大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分不可動品，第七十之三 「善現當知，此中無我可得，亦無有情命者，生者養者，士夫補特伽羅，意生儒童，作者使作者，起者使起者，受者使受者，知者見者可得。無色可得，亦無受想行識可得。無眼處可得，亦無耳鼻舌身意處可得。無色處可得，亦無聲香味觸法處可得。無眼界可得，亦無耳鼻舌身意界可得。無色界可得，亦無聲香味觸法界可得。無眼識界可得，亦無耳鼻舌身意識界可得。無眼觸可得，亦無耳鼻舌身意觸可得。無眼觸為緣，所生諸受可得，亦無耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受可得。無地界可得，亦無水火風空識界可得。無布施波羅蜜多可得，亦無淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多不可得。無內空可得，亦無外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空可得。無四念住可得，亦無四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支可得。無苦聖諦可得，亦無集滅道聖諦可得。無四靜慮可得；無四無量四無色定可得。無八解脫可得，亦無八勝處九次第定，十遍處亦可得。無一切陀羅尼可得，亦無一切三摩地門可得。無空解脫門可得；亦無無相無願解脫門可得。無菩薩極喜地可得，無離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地可得。 無五眼可得，亦無六神通可得。無佛十力可得，亦無四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法可得。無無忘失法可得，亦無恒住捨性可得。無一切智可得，亦無道相智一切相智可得。無預流果可得，無一來不還，阿羅漢果獨覺菩提可得。無一切菩薩摩訶薩行可得，無諸佛無上正等菩提可得。無色非色法不可得，亦無有見無見，有對無對有漏無漏， 有為無為法可得。無三十二大士相可得，亦無八十隨好可得。善現，諸菩薩摩訶薩，不為無上正等菩提道故，求趣無上正等菩提，唯為諸法本性空故，求趣無上正等菩提。 善現，是本性空前後中際，常本性空未曾不空，諸菩薩摩訶薩，住本性空波羅蜜多，為欲解脫諸有情類，執有情想及法想故，行道相智。是菩薩摩訶薩，行道相智時，即行一切道，謂聲聞道若獨覺道，若菩薩道若如來道。善現，是菩薩摩訶薩，於一切道得圓滿已，便能成熟所化有情，亦能嚴淨所求佛土，留諸壽行，趣證無上正等菩提，旣證無上正等菩提，能令佛眼常無斷壞，何謂佛眼？即本性空名為佛眼。善現，過去如來應正等覺，一切皆以，本性空為佛眼；未來如來應正等覺，一切皆以本性空為佛眼；現在十方無邊世界　所有如來應正等覺，一切皆以本性空為佛眼。善現，定無如來應正等覺，離本性空而出世者，諸佛出世，無不皆說本性空義。所化有情，要聞佛說本性空理，乃入聖道證聖道果，離本性空無別方便。是故善現，諸菩薩摩訶薩，欲證無上正等菩提，應正安住本性空理，修行般若波羅蜜多，及餘菩薩摩訶薩行。若正安住本性空理，修行般若波羅蜜多，及餘菩薩摩訶薩行，終不退失一切智智。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，諸菩薩摩訶薩甚為希有，雖行一切法皆本性空，而於本性空曾無失壞，謂不執色異本性空，亦不執受想行識，異本性空。不執眼處異本性空，亦不執耳鼻舌身意處，異本性空。不執色處異本性空，亦不執聲香味觸法處，異本性空。不執眼界異本性空，亦不執耳鼻舌身意界，異本性空。不執色界異本性空，亦不執聲香味觸法界，異本性空。不執眼識界異本性空，亦不執耳鼻舌身意識界，異本性空。不執眼觸異本性空，亦不執耳鼻舌身意觸，異本性空。不執眼觸為緣，所生諸受異本性空，亦不執耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受異本性空。不執地界異本性空，亦不執水火風空識界，異本性空。不執因緣異本性空，亦不執等無間緣，所緣緣增上緣，異本性空。不執無明異本性空，亦不執行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱異本性空。不執布施波羅蜜多，異本性空，亦不執淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多異本性空。不執內空異本性空，亦不執外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空異本性空。不執四念住異本性空，亦不執四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，異本性空。不執苦聖諦異本性空，亦不執集滅道聖諦，異本性空。不執四靜慮異本性空；亦不執四無量，四無色定異本性空。不執八解脫異本性空，亦不執八勝處九次第定，十遍處異本性空。