾芻或苾芻尼，鄔波索迦，鄔波斯迦，或復淨信諸善男子，或善女人善根微薄，依世俗諦根機未熟。我當安置如是有情，令其習誦，初夜後夜精勤無怠。若諸有情求無上智，我當安置純淨大乘，令其自讀或教他讀，令其自誦或教他誦，令其自說或教人說；於大乘中令其自習，或教他習。為令自身及他身中，大煩惱眾皆除滅故，為令證得無上智故，為除一切有情苦故，為令趣入無畏城故。若諸有情求緣覺乘，我當安置諸緣起法，令其習誦。若諸有情求聲聞聲，我當安置，百千文頌阿毘達磨，及毘婆沙令其習誦。善男子，是名如來習誦業輪。善男子，云何如來營福業輪？謂諸有情根機愚鈍，未種善根智慧微劣，懈怠失念，染著種種受用資具，遠離善友。我當安置如是有情，使營福業，謂令修作佛法僧事，及親教師軌範師事。善男子，是名如來營福業輪。善男子，我成如是第二佛輪。由此輪故，以其無上三世業智，如實了知一切有情，諸業法受因及果報，隨其所應立三業輪，成就一切所化有情，得安隱住得無驚恐，得無所畏，摧諸天魔外道邪論，轉大梵輪成大梵行，如實了知眾生因報。
善男子，如剎帝利大王，成善巧智，觀察一切沙門婆羅門，剎帝利，茷舍戍達羅等，種種功德多聞勇健，工巧伎藝。若諸眾生富有功德，成巧便智，精進勇猛堅固不退，種種福德而自莊嚴，此剎帝利灌頂大王，隨彼所應給施珍寶，財穀田宅奴婢僕使。於自國土，若諸眾生德藝輕微，功業尠薄，此剎帝灌頂大王，隨彼所應微加賑恤。於自國土若諸眾生，功德薄劣少於精進，懈怠懶惰忘失正念，無慈悲心不知恩報，於後世苦不見怖畏，沒居家泥積諸惡行，此剎帝利灌頂大王，隨彼所應種種讁罰，或以言教苦切呵責，或奪種種珍寶資財，或奪受用如意產業，或罰鞭杖或禁牢獄，或斷支節或斬身首，如是無量隨應讁罰。善男子，剎帝利種灌頂大王，成就如是第三王輪。由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身令增壽命。善男子，如是如來，成就善巧知根機智。若諸弟子遠離慧福，巧方便智及以布施，調伏寂靜，失念心亂來至我所，歸依於我，而我善知彼根意樂，隨眠勝解，隨其所應為說治罰，毘奈耶法。若諸眾生其性佷戾，於諸學處不能奉持，為令久住我之聖教，多有所作。或為制立憶念治罰，或以言教恐怖呵責，或暫驅擯，或令折伏歸誠禮拜，或不與語不共同利，或如草布或復滅擯。我以妙智知諸有情，補特伽羅根機意樂，隨眠勝解，如應讁罰，為令皆破廣大積聚，無義黑闇，枯竭煩惱諸瀑流故，令得生天涅槃樂故；為行惡道補特伽羅，得調伏故。隨其所應說治罰法，觀察黑說大說差別；隨其所應，授與治罰行惡道法。我以妙智知諸有情，具足成就增上信敬，純淨意樂。隨其所應，為說種種善惡差別，令其修學。乃至令彼一切善根，皆得圓滿入無畏城。善男子，我成如是第三佛輪。由此輪故，知諸有情補特伽羅，種種根機意樂隨眠，及與勝解諸業法受，隨其所應利益安樂，得安隱住得無驚恐，得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。
善男子，如剎帝利灌頂大王，知自國土有無量有情，補特伽羅，歸依種種邪神外道，起於邪信及起邪見，學邪禁戒，執著修治邪吉凶相，具受種種無利益苦。大王知已數數召集，以其先王治國正法，開悟示現教習誡勅，令其捨除倒信倒見，修學先王正直舊法，令自國土一切有情，一趣一歸一意一欲，一切和合，同依先王正法而轉，聽受詔命，隨順奉行率土和同，作所應作。時剎帝利灌頂大王，當與群臣數數集會，共味嘉餚受諸快樂，嬉戲遊行不相猜貳，咸共疇咨理諸王務。善男子，剎帝利灌頂大王，成就如是第四王輪。由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身令增壽命。善男子，如是如來成就，善巧知勝解智，見諸世間種種邪歸，邪見邪意樂著，邪法行邪業行，由是因緣受無量苦。如來見已，數數召集於大眾前，以其過去諸佛世尊，三寶種姓因果，六種波羅蜜多，瑜伽依因三律儀等，諸因果法開悟示現，慶慰誡勅一切眾會，令其解脫諸顛倒見，建立正見，安置十善正直舊道，共諸有情數數同修，法隨法行。方便引攝因果等流，為諸有情四眾和合，同修一切殊勝善行，便共遊戲四種念住，於三摩地解脫智見，諸道品中歡娛受樂。為令聖教久住世故，紹三寶種不斷絕故，便共遊戲四正勤，四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。於其種種勝三摩地，解脫知見諸道品中，歡娛受樂。善男子，我成如來第四佛輪。由此輪故，知諸有情補特伽羅，種種勝解歸趣意樂，諸業法受，隨其所應利益安樂，得安隱住得無驚恐，得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。
