大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第三百二十八

大般若波羅蜜多經卷第三百二十八 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　初分巧方便品，第五十之一 爾時具壽善現白佛言：「世尊，是不退轉位菩薩摩訶薩，成就廣大勝功德聚，世尊，是不退轉位菩薩摩訶薩，成就無量勝功德聚。世尊，是不退轉位菩薩摩訶薩，成就無邊勝功德聚。世尊，是不退轉位菩薩摩訶薩，成就無數，不可思議勝功德聚。」佛言：「善現，如是如是如汝所說，是不退轉位菩薩摩訶薩，成就廣大無量無邊，不可數難思議功德聚，所以者何？善現，是菩薩摩訶薩，已得廣大無量無邊，不可數難思議，不共聲聞及獨覺智。是菩薩摩訶薩，住此智中，引發殊勝四無礙解，世間天人阿素洛等，無能問難，令此菩薩智慧辯才，至窮盡者。」具壽善現復白佛言：「世尊，能如殑伽沙劫，說不退轉位菩薩摩訶薩，諸行狀相，由此所說諸行狀相，顯不退轉位菩薩摩訶薩，成就種種殊勝功德，唯願如來應正等覺，復為菩薩說甚深處，令諸菩薩安住其中，能修布施波羅蜜多，令速圓滿。能修淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，令速圓滿。能住內空令速圓滿，能住外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，令速圓滿。能住真如令速圓滿，能住法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，令速圓滿。能修四念住令速圓滿，能修四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，令速圓滿。能住苦聖諦令速圓滿，能住集滅道聖諦，令速圓滿。能修四靜慮令速圓滿，能修四無量四無色定，令速圓滿。能修八解脫令速圓滿，能修八勝處九次第定，十遍處令速圓滿。能修空解脫門令速圓滿，能修無相無願解脫門，令速圓滿。能修極喜地令速圓滿。能修離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地令速圓滿。能修五眼令速圓滿，能修六神通令速圓滿。能修三摩地門令速圓滿，能修陀羅尼門令速圓滿，能修佛十力令速圓滿，能修四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，令速圓滿。能修無忘失法令速圓滿，能修恒住捨性令速圓滿，能修一切智令速圓滿，能修道相智一切相智，令速圓滿。」佛言：「善現，善哉善哉！汝今乃能為諸菩薩，問斯深處，令諸菩薩安住其中，修住功德令速圓滿。善現，甚深處者，謂空無相無願無作，無生無滅寂靜涅槃，真如法界法性實際，如是等法名甚深處。善現，如是所說甚深處名，皆顯涅槃為甚深處。」時具壽善現白佛言：「世尊，為但涅槃名甚深處，為諸餘法亦名甚深？」佛言：「善現，餘一切法亦名甚深，善現，色亦名甚深，受想行識亦名甚深。善現，眼處亦名甚深，耳鼻舌身意處亦名甚深。善現，色處亦名甚深，聲香味觸法亦名甚深。善現，眼界亦名甚深，耳鼻舌身意界亦名甚深。善現，色界亦名甚深，聲香味觸法界亦名甚深。善現，色界亦名甚深，聲香味觸法界，亦名甚深。善現，眼觸亦名甚深，耳鼻舌身意觸亦名甚深。善現，眼觸為緣所生諸受，亦名甚深；耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受亦名甚深。善現，地界亦名甚深，水火風空識界，亦名甚深。善現，無明亦名甚深，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，亦名甚深。　 善現，布施波羅蜜多亦名甚深，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多亦名甚深。善現，內空亦名甚深，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，亦名甚深。善現，真如亦名甚深，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，亦名甚深。善現，四念住亦名甚深，四無量四無色定，亦名甚深。善現，八解脫亦名甚深，八勝處九次第定，十遍處亦名甚深。善現，空解脫門亦名甚深，無相無願解脫門，亦名甚深。善現，極喜地亦名甚深，離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地，亦名甚深。善現，五眼亦名甚深，六神通亦名甚深。善現，三摩地門亦名甚深，陀羅尼門亦名甚深。善現，佛十力亦名甚深，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，亦名甚深。