大藏經14，佛說阿難問事佛吉凶經，阿難問事佛吉凶經

No.492 佛說阿難問事佛吉凶經 　　　　後漢安息國三藏安世高譯 阿難說，聞如是，阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不得諧偶者，云何不等耶？願佛天中天普為說之。」佛告阿難：「有人奉佛從明師，受戒不失，精進奉行所受，朝暮禮拜恭敬燃燈，齋戒不厭，心常歡欣善神擁護，所向諧偶百事增倍，為天龍神眾人所敬，後必得道。是善男子善女人，真佛弟子也。有人事佛不值善師，不見經教信意不堅，亦有戒名違犯正律，旣無形像亦不燒香，然明作禮，恒懷瞋恚惡口罵詈，六齋不持殺生趣手。不敬佛經，持著雜物弊篋之中，或著妻子床上不淨之處，或持掛壁，無有床坐棚閣，與世書無異。若有疾病了不念佛，便呼巫師卜問祠祀，請乞邪神，天神離遠不得善護，妖魅日進惡鬼屯門，令之衰耗所向不諧，現世罪人非佛弟子，死入泥犁百毒掠治，魂神痛酷不可得言，愚人瞢瞢不能自思，先行無功還怨天地，責聖咎天迷謬乃爾，甚為愚癡，遂為三塗所見綴縛，夫人得道皆從善生，經戒自御心身口，善為大鎧不畏刀兵，善為大船得渡河淵，有能守信室內和安，現世有慶福追自然，行之得報非神授與，若人不信不持經戒，後生轉劇。善惡逐人如影追形，勿作狐疑自墮惡道，求脫良難，諦信不犯所在常安。佛語至誠終不欺人，佛世難值人身難獲，汝今侍佛宿福之大，當念報恩班宣法教，廣為福田行之得度，所適無憂。」阿難復白佛言：「人不自手殺，教人殺者，其罪云何？為無罪耶？」佛言：「阿難，教人殺者重於自殺，何以故？或是奴婢下賤之人，作無殺意，或為王者縣官所見逼促，不自意出為之所使。教人殺者而知故犯，陰謀殘害復罪他人，欺罔三尊還負自然，其罪莫大怨對相報，世世受殃未有斷絕，現世不安死入地獄，受毒痛裂。從地獄出為畜生，屠割皮骨以肉償人，皆由前世殘殺暴逆，兢賊眾生陰謀懷害，無有慈心，見人殺者代其歡喜，以用快意過於自殺，罪深如是。」 阿難復白佛言：「世間人及佛弟子，輕易其師惡意向師，并道德人，其罪云何？」佛言：「阿難，夫為人者當愛樂人德，欣樂人善不可嫉之。惡意向師道德人者，是惡意向佛無異也，寧持萬石弩還自射身，為痛不？」阿難言：「甚痛甚痛，世尊。」佛言：「人持惡意向道德人，與其師者，痛劇弩射身也。為人弟子，不可輕慢其師，惡意向道德之人，道德之人當視之如佛，不可嫉謗。人有戒德者，感動諸天龍鬼神，莫不敬尊，寧身投火中利刀割肉，慎勿得嫉謗是善之人，其罪不小慎之慎之。」 阿難復白佛言：「師者為可得呵喝弟子，以小罪成大罪，得無罪耶？」佛言：「不可不可，師弟子之義，義感自然，當相信厚視彼若已，己所不行勿施於人，弘崇禮律訓之以道，和順忠節不相怨訟。弟子與師二義真誠，師當如師，弟子當如弟子，勿相誹謗慎莫含毒，小怨成大還自燒身，觀世惡人魔比丘輩，師不如師，弟子非如弟子，但共為惡不念行道，沮壞善者貪慕俗業，不計無常積財自喪，死墮惡趣餓鬼畜生，未嘗有是相視若牛，於世何求念報佛恩？當持經戒相率以道，道不可不學，經不可不讀，善不可不行，行善布德濟神離苦，超出生死，見賢勿慢見善勿謗，不以小過證人大罪，違法失理其罪莫大，罪福有證可畏可畏。」 阿難復白佛言：「末世弟子生是魔界，多有因緣，有居家之求，身口之累，云何行之？」