不執一切陀羅尼，異本性空，亦不執一切三摩地門，異本性空。不執空解脫門，異本性空；亦不執無相無願解脫門，異本性空。不執菩薩極喜地，異本性空，亦不執離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地，異本性空。 不執五眼異本性空，亦不執六神通，異本性空。不執佛十力異本性空，亦不執四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，異本性空。不執三十二大士相，異本性空，亦不執八十隨好，異本性空。不執無忘失法，異本性空，亦不執恒住捨性，異本性空。不執一切智異本性空，亦不執道相智，一切相智異本性空。不執預流果異本性空，亦不執一來不還，阿羅漢果獨覺菩提，異本性空。不執一切菩薩摩訶薩行，異本性空，亦不執諸佛無上正等菩提，異本性空。　 世尊，色即是本性空，本性空即是色；受想行識即是本性空，本性空即是受想行識。眼處即是本性空，本性空即是眼處；耳鼻舌身意處，即是本性空，本性空即是，耳鼻舌身意處。色處即是本性空，本性空即是色處；聲香味觸法處，即是本性空，本性空即是，聲香味觸法處。眼界即是本性空，本性空即是眼界；耳鼻舌身意界，即是本性空，本性空即是，耳鼻舌身意界。色界即是本性空，本性空即是色界；聲香味觸法界，即是本性空，本性空即是，聲香味觸法界。眼識界即是本性空，本性空即是眼識界；耳鼻舌身意識界，即是本性空，本性空即是，耳鼻舌身意識界。眼觸即是本性空，本性空即是眼觸；耳鼻舌身意觸，即是本性空，本性空即是，耳鼻舌身意觸。眼觸為緣所生諸受，即是本性空，本性空即是眼觸為緣，所生諸受；耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，即是本性空，本性空即是，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受。地界即是本性空，本性空即是地界；水火風空識界，即是本性空，本性空即是，水火風空識界。因緣即是本性空，本性空即是因緣；等無間緣所緣緣，增上緣，即是本性空，本性空即是，等無間緣，所緣緣增上緣。從緣所生諸法，即是本性空，本性空即是，從緣所生諸法。無明即是本性空，本性空即是無明；行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，即是本性空，本性空即是，行乃至老死，愁歎苦憂惱。 布施波羅蜜多，即是本性空，本性空即是布施波羅蜜多；淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，即是本性空，本性空即是，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。內空即是本性空，本性空即是內空；外空內外空，空空大空勝義空，有為空為為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，即是本性空，本性空即是，外空乃至無性自性空。四念住即是本性空，本性空即是四念住；四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，即是本性空，本性空即是，四正斷乃至八聖道支。苦聖諦即是本性空，本性空即是苦聖諦；集滅道聖諦，即是本性空，本性空即是，集滅道聖諦。四靜慮即是本性空，本性空即是四靜慮；四無量四無色定，即是本性空，本性空即是，四無量四無色定。八解脫即是本性空，本性空即是八解脫；八勝處九次第定十遍處，即是本性空，本性空即是，八勝處九次第定十遍處。一切陀羅尼門，即是本性空，本性空即是，一切陀羅尼門；一切三摩地門，即是本性空，本性空即是，一切三摩地門。空解脫門即是本性空，本性空即是空解脫門；無相無願解脫門，即是本性空，本性空即是，無相無願解脫門。極喜地即是本性空，本性空即是極喜地；離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地，即是本性空，本性空即是，離垢地乃至法雲地。五眼即是本性空，本性空即是五眼；六神通即是本性空，本性空即是六神通。佛十力即是本性空，本性空即是佛十力；四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，即是本性空，本性空即是四無所畏，乃至十八佛不共法。三十二大士相，即是本性空，本性空即是三十二大士相；八十隨好即是本性空，本性空即是八十隨好。無忘失法即是本性空，本性空即是無忘失法；恒住捨性即是本性空，本性空即是恒住捨性。一切智即是本性空，本性空即是一切智；道相智一切相智，即是本性空，本性空即是，道相智一切相智。預流果即是本性空，本性空即是預流果；一來不還，阿羅漢果獨覺菩提，即是本性空，本性空即是，一來不還，阿羅漢果獨覺菩提。一切菩薩摩訶薩行，即是本性空，本性空即是，一切菩薩摩訶薩行；諸佛無上正等菩提，即是本性空，本性空即是，諸佛無上正等菩提。」佛告善現：「如是如是如汝所說，諸菩薩摩訶薩甚為希有，雖行一切法皆本性空，而於本性空曾無失壞。