大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百一十九

大般若波羅蜜多經卷第三百一十九 　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分真如品，第四十七之二 爾時，世尊告欲色界諸天子言：「如是如是如汝所說，諸天子，色即是一切智智，一切智智即是色；受想行識即是一切智智，一切智智即是受想行識。諸天子，眼處即是一切智智，一切智智即是眼處；耳鼻舌身意處，即是一切智智，一切智智即是，耳鼻舌身意處。諸天子，色處即是一切智智，一切智智即是色處；聲香味觸法處，即是一切智智，一切智智即是，聲香味觸法處。諸天子，眼界即是一切智智，一切智智即是眼界；耳鼻舌身意界，即是一切智智，一切智智即是，耳鼻舌身意界。諸天子，色界即是一切智智，一切智智即是色界；聲香味觸法界，即是一切智智，一切智智即是，聲香味觸法界。諸天子，眼識界即是一切智智，一切智智即是眼識界；耳鼻舌身意識界，即是一切智智，一切智智即是，耳鼻舌身意識界。諸天子，眼觸即是一切智智，一切智智即是眼觸；耳鼻舌身意觸，即是一切智智，一切智智即是，耳鼻舌身意觸。諸天子，眼觸為緣所生諸受，即是一切智智，一切智智即是眼觸為緣，所生諸受；耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，即是一切智智，一切智智即是，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受。諸天子，地界即是一切智智，一切智智即是地界；水火風空識界，即是一切智智，一切智智即是，水火風空識界。諸天子，無明即是一切智智，一切智智即是無明；行識名色六處，觸受愛取有生老死，即是一切智智，一切智智即是，行乃至老死。 布施波羅蜜多，即是一切智智，一切智智即是，布施波羅蜜多；淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，即是一切智智，一切智智即是，淨戒乃至般若波羅蜜多。內空即是一切智智，一切智智即是內空；外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，即是一切智智，一切智智即是，外空乃至無性自性空。諸天子，真如即是一切智智，一切智智即是真如；法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，即是一切智智，一切智智即是，法界乃至不思議界。諸天子，四念住即是一切智智，一切智智即是四念住；四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，即是一切智智，一切智智即是，四正斷乃至八聖道支。諸天子，苦聖諦即是一切智智，一切智智即是苦聖諦；集滅道聖諦，即是一切智智，一切智智即是，集滅道聖諦。諸天子，四靜慮即是一切智智，一切智智即是四靜慮；諸天子，四無量即是一切智智，一切智智即是四無量。諸天子，四無色定即是一切智智，一切智智即是四無色定。諸天子，八解脫即是一切智智，一切智智即是八解脫。諸天子，八勝處即是一切智智，一切智智即是八勝處；諸天子，九次第定即是一切智智，一切智智即是九次第定。諸天子，十遍處即是一切智智，一切智智即是十遍處。諸天子，空解脫門即是一切智智，一切智智即是空解脫門；無相無願解脫門，即是一切智智，一切智智即是，無相無願解脫門。諸天子，五眼即是一切智智，一切智智即是五眼。諸天子，六神通即是一切智智，一切智智即是六神通。諸天子，三摩地門即是一切智智，一切智智即是三摩地門；諸天子，陀羅尼門即是一切智智，一切智智即是陀羅尼門。諸天子，佛十力即是一切智智，一切智智即是佛十力；四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，即是一切智智，一切智智即是，四無所畏乃至，十八佛不共法。諸天子，預流果即是一切智智，一切智智即是預流果；一來不還阿羅漢果，即是一切智智，一切智智即是，一來不還阿羅漢果。諸天子，獨覺菩提即是一切智智，一切智智即是獨覺菩提。諸天子，一切智即是一切智智，一切智智即是一切智；道相智一切相智，即是一切智智，一切智智即是，道相智一切相智。諸天子，諸佛無上正等菩提，即是一切智智，一切智智即是，諸佛無上正等菩提，所以者何？