大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第一百八十七

大般若波羅蜜多經卷第一百八十七 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分難信解品，第五十四之六 「復次善現，我清淨即內空清淨，內空清淨即我清淨，何以故？是我清淨與內空清淨，無二無二分，無別無斷故。我清淨即，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨；外空乃至，無性自性空清淨，即我清淨，何以故？是我清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨即內空清淨，內空清淨即有情清淨，何以故？是有情清淨，與內空清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨，即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨；外空乃至，無性自性空清淨，即有情清淨，何以故？是有情清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨即內空清淨，內空清淨即命者清淨，何以故？命者清淨與內空清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨，即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨，外空乃至，無性自性空清淨，即命者清淨，何以故？命者清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即內空清淨，內空清淨即生者清淨，何以故？是生者清淨與，內空清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨；外空乃至，無性性自性空清淨，即生者清淨，何以故？是生者清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。養育者清淨，即內空清淨，內空清淨即，養育者清淨，何以故？養育者清淨，與內空清淨，無二無二分，無別無斷故。是養育者清淨，即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨；外空乃至，無性自性空清淨，即養育者清淨，何以故？是養育者清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即內空清淨，內空清淨即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨；外空乃至，無性自性空清淨，即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。補特伽羅清淨，即內空清淨，內空清淨即，補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與內空清淨，無二無二分，無別無斷故。是補特伽羅清淨，即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨；外空乃至，無性自性空清淨，即補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨即，內空清淨，內空清淨即意生清淨，何以故？是意生清淨，與內空清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨，即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨；外空乃至，無性自性空清淨，即意生清淨，何以故？是意生清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。儒童清淨即內空清淨，內空清淨即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與內空清淨，無二無二分，無別無斷故。是儒童清淨，即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空界清淨；外空乃至，無性自性空清淨，即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。作者清淨即內空清淨，內空清淨即作者清淨，何以故？是作者清淨，內空界清淨，無二無二分，無別無斷故。是作者清淨，即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨；外空乃至，無性自性空清淨，即作者清淨，何以故？是作者清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即內空清淨，內空清淨即受者清淨，何以故？受者清淨與內空清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨；外空乃至，無性自性空清淨，即受者清淨，何以故？受者清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨內空清淨，內空清淨即知者清淨，何以故？知者清淨與內空清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨，即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨；外空乃至，無性自性空清淨，即知者清淨，何以故？知者清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨即內空清淨，內空清淨即見者清淨，何以故？是見者清淨，與內空清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨，即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨；外空乃至，無性自性空清淨，即見者清淨，何以故？是見者清淨，與外空乃至，無性自性空清淨，無二無二分，無別無斷故。 復次善現，我清淨即真如清淨，真如清淨即我清淨，何以故？是我清淨與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。我清淨即，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議二清淨；法界乃至，不思議界清淨，即我清淨，何以故？是我清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨即真如清淨，真如清淨即有情清淨，何以故？是有情清淨，與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨，即法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法依實際，虛空界不思議界清淨；法界乃至，不思議界清淨，即有情清淨，何以故？是有情清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨即真如清淨，真如清淨即命者清淨，何以故？命者清淨與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨，即法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨；法界乃至，不思議界清淨，即命者清淨，何以故？命者清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即真如清淨，真如清淨即生者清淨，何以故？是生者清淨與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即，法界法性，不虛妄性不變異性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨；法界乃至不思議界清淨，即生者清淨，何以故？是生者清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。養育者清淨，即真如清淨，真如清淨即，養育者清淨，何以故？養育者清淨，與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。是養育者清淨，即法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨；法界乃至，不思議界清淨，即養育者清淨，何以故？是養育者清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即真如清淨，真如清淨即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨；法界乃至，不思議界清淨，即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。補特伽羅清淨，即真如清淨，真如清淨即，補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。是補特伽羅清淨，即法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨，即補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨即，真如清淨，真如淨即意生清淨，何以故？