善現，無忘失法亦名甚深，恒住捨性亦名甚深。善現，預流果亦名甚深，一來不還阿羅漢果，亦名甚深。善現，獨覺菩提亦名甚深。善現，一切智亦名甚深，道相智一切相智，亦名甚深。善現，一切菩薩摩訶薩行，亦名甚深，善現，諸佛無上正等菩提，亦名甚深。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何色亦名甚深？云何受想行識亦名甚深。世尊，云何眼處亦名甚深？云何耳鼻舌身意處，亦名甚深？世尊，云何色處亦名甚深？云何聲香味觸法，亦名甚深？世尊，云何眼界亦名甚深，云何耳鼻舌身意界，亦名甚深。世尊，云何色界亦名甚深，云何聲香味觸法界，亦名甚深。世尊，云何眼界亦名甚深，云何耳鼻舌身意界，亦名甚深。世尊，云何眼觸亦名甚深？云何耳鼻舌身意觸，亦名甚深？世尊，云何眼觸為緣所生諸受，亦名甚深？云何耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受亦名甚深？世尊，云何地界亦名甚深？云何水火風空識界，亦名甚深？世尊，云何無明亦名甚深？云何行識名色六處，觸受愛取有生老死，亦名甚深？ 世尊，云何布施波羅蜜多，亦名甚深？云何淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多亦名甚深？世尊，云何內空亦名甚深？云何外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，亦名甚深？世尊，云何真如亦名甚深？云何法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，亦名甚深？世尊，云何四念住亦名甚深？云何四無量四無色定，亦名甚深？世尊，云何八解脫亦名甚深？云何八勝處九次第定，十遍處亦名甚？。世尊，云何空解脫門亦名甚？云何無相無願解脫門，亦名甚深？世尊，云何極喜地亦名甚深？云何離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地，亦名甚深？世尊，云何五眼亦名甚深？云何六神通亦名甚深？世尊，云何三摩地門亦名甚深？云何陀羅尼門亦名甚深？世尊，云何佛十力亦名甚深？云何四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，亦名甚深？世尊，云何無忘失法亦名甚深？云何恒住捨性亦名甚深？世尊，云何預流果亦名甚深？云何一來不還阿羅漢果，亦名甚深？世尊，云何獨覺菩提亦名甚深？世尊，云何一切智亦名甚深？云何道相智一切相智，亦名甚深？世尊，云何一切菩薩摩訶薩行，亦名甚深？世尊，云何諸佛無上正等菩提，亦名甚深？」 佛言：「善現，色真如甚深故，色亦甚深；受想行識真如甚深故，受想行識亦甚深。善現，眼處真如甚深故，眼處亦甚深；耳鼻舌身意處，真如甚深故，耳鼻舌身意處亦甚深。善現，色處真如甚深故，色處亦甚深；聲香味觸法真如甚深故，聲香味觸法亦甚深。善現，眼界真如甚深故，眼界亦甚深；耳鼻舌身意界，真如甚深故，耳鼻舌身意界亦甚深。善現，色界真如甚深故，色界亦甚深；聲香味觸法界，真如甚深故，聲香味觸法界亦甚深。善現，眼界真如甚深故，眼界亦甚深；耳鼻舌身意界，真如甚深故，耳鼻舌身意界亦甚深。善現，眼觸真如甚深故，眼觸亦名甚深；耳鼻舌身意觸真如甚深故，耳鼻舌身意觸亦甚深。善現，眼觸為緣，所生諸受真如甚深故，眼觸為緣所生諸受亦甚深；耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如甚深故，耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受亦甚深。善現，地界真如甚深故，地界亦名甚深；水火風空識界真如甚深故，水火風空識界亦甚深。善現，無明真如甚深故，無明亦名甚深；行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱；行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱亦甚深。　 善現，布施波羅蜜多，真如甚深故，布施波羅蜜多亦名甚深。淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，真如甚深故；淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多亦甚深。善現，內空真如甚深故，內空亦甚深；外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，真如甚深故，外空乃至無性自性空，亦甚深。善現，真如真如甚深故，真如亦名甚深；法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，真如甚深故；法界乃至不思議界，亦甚深。