大般若波羅蜜多經卷第三百三十九
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分巧便學品，第五十五之三
「世尊，若菩薩摩訶薩，為四念住盡故，學是學一切智智不？為四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住離故，學是學一切智智不？為四正斷乃至，八聖道支離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住滅故，學是學一切智智不？為四正斷乃至，八聖道支滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住無生故，學是學一切智智不？為四正斷乃至，八聖道支無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住無滅故，學是學一切智智不？為四正斷，乃至八聖道支無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住本來寂靜故，學是學一切智智不？為四正斷乃至，八聖道，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住自性涅槃故，學是學一切智智不？為四正斷乃至，八聖道支，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為空解脫門盡故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門離故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門滅故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門無生故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門無滅故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門本來寂靜故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門，自性涅槃故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為極喜地盡故，學是學一切智智不？為離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地離故，學是學一切智智不？為離垢地，乃至法雲地離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地滅故，學是學一切智智不？為離垢地乃至，法雲地滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地無生故，學是學一切智智不？為離垢地，乃至法雲地無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地無滅故，學是學一切智智不？為離垢地，乃至法雲地無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地本來寂靜故，學是學一切智智不？為離垢地乃至法雲地，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地自性涅槃故，學是學一切智智不？為離垢地乃至法雲地，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為五眼盡故，學是學一切智智不？為六神通盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼離故，學是學一切智智不？為六神通離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼滅故，學是學一切智智不？為六神通滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼無生故，學是學一切智智不？為六神通無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼無滅故，學是學一切智智不？為六神通無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼本來寂靜故，學是學一切智智不？為六神通，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼自性涅槃故，學是學一切智智不？為六神通自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為佛十力盡故，學是學一切智智不？為四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力離故，學是學一切智智不？為四無所畏乃至，十八佛不共法離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力滅故，學是學一切智智不？為四無所畏乃至，十八佛不共法滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力無生故，學是學一切智智不？為四無所畏乃至，十八佛不共法無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力無滅故，學是學一切智智不？為四無所畏乃至，十八佛不共法無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力本來寂靜故，學是學一切智智不？為四無所畏乃至，十八佛不共法，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力自性涅槃故，學是學一切智智不？為四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為無忘失法盡故，學是學一切智智不？為恒住捨性盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法離故，學是學一切智智不？為恒住捨性離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法滅故，學是學一切智智不？為恒住捨性滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法無生故，學是學一切智智不？為恒住捨性無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法無滅故，學是學一切智智不？為恒住捨性無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法本來寂靜故，學是學一切智智不？為恒住捨性，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法自性涅槃故，學是學一切智智不？為恒住捨性自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為一切智盡故，學是學一切智智不？為道相智一切相智盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智離故，學是學一切智智不？為道相智一切相智離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智滅故，學是學一切智智不？為道相智一切相智滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智無生故，學是學一切智智不？為道相智一切相智無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智無滅故，學是學一切智智不？為道相智一切相智無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智本來寂靜故，學是學一切智智不？為道相智一切相智，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智自性涅槃故，學是學一切智智不？為道相智一切相智，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門盡故，學是學一切智智不？為一切三摩地門盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門離故，學是學一切智智不？為一切三摩地門離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門滅故，學是學一切智智不？為一切三摩地門滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門無生故，學是學一切智智不？為一切三摩地門無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門無滅故，學是學一切智智不？為一切三摩地門無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門，本來寂靜故，學是學一切智智不？為一切三摩地門，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門，自性涅槃故，學是學一切智智不？為一切三摩地門，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為預流果盡故，學是學一切智智不？為一來不還，阿羅漢果盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果離故，學是學一切智智不？為一來不還，阿羅漢果離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果滅故，學是學一切智智不？為一來不還，阿羅漢果滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果無生故，學是學一切智智不？為一來不還， 阿羅漢果無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果無滅故，學是學一切智智不？為一來不還，阿羅漢果無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果本來寂靜故，學是學一切智智不？為一來不還阿羅漢果，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果自性涅槃故，學是學一切智智不？為一來不還阿羅漢果，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為有情盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為菩薩盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為如來盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來自性涅槃故，學是學一切智智不？」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為色盡故，學是學一切智智不？為受想行識盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色離故，學是學一切智智不？為受想行識離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色滅故，學是學一切智智不？為受想行識滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色無生故，學是學一切智智不？為受想行識無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色無滅故，學是學一切智智不？為受想行識無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色本來寂靜故，學是學一切智智不？為受想行識，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色自性涅槃故，學是學一切智智不？為受想行識，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？色真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？受想行識真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為眼處盡故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處離故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處無生故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處無滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處本來寂靜故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處自性涅槃故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？