諸天子，若色真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若受想行識真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若眼處真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若耳鼻舌身意處真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若色處真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若聲香味觸法處真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若眼界真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若耳鼻舌身意界真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若色界真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若聲香味觸法界真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若眼識界真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若耳鼻舌身意識界真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若眼觸真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若耳鼻舌身意觸真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若眼處為緣，所生諸受真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若地界真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若水火風空識界真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若無明真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若行識名色六處，觸受愛取有生老死真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。 諸天子，若布施波羅蜜多真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若內空真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若真如真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若四念住真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若苦聖諦真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若集滅道聖諦真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若四靜慮真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若四無量真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若四無色定真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若八解脫真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若八勝處真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若九次第定真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若十遍處真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若空解脫門真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若無相無願解脫門真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若五眼真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若六神通真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若三摩地門真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若陀羅尼門真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若佛十力真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若預流果真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若一來不還，阿羅漢果真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若獨覺菩提真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。諸天子，若一切智真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。若道相智，一切相智真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二 無別，亦無窮盡。諸天子，若諸佛無上正等菩提真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如無二無別，亦無窮盡。 諸天子，我觀此義心恒趣寂，不樂說法，所以者何？此法甚深難見難覺，不可尋思過尋思境，微妙沖寂，聰敏智者之所能知，非諸世間卒能信受，謂深般若波羅蜜多，即是如來應正等覺，所證無上正等菩提。諸天子，如是無上正等菩提，無能證非所證，無證處無證時。諸天子，此法深妙不二現行，非諸世間所能比度。諸天子，虛空甚深故此法甚深，真如甚深故此法甚深，法界甚深故此法甚深，法性甚深故此法甚深；不虛妄性甚深故，此法甚深；不變異性甚深故，此法甚深；平等性甚深故，此法甚深；離生性甚深故此法甚深；法定甚深故此法甚深，法住甚深故此法甚深，實際甚深故此法甚深，虛空界甚深故此法甚深，不思議界甚深故此法甚深。諸天子，無量無邊甚深故，此法甚深；無生無滅甚深故，此法甚深；無知無得甚深故，此法甚深。無造無作甚深故，此法甚深。諸天子，我甚深故此法甚深，有情甚深故此法甚深，命者甚深故此法甚深，生者甚深故此法甚深，養者甚深故此法甚深，士夫甚深故此法甚深，補特伽羅甚深故，此法甚深；意生甚深故此法甚深，儒童甚深故此法甚深，作者甚深故此法甚深，受者甚深故此法甚深，知者甚深故此法甚深，見者甚深故此法甚深。諸天子，色甚深故此法甚深，受想行識甚深故，此法甚深。諸天子，眼處甚深故此法甚深，耳鼻舌身意處甚深故，此法甚深。諸天子，色處甚深故此法甚深，聲香味觸法處甚深故，此法甚深。諸天子，眼界甚深故此法甚深，耳鼻舌身意界甚深故，此法甚深。諸天子，眼識界甚深故此法甚深，耳鼻舌身意識界甚深故，此法甚深。諸天子，眼觸甚深故此法甚深，耳鼻舌身意觸甚深故，此法甚深。諸天子，眼觸為緣所生者受甚深故，此法甚深，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受甚深故，此法甚深。諸天子，地界甚深故此法甚深，水火風空識界甚深故，此法甚深。諸天子，無明甚深故此法甚深，行識名色六處，觸受愛取有生老死甚深故，此法甚深。 諸天子，布施波羅蜜多甚深故，此法甚深；淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多甚深故，此法甚深。諸天子，內空甚深故此法甚深，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空甚深故，此法甚深。諸天子，四念住甚深故此法甚深，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支甚深故，此法甚深。諸天子，四靜慮甚深故此法甚深；四無量甚深故，此法甚深；四無色定甚深故，此法甚深。諸天子，八解脫甚深故此法甚深，八勝處甚深故此法甚深。九次第定甚深故，此法甚深；十遍處甚深故，此法甚深。諸天子，空解脫門甚深故，此法甚深；無願無願解脫門甚深故，此法甚深。諸天子，五眼甚深故此法甚深，六神通甚深故，此法甚深。諸天子，三摩地門甚深故，此法甚深；陀羅尼門甚深故，此法甚深。諸天子，佛十力甚深故此法甚深；四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法甚深故，此法甚深。諸天子，預流果甚深故此法甚深，一來不還，阿羅漢果甚深故，此法甚深。諸天子，獨覺菩提甚深故，此法甚深。諸天子，一切智甚深故此法甚深，道相智一切相智甚深故，此法甚深。諸天子，一切佛法甚深故，此法甚深。」 時欲色界諸天子白佛言：「世尊，此所說法甚深微妙，非諸世間卒能信受。世尊，此深妙法，不為攝取色故說，不為棄捨色故說；不為攝取受想行識故說，不為棄捨受想行識故說。世尊，此深妙法，不為攝取眼處故說，不為棄捨眼處故說；不為攝取耳鼻舌身意處故說，不為棄捨，耳鼻舌身意處故說。