善現，色不異本性空，本性空不異色，色即是本性空，本性空即是色。受想行識不異本性空，本性空不異受想行識；受想行識即是本性空，本性空即是受想行識。善現，眼處不異本性空，本性空不異眼處，眼處即是本性空，本性空即是眼處。耳鼻舌身意處，不異本性空，本性空不異，耳鼻舌身意處；耳鼻舌身意處，即是本性空，本性空即是，耳鼻舌身意處。善現，色處不異本性空，本性空不異色處，色處即是本性空，本性空即是色處。聲香味觸法處，不異本性空，本性空不異，聲香味觸法處；聲香味觸法處，即是本性空，本性空即是，聲香味觸法處。善現，眼界不異本性空，本性空不異眼界，眼界即是本性空，本性空即是眼界。耳鼻舌身意界，不異本性空，本性空不異，耳鼻舌身意界；耳鼻舌身意界，即是本性空，本性空即是，耳鼻舌身意界。善現，色界不異本性空，本性空不異色界，色界即是本性空，本性空即是色界。聲香味觸法界，不異本性空，本性空不異，聲香味觸法界；聲香味觸法界，即是本性空，本性空即是，聲香味觸法界。善現，眼識界不異本性空，本性空不異眼識界，眼識界即是本性空，本性空即是眼識界。耳鼻舌身意識界，不異本性空，本性空不異，耳鼻舌身意識界；耳鼻舌身意識界，即是本性空，本性空即是，耳鼻舌身意識界。善現，眼觸不異本性空，本性空不異眼觸，眼觸即是本性空，本性空即是眼觸。耳鼻舌身意觸，不異本性空，本性空不異，耳鼻舌身意觸；耳鼻舌身意觸，即是本性空，本性空即是，耳鼻舌身意觸。善現，眼觸為緣所生諸受，不異本性空，本性空不異眼觸為緣，所生諸受，眼觸為緣所生諸受，即是本性空，本性空即是眼觸為緣，所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，不異本性空，本性空不異，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受；耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，即是本性空，本性空即是，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受。善現，地界不異本性空，本性空不異地界，地界即是本性空，本性空即是地界。水火風空識界，不異本性空，本性空不異，水火風空識界；水火風空識界，即是本性空，本性空即是，水火風空識界。善現，因緣不異本性空，本性空不異因緣，因緣即是本性空，本性空即是因緣。等無間緣所緣緣，增上緣，不異本性空；本性空不異，等無間緣所緣緣，增上緣。等無間緣所緣緣，增上緣，即是本性空；本性空即是，等無間緣所緣緣，增上緣。善現，從緣所生諸法，不異本性空，本性空不異，從緣所生諸法。從緣所生諸法，即是本性空；本性空即是，從緣所生諸法。善現，無明不異本性空，本性空不異無明，無明即是本性空，本性空即是無明。行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，不異本性空；本性空不異，行乃至老死，愁歎苦憂惱。行乃至老死，愁歎苦憂惱，即是本性空；本性空即是，行乃至老死，愁歎苦憂惱。 善現，布施波羅蜜多，不異本性空，本性空不異，布施波羅蜜多；布施波羅蜜多，即是本性空，本性空即是，布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，不異本性空，本性空不異，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，即是本性空；本性空即是，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。善現，內空不異本性空，本性空不異內空，內空即是本性空，本性空即是內空。外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，不異本性空；本性空不異，外空乃至無性自性空。外空乃至無性自性空，即是本性空，本性空即是，外空乃至無性自性空。善現，四念住不異本性空，本性空不異四念住，四念住即是本性空，本性空即是四念住。四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，不異本性空，本性空不異，四正斷乃至八聖道支；四正斷乃至八聖道支，即是本性空，本性空即是，四正斷乃至八聖道支。善現，苦聖諦不異本性空，本性空不異苦聖諦，苦聖諦即是本性空，本性空即是苦聖諦。集滅道聖諦，不異本性空，本性空不異，集滅道聖諦；集滅道聖諦，即是本性空，本性空即是，集滅道聖諦。善現，四靜慮不異本性空，本性空不異四靜慮，四靜慮即是本性空，本性空即是四靜慮。四無量四無色定，不異本性空，本性空不異，四無量四無色定；四無量四無色定，即是本性空，本性空即是，四無量四無色定。善現，八解脫不異本性空，本性空不異八解脫，八解脫即是本性空，本性空即是八解脫。八勝處九次第定十遍處，不異本性空，本性空不異，八勝處九次第定十遍處；八勝處九次第定十遍處，即是本性空，本性空即是，八勝處九次第定十遍處。善現，陀羅尼門不異本性空，本性空不異陀羅尼門，陀羅尼門即是本性空，本性空即是陀羅尼門。