佛言：「為佛弟子，雖有因緣持戒勿犯，誠信畏慎敬歸三尊，孝事二親內外謹善，不念誑倿心口相應，善權方便進退知時，可得作世間事，不得為世間意。」阿難白佛：「何謂世間事？何謂世間意？」佛言：「為佛弟子，可得估販利業，平斗秤尺施行以理，不得阿枉巧欺，以侵於人。葬送移徒婚姻嫁娶，是為世間事也。世間意者，為佛弟子不得卜問請符呪，魘怪祠祀，解奏畏忌不吉。受佛五戒者，是福德之人無所畏避，有所施行當啟三尊，無往不吉。戒德之人道護為強，諸天龍鬼神無不敬伏，戒貴則尊所往常安，不達之者自作鄣礙，善惡由心禍福由人，如影隨形如響隨聲，天無不覆地無不載，戒行之德福應自然，天神擁護感動十方，與天參德功勳巍巍，眾聖嗟歎難可稱量，智士達命沒身不邪，善知佛教，可得度世之道。」阿難聞佛所說，便整袈裟頭腦著地：「唯然世尊，我等有福，得近如來耳飡法味，普思慈大愍念一切，為興福田令得脫苦，佛語至誠而信者少，是世多惡眾生相詛，多信鬼神背正向邪，天堂皆空地獄塞滿，甚可痛哉！若有信者或一若兩，奈何世凋乃當如此！佛滅度後經法獨存，少有行者人民轉偽，漸銷淪替將衰滅矣，嗚呼痛哉復何恃怙。唯願世尊為諸晚學，留神顯化未可般泥洹。」阿難因進頌曰： 　佛為三界護，恩廣普慈大，願為晚學類，未可取泥洹。 　痛失未達者，瞢瞢不別真，法鼓震三千，云何不得聞？ 　世濁諸惡人，自還墮顛倒，不信世有佛，自作眾罪本。 　命盡往地獄，刀劍解其身，祠祀好殺生，鑊湯涌其中。 　婬泆抱銅柱，大火相燒然，誹謗清高士，鐵鈎拔其舌。 　亂酒無禮節，洋銅沃其口，若生還作人，癡騃無義方。 　不殺得長壽，無病常康強，不盜後大富，錢財恒自饒。 　不婬香淨潔，身體鮮苾芬，至誠不欺詐，為人所信承。 　不醉得聰明，眾人所尊敬，五福超法出，天人同儔類。 　所生億萬倍，真諦甚分明，癡愚不別道，蔽聖毀正覺， 　死入無擇獄，頭上戴鐵輪，求死不得死，須臾已變形。 　矛戟相貫刺，軀體相殘截，曚曚不達事，惡惡相牽拘。 　展轉眾徒趣，禽獸六畜形，為人所屠割，以肉償宿怨。 　無道墮惡道，求脫甚為難，人身旣難得，佛法難得聞。 　世尊為眾祐，安住之特尊，敷遺甘露法，晚學普奉行。 　哀我現深慧，愍念群生故，開悟示道地，行者得度脫。 　福人在向向，見諦樂不生，自歸安仁聖，殖種不死路。 　恩慈不過佛，神妙現威光，願使一切人，得服甘露漿。 　慧船到彼岸，法磬倡三千，彼我無我想，眾祐轉法輪。 　我等蒙嘉慶，得捨十二緣，歎喜稽首拜，自歸最無上。 阿難稽首頌已，諸會大眾得不迴還，心意開解，僧那大鎧志無上道，甘露之音香熏十方，示現道地為作橋梁，國王臣民天龍鬼神，聞佛所說阿難所頌，具悲且感且歎且喜，稽首佛足及禮阿難，受教而去。 佛說阿難問事佛吉凶經 阿難問事佛吉凶經 　　　　後漢沙門安世高譯 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不得諧偶者，云何不等耶？願佛天中天普為說之。」佛告阿難：「有人奉佛從明師受戒，專信不犯，精進奉行不失所受，形像鮮明朝募禮拜，恭敬燃燈，淨施所安形不違道禁，齋戒不厭心中欣欣，常為諸天善神擁護，所向諧偶百事增倍，為天龍神眾人所敬，後必得道。是善男子善女人，真佛弟子也。