大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百二十二

大般若波羅蜜多經卷第三百二十二 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分真如品，第四十七之五 正說如是真如相時，於此三千大千世界，六種變動，東踊西沒西踊東沒，南踊北沒北踊南沒，中踊邊沒邊踊中沒。時欲色界諸天子，復以天上多揭羅香，多摩羅香，栴檀香末，及以天上嗢鉢羅華，鉢特摩華，拘某陀華，奔荼利華，美妙香華，美妙音華，大美妙音華，奉散世尊及善現上，而白佛言：「甚奇世尊，未曾有也，上座善現由真如故，隨如來生。」爾時，善現告色界諸天子言：「天子當知，上座善現，不由色故隨如來生，不由色真如故隨如來生；不離色故隨如來生，不離色真如故隨如來生。不由受想行識故，隨如來生；不由受想行識真如故，隨如來生。不離受想行識故，隨如來生；不離受想行識真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由眼處故隨如來生，不由眼處真如故，隨如來生；不離眼處故隨如來生，不離眼處真如故，隨如來生。不由耳鼻舌身意處故，隨如來生；不由耳鼻舌身意處真如故，隨如來生。不離耳鼻舌身意處故，隨如來生；不離耳鼻舌身意處真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由色處故隨如來生，不由色處真如故，隨如來生；不離色處故隨如來生，不離色處真如故，隨如來生。不由聲香味觸法處故，隨如來生；不由聲香味觸法處真如故，隨如來生。不離聲香味觸法處故，隨如來生；不離聲香味觸法處真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由眼界故隨如來生，不由眼界真如故，隨如來生；不離眼界故隨如來生，不離眼界真如故，隨如來生。不由耳鼻舌身意界故，隨如來生；不由耳鼻舌身意界真如故，隨如來生。不離耳鼻舌身意界故，隨如來生；不離耳鼻舌身意界真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由色界故隨如來生，不由色界真如故隨如來生；不離色界故隨如來生，不離色界真如故，隨如來生。不由聲香味觸法界故，隨如來生；不由聲香味觸法界真如故，隨如來生。不離聲香味觸法界故，隨如來生；不離聲香味觸法界真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由眼識界故隨如來生，不由眼識界真如故，隨如來生；不離眼識界故隨如來生，不離眼識界真如故，隨如來生。不由耳鼻舌身意識界故，隨如來生；不由耳鼻舌身意識界真如故，隨如來生。不離耳鼻舌身意識界故，隨如來生；不離耳鼻舌身意識界真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由眼觸故隨如來生，不由眼觸真如故，隨如來生；不離眼觸故隨如來生，不離眼觸真如故，隨如來生。不由耳鼻舌身意觸故，隨如來生；不由耳鼻舌身意觸真如故，隨如來生。不離耳鼻舌身意觸故，隨如來生；不離耳鼻舌身意觸真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由眼觸為緣，所生諸受故，隨如來生，不由眼觸為緣，所生諸受真如故，隨如來生；不離眼觸為緣，所生諸受故，隨如來生，不離眼觸為緣，所生諸受真如故，隨如來生。不由耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受故，隨如來生；不由耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如故，隨如來生。不離耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受故，隨如來生；不離耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由地界故隨如來生，不由地界真如故，隨如來生；不離地界故隨如來生，不離地界真如故，隨如來生。不由水火風空識界故，隨如來生；不由水火風空識界真如故，隨如來生。