大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分難信解品，第三十四之三 「善現，五眼清淨即，般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨，即五眼清淨，何以故？是五眼清淨與，般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。六神通清淨即，般若波羅蜜多清淨；般若波羅蜜多清淨，即六神通清淨，何以故？是六神通清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，佛十力清淨即，般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨，即佛十力清淨，何以故？是佛十力清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法清淨，即般若波羅蜜多清淨；般若波羅蜜多清淨，即四無所畏乃至，十八佛不共法清淨，何以故？是四無所畏乃至，十八佛不共法清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，無忘失法清淨，即般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨，即無忘失法清淨，何以故？是無忘失法清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。恒住捨性清淨，即般若波羅蜜多清淨；般若波羅蜜多清淨，即恒住捨性清淨，何以故？是恒住捨性清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，一切智清淨即，般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨，即一切智清淨，何以故？是一切智清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。道相智一切相智清淨，即般若波羅蜜多清淨；般若波羅蜜多清淨即，道相智一切相智清淨，何以故？是道相智，一切相智清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，一切陀羅尼門清淨，即般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨即，一切陀羅尼門清淨，何以故？是一切陀羅尼門清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。一切三摩地門清淨，即般若波羅蜜多清淨；般若波羅蜜多清淨即，一切三摩地門清淨，何以故？是一切三摩地門清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，預流果清淨即，般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨，即預流果清淨，何以故？是預流果清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。一來不還，阿羅漢果清淨，即般若波羅蜜多清淨；般若波羅蜜多清淨即，一來不還，阿羅漢果清淨，何以故？是一來不還，阿羅漢果清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，獨覺菩提清淨，即般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨，即獨覺菩提清淨，何以故？是獨覺菩提清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，一切菩薩摩訶薩行清淨，即般若波羅蜜多清淨；般若波羅蜜多清淨，即一切菩薩摩訶薩行清淨，何以故？是一切菩薩摩訶薩行清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，諸佛無上正等菩提清淨，即般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨即，諸佛無上菩提清淨，何以故？是諸佛無上正等菩提清淨，與般若波羅蜜多清淨，無二無二分，無別無斷故。 復次善現，色清淨即一切智智清淨，一切智智清淨即色清淨，何以故？是色清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。受想行識清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨，即受想行識清淨，何以故？是受想行識清淨，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，眼處清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即眼處清淨，何以故？是眼處清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。耳鼻舌身意處清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，耳鼻舌身意處清淨，何以故？是耳鼻舌身意處清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，色處清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即色處清淨，何以故？是色處清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。聲香味觸法處清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，聲香味觸法處清淨，何以故？是聲香味觸法處清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，眼界清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即眼界清淨，何以故？是眼界清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，色界乃至眼觸為緣，所生諸受清淨，何以故？是色界乃至眼觸為緣，所生諸受清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，耳界清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即耳界清淨，何以故？是耳界清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，聲界乃至耳觸為緣，所生諸受清淨，何以故？是聲界乃至耳觸為緣，所生諸受清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，鼻界清淨即一切智智清淨，一切智智清淨，即鼻界清淨，何以故？是鼻界清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，香界乃至鼻觸為緣，所生諸受清淨，何以故？是香界乃至鼻觸為緣，所生諸受清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，舌界清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即舌界清淨，何以故？是舌界清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，味界乃至舌觸為緣，所生諸受清淨，何以故？是味界乃至舌觸為緣，所生諸受清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，身界清淨即一切智智清淨，一切智智清淨，即身界清淨，何以故？是身界清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，觸界乃至身觸為緣，所生諸受清淨，何以故？是觸界乃至身觸為緣，所生諸受清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，意界清淨即一切智智清淨，一切智智清淨，即意界清淨，何以故？是意界清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受清淨，一切智智清淨；一切智智清淨即，法界乃至意觸為緣，所生諸受清淨，何以故？是法界乃至意觸為緣，所生諸受清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。 善現，地界清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即地界清淨，何以故？是地界清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。水火風空識界清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，水火風空識界清淨，何以故？