大般若波羅蜜多經卷第六十
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分讚大乘品，第十六之五
「善現，過去布施波羅蜜多，過去布施波羅蜜多空；未來布施波羅蜜多，未來布施波羅蜜多空。現在眼布施波羅蜜多，現在布施波羅蜜多空。過去淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，過去淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多空；未來淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，未來淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多空。現在淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多；現在淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多空，所以者何？善現，空中過去，布施波羅蜜多不可得，何以故？過去布施波羅蜜多即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去布施波羅蜜多可得！善現，空中未來，布施波羅蜜多不可得，何以故？未來布施波羅蜜多即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來布施波羅蜜多可得！善現，空中現在，布施波羅蜜多不可得，何以故？現在布施波羅蜜多即是空，空中空尚不可得，何況空中有，現在布施波羅蜜多可得！善現，空中過去未來現在，布施波羅蜜多不可得，何以故？過去未來現在，布施波羅蜜多即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，布施波羅蜜多可得！善現，空中過去，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多可得！善現，空中未來，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多不可得，何以故？未來淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多可得。善現，空中現在，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多不可得，何以故？現在淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，現在淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多可得！善現，空中過去未來現在，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多可得。
善現，過去四靜慮，過去四靜慮空；未來四靜慮，未來四靜慮空；現在四靜慮，現在四靜慮空。過去四無量四無色定，過去四無量四無色定空。未來四無量，四無色定；未來四無量四無色定空；現在四無量，四無色定；現在四無量四無色定空，所以者何？善現，空中過去四靜慮不可得，何以故？過去四靜慮即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去四靜慮可得！善現，空中未來四靜慮不可得，何以故？未來四靜慮即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來四靜慮可得！善現，空中現在四靜慮不可得，何以故？現在四靜慮即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在四靜慮可得！善現，空中過去未來，現在四靜慮不可得，何以故？過去未來現在，四靜慮即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在四靜慮可得！善現，空中過去，四無量四無色定不可得，何以故？過去四無量，四無色定即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去四無量，四無色定可得！善現，空中未來，四無量四無色定可得，何以故？未來四無量，四無色定即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來四無量，四無色定可得。善現，空中現在，四無量四無色定不可得，何以故？現在四無量，四無色定即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，現在四無量，四無色定可得！善現，空中過去未來現在，四無量四無色定即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，四無量四無色定多可得。
善現，過去四念住，過去四念住空；未來四念住，未來四念住空；現在四念住，現在四念住空。過去四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，過去四正斷，乃至八聖道支空；未來四正斷，乃至八聖道支，未來四正斷，乃至八聖道支空。現在四正斷，乃至八聖道支；現在四正斷，乃至八聖道支空，所以者何？善現，空中過去四念住不可得，何以故？過去四念住即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去四念住可得！善現，空中未來四念住不可得，何以故？未來四念住即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來四念住可得！善現，空中現在四念住不可得，何以故？現在四念住即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在四念住可得！善現，空中過去未來現在，四念住不可得，何以故？過去未來現在，四念住即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，四念住可得！善現，空中過去，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支不可得，何以故？過去四正斷，乃至八聖道支即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去四正斷，乃至八聖道支可得！善現，空中未來，四正斷乃至，八聖道支不可得，何以故？未來四正斷，乃至八聖道支即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來四正斷，乃至八聖道支可得。善現，空中現在，四正斷乃至，八聖道支不可得，何以故？現在四正斷，乃至八聖道支即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，現在四正斷，乃至八聖道支可得！善現，空中過去未來現在，四正斷乃至，八聖道支即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，四正斷乃至，八聖道支可得。
善現，過去空解脫門，過去空解脫門空，未來空解脫門，未來空解脫門空，現在空解脫門，現在空解脫門空。過去無相無願解脫門，過無相無願解脫門空；未來無相無願解脫門，未來無相無願解脫門空；現在無相無願解脫門，現在無相無願解脫門空，所以者何？善現，空中過去，空解脫門不可得，何以故？過去空解脫門即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去空解脫門可得！善現，空中未來，空解脫門不可得，何以故？未來空解脫門即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來空解脫門可得！善現，空中現在，空解脫門不可得，何以故？現在空解脫門即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在空解脫門可得！善現，空中過去未來，現在空解脫門不可得，何以故？過去未來現在，空解脫門即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，空解脫門可得！善現，空中過去，無相無願解脫門不可得，何以故？過去無相無願解脫門即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去無相無願解脫門可得！善現，空中未來，無相無願解脫門不可得，何以故？未來無相，無願解脫門即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來無相無願解脫門可得。善現，空中現在，無相無願解脫門不可得，何以故？現在無相，無願解脫門即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，現在無相無願解脫門可得！善現，空中過去未來現在，無相無願解脫門即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，無相無願解脫門可得。