不離水火風空識界故，隨如來生；不離水火風空識界真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由無明故隨如來生，不由無明真如故，隨如來生；不離無明故隨如來生，不離無明真如故隨如來生。不由行識名色六處，觸受愛取有生老死故，隨如來生；不由行乃至老死真如故，隨如來生。不離行乃至老死故，隨如來生；不離行乃至老死真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由我故隨如來生，不由我真如故隨如來生；不離我故隨如來生，不離我真如故隨如來生。不由有情命者，生者養者士夫，補特伽羅，意生儒童，作者受者知者見者故，隨如來生；不由有情，乃至見者真如故，隨如來生。不離有情乃至見者故，隨如來生；不離有情，乃至見者真如故，隨如來生。 天子當知，上座善現，不由布施波羅蜜多故，隨如來生，不由布施波羅蜜多真如故，隨如來生；不離布施波羅蜜多故，隨如來生，不離布施波羅蜜多真如故，隨如來生。不由淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多故，隨如來生；不由淨戒乃至，般若波羅蜜多真如故，隨如來生。不離淨戒乃至，般若波羅蜜多故，隨如來生；不離淨戒乃至，般若波羅蜜多真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由內空故隨如來生，不由內空真如故隨如來生；不離內空故隨如來生，不離內空真如故，隨如來生。不由外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空故，隨如來生；不由外空乃至，無性自性空真如故，隨如來生。不離外空乃至，無性自性空故，隨如來生；不離外空乃至，無性自性空真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由真如故隨如來生，不由真如真如故，隨如來生；不離真如故隨如來生，不離真如真如故，隨如來生。不由法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界故，隨如來生；不由法界乃至，不思議界真如故，隨如來生。不離法界乃至不思議界故，隨如來生；不離法界乃至，不思議界真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由四念住故隨如來生，不由四念住真如故，隨如來生；不離四念住故，隨如來生，不離四念住真如故，隨如來生。不由四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支故，隨如來生；不由四正斷，乃至八聖道支真如故，隨如來生。不離四正斷，乃至八聖道支故，隨如來生；不離四正斷乃至，八聖道支真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由苦聖諦故隨如來生，不由苦聖諦真如故，隨如來生；不離苦聖諦故隨如來生，不離苦聖諦真如故，隨如來生。不由集滅道聖諦故，隨如來生；不由集滅道聖諦真如故，隨如來生。不離集滅道聖諦故，隨如來生；不離集滅道聖諦真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由四靜慮故隨如來生，不由四靜慮真如故，隨如來生；不離四靜慮故隨如來生，不離四靜慮真如故，隨如來生。不由四無量四無色定故，隨如來生；不由四無量，四無色定真如故，隨如來生。不離四無量四無色定故，隨如來生；不離四無量，四無色定真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由八解脫故隨如來生，不由八解脫真如故，隨如來生；不離八解脫故隨如來生，不離八解脫真如故，隨如來生。不由八勝處，九次第定十遍處故，隨如來生；不由八勝處，九次第定十遍處真如故，隨如來生。不離八勝處九次第定，十遍處故，隨如來生；不離八勝處九次第定，十遍處真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由空解脫門故隨如來生，不由空解脫門真如故，隨如來生；不離空解脫門故，隨如來生，不離空解脫門真如故，隨如來生。不由無相無願解脫門故，隨如來生；不由無相無願，解脫門真如故，隨如來生。不離無相無願解脫門故，隨如來生；不離無相無願解脫門真如故，隨如來生。 