世尊，此深妙法，不為攝取色處故說，不為棄捨色處故說。不為攝取，聲香味觸法處故說；不為棄捨，聲香味觸法處故說。世尊，此深妙法，不為攝取眼識界故說，不為棄捨眼識界故說。不為攝取，耳鼻舌身意界故說；不為棄捨，耳鼻舌身意識界故說。世尊，此深妙法，不為攝取眼觸故說，不為棄捨眼觸故說。不為攝取，耳鼻舌身意觸故說；不為棄捨，耳鼻舌身意觸故說。世尊，此深妙法，不為攝取眼觸為緣，所生諸受故說；不為棄捨，眼觸為緣，所生諸受故說。不為攝取，耳鼻舌身意觸，所生者受故說；不為棄捨，耳鼻舌身意觸，所生諸受故說。世尊，此深妙法，不為攝取地界故說，不為棄捨地界故說。不為攝取，水火風空識界故說；不為棄捨，水火風空識界故說。世尊，此深妙法，不為攝取無明故說，不為棄捨無明故說。不為攝取，行識名色六處，觸受愛取有生老死故說；不為棄捨，行乃至老死故說。 世尊，此深妙法，不為攝取，布施波羅蜜多故說；不為棄捨，布施波羅蜜多故說。不為攝取，淨戒波羅蜜多故說；不為棄捨，淨戒波羅蜜多故說。不為攝取，安忍波羅蜜多故說；不為棄捨，安忍波羅蜜多故說。不為攝取，精進波羅蜜多故說；不為棄捨，精進波羅蜜多故說。世尊，不為攝取，靜慮波羅蜜多故說，不為棄捨，靜慮波羅蜜多故說。不為攝取，般若波羅蜜多故說，不為棄捨，般若波羅蜜多故說。世尊，此深妙法，不為攝取內空故說，不為棄捨內空故說。不為攝取外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空故說；不為棄捨外空，乃至無性自性空故說。世尊，此深妙法，不為攝取真如故說，不為棄捨真如故說。不為攝取法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界故說，不為棄捨法界，乃至不思議界故說。世尊，此深妙法，不為攝取四念住故說，不為棄捨四念住故說。不為攝取四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支故說；不為棄捨四正斷，乃至八聖道支故說。世尊，此深妙法，不為攝取苦聖諦故說，不為棄捨苦聖諦故說；不為攝取，集滅道聖諦故說；不為棄捨，集滅道聖諦故說。世尊，此深妙法，不為攝取四靜慮故說，不為棄捨四靜慮故說；不為攝取四無量故說，不為棄捨四無量故說。不為攝取四無色定故說，不為棄捨四無色定故說。世尊，此深妙法，不為攝取八解脫故說，不為棄捨八解脫故說；不為攝取八勝處故說，不為棄捨八勝處故說。不為攝取九次第定故說，不為棄捨九次第定故說；不為攝取十遍處故說，不為棄捨十遍處故說。世尊，此深妙法，不為攝取空解脫門故說，不為棄捨空解脫門故說。不為攝取，無相無願解脫門故說；不為棄捨，無相無願解脫門故說。世尊，此深妙法，不為攝取五眼故說，不為棄捨五眼故說；不為攝取六神通故說，不為棄捨六神通故說。世尊，此深妙法，不為攝取三摩地門故說，不為棄捨三摩地門故說；不為攝取陀羅尼門故說，不為棄捨陀羅尼門故說。世尊，此深妙法，不為攝取佛十力故說，不為棄捨佛十力故說。不為攝取，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故說；不為棄捨四無所畏，乃至十八佛不共法故說。世尊，此深妙法，不為攝取預流果故說，不為棄捨預流果故說。不為攝取一來不還，阿羅漢果故說；不為棄捨一來不還，阿羅漢果故說。世尊，此深妙法，不為攝取獨覺菩提故說，不為棄捨獨覺菩提故說。世尊，此深妙法，不為攝取一切智故說，不為棄捨一切智故說。不為攝取，道相智一切相智故說；不為棄捨，道相智一切相智故說。世尊，此深妙法，不為攝取一切佛法故說，不為棄捨一切佛法故說。 世尊，諸世間有情，多行攝取行，起我我所執，謂色是我是我所，受想行識是我是我所。眼處是我是我所，耳鼻舌身意處，是我是我所。色處是我是我所，聲香味觸法處，是我是我所。眼界是我是我所，耳鼻舌身意界，是我是我所。色界是我是我所，聲香味觸法界，是我是我所。眼識界是我是我所，耳鼻舌身意處，是我是我所。眼觸是我是我所，耳鼻舌身意觸，是我是我所。眼觸為緣所生諸受，是我是我所，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，是我是我所。地界是我是我所，水火風空識界，是我是我所。無明是我是我所，行識名色六處，觸受愛取有生老死，是我是我所。 布施波羅蜜多，是我是我所，淨戒波羅蜜多，是我是我所。安忍波羅蜜多，是我是我所，精進波羅蜜多，是我是我所。靜慮波羅蜜多，是我是我所。般若波羅蜜多，是我是我所。內空是我是我所，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，是我是我所。真如是我是我所，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，是我是我所。