有人事佛不值善師，不見經教受戒而已，非有戒名憒塞不信，違犯戒律乍信乍不信，心意猶豫，亦無經像恭恪之心，旣不燒香然燈拜佛，恒懷孤疑，瞋恚罵詈惡口嫉賢，又不六齋殺生趣手，不敬佛經，持著弊篋衣服不淨之中，或著妻子床上不淨之處，或持掛壁，無有床坐恭敬之心，與世間凡書無異。若疾病者狐疑不信，便呼巫師卜問解奏，祠祀邪神，天神離遠不得善護，妖魅日進惡鬼屯門，令之衰耗所向不諧，或從宿行惡道中來，現世罪人也，非佛弟子，死當入泥犁中，被拷掠治。由其罪故現自衰耗，後復受殃死趣惡道，展轉受痛酷不可言，皆由積惡其行不善。愚人盲盲，不思宿行因緣所之，精神報應根本從來，謂言事佛致是衰耗，不止前世宿祚無功，怨憎天地責聖咎天，世人迷惑不達乃爾。不達之人心懷不定，而不堅固進退失理，違負佛恩而無反覆，遂為三塗所見綴縛，自作禍福，罪識之緣種之得本，不可不慎，十惡怨家十善厚友，安神得道皆從善生，善為大鎧不畏刀兵，善為大船可以度水。有能守信室內安和，福報自然從善至善，非神授與也。今復不信者，從後轉復劇矣。」佛言：「阿難，善惡導人如影逐形，不可得離，罪福之事亦復如是，勿作狐疑自墮惡道，罪福分明，諦信不迷所在常安。佛語至誠終不欺人。」佛復告阿難：「佛無二言佛世難值，經法難聞，汝宿有福今得侍佛，當念報恩頒宣法教，示現人民為作福田，信者得植後生無憂。」阿難受教奉行普聞，阿難復白佛言：「人不自手殺者，不自手殺為無罪耶？」佛言：「阿難，教人殺生，重於自殺也，何以故？或是奴婢愚小下人，不知罪福，或為縣官所見逼促，雖獲其罪事意不同，輕重有差，教人殺者知而故犯，陰懷愚惡趣手害生，無有慈心，欺罔三尊負於自然神，傷生杌命其罪莫大，怨對相報世世受殃，無有斷絕，現世不安，數逢災凶死入地獄，出離人形常墮畜中，為人屠截，三塗八難巨億萬劫，以肉供養未有竟時，令身困苦噉草飲泉，今世現在是輩畜獸，皆由前世得為人時，暴逆無道陰害傷生，不信致此。世世為怨還相報償，神同形異，罪深如是。」 阿難復白佛言：「世間人及佛弟子，惡意向師及道德之人，其罪云何？」佛言：「阿難，夫為人者當愛樂人善，不可嫉之。人有惡意，向道德人善師者，是惡意向佛無異也，寧持萬石弩還自射身，不可惡意向之。」佛言：「阿難，自射身為痛不？」阿難言：「甚痛甚痛，世尊。」佛言：「人持惡意向道德人，其善師者，痛劇弩射身也。為人弟子，不可輕慢其師，惡意向道德之人，當視之如佛，不可輕嫉，見善代其歡喜。人有戒德者，感動諸天，天龍鬼神莫不敬尊，寧投身火中利刀割肉，莫嫉妬人之善，其罪不小，慎之慎之。」阿難白佛言：「為人師者，為可得呵遏弟子，不從道理，以有小過遂之成大，可無罪不？」佛言：「不可不可，師弟子義義感自然，當相訊厚，視彼如已，黜之以理教之以道，己所不行勿施於人，弘崇禮律不使怨訟，弟子亦爾，二義真誠，師當如師，弟子當如弟子，勿相誹謗含毒致怨，以小成大還自燒身，為人弟子，當孝順於善師，慎莫擧惡意向師。惡意向師，是惡意向佛向法，向比丘僧向父母無異，天所不覆地所不載，觀末世人諸惡人輩，不忠不孝無有仁義，不順人道，魔世比丘四數之中，但念他惡不自止惡，嫉賢妬善更相沮壞，不念行善強梁嫉賢，旣不能為復毀敗人，斷絕道意令不得行，貪欲務俗多求利業，積財自喪厚財賤道，死墮惡趣大泥犁中，餓鬼畜生未當有此，於世何求？