大般若波羅蜜多經卷第二百一十一
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品,第三十四之三十
「善現,有為空清淨故,四念住清淨,四念住清淨故,一切智智清淨,何以故?若有為空清淨,若四念住清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。有為空清淨故,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支清淨;四正斷乃至,八聖道支清淨故,一切智智清淨。何以故?若有為空清淨,若四正斷乃至,八聖道支清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,有為空清淨故,空解脫門清淨,空解脫門清淨故,一切智智清淨,何以故?若有為空清淨,若空解脫門清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。有為空清淨故,無相無願解脫門清淨,無相無願解脫門清淨故,一切智智清淨。何以故?若有為空清淨,若無相無願解脫門清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,有為空清淨故,菩薩十地清淨,菩薩十地清淨故,一切智智清淨,何以故?若有為空清淨,若菩薩十地清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,有為空清淨故五眼清淨,五眼清淨故,一切智智清淨,何以故?若有為空清淨,若五眼清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。有為空清淨故,六神通清淨,六神通清淨故,一切智智清淨。何以故?若有為空清淨,若六神通清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,有為空清淨故,佛十力清淨,佛十力清淨故,一切智智清淨,何以故?若有為空清淨,若佛十力清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。有為空清淨故,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法清淨;四無所畏乃至,十八佛不共法清淨故,一切智智清淨。何以故?若有為空清淨,若四無所畏乃至,十八佛不共法清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,有為空清淨故,無忘失法清淨,無忘失法清淨故,一切智智清淨,何以故?若有為空清淨,若無忘失法清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。有為空清淨故,恒住捨性清淨,恒住捨性清淨故,一切智智清淨。何以故?若有為空清淨,若恒住捨性清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,有為空清淨故,一切智清淨,一切智清淨故,一切智智清淨,何以故?若有為空清淨,若一切智清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。有為空清淨故,道相智一切相智清淨;道相智一切相智清淨故,一切智智清淨。何以故?若有為空清淨,若道相智,一切相智清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。
善現,有為空清淨故,預流果清淨,預流果清淨故,一切智智清淨,何以故?若有為空清淨,若預流果清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。有為空清淨故,一來不還,阿羅漢果清淨;一來不還,阿羅漢果清淨故,一切智智清淨。何以故?若有為空清淨,若一來不還,阿羅漢果清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,有為空清淨故,獨覺菩提清淨,獨覺菩提清淨故,一切智智清淨,何以故?若有為空清淨,若獨覺菩提清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。有為空清淨故,一切菩薩摩訶薩行清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故,一切智智清淨。何以故?若有為空清淨,若一切菩薩摩訶薩行清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,有為空清淨故,諸佛無上正等菩提清淨,諸佛無上正等菩提清淨故,一切智智清淨,何以故?若有為空清淨,若諸佛無上正等菩提清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。
復次善現,無為空清淨故色清淨,色清淨故一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若色清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,受想行識清淨,受想行識清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若受想行識清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故眼處清淨,眼處清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若眼處清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若耳鼻舌身意處清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故色處清淨,色處清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若色處清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,聲香味觸法處清淨,聲香味觸法處清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若聲香味觸法處清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故眼界清淨,眼界清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若眼界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受清淨。色界乃至眼觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若色界乃至眼觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故耳界清淨,耳界清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若耳界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受清淨。聲界乃至耳觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若聲界乃至耳觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故鼻界清淨,鼻界清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若鼻界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受清淨。香界乃至鼻觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若香界乃至鼻觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故舌界清淨,舌界清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若舌界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受清淨。味界乃至舌觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若味界乃至舌觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故身界清淨,身界清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若身界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受清淨。觸界乃至身觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若觸界乃至身觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故意界清淨,意界清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若意界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受清淨。法界乃至意觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若法界乃至意觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。
善現,無為空清淨故地界清淨,地界清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若地界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,水火風空識界清淨,水火風空識界清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若水火風空識界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故無明清淨,無明清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若無明清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱清淨;行乃至老死,愁歎苦憂惱清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若行乃至老死,愁歎苦憂惱清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。
善現,無為空清淨故,布施波羅蜜多清淨,布施波羅蜜多清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若布施波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多清淨,淨戒乃至,般若波羅蜜多清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若淨戒乃至,般若波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故內空清淨,內空清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若內空清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異性,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若外空乃至,無性自性空清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故真如清淨,真如清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若真如清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若法界乃至,不思議界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故,苦聖諦清淨,苦聖諦清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若苦聖諦清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若集滅道聖諦清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故,四靜慮清淨,四靜慮清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若四靜慮清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,四無量四無色定清淨,四無量四無色定清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若四無量,四無色定清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。
善現,無為空清淨故,八解脫清淨,八解脫清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若八解脫清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,八勝處九次第定,十遍處清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若八勝處九次第定,十遍處清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故,四念住清淨,四念住清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若四念住清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支清淨;四正斷乃至,八聖道支清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若四正斷乃至,八聖道支清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故,空解脫門清淨,空解脫門清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若空解脫門清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,無相無願解脫門清淨,無相無願解脫門清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若無相無願解脫門清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故,菩薩十地清淨,菩薩十地清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若菩薩十地清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故五眼清淨,五眼清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若五眼清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,六神通清淨,六神通清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若六神通清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故,佛十力清淨,佛十力清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若佛十力清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法清淨;四無所畏乃至,十八佛不共法清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若四無所畏乃至,十八佛不共法清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故,無忘失法清淨,無忘失法清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若無忘失法清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,恒住捨性清淨,恒住捨性清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若恒住捨性清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故,一切智清淨,一切智清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若一切智清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,道相智一切相智清淨;道相智一切相智清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若道相智,一切相智清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。
