大藏經5，大般若波羅有多經卷第五十九

大般若波羅蜜多經卷第五十九 　　三藏法師玄奘奉　詔譯 初分讚大乘品，第十六之四 「復次善現，空解脫門無來無去，亦復不住，無相無願解脫門，無來無去亦復不住；空解脫門本性無來無去，亦復不住；無相無願解脫門本性，無來無去亦復不住。空解脫門真如，無來無去亦復不住；無相無願解脫門真如，無來無去亦復不住。空解脫門自性，無來無去亦復不住，無相無願解脫門自性，無來無去亦復不住。空解脫門自相，無來無去亦復不住；無相無願解脫門自相，無來無去亦復不住，何以故？善現，以空無相無願解脫門，及彼本性，真如自性自相，若動若住不可得故。 復次善現，五眼無來無去，亦復不住，六神通，無來無去亦復不住；五眼本性無來無去，亦復不住；六神通本性，無來無去亦復不住。五眼真如無來無去，亦復不住；六神通真如，無來無去亦復不住。五眼自性，無來無去亦復不住，六神通自性，無來無去亦復不住。五眼自相無來無去，亦復不住；六神通自相，無來無去亦復不住，何以故？善現，以五眼六神通，及彼本性，真如自性自相，若動若住不可得故。 復次善現，佛十力無來無去，亦復不住，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智，無來無去亦復不住。佛十力本性無來無去，亦復不住；四無所畏乃至，一切相智本性，無來無去亦復不住。佛十力真如無來無去，亦復不住；四無所畏乃至，一切相智真如，無來無去亦復不住。佛十力自性，無來無去亦復不住，四無所畏乃至，一切相智自性，無來無去亦復不住。佛十力自相無來無去，亦復不住；四無所畏，乃至一切相智自相，無來無去亦復不住，何以故？善現，以佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智，及彼本性，真如自性自相，若動若住不可得故。 復次善現，菩薩無來無去，亦復不住，菩提佛陀，無來無去亦復不住；菩薩本性無來無去，亦復不住；菩提佛陀本性，無來無去亦復不住。菩薩真如無來無去，亦復不住；菩提佛陀真如，無來無去亦復不住。菩薩自性，無來無去亦復不住，菩提佛陀自性，無來無去亦復不住。菩薩自相無來無去，亦復不住；菩提佛陀自相，無來無去亦復不住，何以故？善現，以菩薩菩提佛陀，及彼本性，真如自性自相，若動若住不可得故。 復次善現，有為無來無去，亦復不住，無為無來無去，亦復不住；有為本性無來無去，亦復不住；無為本性，無來無去亦復不住。有為真如無來無去，亦復不住；無為真如，無來無去亦復不住。有為自性，無來無去亦復不住，無為自性，無來無去亦復不住。有為自相無來無去，亦復不住；無為自相，無來無去亦復不住，何以故？善現，以有為無為，及彼本性，真如自性自相，若動若住不可得故。 復次善現，汝言：『又如虛空前後中際，皆不可得；大乘亦爾，前後中際皆不可得，三世平等故名大乘者。』如是如是如汝所說，所以者何？善現，過去世過去世空，未來世未來世空，現在世現在世空，三世平等緎，三世平等性空，大乘性大乘性空；菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩性空，何以故？善現，空無一二三四五，六七八九十，別異之相，是故大乘三世平等。善現，如是大乘中，平塑寸平等相，俱不可得，貪不貪相俱不可得，瞋不瞋相俱不可得，癡不癡相俱不可得，慢不慢相俱不可得。如是乃至善非善相，俱不可得；有記無記相，俱不可得，有漏無漏相俱不可得，有罪無罪相俱不可得，有染離染相俱不可得，有罪無罪相俱不可得，有染離染相俱不可得，世間出世間相俱不可得，雜染清淨相俱不可得，生死涅槃相俱不可得，我無我相俱不可得，淨不淨相俱不可得，寂靜不寂靜相，俱不可得；遠離不遠離相，俱不可得；欲界出欲界相，俱不可得；色界出色界相，俱不可得；無色界出無色界相，俱不可得。何以故？善現，以大乘中，諸法自性不可得故。善現，過去色過去色空，未來色未來色空，現在色現在色空，過去受想行識，過去色想行識空，未來受想行識，未來受想行識空，現在受想行識，現在受想行識空，所以者何？善現，空中過去色不可得，何以故？過去色即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去色可得！善現，空中未來不可得，何以故？未來色即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來色可得！善現，空中現在色不可得，何以故？現在色即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在色可得！善現，空中過去未來，現在色不可得，何以故？過去未來現在色即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在色可得！善現，空中過去，受想行識不可得，何以故？過去受想行識即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去再相行識可得！善現，空中未來受想行識不可得，何以故？未來受想行識即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來受想行識可得。善現，空中現在受想行識不可得，何以故？現在受想行識即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，現在受想行識可得！善現，空中過去未來現在，受想行識即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，受想行識可得。 善現，過去眼處過去眼處空，未來眼處未來眼處空，現在眼處現在眼處空。過去耳鼻舌身意，過去耳鼻舌身意空；未耳鼻舌身意，未來耳鼻舌身意空；現在耳鼻舌身意，現在耳鼻舌身意空，所以者何？善現，空中過去眼處不可得，何以故？過去眼處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去眼處可得！善現，空中未來眼處不可得，何以故？未來眼處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來眼處可得！善現，空中現在眼處不可得，何以故？現在眼處即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在眼處可得！善現，空中過去未來，現在眼處不可得，何以故？過去未來現在眼處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在眼處可得！善現，空中過去，耳鼻舌身意處不可得，何以故？過去耳鼻舌身意處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去耳鼻舌身意處可得！善現，空中未來，耳鼻舌身意處不可得，何以故？未來耳鼻舌身意處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來耳鼻舌身意處可得。