念報佛恩當持經戒，相率以道，道不可不學，經不可不讀，善不可不行，行善布德濟神離苦，超出生死，見賢勿慢見善勿謗，不以小過證入大罪，違法失理其罪莫大，罪福有證可不慎耶？」阿難復白佛言：「末世弟子因緣相生，理家之事，身口之累當云何？天中天。」佛言：「阿難，有受佛禁戒，誠信奉行順孝畏慎，敬歸三尊養親盡忠，內外謹善心口相應，可得為世間事，不可得為世間意。」阿難言：「世間事世間意，云何耶？天中天。」佛言：「為佛弟子，可得商販營生利業，平斗直尺，不可罔於人，施行以理，不違神明自然之理，葬送之事移徒姻娶，是為世間事也。世間意者，為佛弟子不得卜問，請祟符呪厭怪，祠祀解奏，亦不得擇良日良時。受佛五戒福德人也，有所施作當啟三尊，佛之玄通無細不知，戒德之人道護為強，役使諸天，天龍鬼神無不敬伏，戒貴則尊無往不吉，豈有忌諱不善者耶？道之含覆包弘天地，不達之人自作罣礙，善惡之事由人心作，禍福由人如影追形，響之應聲戒行之德，應之自然，諸天所護願不意違，難可稱量，智士達命沒身不邪，善如佛教，通得度世之道。」阿難聞佛說，更整袈裟頭腦著地：「唯然世尊，我等有福得值如來，普恩慈大愍念一切，為作福田令得脫苦。」佛言至真而信者少，是世多惡眾生相詛，甚可痛哉！若有信者若一若兩，奈何世惡乃弊如此，佛滅度後，經法雖存而無信者，漸衰滅矣。嗚呼痛哉！將何恃怙，惟願世尊為眾黎故，未可取泥洹。」阿難因而諫頌曰： 　佛為三界護，恩廣普慈大，願為一切故，未可取泥洹。 　痛矣不識者，罪業乃如是，宿福值法者，若一若有兩。 　經法稍稍替，當復何恃怙？佛恩非不大，罪由眾生故。 　法鼓震三千，如何不得聞？世濁多惡人，還自墮顛倒。 　諛諂諀訾聖，邪媚毀正真，不信世有佛，言佛非大道。 　是人是非人，自作眾罪本，命盡往無擇，刀劍解身形。 　食鬼好伐殺，鑊湯涌其中，婬迭抱銅柱，大火相燒然。 　誹謗清高士，鐵鉗拔其舌，亂酒無禮節，迷惑失人道。 　死入地獄中，洋銅沃其口，遭逢眾厄難，毒痛不可言。 　若生還為人，下賤貧窮中。不殺得長壽，無病常康強， 　不盜後大富，錢財恒自滿。不婬香清淨，身體鮮苾芬， 　光影常奕奕，上則為大王。至誠不欺詐，為眾所奉承， 　不醉後明了，德慧所尊敬。五福超法出，天人同儔類， 　所生諸惡人，不信多狐疑，愚癡不別道，罪深更逮冥。 　蔽聖毀正覺，死入大鐵城，識神處其中，頭上戴鐵輪。 　求死不得死，須臾已變形，矛戟相毒刺，軀體恒殘截。 　奈何世如是，背正信鬼神，解奏好卜問，祭祀傷不仁。 　死墮十八處，經歷黑繩獄，八難為界首，得復人身難。 　若時得為人，蠻狄無義理，癡駿無孔竅，跛躄瘂不語。 　朦朧不達事，惡惡相牽拘，展轉眾徒聚，禽獸六畜形。 　為人所屠割，以肉給還人，無道墮惡道，求脫甚為難。 　人身旣難得，佛身難得聞，世尊為眾祐，三界皆蒙恩。 　敷動甘露法，令人普奉行，哀哉已得慧，愍念群萌故。 　開通示道徑，黠者即度苦，福人在向向，見諦學不生。 　自修大護田，植種不死地，恩大莫過佛，世祐轉法輪。 　願使一切人，得服甘露漿，慧船到彼岸，法磬引大千。 　彼我無有二，發願無上真。 阿難頌如是已，諸會大眾一時信解，皆發無上正真之道，僧那大鎧甘露　　　　　　　　　　　　　　　　　之意，香熏三千從是得度，開示道地為作橋梁，國王臣民天龍鬼神，聞經歡　　　　　　　喜，阿難所說且悲且恐，稽首佛足及禮阿難，受教而去。 阿難問事佛吉凶經