是意生清淨，與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨，即法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨；法界乃至，不思議界清淨，即意生清淨，何以故？是意生清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。儒童清淨即真如清淨，真如清淨即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。是儒童清淨，即法界法性，不虛妄性不變異性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨；法界乃至，不思議界清淨，即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。作者清淨即真如清淨，真如清淨即作者清淨，何以故？是作者清淨，與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。是作者清淨，即法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨；法界乃至，不思議界清淨，即作者清淨，何以故？是作者清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即真如清淨，真如清淨即受者清淨，何以故？受者清淨與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨；法界乃至，不思議界清淨，即受者清淨，何以故？受者清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨即真如清淨，真如清淨即知者清淨，何以故？知者清淨與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨，即法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨；法界乃至，不思議界清淨，即知者清淨，何以故？知者清淨，與法界乃至，不思議界清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨即真如清淨，真如清淨即見者清淨，何以故？是見者清淨，與真如清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨，即法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨；法界乃至，不思議界清淨，即見者清淨，何以故？是見者清淨，與法界乃至，不思議二清淨，無二無二分，無別無斷故。 復次善現，我清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即我清淨，何以故？是我清淨與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。我清淨即，集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即我清淨，何以故？是我清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即有情清淨，何以故？是有情清淨，與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨，即集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即有情清淨，何以故？是有情清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即命者清淨，何以故？命者清淨與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨，即集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即命者清淨，何以故？命者清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即生者清淨，何以故？是生者清淨與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即，集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即生者清淨，何以故？是生者清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。養育者清淨，即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即，養育者清淨，何以故？養育者清淨，與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。是養育者清淨，即集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即養育者清淨，何以故？是養育者清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即，集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。補特伽羅清淨，即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即，補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。是補特伽羅清淨，即集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨即，苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即意生清淨，何以故？是意生清淨，與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨，即集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即意生清淨，何以故？是意生清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。儒童清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。是儒童清淨，即集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。作者清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即作者清淨，何以故？是作者清淨，與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。是作者清淨，即集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即作者清淨，何以故？是作者清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即受者清淨，何以故？受者清淨與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即，集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即受者清淨，何以故？受者清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即知者清淨，何以故？知者清淨與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨，即集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即知者清淨，何以故？知者清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即見者清淨，何以故？是見者清淨，與苦聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨，即集滅道聖諦清淨，集滅道聖諦清淨，即見者清淨，何以故？是見者清淨，與集滅道聖諦清淨，無二無二分，無別無斷故。 復次善現，我清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即我清淨，何以故？是我清淨與四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。我清淨即，四無量四無色定清淨，四無量四無色定清淨，即我清淨，何以故？是我清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即有情清淨，何以故？是有情清淨，與四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨，即四無量，四無色定清淨，四無量四無色定清淨，即有情清淨，何以故？是有情清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨即，四靜慮清淨，四靜慮清淨，即命者清淨，何以故？