三摩地門，不異本性空，本性空不異三摩地門；三摩地門即是本性空，本性空即是三摩地門。善現，空解脫門不異本性空，本性空不異空解脫門，空解脫門即是本性空，本性空即是空解脫門。無相無願解脫門，不異本性空，本性空不異，無相無願解脫門；無相無願解脫門，即是本性空，本性空即是，無相無願解脫門。善現，極喜地不異本性空，本性空不異極喜地，極喜地即是本性空，本性空即是極喜地。離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，法雲地，不異本性空，本性空不異，離垢地乃至法雲地；離垢地乃至法雲地，即是本性空，本性空即是，離垢地乃至法雲地。善現，五眼不異本性空，本性空不異五眼，五眼即是本性空，本性空即是五眼。六神通不異本性空，本性空不異六神通；六神通即是本性空，本性空即是六神通。善現，佛十力不異本性空，本性空不異佛十力，佛十力即是本性空，本性空即是佛十力。四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，不異本性空，本性空不異，四無所畏乃至，十八佛不共法。四無所畏乃至，十八佛不共法，即是本性空，本性空即是，四無所畏乃至，十八佛不共法。善現，三十二大士相，不異本性空，本性空不異，三十二大士相；三十二大士相，即是本性空，本性空即是，三十二大士相。八十隨好不異本性空，本性空不異八十隨好；八十隨好即是本性空，本性空即是八十隨好。善現，無忘失法不異本性空，本性空不異無忘失法，無忘失法即是本性空，本性空即是無忘失法。恒住捨性不異本性空，本性空不異恒住捨性；恒住捨性即是本性空，本性空即是恒住捨性。善現，一切智不異本性空，本性空不異一切智，一切智即是本性空，本性空即是一切智。道相智一切相智，不異本性空，本性空不異，道相智一切相智；道相智一切相智，即是本性空，本性空即是，道相智一切相智。善現，預流果不異本性空，本性空不異預流果，預流果即是本性空，本性空即是預流果。一來不還，阿羅漢果獨覺菩提，不異本性空，本性空不異，一來不還，阿羅漢果獨覺菩提；一來不還，阿羅漢果獨覺菩提，即是本性空，本性空即是，一來不還，阿羅漢果獨覺菩提。善現，一切菩薩摩訶薩行，不異本性空，本性空不異一切菩薩摩訶薩行，一切菩薩摩訶薩行，即是本性空，本性空即是，一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提，不異本性空，本性空不異，諸佛無上正等菩提；諸佛無上正等菩提，即是本性空，本性空即是，諸佛無上正等菩提。 復次善現，若色異本性空，本性空異色，色非本性空，本性空非色。受想行識異本性空，本性空異受想行識；受想行識非本性空，本性空非受想行識。善現，若眼處異本性空，本性空異眼處，眼處非本性空，本性空非眼處。耳鼻舌身意處，異本性空，本性空異，耳鼻舌身意處；耳鼻舌身意處，非本性空，本性空非，耳鼻舌身意處。善現，若色處異本性空，本性空異色處，色處非本性空，本性空非色處。聲香味觸法處，異本性空，本性空異，聲香味觸法處。聲香味觸法處，非本性空；本性空非，聲香味觸法處。善現，若眼界異本性空，本性空異眼界，眼界非本性空，本性空非眼界。耳鼻舌身意界，異本性空，本性空異，耳鼻舌身意界；耳鼻舌身意界，非本性空，本性空非，耳鼻舌身意界。善現，若色界異本性空，本性空異色界，色界非本性空，本性空非色界。聲香味觸法界，異本性空，本性空異，聲香味觸法界；聲香味觸法界，非本性空，本性空非，聲香味觸法界。善現，若眼識界異本性空，本性空異眼識界，眼識界非本性空，本性空非眼識界。耳鼻舌身意識界，異本性空，本性空異，耳鼻舌身意識界；耳鼻舌身意識界，非本性空，本性空非，耳鼻舌身意識界。善現，若眼觸異本性空，本性空異眼觸，眼觸非本性空，本性空非眼觸。耳鼻舌身意觸，異本性空，本性空異，耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸，非本性空；本性空非，耳鼻舌身意觸。善現，若眼觸為緣所生諸受，異本性空，本性空異眼觸為緣，所生諸受，眼觸為緣所生諸受，非本性空，本性空非眼觸為緣，所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，異本性空，本性空異，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，非本性空；本性空非，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受。善現，若地界異本性空，本性空異地界，地界非本性空，本性空非地界。水火風空識界，異本性空，本性空異，水火風空識界；水火風空識界，非本性空，本性空非，水火風空識界。善現，因緣異本性空，本性空異因緣，因緣非本性空，本性空非因緣。等無間緣所緣緣，增上緣，異本性空，本性空異，等無間緣所緣緣，增上緣；等無間緣所緣緣，增上緣，非本性空，本性空非，等無間緣所緣緣，增上緣。善現，從緣所生諸法，異本性空，本性空異，從緣所生諸法。從緣所生諸法，非本性空；本性空非，從緣所生諸法。