大般若波羅蜜多經卷第三百三十六
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分斷分別品，第五十四之二
「世尊，為即五眼，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離五眼，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即六神通，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離六神通，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即佛十力，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離佛十力，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即無忘失法，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離無忘失法，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即恒住捨性，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離恒住捨性，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即一切智，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離一切智，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即道相智一切相智，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離道相智一切相智，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即一切陀羅尼門，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離一切陀羅尼門，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即一切三摩地門，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離一切三摩地門，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即預流果，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離預流果，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即一來不還阿羅漢果，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離一來不還阿羅漢果，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」 「世尊，為即獨覺菩提，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離獨覺菩提，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即一切菩薩摩訶薩行，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離一切菩薩摩訶薩行，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為諸佛無上正等菩提，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即色真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離色真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即受想行識真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離受想行識真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即眼處真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離眼處真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即耳鼻舌身意處真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離耳鼻舌身意處真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即色處真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離色處真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即聲香味觸法處真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離聲香味觸法處真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即眼界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離眼界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即耳鼻舌身意界真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離耳鼻舌身意界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即色界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離色界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即聲香味觸法界真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離聲香味觸法界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即眼識界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離眼識界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即耳鼻舌身意識界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離耳鼻舌身意識界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即眼觸真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離眼觸真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即耳鼻舌身意觸真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離耳鼻舌身意觸真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即眼觸為緣，所生諸受真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離眼觸為緣，所生諸受真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即地界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離地界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即水火風空識界真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離水火風空識界真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即無明真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離無明真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即行識名色六處，觸受愛取有生老死真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離行識名色六處，觸受愛取有生老死真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即布施波羅蜜多真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離布施波羅蜜多真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即內空真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離內空真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即苦聖諦真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離苦聖諦真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即集滅道聖諦真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離集滅道聖諦真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即四靜慮真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離四靜慮真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即四無量，四無色定真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離四無量，四無色定真