善現,無為空清淨故,預流果清淨,預流果清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若預流果清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,一來不還,阿羅漢果清淨;一來不還,阿羅漢果清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若一來不還,阿羅漢果清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故,獨覺菩提清淨,獨覺菩提清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若獨覺菩提清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無為空清淨故,一切菩薩摩訶薩行清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故,一切智智清淨。何以故?若無為空清淨,若一切菩薩摩訶薩行清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無為空清淨故,諸佛無上正等菩提清淨,諸佛無上正等菩提清淨故,一切智智清淨,何以故?若無為空清淨,若諸佛無上正等菩提清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。
復次善現,畢竟空清淨故色清淨,色清淨故一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若色清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,受想行識清淨,受想行識清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若受想行識清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故眼處清淨,眼處清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若眼處清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若耳鼻舌身意處清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故色處清淨,色處清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若色處清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,聲香味觸法處清淨,聲香味觸法處清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若聲香味觸法處清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故眼界清淨,眼界清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若眼界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受清淨。色界乃至眼觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若色界乃至眼觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故耳界清淨,耳界清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若耳界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受清淨。聲界乃至耳觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若聲界乃至耳觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故鼻界清淨,鼻界清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若鼻界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受清淨。香界乃至鼻觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若香界乃至鼻觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故舌界清淨,舌界清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若舌界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受清淨。味界乃至舌觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若味界乃至舌觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故身界清淨,身界清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若身界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受清淨。觸界乃至身觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若觸界乃至身觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故意界清淨,意界清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若意界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受清淨。法界乃至意觸為緣,所生諸受清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若法界乃至意觸為緣,所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。
善現,畢竟空清淨故地界清淨,地界清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若地界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,水火風空識界清淨,水火風空識界清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若水火風空識界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故無明清淨,無明清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若無明清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱清淨;行乃至老死,愁歎苦憂惱清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若行乃至老死,愁歎苦憂惱清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。
善現,畢竟空清淨故,布施波羅蜜多清淨,布施波羅蜜多清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若布施波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多清淨,淨戒乃至,般若波羅蜜多清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若淨戒乃至,般若波羅蜜多清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故內空清淨,內空清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若內空清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異性,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若外空乃至,無性自性空清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故真如清淨,真如清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若真如清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若法界乃至,不思議界清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故,苦聖諦清淨,苦聖諦清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若苦聖諦清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若集滅道聖諦清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故,四靜慮清淨,四靜慮清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若四靜慮清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,四無量四無色定清淨,四無量四無色定清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若四無量,四無色定清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。
善現,畢竟空清淨故,八解脫清淨,八解脫清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若八解脫清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,八勝處九次第定,十遍處清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若八勝處九次第定,十遍處清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故,四念住清淨,四念住清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若四念住清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支清淨;四正斷乃至,八聖道支清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若四正斷乃至,八聖道支清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故,空解脫門清淨,空解脫門清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若空解脫門清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,無相無願解脫門清淨,無相無願解脫門清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若無相無願解脫門清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故,菩薩十地清淨,菩薩十地清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若菩薩十地清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故五眼清淨,五眼清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若五眼清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,六神通清淨,六神通清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若六神通清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故,佛十力清淨,佛十力清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若佛十力清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法清淨;四無所畏乃至,十八佛不共法清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若四無所畏乃至,十八佛不共法清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故,無忘失法清淨,無忘失法清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若無忘失法清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,恒住捨性清淨,恒住捨性清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若恒住捨性清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故,一切智清淨,一切智清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若一切智清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,道相智一切相智清淨;道相智一切相智清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若道相智,一切相智清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。
善現,畢竟空清淨故,預流果清淨,預流果清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若預流果清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,一來不還,阿羅漢果清淨;一來不還,阿羅漢果清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若一來不還,阿羅漢果清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故,獨覺菩提清淨,獨覺菩提清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若獨覺菩提清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。畢竟空清淨故,一切菩薩摩訶薩行清淨,一切菩薩摩訶薩行清淨故,一切智智清淨。何以故?若畢竟空清淨,若一切菩薩摩訶薩行清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,畢竟空清淨故,諸佛無上正等菩提清淨,諸佛無上正等菩提清淨故,一切智智清淨,何以故?若畢竟空清淨,若諸佛無上正等菩提清淨,若一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。」
大般若波羅蜜多經卷第二百一十一
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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