四念住是我是我所，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，是我是我所。苦聖諦是我是我所，集滅道聖諦，是我是我所。四靜慮是我是我所，四無量，是我是我所，四無色定是我我所。八解脫是我是我所，八勝處是我是我所。九次第定是我是我所，十遍處是我是我所。空解脫門是我是我所，無相無願解脫門，是我是我所。五眼是我是我所，六神通是我是我所。三摩地門是我是我所，陀羅尼門是我是我所。佛十力是我是我所，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，是我是我所。預流果是我是我所，一來不還阿羅漢果，是我是我所。獨覺菩提是我是我所，一切智是我是我所，道相智一切相智，是我是我所。」爾時佛告諸天子言：「如是如是如汝所說，諸天子，此深妙法，不為攝取色故說，不為棄捨色故說；不為攝取受想行識故說，不為棄捨受想行識故說。諸天子，此深妙法，不為攝取眼處故說，不為棄捨眼處故說。不為攝取，耳鼻舌身意處故說；不為棄捨，耳鼻舌身意處故說。諸天子，此深妙法，不為攝取色處故說，不為棄捨色處故說。不為攝取，聲香味觸法處故說；不為棄捨，聲香味觸法處故說。諸天子，此深妙法，不為攝取眼識界故說，不為棄捨眼識界故說。不為攝取，耳鼻舌身意識界故說；不為棄捨，耳鼻舌身意識界故說。諸天子，此深妙法，不為攝取眼觸故說，不為棄捨眼觸故說。不為攝取，耳鼻舌身意觸故說；不為棄捨，耳鼻舌身意觸故說。諸天子，此深妙法，不為攝取眼觸為緣，所生諸受故說；不為棄捨，眼觸為緣，所生諸受故說。不為攝取，耳鼻舌身意觸，所生者受故說；不為棄捨，耳鼻舌身意觸，所生諸受故說。諸天子，此深妙法，不為攝取地界故說，不為棄捨地界故說。不為攝取，水火風空識界故說；不為棄捨，水火風空識界故說。諸天子，此深妙法，不為攝取無明故說，不為棄捨無明故說。不為攝取，行識名色六處，觸受愛取有生老死故說；不為棄捨，行乃至老死故說。 諸天子，此深妙法，不為攝取，布施波羅蜜多故說；不為棄捨，布施波羅蜜多故說。不為攝取，淨戒波羅蜜多故說；不為棄捨，淨戒波羅蜜多故說。不為攝取，安忍波羅蜜多故說；不為棄捨，安忍波羅蜜多故說。不為攝取，精進波羅蜜多故說；不為棄捨，精進波羅蜜多故說。不為攝取，靜慮波羅蜜多故說；不為棄捨，靜慮波羅蜜多故說。不為攝取，般若波羅蜜多故說；不為棄捨，般若波羅蜜多故說。諸天子，此深妙法，不為攝取內空故說，不為棄捨內空故說。不為攝取外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空故說；不為棄捨外空，乃至無性自性空故說。諸天子，此深妙法，不為攝取真如故說，不為棄捨真如故說。不為攝取法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界故說；不為棄捨法界，乃至不思議界故說。諸天子，此深妙法，不為攝取四念住故說，不為棄捨四念住故說。不為攝四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支故說；不為棄捨四正斷，乃至八聖道支故說。諸天子，此深妙法，不為攝取苦聖諦故說，不為棄捨苦聖諦故說。不為攝取，集滅道聖諦故說；不為棄捨，集滅道聖諦故說。諸天子，此深妙法，不為攝取四靜慮故說，不為棄捨四靜慮故說。不為攝取四無量故說，不為棄捨四無量故說。不為攝取四無色定故說，不為棄捨四無色定故說。諸天子，此深妙法，不為攝取八解脫故說，不為棄捨八解脫故說；不為攝取八勝處故說，不為棄捨八勝處故說。不為攝取九次第定故說，不為棄捨九次第定故說；不為攝取十遍處故說，不為棄捨十遍處故說。諸天子，此深妙法，不為攝取空解脫門故說，不為棄捨空解脫門故說。不為攝取，無相無願解脫門故說；不為棄捨，無相無願解脫門故說。諸天子，此深妙法，不為攝取五眼故說，不為棄捨五眼故說；不為攝取六神通故說，不為棄捨六神通故說。諸天子，此深妙法，不為攝取三摩地門故說，不為棄捨三摩地門故說；不為攝取陀羅尼門故說，不為棄捨陀羅尼門故說。諸天子，此深妙法，不為攝取佛十力故說，不為棄捨佛十力故說。不為攝取，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故說；不為棄捨四無所畏，乃至十八佛不共法故說。諸天子，此深妙法，不為攝取預流果故說，不為棄捨預流果故說。不為攝取一來不還，阿羅漢果故說；不為棄捨一來不還，阿羅漢果故說。諸天子，此深妙法，不為攝取獨覺菩提故說，不為棄捨獨覺菩提故說。諸天子，此深妙法，不為攝取一切智故說，不為棄捨一切智故說。不為攝取，道相智一切相智故說；不為棄捨，道相智一切相智故說。諸天子，此深妙法，不為攝取一切佛法故說，不為棄捨一切佛法故說。」 大般若波羅蜜多經卷第三百一十九