眼處真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？耳鼻舌身意處真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為色處盡故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處離故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處滅故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處無生故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處無滅故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處本來寂靜故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處自性涅槃故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？色處真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？聲香味觸法處真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為眼界盡故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意界盡故學是，學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界離故學是，學一切智智不？為耳鼻舌身意界離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意界滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界無生故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意界無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界無滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意界無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界本來寂靜故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意界，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界自性涅槃故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身界，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？眼界真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？耳鼻舌身意界真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為色界盡故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界離故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界滅故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處界故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界無生故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界無滅故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界本來寂靜故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界自性涅槃故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？色界真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？聲香味觸法界真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為眼識界盡故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界盡故學是，學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界離故學是，學一切智智不？為耳鼻舌身意識界離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界無生故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界無滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界本來寂靜故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界自性涅槃故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？眼識界真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？耳鼻舌身意識界真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為眼觸盡故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸離故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸無生故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸無滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意，無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸本來寂靜故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸自性涅槃故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？眼觸真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？耳鼻舌身意觸真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣，所生諸受盡故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣，所生諸受離故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣，所生諸受滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣，所生諸受無生故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣，所生諸受無滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣所生諸受，本來寂靜故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣所生諸受，自性涅槃故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？眼觸為緣所生諸受真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為地界盡故，學是學一切智智不？為水火風空識界盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界離故，學是學一切智智不？為水火風空識界離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界滅故，學是學一切智智不？為水火風空識界滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界無生故，學是學一切智智不？為水火風空識界無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界無滅故，學是學一切智智不？為水火風空識界無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界本來寂靜故，學是學一切智智不？為水火風空識界，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界自性涅槃故，學是學一切智智不？為水火風空識界，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？地界真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？水火風識界真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為無明盡故，學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明離故，學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明滅故滿學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明無生故，學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明無滅故，學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明本來寂靜故，學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明自性涅槃故，學是學一切智智不？為行識名字六處，觸受愛取有生老死，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？無明真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？行識名色六處，觸受愛取有生老死真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
大般若波羅蜜多經卷第三百三十九
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中，五識身相應地，意地之五 如是已思擇色蘊，我次當說，名所攝四無色蘊，隨應建立相，如本地分立一心相，今先顯示，如世尊言：「若有眾生於如來所，但發一心及一言說：『善逝大師，善逝大師！』如是發心，我當說彼，於諸善法多有所作，何況身語如其心量，隨順奉行。」又如是言：「由一淨心，當往善趣。」如是等類當知此中，依轉所攝相續一心，由世俗道名發一心，又依世俗相續道理，名發一語及發身業。問：「有分別心無分別心，當言同緣現在境耶？為不同耶？」答：「當言同緣現在境界，何以故？由三因故，謂極明了故，於彼作意故，二依資養故。」問：「染心生時，當言自性故染，為相應故？為隨眠故？」答：「當言相應故，隨眠故，非自性故，若彼自性是染汙者，應如貪等畢竟不淨，若爾大過，由彼自性不染汙故，說心生時自性清淨。」問：「諸煩惱纏，於心二種染汙因中，當言何等？」答：「當言相應。」問：「此中何等說名隨眠？」答：「諸煩惱品所有麤重，不安隱性，又持諸行令成苦性，是故聖者，由行苦故現觀為苦，於諸行中安住苦觀。云何觀耶？如毒熱雍乃至廣說，如有尋有伺地，應如是觀。復有三種染惱心，當知普攝一切染惱，所謂業染惱，受染惱，煩惱染惱，初二染惱唯欲界繫，最後染惱通三界繫。」問：「何等名為心煩惱縛？」答：「一切隨眠。」問：「何等名縛？」答：「樂著事業名為業縛，又於三處為障礙業，亦名業縛，謂於出離心，於得出離喜樂，於得聖道。又順異熟障業，亦名業縛；又邪願業亦名業縛，如是四種別開有六，總合為四。」問：「諸識生時，與幾遍行心法俱起？」答：「五，一，作意，二，觸，三，受，四，想，五，思。」問：「復與幾不遍行心法俱起？」答：「不遍行法乃有多種，勝者唯五，一，欲，二，勝解，三，念，四，三摩地，五，慧。作意云何？謂能引發心法；觸云何？謂三和合故，能攝受義；受云何？謂三和合故，能領納義；想云何？謂三和合故，施設所緣，假合而取。此復二種，一，隨覺想，二，言說隨眠。隨覺想者，謂善言說人天等想；言說隨眠者，謂不善言說嬰兒等類，乃至禽獸等想；思云何？謂三和合故，令心造作於所緣境，隨與領納和合乖離。欲云何？謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何？謂於彼彼境界，隨趣印可。念云何？謂於彼彼境界，隨趣明記。三摩地云何？謂於彼彼境界，隨順趣向，為審慮依心一境性。慧云何？謂於彼彼境界，隨順趣向揀擇諸法，或如理觀察，...
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