善現，空中現在，耳鼻舌身意處不可得，何以故？現在耳鼻舌身意處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，現在耳鼻舌身意處可得！善現，空中過去未來現在，耳鼻舌身意處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，耳鼻舌身意處可得。 善現，過去色處過去色處空，未來色處未來色處空，現在色處現在色處空。過去聲香味觸法處，過去聲香味觸法處空；未來聲香味觸法處，未來聲香味觸法處空；現在聲香味觸法處，現在聲香味觸法處空，所以者何？善現，空中過去色處不可得，何以故？過去色處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去色處可得！善現，空中未來色處不可得，何以故？未來色處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來色處可得！善現，空中現在色處不可得，何以故？現在色處即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在色處可得！善現，空中過去未來現在，色處不可得，何以故？過去未來現在色處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在色處可得！善現，空中過去，聲香味觸法處不可得，何以故？過去聲香味觸法處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去聲香味處法處可得！善現，空中未來，聲香味觸法處不可得，何以故？未來聲香味觸法處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來聲香味觸法處可得。善現，空中現在，聲香味觸法處不可得，何以故？現在聲香味觸法處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，現在聲香味觸法處可得！善現，空中過去未來現在，聲香味觸法處即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，聲香味觸法處可得。 善現，過去眼界過去眼界空，未來眼界未來眼界空，現在眼界現在眼界空。過去色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受；過去色界乃至眼觸為緣，所生諸受空。未來色界眼識界及眼觸眼觸為緣，所生諸受；未來色界乃至眼觸為緣，所生諸受空；現在耳色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受；現在色界乃至眼觸為緣，所生諸受空，所以者何？善現，空中過去眼界不可得，何以故？過去眼界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去眼界可得！善現，空中未來眼界不可得，何以故？未來眼界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，有未來眼界可得！善現，空中現在眼界不可得，何以故？現在眼界即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在眼界可得！善現，空中過去未來，現在眼界不可得，何以故？過去未來現在，眼界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在眼界可得！善現，空中過去，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受不可得，何以故？過去色界，乃至眼觸緣為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去過去色界，乃至眼觸為緣，所生諸受可得！善現，空中未來，色界眼識界，及眼觸眼觸四緣，所生諸受不可得，何以故？未來色界，乃至眼觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來色界，乃至眼觸為緣，所生諸受可得。善現，空中現在，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受不可得，何以故？現在色　界，乃至眼觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，現在色界，乃至眼觸為緣，所生諸受可得！善現，空中過去未來現在，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受不可得，何以故？過去未來現在色界，乃至眼觸眼觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，色界乃至眼觸為緣，所生諸受可得。 善現，過去耳界過去耳界空，未來耳界未來耳界空，現在耳界現在耳界空。過去聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受；過去聲界乃至耳觸為緣，所生諸受空。未來聲界耳識界及耳觸耳觸為緣，所生諸受；未來聲界乃至耳觸為緣，所生諸受空；現在耳界聲界耳識界，及耳觸眼觸為緣，所生諸受；現在聲界乃至身觸為緣，所生諸受空，所以者何？善現，空中過去耳界不可得，何以故？過去耳界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去耳界可得！善現，空中未來耳界不可得，何以故？未來耳界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，有未來耳界可得！善現，空中現在耳界不可得，何以故？現在耳界即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在耳界可得！善現，空中過去未來，現在耳界不可得，何以故？過去未來現在，耳界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在耳界可得！善現，空中過去，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受不可得，何以故？過去聲界，乃至耳觸緣為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去過去聲界，乃至耳觸為緣，所生諸受可得！善現，空中未來，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受不可得，何以故？未來聲界，乃至耳觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來聲界，乃至耳觸為緣，所生諸受可得。善現，空中現在，聲界耳識界，及耳觸耳為緣，所生諸受不可得，何以故？