是水火風空識界清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，無明清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即無明清淨，何以故？是無明清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，行乃至老死，愁歎苦憂惱清淨，何以故？是行乃至老死，愁歎苦憂惱清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。 善現，布施波羅蜜多清淨，即一切智智清淨，一切智智清淨即，布施波羅蜜多清淨，何以故？是布施波羅蜜多清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，淨戒乃至，般若波羅蜜多清淨，何以故？是淨戒乃至，般若波羅蜜多清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，內空清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即內空清淨，何以故？是內空清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，外空乃至，無性自性空清淨，何以故？是外空乃至，無性自性空清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，真如清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即真如清淨，何以故？是真如清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，法界乃至，不思議界清淨，何以故？是法界乃至，不思議界清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，苦聖諦清淨，即一切智智清淨，一切智智清淨，即苦聖諦清淨，何以故？是苦聖諦清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。集滅道聖諦清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，集滅道聖諦清淨，何以故？是集滅道聖諦清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，四靜慮清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即四靜慮清淨，何以故？是四靜慮清淨與，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。四無量四無色定清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，四無量四無色定清淨，何以故？是四無量，四無色定清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，八解脫清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即八解脫清淨，何以故？是八解脫清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。八勝處九次第定，十遍處清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，八勝處九次第定，十遍處清淨，何以故？是八勝處九次第定，十遍處清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，四念住清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即四念住清淨，何以故？是四念住清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，四正斷乃至，八聖道支清淨，何以故？是四正斷乃至，八聖道支清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，空解脫門清淨，即一切智智清淨，一切智智清淨，即空解脫門清淨，何以故？是空解脫門清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。無相無願解脫門清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，無相無願解脫門清淨，何以故？是無相無願解脫門清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，菩薩十地清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即菩薩十地清淨，何以故？是菩薩十地清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，五眼清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即五眼清淨，何以故？是五眼清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。六神通清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨，即六神通清淨，何以故？是六神通清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，佛十力清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即佛十力清淨，何以故？是佛十力清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，四無所畏乃至，十八佛不共法清淨，何以故？是四無所畏乃至，十八佛不共法清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，無忘失法清淨，即一切智智清淨，一切智智清淨即，無忘失法清淨，何以故？是無忘失法清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。恒住捨性清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨，即恒住捨性清淨，何以故？是恒住捨性清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，一切智清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即一切智清淨，何以故？是一切智清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。道相智一切相智清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，道相智一切相智清淨，何以故？是道相智，一切相智清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，一切陀羅尼門清淨，即一切智智清淨，一切智智清淨即，一切陀羅尼門清淨，何以故？是一切陀羅尼門清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。一切三摩地門清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，一切三摩地門清淨，何以故？是一切三摩地門清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，預流果清淨即，一切智智清淨，一切智智清淨，即預流果清淨，何以故？是預流果清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。一來不還，阿羅漢果清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，一來不還，阿羅漢果清淨，何以故？是一來不還，阿羅漢果清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，獨覺菩提清淨，即一切智智清淨，一切智智清淨，即獨覺菩提清淨，何以故？是獨覺菩提清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，一切菩薩摩訶薩行清淨，即一切智智清淨；一切智智清淨即，一切菩薩摩訶薩行清淨，何以故？是一切菩薩摩訶薩行清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。善現，諸佛無上正等菩提清淨，即一切智智清淨，一切智智清淨即，諸佛無上菩提清淨，何以故？是諸佛無上正等菩提清淨，與一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。 復次善現，我清淨即色清淨，色清淨即我清淨，何以故？是我清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。是我清淨即，受想行識清淨；受想行識清淨，即我清淨，何以故？