大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百三十四

大般若波羅蜜多經卷第三百三十四 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分善學品，第五十三之四 爾時，具壽善現白佛言：「世尊，諸菩薩摩訶薩，若如是行則不行色，亦不行受想行識。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行眼處，亦不行耳鼻舌身意處。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行色處，亦不行聲香味觸法處。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行眼界，亦不行耳鼻舌身意界。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行色界，亦不行聲香味觸法界。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行眼識界，亦不行耳鼻舌身意識界。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行眼觸，亦不行耳鼻舌身意觸。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行眼觸為緣，所生諸受，亦不行耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行地界，亦不行水火風空識界。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行無明，亦不行行識名色六處，觸受愛取有生老死。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行布施波羅蜜多，不行淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行內空，亦不行外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行真如，亦不行法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行四念住。亦不行四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行八解脫，亦不行八勝處，九次第定十遍處。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行苦聖諦，亦不行集滅道聖諦。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行四靜慮，亦不行四無量四無色定。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行八解脫，亦不行八勝處，九次第定十遍處。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行空解脫門，亦不行無相無願解脫門空。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行十地。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行五眼，亦不行六神通。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行一切三摩地門，亦不行一切陀羅尼門。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行佛十力，亦不行四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行無忘失法，亦不行恒住捨性。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行預流果，亦不行一來不還，阿羅漢果。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行獨覺菩提。世尊，諸菩薩摩訶薩若如是行，則不行一切智，亦不行道相智，一切相智空。何以故？世尊，如是諸法能行所行，行時行處，及由此而行，皆不可得故。世尊，若菩薩摩訶薩能如是行，不為一切世間，天人阿素洛等，之所降伏，能伏一切世間天人，阿素洛等。世尊，若菩薩摩訶薩能如是行，不為一切聲聞獨覺，之所降伏，能伏一切聲聞獨覺，何以故？世尊，是菩薩摩訶薩，已得安住無能伏處，謂菩薩離生位。世尊，是菩薩摩訶薩，恒住一切智智作意，不可屈伏。世尊，是菩薩摩訶薩如是行時，則為鄰近一切智智，疾證無上正等菩提。」佛言：「善現，如是如是如汝所說。」 「復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，諸有情類皆得人身，得人身已皆證無上正等菩提，有善男子善女人等，盡其形壽，以諸世間上妙供具，供養恭敬尊重讚歎，此諸如來應正等覺。復持如是供養善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深般若波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及住如是甚深，般若波羅蜜多相應作意，此善男子善女人等，由此因緣所獲功德，甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，東勝身洲諸有情類，皆得人身，得人身已皆證，無上正等菩提。有善男子善女人等，盡其形壽，以諸世間上妙供具，供養恭敬尊重讚歎，此諸如來應正等覺，復持如是供養善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人，於大眾中宣說如是，甚深般若波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及住如是甚深，般若波羅蜜多相應作意，此善男子善女人等，由是因緣所獲功德，甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，東勝身洲，西牛貨洲諸有情類，皆得人身，得人身已皆證，無上正等菩提。有善男子善女人等，盡其形壽，以諸世間上妙供具，供養恭敬尊重讚歎，此諸如來應正等覺，復持如是供養善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人，於大眾中宣說如是，甚深般若波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及住如是甚深，般若波羅蜜多相應作意，此善男子善女人等，由是因緣所獲功德，甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此四大洲界，諸有情類皆得人身，得人身已皆證，無上正等菩提。有善男子善女人等盡其形壽，以諸世間上妙供具，供養恭敬尊重讚歎，此諸如來應正等覺，復持如是供養善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人，於大眾中宣說如是，甚深般若波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及住如是甚深，般若波羅蜜多相應作意，此善男子善女人等，由是因緣所獲功德，甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此小千世界，諸有情類皆得人身，得人身已皆證，無上正等菩提。有善男子善女人等，盡其形壽，以諸世間上妙供具，供養恭敬尊重讚歎，此諸如來應正等覺，復持如是供養善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人，於大眾中宣說如是，甚深般若波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及住如是甚深，般若波羅蜜多相應作意，此善男子善女人等，由是因緣所獲功德，甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此中千世界，諸有情類皆得人身，得人身已皆證，無上正等菩提。有善男子善女人等，盡其形壽，以諸世間上妙供具，供養恭敬尊重讚歎，此諸如來應正等覺，復持如是供養善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人，於大眾中宣說如是，甚深般若波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及住如是甚深，般若波羅蜜多相應作意，此善男子善女人等，由是因緣所獲功德，甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此三千大千世界，諸有情類皆得人身，得人身已皆證，無上正等菩提。有善男子善女人等，盡其形壽，以諸世間上妙供具，供養恭敬尊重讚歎，此諸如來應正等覺，復持如是供養善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人，於大眾中宣說如是，甚深般若波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及住如是甚深，般若波羅蜜多相應作意，此善男子善女人等，由是因緣所獲功德，甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住十善業道。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲。東勝身洲，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住十善業道。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，東勝身洲，西牛貨洲，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住十善業道。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此四大洲界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住十善業道。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此小千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住十善業道。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此中千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住十善業道。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此三千大千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住十善業道。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四靜慮，四無量四無色定，五神通。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，東勝身洲，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四靜慮，四無量四無色定，五神通。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，東勝身洲，西牛貨洲諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四靜慮，四無量四無色定，五神通。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此四大洲界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四靜慮，四無量四無色定，五神通。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此小千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四靜慮，四無量四無色定，五神通。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此中千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四靜慮，四無量四無色定，五神通。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此三千大千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四靜慮，四無量四無色定，五神通。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四沙門果。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，東勝身洲，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四沙門果。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，東勝身洲，西牛貨洲，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四沙門果。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計 復次善現，於意云何？假使於此四大洲界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四沙門果。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此小千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四沙門果。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計 復次善現，於意云何？假使於此中千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四沙門果。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計 復次善現，於意云何？假使於此三千大千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住四沙門果。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，東勝身洲，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計 復次善現，於意云何？假使於此南贍部洲，東勝身洲，西牛貨洲，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計 復次善現，於意云何？假使於此四大洲界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計 復次善現，於意云何？假使於此小千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計 復次善現，於意云何？假使於此中千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。 復次善現，於意云何？假使於此大千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計 復次善現，於意云何？假使於此三千大千世界，諸有情類，非前非後皆得人身，有善男子善女人等，方便教導，皆令安住獨覺菩提。復持如是教導善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提。善男子善女人等，由此因緣得福多不？」善現答言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「善現，若善男子善女人等，於大眾中宣說如是，甚深波羅蜜多，施設建立分別開示，令其易了，及正安住，一切智智相應作意。此善男子善女人等，由是因緣，所獲功德甚多於彼，無量無邊不可稱計。」 　 大般若波羅蜜多經卷第三百三十四