現在聲界，乃至耳觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，有現在聲界，乃至耳觸為緣，所生諸受可得！善現，空中過去未來現在，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受不可得，何以故？過去未來現在聲界，乃至耳觸耳觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，聲界乃至耳觸為緣，所生諸受可得。 善現，過去鼻界過去眼界空，未來鼻界未來鼻界空，現在鼻界現在鼻界空。過去香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受；過去香界乃至鼻觸為緣，所生諸受空。未來香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受；未來香界乃至鼻觸為緣，所生諸受空；現在香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受；現在香界乃至鼻觸為緣，所生諸受空，所以者何？善現，空中過去鼻界不可得，何以故？過去鼻界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去鼻界可得！善現，空中未來鼻界不可得，何以故？未來鼻界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，有未來鼻界可得！善現，空中現在鼻界不可得，何以故？現在鼻界即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在鼻界可得！善現，空中過去未來，現在鼻界不可得，何以故？過去未來現在，鼻界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在鼻界可得！善現，空中過去香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受不可得，何以故？過去香界，乃至鼻觸緣為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去過去鼻界，乃至鼻觸為緣，所生諸受可得！善現，空中未來香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受不可得，何以故？未來香界，乃至鼻觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來香界，乃至鼻觸為緣，所生諸受可得。善現，空中現在，香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受不可得，何以故？現在鼻界，乃至鼻觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在香界，乃至鼻觸為緣，所生諸受可得！善現，空中過去未來現在，香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受不可得，何以故？過去未來現在香界，乃至鼻觸鼻觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，香界乃至鼻觸為緣，所生諸受可得。 善現，過去舌界過去舌界空，未來舌界未來舌界空，現在舌界現在舌界空。過去味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受；過去味界乃至舌觸為緣，所生諸受空。未來味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受；未來味界乃至舌觸為緣，所生諸受空；現在味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受；現在味界乃至舌觸為緣，所生諸受空，所以者何？善現，空中過去舌界不可得，何以故？過去舌界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去舌界可得！善現，空中未來舌界不可得，何以故？未來舌界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，有未來舌界可得！善現，空中現在舌界不可得，何以故？現在舌界即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在舌界可得！善現，空中過去未來，現在舌界不可得，何以故？過去未來現在，舌界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在舌界可得！善現，空中過去，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受不可得，何以故？過去味界，乃至舌觸緣為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去過去味界，乃至舌觸為緣，所生諸受可得！善現，空中未來，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受不可得，何以故？未來味界，乃至舌觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來味界，乃至舌觸為緣，所生諸受可得。善現，空中現在，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受不可得，何以故？現在味　界，乃至舌觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，有現在味界，乃至舌觸為緣，所生諸受可得！善現，空中過去未來現在，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受不可得，何以故？過去未來現在味界，乃至舌觸舌觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，香界乃至舌觸為緣，所生諸受可得。 善現，過去身界過去身界空，未來身界未來身界空，現在身界現在身界空。過去觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受；過去觸界乃至身觸為緣，所生諸受空。未來觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受；未來觸界乃至身觸為緣，所生諸受空；現在觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受；現在觸界乃至身觸為緣，所生諸受空，所以者何？善現，空中過去身界不可得，何以故？