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即八解脫真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離八解脫真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即八勝處，九次第定十遍處真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離八勝處，九次第十遍處真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即四念住真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離四念住真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即空解脫門真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離空解脫門真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即無相無願解脫門真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離無相無願解脫門真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即極喜地真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離極喜地真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即五眼真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離五眼真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即六神通真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離六神通真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即佛十力真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離佛十力真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即無忘失法真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離無忘失法真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即恒住捨性真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，空虛非有不自在性，不堅實性，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離恒住捨性真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即一切智真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離一切智真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即道相智，一切相智真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離道相智，一切相智通真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即一切陀羅尼門真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離一切陀羅尼門真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即一切三摩地真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離一切三摩地門真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即預流果真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離預流果真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即一來不還，阿羅漢果真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離一來不還，阿羅漢果真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即獨覺菩提真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離獨覺菩提真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為即一切菩薩摩訶薩行真如，法界法性，不虛妄空不變異性，平等性離性性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離一切菩薩摩訶薩行真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
「世尊，為即諸佛無上正等菩提真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」「世尊，為離諸佛無上正等菩提真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，能行般若波羅蜜多不？」「不也善現。」
時具壽善現白佛言：「世尊，若如是諸法，皆不能行般若波羅蜜多者，云何菩薩摩訶薩，能行般若波羅蜜多？」佛告善現：「於意云何？汝見有法能行，般若波羅蜜多不？」善現答言：「不也世尊。」佛告善現：「於意云何？汝見般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩所行處不？」善現答言：「不也世尊。」佛告善現：「於意云何？汝所不見法，是法可得不？」善現答言：「不也世尊。」佛告善現：「於意云何？不可得法有生滅不？」善現答言：「不也世尊。」佛告善現：「如汝所見諸法實性，即是菩薩摩訶薩，無生法忍。若菩薩摩訶薩，成就如是無生法忍，便為如來應正等覺，授與無上正等菩提，不退轉記。善現，若菩薩摩訶薩，於佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法等，殊勝功德，精進修行常無懈惓，不證無上正等菩提，一切智智大乘妙智，無有是處，所以者何？善現，是菩薩摩訶薩，必已獲得無生法忍。乃至無上正等菩提，於所得法無退無減。」
具壽善現復白佛言：「世尊，諸菩薩摩訶薩，以一切法無生性，得佛無上正等菩提，不退轉記不？」世尊告言：「不也善現。」「世尊，諸菩薩摩訶薩，以一切法生性，得佛無上正等菩提，不退轉記不？」「不也善現。」「世尊，諸菩薩摩訶薩，以一切法性無生性，得佛無上正等菩提，不退轉記不？」「不也善現。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何菩薩摩訶薩，得佛無上正等菩提，不退轉記？」佛告善現：「於意云何？汝見有法，得佛無上正等菩提，不退轉記不？」善現答言：「不也世尊，我不見法，得佛無上正等菩提，不退轉記。亦不見法，於佛無上正等菩提，有能證者，證處證時及由此證，皆不可得。」佛言：「善現，如是如是如汝所說，善現，若菩薩摩訶薩，於一切法無所得時，不作是念：『我於無上正等菩提，當能證得。我用是法證得，無上正等菩提。我由此法，於如是時如是處，證得無上正等菩提。』所以者何？善現，諸菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多，無如是等一切分別，何以故？善現，甚深般若波羅蜜多，無分別故。」
大般若波羅蜜多經卷第三百三十六
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中，五識身相應地，意地之五 如是已思擇色蘊，我次當說，名所攝四無色蘊，隨應建立相，如本地分立一心相，今先顯示，如世尊言：「若有眾生於如來所，但發一心及一言說：『善逝大師，善逝大師！』如是發心，我當說彼，於諸善法多有所作，何況身語如其心量，隨順奉行。」又如是言：「由一淨心，當往善趣。」如是等類當知此中，依轉所攝相續一心，由世俗道名發一心，又依世俗相續道理，名發一語及發身業。問：「有分別心無分別心，當言同緣現在境耶？為不同耶？」答：「當言同緣現在境界，何以故？由三因故，謂極明了故，於彼作意故，二依資養故。」問：「染心生時，當言自性故染，為相應故？為隨眠故？」答：「當言相應故，隨眠故，非自性故，若彼自性是染汙者，應如貪等畢竟不淨，若爾大過，由彼自性不染汙故，說心生時自性清淨。」問：「諸煩惱纏，於心二種染汙因中，當言何等？」答：「當言相應。」問：「此中何等說名隨眠？」答：「諸煩惱品所有麤重，不安隱性，又持諸行令成苦性，是故聖者，由行苦故現觀為苦，於諸行中安住苦觀。云何觀耶？如毒熱雍乃至廣說，如有尋有伺地，應如是觀。復有三種染惱心，當知普攝一切染惱，所謂業染惱，受染惱，煩惱染惱，初二染惱唯欲界繫，最後染惱通三界繫。」問：「何等名為心煩惱縛？」答：「一切隨眠。」問：「何等名縛？」答：「樂著事業名為業縛，又於三處為障礙業，亦名業縛，謂於出離心，於得出離喜樂，於得聖道。又順異熟障業，亦名業縛；又邪願業亦名業縛，如是四種別開有六，總合為四。」問：「諸識生時，與幾遍行心法俱起？」答：「五，一，作意，二，觸，三，受，四，想，五，思。」問：「復與幾不遍行心法俱起？」答：「不遍行法乃有多種，勝者唯五，一，欲，二，勝解，三，念，四，三摩地，五，慧。作意云何？謂能引發心法；觸云何？謂三和合故，能攝受義；受云何？謂三和合故，能領納義；想云何？謂三和合故，施設所緣，假合而取。此復二種，一，隨覺想，二，言說隨眠。隨覺想者，謂善言說人天等想；言說隨眠者，謂不善言說嬰兒等類，乃至禽獸等想；思云何？謂三和合故，令心造作於所緣境，隨與領納和合乖離。欲云何？謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何？謂於彼彼境界，隨趣印可。念云何？謂於彼彼境界，隨趣明記。三摩地云何？謂於彼彼境界，隨順趣向，為審慮依心一境性。慧云何？謂於彼彼境界，隨順趣向揀擇諸法，或如理觀察，...
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