大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分隨喜迴向品，第三十一之六 「復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發八解脫故，應引發般若波羅蜜多。不為引發，八勝處九次第定，十遍處故，應引發般若波羅蜜多。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發八解脫故，應引發般若波羅蜜多；不為引發，八勝處九次第定，十遍處故，引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以八解脫無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故；菩薩摩訶薩，不為引發八解脫故，應引發般若波羅蜜多。以八勝處九次第定，十遍處無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故；菩薩摩訶薩，不為引發，八勝處九次第定，十遍處故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發四念住故，應引發般若波羅蜜多。不為引發，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支故，應引發般若波羅蜜多。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發四念住故，應引發般若波羅蜜多；不為引發，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支故，引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以四念住無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發四念住故，應引發般若波羅蜜多。以四正斷乃至八聖道支，無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發，四正斷乃至八聖道支故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發空解脫門故，應引發般若波羅蜜多。不為引發，無相無願解脫門故，應引發般若波羅蜜多。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發空解脫門故，應引發般若波羅蜜多；不為引發，無相無願解脫門故，引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以空解脫門無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發空解脫門故，應引發般若波羅蜜多。以無相無願解脫門，無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發，　無相無願解脫門故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發五眼故，應引發般若波羅蜜多。不為引發六神通故，應引發般若波羅蜜多。」　　 「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發五眼故，應引發般若波羅蜜多；不為引發，六神通故，引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以五眼無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發五眼故，應引發般若波羅蜜多。以六神通，無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發六神通故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發佛十力故，應引發般若波羅蜜多。不為引發，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故，應引發般若波羅蜜多。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發佛十力故，應引發般若波羅蜜多；不為引發，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故，引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以佛十力無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發佛十力故，應引發般若波羅蜜多。以四無所畏，乃至十八佛不共法，無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發，四無所畏乃至，十八佛不共法故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發無忘失法故，應引發般若波羅蜜多。不為引發，恒住捨性故，應引發般若波羅蜜多。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發無忘失法故，應引發般若波羅蜜多；不為引發，恒住捨性故，應引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以無忘失法無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發無忘失法故，應引發般若波羅蜜多。以恒依捨性，無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發，恒住捨性故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發一切智故，應引發般若波羅蜜多。不為引發，道相智一切相智故，應引發般若波羅蜜多。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發一切智故，應引發般若波羅蜜多；不為引發，道相智一切相智故，應引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以一切智無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發一切智故，應引發般若波羅蜜多。以道相智一切相智，無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發，道相智一切相智故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發，一切陀羅尼門故，應引發般若波羅蜜多。不為引發，一切三摩地門故，應引發般若波羅蜜多。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發，一切陀羅尼門故，應引發般若波羅蜜多；不為引發，一切三摩地門故，應引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以一切陀羅尼門，無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發，一切陀羅尼門故，應引發般若波羅蜜多。以一切三摩地門，無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發，一切三摩地門故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發預流果故，應引發般若波羅蜜多。不為引發，一來不還阿羅漢故，應引發般若波羅蜜多。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發預流果故，應引發般若波羅蜜多；不為引發一來不還，阿羅漢果故，應引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以預流果無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發預流果故，應引發般若波羅蜜多。以一來不還阿羅漢果，無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發，一來不還阿羅漢故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發獨覺菩提故，應引發般若波羅蜜多。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發獨覺菩提故，應引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以獨覺菩提無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發獨覺菩提故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發，一切菩薩摩訶薩行故，應引發般若波羅蜜多。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發，一切菩薩摩訶薩行故，應引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以一切菩薩摩訶薩行，無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發，一切菩薩摩訶薩行故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發，諸佛無上正等菩提故，應引發般若波羅蜜多。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發，諸佛無上正等菩提故，應引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以諸佛無上正等菩提，無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發，諸佛無上正等菩提故，應引發般若波羅蜜多。復次舍利子，菩薩摩訶薩，不為引發一切法故，應引發般若波羅蜜多。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，不為引發一切法故，應引發般若波羅蜜多？」