善現，過去五眼過去五眼空，未來五眼未來五眼空，現在五眼現在五眼空。過去六神通，過去六神通空；未來六神通，未來六神通空；現在六神通，現在六神通空，所以者何？善現，空中過去五眼不可得，何以故？過去五眼即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去五眼可得！善現，空中未來五眼不可得，何以故？未來五眼即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來五眼可得！善現，空中現在五眼不可得，何以故？現在五眼即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在五眼可得！善現，空中過去未來，現在五眼不可得，何以故？過去未來現在，五眼即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在五眼可得！善現，空中過去，六神通不可得，何以故？過去六神通即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去六神通可得！善現，空中未來六神通不可得，何以故？未來六神通即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來六神通可得。善現，空中現在六神通不可得，何以故？現在六神通即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，現在六神通可得！善現，空中過去未來現在，六神通即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，六神通可得。
善現，過去佛十力，過去佛十力空，未來佛十力，未來佛十力空，現在佛十力，現在佛十力空。過去四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智空。未來四無所畏，乃至一切相智；未來四無所畏，乃至一切相智空。現在四無所畏，乃至一切相智；現在四無所畏，乃至一切相智空，所以者何？善現，空中過去佛十力不可得，何以故？過去佛十力即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去佛十力可得！善現，空中未來佛十力不可得，何以故？未來佛十力即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來佛十力可得！善現，空中現在佛十力不可得，何以故？現在佛十力即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在佛十力可得！善現，空中過去未來，現在佛十力不可得，何以故？過去未來現在，佛十力即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，佛十力可得！善現，空中過去，四無所得四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智不可得，何以故？過去四無所畏，乃至一切相智即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去四無所畏，乃至一切相智可得！善現，空中未來，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智不可得，何以故？未來四無所畏，乃至八聖道支即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來四無所畏，乃至一切相智可得。善現，空中現在，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智不可得，何以故？現在四無所畏，乃至一切相智即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中，現在四無所畏，乃至一切相智可得！善現，空中過去未來現在，四無所畏乃至，一切相智即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，四無所畏，乃至一切相智可得。
善現，過去異生過去異生空，未來異生未來異生空，現在異生現在異生空。過去聲聞獨覺菩薩如來，過去聲聞獨覺菩薩如來空。未來聲聞獨覺，菩薩如來；未來聲聞獨覺，菩薩如來空。現在聲聞獨覺，菩薩如來；現在聲聞獨覺，菩薩如來空，所以者何？善現，空中過去異生不可得，何以故？過去異生即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去異生可得！善現，空中未來異生不可得，何以故？未來異生即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來異生可得！善現，空中現在異生不可得，何以故？現在異生即是空，空中空尚不可得，何況空中，有現在異生可得！善現，空中過去未來現在，異生不可得，何以故？過去未來現在，異生即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在異生可得！善現，空中過去聲聞獨覺，菩薩如來不可得，何以故？過去聲聞獨覺，菩薩如來即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去聲聞獨覺，菩薩如來可得！善現，空中未來聲聞獨覺，菩薩如來不可得，何以故？未來聲聞獨覺，菩薩如來即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，未來聲聞獨覺，菩薩如來可得。善現，空中現在聲聞獨覺，菩薩如來不可得，何以故？現在聲聞獨覺，菩薩如來即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中現在聲聞獨覺，菩薩如來可得！善現，空中過去未來現在，聲聞獨覺，菩薩如來即是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有，過去未來現在，聲聞獨覺菩薩如來可得。以我有情乃至知者見者，不可得故。
復次善現，前際色不可得，後際色不可得，中際色不可得，三世平等中，色亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在色，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在色可得！善現，前際受想行識不可得，後際受想行識不可得，中際受想行識不可得，三世平等中，受想行識亦不可得，所以者何？善現，平等中過去未來現在，受想行識皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，受想行識可得。
復次善現，前際眼處不可得，後際眼處不可得，中際眼處不可得，三世平等中，眼處亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在眼處，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在眼處可得！善現，前際耳鼻舌身意處不可得，後際耳鼻舌身意處不可得，中際耳鼻舌身意處不可得，三世平等中，耳鼻舌身意處亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在，耳鼻舌身意處，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，耳鼻舌身意處可得。
復次善現，前際色處不可得，後際色處不可得，中際色處不可得，三世平等中，色處亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在色處，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在色處可得！善現，前際聲香味觸法處不可得，後際聲香味觸法處不可得，中際聲香味觸法處不可得，三世平等中，聲香味觸法處，亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在，聲香味觸法處，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，聲香味觸法處可得。
復次善現，前際眼界不可得，後際眼界不可得，中際眼界不可得，三世平等中，眼界亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在眼界，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在眼界可得！
善現，前際色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受不可得，後際色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受不可得，中際色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受不可得。三世平等中，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受可得。
善現，前際耳界不可得，後際耳界不可得，中際耳界不可得，三世平等中，耳界亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在耳界，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在耳界可得！善現，前際聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受不可得，後際聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受不可得，中際聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受不可得。三世平等中，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受可得。