善現，若無明異本性空，本性空異無明，無明非本性空，本性空非無明。行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，異本性空，本性空異，行乃至老死，愁歎苦憂惱。行乃至老死，愁歎苦憂惱，非本性空；本性空非，行乃至老死，愁歎苦憂惱。 善現，若布施波羅蜜多，異本性空，本性空異布施波羅蜜多，布施波羅蜜多，非本性空，本性空非，布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，異本性空；本性空異，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，非本性空；本性空非，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。善現，若內空異本性空，本性空異內空，內空非本性空，本性空非內空。外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，異本性空；本性空異，外空乃至無性自性空。外空乃至無性自性空，非本性空；本性空非，外空乃至無性自性空。善現，若四念住異本性空，本性空異四念住，四念住非本性空，本性空非四念住。四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，異本性空，本性空異，四正斷乃至八聖道支。四正斷乃至八聖道支，非本性空；本性空非，四正斷乃至八聖道支。善現，若苦聖諦異本性空，本性空異苦聖諦，苦聖諦非本性空，本性空非苦聖諦。集滅道聖諦，異本性空，本性空異，集滅道聖諦。集滅道聖諦，非本性空；本性空非，集滅道聖諦。善現，若四靜慮異本性空，本性空異四靜慮，四靜慮非本性空，本性空非四靜慮。四無量四無色定，異本性空；本性空異，四無量四無色定。四無量四無色定，非本性空；本性空非，四無量四無色定。善現，若八解脫異本性空，本性空異八解脫，八解脫非本性空，本性空非八解脫。八勝處九次第定十遍處，不異本性空，本性空不異，八勝處九次第定十遍處；八勝處九次第定十遍處，非本性空，本性空非，八勝處九次第定十遍處。善現，若陀羅尼門異本性空，本性空異陀羅尼門，陀羅尼門非本性空，本性空非陀羅尼門。三摩地門異本性空，本性空異三摩地門；三摩地門非本性空，本性空非三摩地門。善現，若空解脫門異本性空，本性空異空解脫門，空解脫門非本性空，本性空非空解脫門。無相無願解脫門，異本性空；本性空異，無相無願解脫門。無相無願解脫門，非本性空；本性空非，無相無願解脫門。善現，若極喜地異本性空，本性空異極喜地，極喜地非本性空，本性空非極喜地。離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，法雲地，異本性空；本性空異，離垢地乃至法雲地。離垢地乃至法雲地，非本性空；本性空非，離垢地乃至法雲地。善現，若五眼異本性空，本性空異五眼，五眼非本性空，本性空非五眼。六神通異本性空，本性空異六神通；六神通非本性空，本性空非六神通。善現，若佛十力異本性空，本性空異佛十力，佛十力非本性空，本性空非佛十力。四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，異本性空，本性空異，四無所畏乃至，十八佛不共法。四無所畏乃至，十八佛不共法，非本性空；本性空非，四無所畏乃至，十八佛不共法。善現，若三十二大士相，異本性空，本性空異三十二大士相。三十二大士相，非本性空；本性空非，三十二大士相。八十隨好異本性空，本性空異八十隨好；八十隨好非本性空，本性空非八十隨好。善現，若無忘失法異本性空，本性空異無忘失法，無忘失法非本性空，本性空非無忘失法。恒住捨性異本性空，本性空異恒住捨性；恒住捨性非本性空，本性空非恒住捨性。善現，若一切智異本性空，本性空異一切智，一切智非本性空，本性空非一切智。道相智一切相智，異本性空；本性空異，道相智一切相智。道相智一切相智，非本性空；本性空非，道相智一切相智。善現，預流果異本性空，本性空異預流果，預流果非本性空，本性空非預流果。一來不還，阿羅漢果獨覺菩提，異本性空；本性空異一來不還，阿羅漢果獨覺菩提。一來不還，阿羅漢果獨覺菩提，非本性空；本性空非一來不還，阿羅漢果獨覺菩提。善現，若一切菩薩摩訶薩行，異本性空，本性空異，一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩行，非本性空；本性空非，一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提，異本性空；本性空異，諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提，非本性空；本性空非，諸佛無上正等菩提者，則諸菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，不應觀一切法皆本性空，證得無上正等菩提。」 大般若波羅蜜多經卷第三百八十八