天子當知，上座善現，不由五眼故隨如來生，不由五眼真如故，隨如來生；不離五眼故隨如來生，不離五眼真如故，隨如來生。不由六神通故，隨如來生；不由六神通真如故，隨如來生。不離六神通故，隨如來生；不離六神通真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由三摩地門故，隨如來生，不由三摩地門真如故，隨如來生；不離三摩地門故隨如來生，不離三摩地門真如故，隨如來生。不由陀羅尼門故，隨如來生；不由陀羅尼門真如故，隨如來生。不離陀羅尼門故，隨如來生；不離陀羅尼門真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由佛十力故隨如來生，不由佛十力真如故，隨如來生；不離佛十力故隨如來生，不離佛十力真如故，隨如來生。不由四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故，隨如來生；不由四無所畏，乃至十八佛不共法真如故，隨如來生。不離四無所畏乃至，十八佛不共法故，隨如來生；不離四無所畏乃至，十八佛不共法真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由預流果故隨如來生，不由預流果真如故，隨如來生；不離預流果故隨如來生，不離預流果真如故，隨如來生。不由一來不還，阿羅漢果故，隨如來生；不由一來阿羅漢果真如故，隨如來生。不離一來不還，阿羅漢果故，隨如來生；不離一來不還，阿羅漢果真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由獨覺菩提故，隨如來生，不由獨覺菩提真如故，隨如來生；不離獨覺菩提故隨如來生，不離獨覺菩提真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由一切智故隨如來生，不由一切智真如故，隨如來生；不離一切智故隨如來生，不離一切智真如故，隨如來生。不由道相智一切相智故，隨如來生；不由道相智，一切相智真如故，隨如來生。不離道相智一切相智故，隨如來生；不離道相智，一切相智真如故，隨如來生。天子當知，上座善現，不由有為故隨如來生，不由有為真如故，隨如來生；不離有為故隨如來生，不離有為真如故，隨如來生。不由無為故隨如來生；不由無為真如故，隨如來生。不離無為故隨如來生；不離無為真如故，隨如來生。諸天子，是一切法都無所有，諸隨生者若所隨者，由此隨生及隨生處，皆不可得。」 爾時具壽舍利子白佛言：「世尊，諸法真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，皆最甚深。世尊，此中色不可得，色真如亦不可得，何以故？此中色尚不可得，況有色真如可得！此中受想行識不可得，受想行識真如亦不可得，何以故？此中受想行識尚不可得，況有受想行識真如可得。世尊，此中眼處不可得，眼處真如亦不可得，何以故？此中眼處尚不可得，況有眼處真如可得！此中耳鼻舌身意處不可得，耳鼻舌身意處真如，亦不可得，何以故？此中耳鼻舌身意處，尚不可得，況有耳鼻舌身意處，真如可得。世尊，此中色處不可得，色處真如亦不可得，何以故？此中色處尚不可得，況有色處真如可得！此中聲香味觸法處不可得，聲香味觸法處真如，亦不可得，何以故？此中聲香味觸法處，尚不可得，況有聲香味觸法處，真如可得。世尊，此中眼界不可得，眼界真如亦不可得，何以故？此中眼界尚不可得，況有眼界真如可得！此中耳鼻舌身意界不可得，耳鼻舌身意界真如，亦不可得，何以故？此中耳鼻舌身意界，尚不可得，況有耳鼻舌身意界，真如可得。世尊，此中色界不可得，色界真如亦不可得，何以故？此中色界尚不可得，況有色界真如可得！此中聲香味觸法界不可得，聲香味觸法界真如，亦不可得，何以故？此中聲香味觸法界，尚不可得，況有聲香味觸法界，真如可得。世尊，此中眼識界不可得，眼識界真如亦不可得，何以故？此中眼識界尚不可得，況有眼識界真如可得！此中耳鼻舌身意識界不可得，耳鼻舌身意識界真如，亦不可得，何以故？此中耳鼻舌身意識界，尚不可得，況有耳鼻舌身意識界，真如可得。世尊，此中眼觸不可得，眼觸真如亦不可得，何以故？此中眼觸尚不可得，況有眼觸真如可得！此中耳鼻舌身意觸，尚不可得，況有耳鼻舌身意觸，真如可得。此中眼觸為緣，所生諸受尚不可得，況有眼觸為緣，所生諸受真如可得！