命者清淨與，四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨，即四無量，四無色定清淨，四無量四無色定清淨，即命者清淨，何以故？命者清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即，四靜慮清淨，四靜慮清淨，即生者清淨，何以故？是生者清淨與，四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即，四無量四無色定清淨；四無量四無色定清淨，即生者清淨，何以故？是生者清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。養育者清淨，即四靜慮清淨，四靜慮清淨即，養育者清淨，何以故？養育者清淨，與四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。是養育者清淨，即四無量，四無色定清淨；四無量四無色定清淨，即養育者清淨，何以故？是養育者清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即，四靜慮清淨，四靜慮清淨，即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即，四無量四無色定清淨，四無量四無色定清淨，即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。補特伽羅清淨，即四靜慮清淨，四靜慮清淨即，補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。是補特伽羅清淨，即四無量，四無色定清淨；四無量四無色定清淨，即補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨即，四靜慮清淨，四靜慮清淨，即意生清淨，何以故？是意生清淨，與四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨，即四無量，四無色定清淨；四無量四無色定清淨，即意生清淨，何以故？是意生清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。儒童清淨即，四靜慮清淨，四靜慮清淨，即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。是儒童清淨，即四無量，四無色定清淨；四無量四無色定清淨，即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。作者清淨即，四靜慮清淨，四靜慮清淨，即作者清淨，何以故？是作者清淨，與四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。是作者清淨，即四無量，四無色定清淨；四無量四無色定清淨，即作者清淨，何以故？是作者清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即，四靜慮清淨，四靜慮清淨，即受者清淨，何以故？受者清淨與四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即，四無量四無色定清淨；四無量四無色定清淨，即受者清淨，何以故？受者清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨即，四靜慮清淨，四靜慮清淨，即知者清淨，何以故？知者清淨與，四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨，即四無量，四無色定清淨；四無量四無色定清淨，即知者清淨，何以故？知者清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨，即見者清淨，何以故？是見者清淨，與四靜慮清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨，即四無量，四無色定清淨；四無量四無色定清淨，即見者清淨，何以故？是見者清淨，與四無量，四無色定清淨，無二無二分，無別無斷故。 復次善現，我清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即我清淨，何以故？是我清淨與，八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。我清淨即，八勝處九次第定，十遍處清淨；八勝處九次第定，十遍處清淨，即我清淨，何以故？是我清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨即，八解脫清淨，八解脫清淨，即有情清淨，何以故？是有情清淨，與八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨，即八勝處九次第定，十遍處清淨；八勝處九次第定，十遍處清淨，即有情清淨，何以故？是有情清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨即，八解脫清淨，八解脫清淨，即命者清淨，何以故？命者清淨與，八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨，即八勝處九次第定，十遍處清淨；八勝處九次第定，十遍處清淨，即命者清淨，何以故？命者清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即，八解脫清淨，八解脫清淨，即生者清淨，何以故？是生者清淨與，八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即，八勝處九次第定，十遍處清淨；八勝處九次第定，十遍處清淨，即生者清淨，何以故？是生者清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。養育者清淨，即八解脫清淨，八解脫清淨即，養育者清淨，何以故？養育者清淨，與八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。是養育者清淨，即八勝處九次第定，十遍處清淨；八勝處九次第定，十遍處清淨，即養育者清淨，何以故？是養育者清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即，八解脫清淨，八解脫清淨，即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即，八勝處九次第定，十遍處清淨，八勝處九次第定，十遍處清淨，即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。補特伽羅清淨，即八解脫清淨，八解脫清淨即，補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。是補特伽羅清淨，即八勝處九次第定，十遍處清淨，八勝處九次第定，十遍處清淨，即補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨即，八解脫清淨，八解脫清淨，即意生清淨，何以故？是意生清淨，與八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨，即八勝處九次第定，十遍處清淨，八勝處九次第定，十遍處清淨，即意生清淨，何以故？是意生清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。儒童清淨即，八解脫清淨，八解脫清淨，即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。是儒童清淨，即八勝處九次第定，十遍處清淨，八勝處九次第定，十遍處清淨，即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。作者清淨即，八解脫清淨，八解脫清淨，即作者清淨，何以故？是作者清淨，與八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。是作者清淨，即八勝處九次第定，十遍處清淨；八勝處九次第定，十遍處清淨，即作者清淨，何以故？是作者清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即，八解脫清淨，八解脫清淨，即受者清淨，何以故？受者清淨與，八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即，八勝處九次第定，十遍處清淨；八勝處九次第定，十遍處清淨，即受者清淨，何以故？受者清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨即，八解脫清淨，八解脫清淨，即知者清淨，何以故？知者清淨與，八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨，即八勝處九次第定，十遍處清淨；八勝處九次第定，十遍處清淨，即知者清淨，何以故？知者清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨即，八解脫清淨，八解脫清淨，即見者清淨，何以故？是見者清淨，與八解脫清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨，即八勝處九次第定，十遍處清淨；八勝處九次第定，十遍處清淨，即見者清淨，何以故？是見者清淨，與八勝處九次第定，十遍處清淨，無二無二分，無別無斷故。」 大般若波羅蜜多經卷第一百八十七