善男子，如剎利灌頂大王，知自國土或他國土，有無量有情，補特伽羅，於自財色耽染無厭，於他財色貪求追愛，即便安置堅固城郭，村坊戍邏國邑王宮，廣說乃至，舍羅鸚鵡防守眾具，令無損失。善男子，剎帝利種灌頂大王，成就如是第五王輪，由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身令增壽命。善男子，如是如來，成就善巧知諸性智。知諸惡魔，及九十五眾邪外道，并餘無量眾魔外道，所惑有情，於自財色耽染無厭，於他財色貪求追愛，於我自身及我徒眾，深生憎嫉。為害我故假設珍饌，雜以毒藥，闇置火坑偽敷床座，或摧山石或放狂象，拔劍追逐散坌塵穢，謗行婬欲毀是不男，或謂非人或言幻化，以是諸惡而相誹毀，於佛法僧亦起，無量種種誹謗，罵詈毀辱。於我近住聲弟子，嫉妬因緣起諸毀謗。如來知已善守六根，依四梵住具四辯才，為諸聲聞宣說法要，安立清淨三解脫門。我以如是世出世間，知諸性智，如實了知一切眾生，種種無量諸性差別，隨其所應為作饒益。善男子，我成如是第五佛輪。由此輪故，以世出世知諸性智，知諸有情補特伽羅，種種無量諸性差別，隨其所應利益安樂，得安隱住得無驚恐，得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧伏天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。
善男子，如剎帝利灌頂大王，安置一切堅固城郭，村坊戍邏國邑王宮，廣說乃至，舍羅鸚鵡防守具已，處自宮中，與諸眷屬后妃婇女，而自圍遶，遊戲五欲種種樂具，放恣六根受諸喜樂。善男子，剎帝利種灌頂大王，成就如是第六王輪。由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身令增壽命。善男子，如是如來，與諸菩薩摩訶薩眾，及大聲聞，安置一切堅固聖教，防守之事，即便現入最初靜慮，乃至現入第四靜慮，現入無邊虛空處定，廣說乃至現入，非想非非想定。如是乃至現入，一切佛所行定。入此定已，無量百千俱胝那庾多，天龍藥叉羅剎，健達縛，阿素洛，揭路茶，緊捺洛，莫呼洛伽，彌荔多，畢舍遮，布怛那，羯吒布怛那等，於諸眾生常懷毒惡，損害之心無慈無悲，於後世苦不見怖畏。而彼見我，入於一切佛所行定，皆於我所生大歡喜，起淨信心。於三寶中，皆生最勝歡喜淨信。尊重恭敬得未曾有，於一切惡慚愧發露，深心悔過誓願永斷。由是因緣一剎那頃，無量無數諸煩惱障，業障法障皆得銷滅，無量無數福慧資糧，皆得成滿，背離生死趣向涅槃，護持如來無上正法。善男子，我成如是第六佛輪。由此佛輪故，如來遊戲靜慮解脫，等持等至，無量百千微妙深定，以淨智隨轉，滅諸有情無量煩惱，隨其所應利益安樂，得安隱住，得無驚恐得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。
善男子，如剎帝利灌頂大王，與諸群臣領四兵眾，周巡觀察，一切自國城邑聚落，山川谿澗園苑田澤，陂河池沼曠野叢林，鎮邏等處，隨彼所在國界諸方，嶮阻多難不任營理，有疑有怖，堪容外境怨敵惡友，投竄藏伏。此剎帝利灌頂大王，隨其力能方便安置，種種修理堅固防守，令彼諸方平坦無難，堪任營理無疑無怖，遮其外境怨敵惡友，投竄藏伏，安撫自國一切人民，皆離眾苦受諸快樂。善男子，剎帝利種灌頂大王，成就如是第七王輪。由此輪故，令自國土增長安，能伏一切怨敵惡友，善守護身令增壽命。善男子，如是如來以其佛眼，如實了知一切有情，補特伽羅，有貪有瞋有癡心。如實了知是諸有情，種種煩惱病行差別。如來知已，便起無量精進勇猛，方便勢力。隨其所宜，授以種種修定妙藥，令諸有情精勤修學，除煩惱病。若諸有情宜修不淨，除煩惱病，即便授以修不淨藥。