「舍利子，以一切法無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩，不為引發一切法故，應引發般若波羅蜜多。」 時舍利子復白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩，如是引發般若波羅蜜多，與何法合？」佛言：「舍利子，菩薩摩訶薩，如是引發般若波羅蜜多，不與一切法合；以不合故，得名般若波羅蜜多。」「世尊，如是般若波羅蜜多，不與何等一切法合？」「舍利子，如是般若波羅蜜多，不與善法合，不與非善法合，不與有罪法合，不與無罪法合，不與有漏法合，不與無漏法合，不與有為法合？不與無為法合？不與雜染法合？不與清淨法合？不與染污法合，不與不染污法合，不與世間法合，不與出世間法合，不與生死法合，不與涅槃法合，何以故？舍利子，如是般若波羅蜜多，於一切法無所得故。」 爾時天帝釋白佛言：「世尊，如是般若波羅蜜多，豈亦不合一切智智？」佛言：「憍尸迦，如是如是，此般若波羅蜜多，亦不合一切智智，由此於彼不可得故。」「世尊，云何般若波羅蜜多，於一切智智，無合亦無得？」「憍尸迦，非般若波羅蜜多，於一切智智，如名如相如其所作，有合有得。」「世尊，云何般若波羅蜜多，於一切智智，亦有合有得？」「憍尸迦，般若波羅蜜多，於一切智智，如名相等無受無取，無住無斷無執無捨，如是合得而無合得。憍尸迦，如是般若波羅蜜多，於一切法亦如名相等，無受無取無住無斷，無執無捨，如是合得而無合得。」時天帝釋復白佛言：「希有世尊，如是般若波羅蜜多，為一切法無作無止，無生無滅無成無壞，無得無捨無自性故，而現在前，雖有合有得，然無合無得。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，起如是想：『般若波羅蜜多，與一切法合；般若波羅蜜多，不與一切法合。』是菩薩摩訶薩，俱棄捨般若波羅蜜多，俱遠離般若波羅蜜多。」佛言：「善現，復有因緣，諸菩薩摩訶薩，棄捨般若波羅蜜多，遠離般若波羅蜜多。謂菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，起如是想：『如是般若波羅蜜多，無所有非真實，不堅固不自在。』是菩薩摩訶薩，俱棄捨般若波羅蜜多，俱遠離般若波羅蜜多。」具壽善現復白佛言：「世尊，若菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，為不信何法？」佛言：「善現，若菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信色，不信受想行識。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信色，不信受想行識？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀色不可得，觀受想行識不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信色，不信受想行識。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，不信眼處，不信耳鼻舌身意處」「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信眼處，不信耳鼻舌身意處？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀眼處不可得，觀耳鼻舌身意處不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信眼處，不信耳鼻舌身意處。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信色處，不信聲香味觸法處」。 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信色處，不信聲香味觸法處？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀色處不可得，觀聲香味觸法處不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信色處，不信聲香味觸法處。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信眼界，不信色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信眼界，不信色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀眼界不可得，觀色界乃至眼觸為緣，所生諸受不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信眼界，不信色界乃至，眼觸為緣所生諸受。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信耳界，不信聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信耳界，不信聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀耳界不可得，觀聲界乃至耳觸為緣，所生諸受不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信耳界，不信聲界乃至，耳觸為緣所生諸受。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信鼻界，不信香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信鼻界，不信香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀鼻界不可得，觀香界乃至鼻觸為緣，所生諸受不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信鼻界，不信香界乃至，鼻觸為緣所生諸受。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信舌界，不信味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信舌界，不信味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀舌界不可得，觀味界乃至舌觸為緣，所生諸受不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信舌界，不信味界乃至，舌觸為緣所生諸受。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信身界，不信觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信身界，不信觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀身界不可得，觀觸界乃至身觸為緣，所生諸受不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信身界，不信觸界乃至，身觸為緣所生諸受。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信意界，不信法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信意界，不信法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀意界不可得，觀法界乃至意觸為緣，所生諸受不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信意界，不信法界乃至，意觸為緣所生諸受。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信地界，不信水火風空識界。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信地界，不信水火風空識界？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀地界不可得，觀水火風空識界不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信地界，不信水火風空識界。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信無明，不信行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信無明，不信行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀無明不可得，觀行乃至老死，愁歎苦憂惱不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信無明，不信行乃至老死，愁歎苦憂惱。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信布施波羅蜜多，不信淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信布施波羅蜜多，不信淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀布施波羅蜜多不可得，觀淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信布施波羅蜜多，不信淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信內空，不信外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信內空，不信外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀內空不可得，觀外空乃至，無性自性空不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信內空，不信外空乃至，無性自性空。