是我清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨即色清淨，色清淨即有情清淨，何以故？是有情清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨，即受想行識清淨；受想行識清淨，即有情清淨，何以故？是有情清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨即色清淨，色清淨即命者清淨，何以故？命者清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨，即受想行識清淨；受想行識清淨，即命者清淨，何以故？命者清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即色清淨，色清淨即生者清淨，何以故？是生者清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即，受想行識清淨，受想行識清淨，即生者清淨，何以故？是生者清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。養育者清淨即色清淨，色清淨即，養育者清淨，何以故？養育者清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。是養育者清淨，即受想行識清淨，受想行識清淨，即養育者清淨，何以故？是養育者清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即色清淨，色清淨即士夫清淨，何以故？是士夫清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即受想行識清淨，受想行識清淨，即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。補特伽羅清淨，即色清淨，色清淨即，補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與色清淨，無二無二分，無別無斷故。是補特伽羅清淨，即受想行識清淨，受想行識清淨，即補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨即色清淨，色清淨即意生清淨，何以故？是意生清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨，即受想行識清淨，受想行識清淨，即意生清淨，何以故？是意生清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。儒童清淨即色清淨，色清淨即儒童清淨，何以故？是儒童清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。儒童清淨，即受想行識清淨，受想行識清淨，即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。作者清淨即色清淨，色清淨即作者清淨，何以故？是作者清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。是作者清淨，即受想行識清淨，受想行識清淨，即作者清淨，何以故？是作者清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即色清淨，色清淨即受者清淨，何以故？是受者清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即，受想行識清淨，受想行識清淨，即受者清淨，何以故？是受者清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨即色清淨，色清淨即知者清淨，何以故？是知者清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨，即受想行識清淨，受想行識清淨，即知者清淨，何以故？是知者清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨即色清淨，色清淨即見者清淨，何以故？是見者清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨，即受想行識清淨，受想行識清淨，即知者清淨，何以故？是知者清淨，與受想行識清淨，無二無二分，無別無斷故。 復次善現，我清淨即眼處清淨，眼處清淨即我清淨，何以故？是眼處清淨與色清淨，無二無二分，無別無斷故。我清淨即，耳鼻舌身意處清淨，耳鼻舌身意處清淨，即我清淨，何以故？是我清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨即眼處清淨，眼處清淨即有情清淨，何以故？是有情清淨，與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。有情清淨，即耳鼻舌身意處清淨；耳鼻舌身意處清淨，即有情清淨，何以故？是有情清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨即眼處清淨，眼處清淨即命者清淨，何以故？命者清淨與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。命者清淨，即耳鼻舌身意處清淨，耳鼻舌身意處清淨，即命者清淨，何以故？命者清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即眼處清淨，眼處清淨即生者清淨，何以故？是生者清淨，與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。生者清淨即，耳鼻舌身意處清淨，耳鼻舌身意處清淨，即生者清淨，何以故？是生者清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。養育者清淨，即眼處清淨，眼處清淨即，養育者清淨，何以故？養育者清淨，與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。是養育者清淨，即耳鼻舌身意處清淨，耳鼻舌身意處清淨，即養育者清淨，何以故？是養育者清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即眼處清淨，眼處清淨即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。士夫清淨即，耳鼻舌身意處清淨；耳鼻舌身意處清淨，即士夫清淨，何以故？是士夫清淨，與耳鼻舌身意清淨，無二無二分，無別無斷故。補特伽羅清淨，即眼處清淨，眼處清淨即，補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。是補特伽羅清淨，即耳鼻舌身意處清淨，耳鼻舌身意處清淨，即補特伽羅清淨，何以故？是補特伽羅清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨即，眼處清淨，眼處清淨即意生清淨，何以故？是意生清淨，與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。意生清淨，即耳鼻舌身意處清淨，耳鼻舌身意處清淨，即意生清淨，何以故？是意生清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。儒童清淨即眼處清淨，眼處清淨即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。是儒童清淨，即耳鼻舌身意處清淨，耳鼻舌身意處清淨，即儒童清淨，何以故？是儒童清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。作者清淨即眼處清淨，眼處清淨即作者清淨，何以故？是作者清淨，與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。是作者清淨，即耳鼻舌身意處清淨，耳鼻舌身意處清淨，即作者清淨，何以故？是作者清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即眼處清淨，眼處清淨即受者清淨，何以故？受者清淨與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。受者清淨即，耳鼻舌身意處清淨，耳鼻舌身意處清淨，即受者清淨，何以故？受者清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨即眼處清淨，眼處清淨即知者清淨，何以故？知者清淨與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。知者清淨，即耳鼻舌身意處清淨，耳鼻舌身意處清淨，即知者清淨，何以故？知者清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨即眼處清淨，眼處清淨即見者清淨，何以故？是見者清淨與眼處清淨，無二無二分，無別無斷故。見者清淨，即耳鼻舌身意處清淨，耳鼻舌身意處清淨，即見者清淨，何以故？是見者清淨，與耳鼻舌身意處清淨，無二無二分，無別無斷故。」 大般若波羅蜜多經卷第一百八十四