此中耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受不可得，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，亦不可得，何以故？此中耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，尚不可得，況有耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，真如可得。世尊，此中地界不可得，地界真如亦不可得；何以故？此中地界不可得，況有地界真如可得！此中水火風空識界不可得，水火風空識界真如，亦不可得，何以故？此中水火風空識界，尚不可得，況有水火風空識界界，真如可得。世尊，此中無明不可得，無明真如亦不可得，何以故？此中無明不可得，況有無明真如可得！此中行識名色六處，觸受愛取有生老死不可得，行乃至老死真如，亦不可得，何以故？此中行乃至老死，尚不可得，況有行乃至老死，真如可得。 世尊，此中布施波羅蜜多不可得，布施波羅蜜多真如，亦不可得；何以故？此中布施波羅蜜多不可得，況有布施波羅蜜多，真如可得！此中淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多不可得，淨戒乃至，般若波羅蜜多真如，亦不可得，何以故？此中淨戒乃至，般若波羅蜜多，尚不可得，況有淨戒乃至，般若波羅蜜多真如可得。世尊，此中內空尚不可得，內空真如亦不可得；何以故？此中內空不可得，況有內空真如可得！此中外空內空空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空不可得，外空乃至無性自性空真如，亦不可得，何以故？此中外空乃至無性自性空，尚不可得，況有外空乃至，無性自性空，真如可得。世尊，此中真如不可得，真如真如亦不可得，何以故？此中真如尚不可得，況有真如真如可得！此中法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界不可得，法界乃至不思議界真如，亦不可得，何以故？此中法界乃至不思議界，尚不可得，況有法界乃至，不思議界真如可得。世尊，此中四念住不可得，四念住真如亦不可得，何以故？此中四念住尚不可得，況有四念住真如可得！此中四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支不可得，四正斷乃至，八聖道支真如，亦不可得，何以故？此中四正斷乃至八聖道支，尚不可得，況有四正斷，乃至八聖道支真如可得。世尊，此中苦聖諦不可得，苦聖諦真如亦不可得，何以故？此中苦聖諦尚不可得，況有苦聖諦真如可得！此中集滅道聖諦不可得，集滅道聖諦真如，亦不可得，何以故？此中集滅道聖諦尚不可得，況有集滅道聖諦真如可得。世尊，此中四靜慮不可得，四靜慮真如亦不可得，何以故？此中四靜慮尚不可得，況有四靜慮真如可得！此中四無量，四無色定不可得，四無量四無色定真如，亦不可得，何以故？此中四無量四無色定，尚不可得，況有四無量，四無色定真如可得。 世尊，此中八解脫不可得，八解脫真如亦不可得，何以故？此中八解脫尚不可得，況有八解脫真如可得！此中八勝處，九次第定十遍處不可得，八勝處九次第定，十遍處真如亦不可得，何以故？此中八勝處九次第定，十遍處尚不可得，況有八勝處九次第定，十遍處真如可得。世尊，此中空解脫門不可得，空解脫門真如亦不可得，何以故？此中空解脫門尚不可得，況有空解脫門真如可得！此中無相，無願解脫門不可得，無相無願解脫門真如，亦不可得，何以故？此中無相無願解脫門，尚不可得，況有無相無願解脫門，真如可得。世尊，此中五眼不可得，五眼真如亦不可得，何以故？此中五眼尚不可得，況有五眼真如可得！此中六神通不可得，六神通真如亦不可得，何以故？此中六神通尚不可得，況有六神通真如可得。世尊，此中三摩地門不可得，三摩地門真如亦不可得，何以故？此中三摩地門尚不可得，況有三摩地門真如可得！此中陀羅尼門不可得，陀羅尼門真如亦不可得，何以故？此中陀羅尼門尚不可得，況有陀羅尼門真如可得。世尊，此中佛十力不可得，佛十力真如亦不可得，何以故？此中佛十力尚不可得，況有佛十力真如可得！此中四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法不可得，四無所畏乃至，十八佛不共法真如，亦不可得，何以故？