過去身界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去身界可得！善現，空中未來身界不可得，何以故？未來身界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，有未來身界可得！善現，空中現在身界不可得，何以故？現在身界即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在身界可得！善現，空中過去未來，現在身界不可得，何以故？過去未來現在，身界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在身界可得！善現，空中過去，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受不可得，何以故？過去觸界，乃至身觸緣為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去觸界，乃至身觸為緣，所生諸受可得！善現，空中未來，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受不可得，何以故？未來觸界，乃至身觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來觸界，乃至身觸為緣，所生諸受可得。善現，空中現在觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受不可得，何以故？現在觸界，乃至身觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，現在觸界乃至身觸為緣，所生諸受可得！善現，空中過去未來現在，味界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受不可得，何以故？過去未來現在觸界，乃至身觸身觸為緣，所生諸受即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，觸界乃至身觸為緣，所生諸受可得。 善現，過去地界過去地界空，未來地界未來地界空，現在地界現在地界空。過去水火風空識界眼識界，過去水火風空識界空。未來水火風空識界，未來水火風空識界；未來水火風空識界空；現在耳色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受；現在色界乃至眼觸為緣，所生諸受空，所以者何？善現，空中過去地界不可得，何以故？過去地界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去地界可得！善現，空中未來地界不可得，何以故？未來地界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，有未來地界可得！善現，空中現在地界不可得，何以故？現在地界即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在地界可得！善現，空中過去未來，現在地界不可得，何以故？過去未來現在，地界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在地界可得！善現，空中過去，水火風空識界不可得，何以故？過去水火風空識界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去水火風空識界可得！善現，空中未來水火風空識界不可得，何以故？未來水火風空識界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來水火風空識界可得。善現，空中現在，水火風空識界不可得，何以故？現在水火風空識界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，現在水火風空識界可得！善現，空中過去未來現在，水火風空識界不可得，何以故？過去未來現在，水火風空識界即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，水火風空識界可得。 善現，過去無明過去無明空，未來無明未來無明空，現在無明現在無明空。過去水火風空識界眼識界，過去行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱空。未來行乃至老死愁歎苦憂惱，未來行乃至老死，愁歎苦憂惱空；現在行乃至老死，愁歎苦憂惱；現在行乃至老死，愁歎苦憂惱空，所以者何？善現，空中過去無明不可得，何以故？過去無明即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去無明可得！善現，空中未來無明不可得，何以故？未來無明即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，有未來無明可得！善現，空中現在無明不可得，何以故？現在無明即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在無明可得！善現，空中過去未來，現在無明不可得，何以故？過去未來現在，無明即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在無明可得！善現，空中過去，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱不可得，何以故？過去行乃至老死，愁歎苦憂惱即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去行乃至老死，愁歎苦憂惱可得！善現，空中未來行名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱不可得，何以故？未來行乃至老死，愁歎苦憂惱即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來行乃至老死，愁歎苦憂惱可得。善現，空中現在，行名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱不可得，何以故？現在行乃至老死，愁歎苦憂惱即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，現在行乃至老死，愁歎苦憂惱可得！善現，空中過去未來現在，行名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱不可得，何以故？過去未來現在，行乃至老死，愁歎苦憂惱即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，行乃至老死，愁歎苦憂惱可得。」 大般若波羅蜜多經卷第五十九