大般若波羅蜜多經卷第四百七
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
第二分善現品,第六之二
「復次善現,所言菩薩摩訶薩者,於意云何?色增語是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識靜慮增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「受想行識滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」
「復次善現,所言菩薩摩訶薩者,於意云何?眼處增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處,不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼處滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳鼻舌身意處滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」
「復次善現,所言菩薩摩訶薩者,於意云何?色處增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法,不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色處滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲香味觸法處滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」
「復次善現,所言菩薩摩訶薩者,於意云何?眼界增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受。不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受,不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「眼界滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「色界乃至眼觸為緣,所生諸受滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」
「復次善現,所言菩薩摩訶薩者,於意云何?耳界增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受。不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受,不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「耳界滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「聲界乃至耳觸為緣,所生諸受滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」
「復次善現,所言菩薩摩訶薩者,於意云何?鼻界增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受。不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受,不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「鼻界滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「香界乃至鼻觸為緣,所生諸受滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」
「復次善現,所言菩薩摩訶薩者,於意云何?舌界增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受。不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受,不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「舌界滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「味界乃至舌觸為緣,所生諸受滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」
「復次善現,所言菩薩摩訶薩者,於意云何?身界增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受。不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受,不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「身界滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「觸界乃至身觸為緣,所生諸受滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」
「復次善現,所言菩薩摩訶薩者,於意云何?意界增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受無常增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受樂增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受苦增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受無我增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受不淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受不空增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受有相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受無相增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受有願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受無願增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受。不寂靜增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受,不遠離增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受雜染增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受清淨增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受生增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「意界滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」「法界乃至意觸為緣,所生諸受滅增語,是菩薩摩訶薩不?」「不也世尊。」
大般若波羅蜜多經卷第四百七
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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