此中四無所畏，乃至十八佛不共法，尚不可得，況有四無所畏，乃至十八佛不共法，真如可得。世尊，此中預流果不可得，預流果真如亦不可得，何以故？此中預流果尚不可得，況有預流果真如可得！此中一來不還，阿羅漢果不可得，一來不還阿羅漢果真如，亦不可得，何以故？此中一來不還阿羅漢果，尚不可得，況有一來不還，阿羅漢果真如可得。世尊，此中獨覺菩提不可得，獨覺菩提真如亦不可得，何以故？此中獨覺菩提尚不可得，況有獨覺菩提真如可得！世尊，此中一切智不可得，一切智真如亦不可得，何以故？此中一切智尚不可得，況有一切智真如可得！此中道相智，一切相智不可得，道相智一切相智真如，亦不可得，何以故？此中道相智一切相智，尚不可得，況有道相智，一切相智真如可得。」 佛言：「舍利子，如是如是如汝所說，諸法真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，皆最甚深。舍利子，此中色不可得，色真如亦不可得，何以故？此中色尚不可得，況有色真如可得！此中受想行識不可得，受想行識真如亦不可得，何以故？此中受想行識尚不可得，況有受想行識真如可得。舍利子，此中眼處不可得，眼處真如亦不可得，何以故？此中眼處尚不可得，況有眼處真如可得！此中耳鼻舌身意處不可得，耳鼻舌身意處真如，亦不可得，何以故？此中耳鼻舌身意處，尚不可得，況有耳鼻舌身意處真如可得。舍利子，此中色處不可得，色處真如亦不可得，何以故？此中色處尚不可得，況有色處真如可得！此中聲香味觸法處不可得，聲香味觸法處真如亦不可得，何以故？此中聲香味觸法處，尚不可得，況有聲香味觸法處真如可得。舍利子，此中眼界不可得，眼界真如不可得，何以故？此中眼界尚不可得，況有眼界真如可得！此中耳鼻舌身意界不可得，耳鼻舌身意界真如，亦不可得，何以故？此中耳鼻舌身意界，尚不可得，況有耳鼻舌身意界，真如可得。舍利子，此中色界不可得，色界真如亦不可得，何以故？此中色界尚不可得，況有色界真如可得！此中聲香味觸法界不可得，聲香味觸法界真如，亦不可得，何以故？此中聲香味觸法界，尚不可得，況有聲香味觸法界，真如可得。舍利子，此中眼識界不可得，眼識界真如亦不可得，何以故？此中眼識界尚不可得，況有眼識界真如可得！此中耳鼻舌身意識界不可得，耳鼻舌身意識界真如，亦不可得，何以故？此中耳鼻舌身意識界，尚不可得，況有耳鼻舌身意識界，真如可得。舍利子，此中眼觸不可得，眼觸真如亦不可得，何以故？此中眼觸尚不可得，況有眼觸真如可得！此中耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受不可得，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，亦不可得，何以故？此中耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，尚不可得，況有耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，真如可得。世尊，此中地界不可得，地界真如亦不可得；何以故？此中地界不可得，況有地界真如可得！此中水火風空識界不可得，水火風空識界真如，亦不可得，何以故？此中水火風空識界，尚不可得，況有水火風空識界界，真如可得。世尊，此中無明不可得，無明真如亦不可得，何以故？此中無明不可得，況有無明真如可得！此中行識名色六處，觸受愛取有生老死不可得，行乃至老死真如，亦不可得，何以故？此中行乃至老死，尚不可得，況有行乃至老死，真如可得。 世尊，此中布施波羅蜜多不可得，布施波羅蜜多真如，亦不可得；何以故？此中布施波羅蜜多不可得，況有布施波羅蜜多，真如可得！此中淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多不可得，淨戒乃至，般若波羅蜜多真如，亦不可得，何以故？此中淨戒乃至，般若波羅蜜多，尚不可得，況有淨戒乃至，般若波羅蜜多真如可得。世尊，此中內空尚不可得，內空真如亦不可得；何以故？此中內空不可得，況有內空真如可得！此中外空內空空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空不可得，外空乃至無性自性空真如，亦不可得，何以故？此中外空乃至無性自性空，尚不可得，況有外空乃至，無性自性空，真如可得。世尊，此中真如不可得，真如真如亦不可得，何以故？此中真如尚不可得，況有真如真如可得！