若諸有情宜修梵住，除煩惱病，即便授以修梵住藥。若諸有情宜修緣起，除煩惱病，即便授以修緣起藥。若諸有情宜修息念，除煩惱病，即便授以修息念藥。若諸有情，宜可修於三解脫門，除煩惱病，即便授以，修於三種解脫門藥。若諸有情宜修靜慮，除煩惱病，即便授以修靜慮藥。若諸有情宜修無色，除煩惱病，即便授以修無色藥。若諸有情乃至宜修，首楞伽摩諸三摩地，除煩惱病，即便授以首楞伽摩，三摩地藥。所以如來授者有情，如是法藥，不令一切所化有情，為四魔怨之所繫攝。不令一切所化有情，背人天乘向諸惡趣。不令如來無上法眼，三寶種姓速疾壞滅。由是如來授諸有情，如是法藥。善男子，我成就如是第七佛輪。由此輪故，以其無上遍行行智，受諸眾生種種法藥，令勤修學除煩惱病，得安隱住得無驚恐，得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧伏天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。
善男子，如剎帝利灌頂大王，憶念自他本昔種姓，初生童子嬉戲等事，謂憶自他於如是處，初生沐浴懷抱乳哺，按摩支節乃至戲笑，或弄灰土，或與侍從種種遨遊，或習伎藝，或復修營種種事業，或遊他國夙夜栖泊，或奉事王或理王務，或為太子，或登王位得大自在，受諸快樂，廣大名稱遍諸方維。念是事已，安立先王所遵正法，撫育一切國土人民，守護自國不侵他境。善男子，剎帝利種灌頂大王，成就如是第八王輪。由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身令增壽命。善男子，如是如來處大眾會，憶念自他宿世所經，無量種事，謂憶一生或二或三，乃至無量百千生事，或憶成劫或憶壞劫，或憶念無量成劫壞劫，曾於過去住如是處，如是名字如是種姓，如是種類如是飲食，如是領納苦受樂受。如是壽量如是久住，如是極於壽量邊際，從彼處沒來生此間，復從此沒往生彼處，憶念宿世如是等事，無量無邊，隨諸眾生根性差別，建立正法為作饒益。善男子，我成如是第八佛輪。由此輪故，利益安樂無量有情，得安隱住得無驚怖，得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。
善男子，如剎帝利灌頂大王，隨念觀察自國有情，種姓伎藝及諸事業，死此生彼因果勝劣，差別不同，知彼有情生如是家，其身勇健或復怯弱，於諸伎藝已學未學，所有事業善作惡作，富貴貧賤端正醜陋，如是等類乃至命終，或有自業未盡而死，或有自業已盡而死，或犯王法刑戮而死，或有遞相殘害而死，或因鞭杖捶楚而死，或因囹圄幽縶而死，或因習學伎藝而死，或因戰陣傷殺而死，或因鬪諍歐擊而死，或因忿恨結憤而死，或因勞倦頓弊而死，或因飢渴乏絕而死，或有過死或無過死，或耆年死或壯年死，或幼年死，或作種種善業而死，或作種種惡業而死。知諸有情行善行者，身壞命終當往善趣。知諸有情行惡行者，身壞命終當往惡趣。知是事已復自思惟：『我當正勤修身善行，修語善行，修意善行，我當施設種種方便，修行布施調伏寂靜，身壞命終當往善趣，勿墮惡趣。』此剎帝利灌頂大王，思惟是已勇猛精進，修身語意三種善行，常行布施，一切所有飲食衣服，象馬騎乘，臥具醫藥房舍燈明，及餘資具奴婢僮僕，種種珍財頭目手足，乃至身命無所悋惜。及離殺生離不與取，離欲邪行離虛誑語，離麁惡語，離離間語，離雜穢語，離諸貪欲，離諸瞋恚，離諸邪見。由是因緣，此剎帝利灌頂大王，當獲十種功德勝利，何等為十？一者具大名稱，二者具大財寶，三者具妙色相，四者具多眷屬，五者少病少惱，六者，朋友眷屬聰慧多聞，七者，正至正行親近供養，八者，廣美聲譽五振十方，九者，大威德峋常隨衛護，十者，身壞命終當生天上，常居善趣安樂國土。善男子，剎帝利種灌頂大王，成就如是第九王輪。由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身令增壽命。善男子，如是如來如實了知，一切有情死生等事。謂如實知，若諸有情成身惡行，成語惡行成意惡行，誹謗賢聖具足邪見，邪見邪業，因身壞命終墮諸惡趣，或生地獄或生傍生，或生餓鬼。若諸有情成身善行，成語善行成意善行，不謗賢聖具足正見，正見業因，身壞命終昇諸善趣，或生天上或生人中，或盡諸漏。如是如是如實知已，於彼眾生起大慈悲，勇猛精進現三神變，令彼眾生歸趣佛法，教誡安置，成立世間出世間信，何等為三？一者神通變現，二者記說變現，三者教誡變現，由是三種變現威力，勸發有情教誡安樂，成立世間出世間信，令於一切有趣死生，皆得解脫。善男子，我成就如是第九佛輪。由此輪故，利益安樂無量有情，得安隱住得無驚恐，得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。