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信真如，不信法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信真如，不信法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀真如不可得，觀法界乃至，不思議界不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信真如，不信法界乃至，不思議界。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信苦聖諦，不信集滅道聖諦。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信苦聖諦，不信集滅道聖諦？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀苦聖諦不可得，觀集滅道聖諦不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信苦聖諦，不信集滅道聖諦。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信四靜慮，不信四無量，四無色定。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信四靜慮，不信四無量，四無色定？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀四靜慮不可得，觀四無量，四無色定不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信四靜慮，不信四無量四無色定。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信八解脫，不信八勝處，九次第定十遍處。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信八解脫，不信八勝處，九次第定十遍處？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀八解脫不可得，觀八勝處九次第定，十遍處不可得。是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信八解脫，不信八勝處，九次第定十遍處。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信四念住，不信四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信四念住，不信四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀四念住不可得，觀四正斷乃至，八聖道支不可得。是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信八解脫，不信四正斷，乃至八聖道支。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信空解脫門，不信無相無願解脫門。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信空解脫門，不信無相無願解脫門？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀空解脫門不可得，觀無相無願解脫門不可得。是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信空解脫門，不信無相無願解脫門。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信五眼，不信六神通。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信五眼，不信六神通？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀五眼不可得，觀六神通不可得。是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信五眼，不信六神通。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信佛十力，不信四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信佛十力，不信四無所畏四無無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀佛十力不可得，觀四無所畏乃至，十八佛不共法不可得。是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信佛十力，不信四無所畏乃至，十八佛不共法。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信無忘失法，不信恒住捨性。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信一切智，不信道相智，一切相智？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀空一切智不可得，觀道相智，一切相智不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信一切智，不信道相智，一切相智。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信一切陀羅尼門，不信一切三摩地門。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信一切陀羅尼門，不信一切三摩地門？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀一切陀羅尼門不可得，觀一切三摩地門不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信一切陀羅尼門，不信一切三摩地門。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信預流果，不信一來不還阿羅漢果。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信預流果，不信一來不還阿羅漢果？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀預流果不可得，觀一來不還，阿羅漢果不可得，是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信預流果，不信一來不還，阿羅漢果。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信獨覺菩提。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信獨覺菩提？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀獨覺菩提不可得。是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信獨覺菩提。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信一切菩薩摩訶薩行。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信一切菩薩摩訶薩行？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀一切菩薩摩訶薩行不可得。是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信一切菩薩摩訶薩行。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信諸佛無上正等菩提。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信諸佛無上正等菩提？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀諸佛無上正等菩提，不可得。是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信諸佛無上正等菩提。復次善現，菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信一切法。」 「世尊，云何菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信一切法？」「善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，觀一切法不可得。是故菩薩摩訶薩，信般若波羅蜜多時，則不信一切法。」 具壽善現白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩般若波羅蜜多，名大波羅蜜多。」佛言：「善現，汝緣何意說，菩薩摩訶薩般若波羅蜜多，名大波羅蜜多？」善現白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩般若波羅蜜多，於色不作大不作小；於受想行識，亦不作大不作小。於色不作集不作散，於受想行識，亦不作集不作散。於色不作有量，不作無量；於受想行識，亦不作有量不作無量。於色不作廣不作狹；於受想行識，亦不作廣不作狹。於色不作有力不作無力；於受想行識，亦不作有力不作無力。世尊，我緣此意故，說菩薩摩訶薩，般若波羅蜜多，名大波羅蜜多。復次世尊，菩薩摩訶薩，般若波羅蜜多，於眼處不作大不作小；於耳鼻舌身意處，亦不作大不作小。於眼處不作集不作散，於耳鼻舌身意處，亦不作集不作散。於眼處不作有量，不作無量。於眼處不作廣不作狹；於耳鼻舌身意處，亦不作廣不作狹。於眼處不作有力，不作無力；於耳鼻舌身意處，亦不作有力不作無力。世尊，我緣此意故，說菩薩摩訶薩，般若波羅蜜多，名大波羅蜜多。復次世尊，菩薩摩訶薩，般若波羅蜜多，於色處不作大不作；於聲香味觸法處，亦不作集不作散。於色處不作有量，不作無量；於聲香味觸法處，亦不作有量，不作無量。於色處不作廣不作狹，於聲香味觸法處，亦不作廣不作狹。於色處不作有力，不作無力；於聲香味觸法處，亦不作有力不作無力。世尊，我緣此意故，說菩薩摩訶薩，般若波羅蜜多，名大波羅蜜多。」 大般若波羅蜜多經卷第一百七十三