此中法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界不可得，法界乃至不思議界真如，亦不可得，何以故？此中法界乃至不思議界，尚不可得，況有法界乃至，不思議界真如可得。世尊，此中四念住不可得，四念住真如亦不可得，何以故？此中四念住尚不可得，況有四念住真如可得！此中四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支不可得，四正斷乃至，八聖道支真如，亦不可得，何以故？此中四正斷乃至八聖道支，尚不可得，況有四正斷，乃至八聖道支真如可得。舍利子，此中苦聖諦不可得，苦聖諦真如亦不可得，何以故？此中苦聖諦尚不可得，況有苦聖諦真如可得！此中集滅道聖諦不可得，集滅道聖諦真如，亦不可得，何以故？此中集滅道聖諦尚不可得，況有集滅道聖諦真如可得。舍利子，此中四靜慮不可得，四靜慮真如亦不可得，何以故？此中四靜慮尚不可得，況有四靜慮真如可得！此中四無量，四無色定不可得，四無量四無色定真如，亦不可得，何以故？此中四無量四無色定，尚不可得，況有四無量，四無色定真如可得。 舍利子，此中八解脫不可得，八解脫真如亦不可得，何以故？此中八解脫尚不可得，況有八解脫真如可得！此中八勝處，九次第定十遍處不可得，八勝處九次第定，十遍處真如亦不可得，何以故？此中八勝處九次第定，十遍處尚不可得，況有八勝處九次第定，十遍處真如可得。舍利子，此中空解脫門不可得，空解脫門真如亦不可得，何以故？此中空解脫門尚不可得，況有空解脫門真如可得！此中無相無願解脫門不可得，無相無願解脫門真如，亦不可得，何以故？此中無相無願解脫門，尚不可得，況有無相無願解脫門，真如可得。舍利子，此中五眼不可得，五眼真如亦不可得，何以故？此中五眼尚不可得，況有五眼真如可得！此中六神通不可得，六神通真如亦不可得，何以故？此中六神通尚不可得，況有六神通真如可得。舍利子，此中三摩地門不可得，三摩地門真如亦不可得，何以故？此中三摩地門尚不可得，況有三摩地門真如可得！此中陀羅尼門不可得，陀羅尼門真如亦不可得，何以故？此中陀羅尼門尚不可得，況有陀羅尼門真如可得。舍利子，此中佛十力不可得，佛十力真如亦不可得，何以故？此中佛十力尚不可得，況有佛十力真如可得！此中四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法不可得，四無所畏乃至，十八佛不共法真如，亦不可得，何以故？此中四無所畏，乃至十八佛不共法，尚不可得，況有四無所畏，乃至十八佛不共法，真如可得。舍利子，此中預流果不可得，預流果真如亦不可得，何以故？此中預流果尚不可得，況有預流果真如可得！此中一來不還，阿羅漢果不可得，一來不還阿羅漢果真如，亦不可得，何以故？此中一來不還阿羅漢果，尚不可得，況有一來不還，阿羅漢果真如可得。舍利子，此中獨覺菩提不可得，獨覺菩提真如亦不可得，何以故？此中獨覺菩提尚不可得，況有獨覺菩提真如可得！舍利子，此中一切智不可得，一切智真如亦不可得，何以故？此中一切智尚不可得，況有一切智真如可得！此中道相智，一切相智不可得，道相智一切相智真如，亦不可得，何以故？此中道相智一切相智，尚不可得，況有道相智，一切相智真如可得。」說此真如相時，眾中萬二千苾芻，諸漏永盡心得解脫，成阿羅漢。五百苾芻尼遠塵離垢，於諸法中生淨法眼。五千菩薩摩訶薩，得無生法忍，六萬菩薩摩訶薩，諸漏永盡心得解脫，成阿羅漢。 爾時佛告舍利子言：「此六萬菩薩，已於過去，親近供養五百諸佛，一一佛所發弘誓願，正信出家，雖修布施淨戒安忍，精進靜慮，而不攝受般若波羅蜜多，亦不攝受方便善巧力故，起別異想行別異行，修布施時作如是念：『此是布施，此是財物，此是受者，我能行施。』修淨戒時作如是念：『此是淨戒，此是罪業，此所護境，我能持戒。』修安忍時作如是念：『此是安忍，此是忍障，此所忍境，我能安忍。』修精進時作如是念：『此是精進，此是懈怠，此是所為，我能精進。』修靜慮時作如是念：『此是靜慮，此是散動，此是所為，我能修定。』彼離般若波羅蜜多，及離方便善巧方便故，依別異相而行布施，淨戒安忍精進靜慮，別異之行，由別異相別異行故，不得入菩薩正性離生位，由不得入，菩薩正性離生位故，得預流果，漸次乃至阿羅漢果。舍利子，此諸菩薩雖有菩薩道，空無相無願解脫門，而遠離般若波羅蜜多，及方便善巧力故，於實際作證取聲聞果。」 大般若波羅蜜多經卷第三百二十二