善男子，如剎帝利灌頂大王，為除四洲無量有情，種種身病，棄捨王位，以諸香湯沐浴身首，著鮮淨衣端坐思惟，於諸眾生其心平等，慈悲護念。為令解脫一切病故，以其種種香花伎樂，及餘供具，供養一切大威德天神。爾時一切天帝龍帝，乃至莫呼洛伽神帝，知是事已各相謂言：『此剎利灌頂大王，具諸功德有大威神，應作輪王統四洲渚，我等宜應共往建立，令復王位統四洲渚，令諸眾生無病安樂。』時諸天帝乃至莫洛伽神帝，即便共往立，剎帝利灌頂大王，轉輪王位。令具七寶統四大洲，皆得自在。千子具足勇健端正，能摧怨敵，跨王大地亘窮海際，謫罰皆停刀杖不擧，咸修正法普受安樂。善男子，剎帝利種灌頂大王，成就如是第十王輪。由此輪故於四大洲，爰及八萬四千小渚，安立其中諸有情類，十善業道，善守護身令增壽命，身壞命終當生天中，受諸妙樂。善男子，如是如來昔菩薩位，知自身他身，有無量種諸煩惱病，以定香水洗浴其身，及以諦法大慈大悲，灌沐其首。著慚愧衣，十方一切諸佛世尊，以諸靜慮等持，精進方便智意，慈悲護念咸作是言：『如是大士，是大福慧莊嚴寶器，堪容一切三種不護，四無所畏，如來十力及與，十八不共佛法，堪得無上一切智智。大慈大悲無不具足，常欣利樂一切眾生，是求佛寶商人導首，能救有情生死眾苦，能施有情涅槃大樂。我等一切諸佛世尊，應以誠言與其所願，令成如來應正等覺，得無上法為大法王。』我於爾時，依福慧力勇猛精進，於四聖諦如實知已，證得無上正等菩提。善男子，如轉輪王統四大洲，皆得自在。如是如來於四靜慮，無色定四種梵住，四無礙解四聖諦觀，四無所畏如來十力，及與十八不共佛法，一切種智皆得自在。如轉輪王具足七寶，如是如來成就，七菩提分寶。如轉輪王千子具足，勇健端正能摧怨敵。如是如來有，阿若多憍陳那為最初，蘇跋陀蘇刺多為最後，諸大聲聞從佛心生，從佛口生從法化生，得佛法分諸漏永盡，名為勇健，具四梵住名為端正，能伏一切天魔外道，異論怨敵。如轉輪王化及，八萬四千小渚。如是如來於百俱胝，南瞻部洲。於百俱胝西瞿陀尼洲。於百俱胝東毘提訶洲，於百俱胝北俱盧洲。於百俱胝諸大溟海，於百俱胝諸妙高山，於百俱胝四大王天。於百俱胝，乃至非想非非想天。於百俱胝大輪圍山，於此高廣一佛土中，言音施化皆得自在。善男子，我成如來第十佛輪。由此輪故如實了知，自身他身諸漏永盡，利益安樂無量有情，得安隱住得無驚恐，得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。
善男子，我成如來十種佛輪，本願力故居此佛土，五濁惡世一切有情，損減一切白淨善法，匱乏所有七聖財寶，遠離一切聰敏智者，斷常羅網之所覆蔽。常好乘馭諸惡趣車，於後世苦不見怖畏。常處遍重無明黑闇，具十惡業造五無間，誹謗正法毀呰賢聖，離諸善法具諸惡法。我於其中，成就如是佛十輪故，得安隱住得無驚恐，得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，摧滅一切諸有情類，猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂，安立一切有力眾生，令住三乘不退轉位。」爾時會中，一切菩薩摩訶薩，一切聲聞，一切天龍廣說乃至，一切羯吒布怛那眾，人非人等，皆大歡喜同唱善哉！雨大香雨雨大花雨，雨眾寶雨雨大衣雨，一切大地皆悉震動。聞說如是十種佛輪，於眾會中，有八十四百千那庾多，菩薩摩訶薩，得無生法忍。復有無量菩薩摩訶薩，獲得種種諸陀羅尼，三摩地忍。復有無量無數有，初發無上正等覺心，得不退轉。復有無量無數有情，逮得果證。
大乘大集地藏十輪經卷第二
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