復次善現，前際鼻界不可得，後際鼻界不可得，中際鼻界不可得。三世平等中，鼻界亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在鼻界，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在鼻界可得！善現，前際香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受不可得。後際香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受不可得。中際香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受不可得。三世平等中，味界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在，香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受可得。
復次善現，前際舌界不可得，後際舌界不可得，中際舌界不可得，三世平等中，舌界亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在舌界，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在舌界可得！善現，前際味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受不可得。後際味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受不可得。中際味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受不可得。三世平等中，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受可得。
復次善現，前際身界不可得，後際身界不可得，中際身界不可得，三世平等中，身界亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在身界，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在身界可得！善現，前際觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受不可得。後際觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受不可得。中際觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受不可得。三世平等中，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受可得。
復次善現，前際意界不可得，後際意界不可得，中際意界不可得，三世平等中，意界亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在意界，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在意界可得！善現，前際法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受不可得，後際法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受不可得。中際法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受不可得。三世平等中，法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在，法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受可得。
復次善現，前際地界不可得，後際地界不可得，中際地界不可得。三世平等中，地界亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在地界，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在地界可得！善現，前際水火風空識界不可得，後際水火風空識界不可得，中際水火風空識界，亦不可得，所以者何？善現，平等中過去未來現在，水火風空識界皆不可得，何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，水火風空識界可得。
復次善現，前際無明不可得，後際無明不可得，中際無明不可得。三世平等中，無明亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在無明，皆不可得，何以故？平等中平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在無明可得！善現，前際行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱不可得；後際行乃至老死，愁歎苦憂惱不可得；中際行乃老死，愁歎苦憂惱亦不可得，所以者何？善現，平等中過去未來現在，行乃至老死，愁歎苦憂惱皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，行乃至老死，愁歎苦憂惱可得。
復次善現，前際布施波羅蜜多不可得，後際布施波羅蜜多不可得，中際布施波羅蜜多不可得，三世平等中，布施波羅蜜多亦不可得，所以者何？善現，平等中過去未來現在，布施波羅蜜多，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在，布施波羅蜜多可得！善現，前際淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多不可得，後際淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多不可得。中際淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，亦不可得，所以者何？善現，平等中過去未來現在，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多可得。
復次善現，前際四靜慮不可得，後際四靜慮不可得，中際四靜慮不可得，三世平等中，四靜慮亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在四靜慮，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在，四靜慮可得！善現，前際四無量，四無色定不可得，後際四無量，四無色定不可得。中際四無量，四無色定亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在，四無量四無色定，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，四無量四無色定可得。
復次善現，前際四念住不可得，後際四念住不可得，中際四念住不可得，三世平等中，四念住亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在四念住，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在，四念住可得！善現，前際四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支不可得，後際四正斷，乃至八聖道支不可得；中際四正斷，乃至八聖道支，亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在，四正斷乃至八聖道支，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，四正斷乃至八聖道支可得。
復次善現，前際空解脫門不可得，後際空解脫門不可得，中際空解脫門不可得。三世平等中，空解脫門亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在空解脫門，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在，空解脫門可得！善現，前際無相，無願解脫門不可得；後際無相，無願解脫門不可得；中際無相無願解脫門，亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在，無相無願脫門，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，無相無願解脫門可得。
復次善現，前際五眼不可得，後際五眼不可得，中際五眼不可得。三世平等中，五眼亦不可得，所以者何？善現，平等中過去未來現在，五眼皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在五眼可得！善現，前際六神通不可得，後際六神通不可得，中際六神通亦不可得，所以者何？善現，平等中過去未來現在，六神通皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，六神通可得。
復次善現，前際佛十力不可得，後際佛十力不可得，中際佛十力不可得。三世平等中，佛十力亦不可得，所以者何？善現，平等中，過去未來現在佛十力，皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中有，過去未來現在，佛十力可得！善現，前際四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智不可得，後際四無所畏，乃至一切相智不可得，中際四無所畏，乃至一切相智，亦不可得，所以者何？善現，平等中過去未來現在，四無所畏，乃至一切相智皆不可得，何以故？平等中，平等性尚不可得，何況平等中，有過去來現在，四無所畏，乃至一切相智可得。」
大般若波羅蜜多經卷第六十
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
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