善現，四念住真如甚深故，四念住亦名甚深；四無量四無色定，真如甚深故，四無量四無色定，亦甚深。善現，八解脫真如甚深故，八解脫亦名甚深；八勝處九次第定，十遍處真如甚深故，八勝處九次第定，十遍處亦甚深。善現，空解脫門真如甚深故，空解脫門亦名甚深；無相無願解脫門真如甚深故，無相無願解脫門，亦甚深。善現，極喜地真如甚深故，極喜地亦甚深；離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地，真如甚深故；離垢地乃至法雲地，亦甚深。善現，五眼真如甚深故，五眼亦甚深；六神通真如甚深故，六神通亦甚深。善現，三摩地門真如甚深故，三摩地門亦甚深；陀羅尼門真如甚深故，陀羅尼門亦甚深。善現，佛十力真如甚深故，佛十力亦甚深；四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，真如甚深故；四無所畏乃至，十八佛不共法亦甚深。善現，無忘失法真如甚深故，無忘失法亦甚深；恒住捨性真如甚深故，恒住捨性亦甚深。善現，預流果真如甚深故，預流果亦甚深；一來不還阿羅漢果，真如甚深故，一來不還阿羅漢果，亦甚深。善現，獨覺菩提真如甚深故，獨覺菩提亦甚深。善現，一切智真如甚深故，一切智亦甚深。道相智一切相智，真如甚深故；道相智一切相智，亦甚深。善現，一切菩薩摩訶薩行，真如甚深故，一切菩薩摩訶薩行，亦甚深，善現，諸佛無上正等菩提，真如甚深故，諸佛無上正等菩提，亦甚深。」 時具壽善現白佛言：「世尊，云何色真如甚深？云何受想行識真如甚深？世尊，云何眼處真如甚深？云何耳鼻舌身意處真如甚深？世尊，云何色處真如甚深？云何聲香味觸法真如甚深？世尊，云何眼界真如甚深？云何耳鼻舌身意界真如甚深？世尊，云何色界真如甚深？云何聲香味觸法界，真如甚深？世尊，云何眼界真如甚深？云何耳鼻舌身意界真如甚深？世尊，云何眼觸真如甚深？云何耳鼻舌身意觸，真如甚深？世尊，云何眼觸為緣，所生諸受真如甚深？云何耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如甚深？世尊，云何地界真如甚深？云何水火風空識界，真如甚深？世尊，云何無明真如甚深？云何行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱真如甚深？　 世尊，云何布施波羅蜜多，真如甚深？云何淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多真如甚深？世尊，云何內空真如甚深？云何外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空真如甚深？世尊，云何真如真如甚深？云何法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，真如甚深？世尊，云何四念住真如甚深？云何四無量，四無色定真如甚深？世尊，云何八解脫真如甚深？云何八勝處九次第定，十遍處真如甚深？世尊，云何空解脫門真如甚深？，云何無相無願解脫門，真如甚深？世尊，云何極喜地真如甚深？云何離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地真如甚深？世尊，云何五眼真如甚深？云何六神通真如甚深？世尊，云何三摩地門真如甚深？云何陀羅尼門真如甚深？世尊，云何佛十力真如甚深？云何四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法真如甚深？世尊，云何無忘失法真如甚深？云何恒住捨性真如甚深？世尊，云何預流果真如甚深？云何一來不還阿羅漢果，真如甚深？世尊，云何獨覺菩提真如甚深？世尊，云何一切智真如甚深？云何道相智一切相智，真如甚深？世尊，云何一切菩薩摩訶薩行，真如甚深？世尊，云何諸佛無上正等菩提，真如甚深？」 佛言：「善現，色真如非即色非離色，是故甚深；受想行識真如，非即受想行識，非離受想行識，是故甚深。善現，眼處真如，非即眼處非離眼處，是故甚深；耳鼻舌身意處真如，非即耳鼻舌身意處，非離耳鼻舌身意處，是故甚深。善現，色處真如，非即色處非離色處，是故甚深；聲香味觸法真如，非即聲香味觸法，非離聲香味觸法，是故甚深。善現，眼界真如，非即眼界非離眼界，是故甚深；耳鼻舌身意界真如，非即耳鼻舌身意界，非離耳鼻舌身意界，是故甚深。善現，色界真如，非即色界非離色界，是故甚深；聲香味觸法界真如，非即聲香味觸法界，非離聲香味觸法界，是故甚深。善現，眼界真如，非即眼界非離眼界，是故甚深；耳鼻舌身意界真如，非即耳鼻舌身意界，非離耳鼻舌身意界，是故甚深。善現，眼觸真如，非即眼觸非離眼觸，是故甚深；耳鼻舌身意觸真如，非即耳鼻舌身意觸，非離耳舌身意觸，是故甚深。善現，眼觸為緣，所生諸受真如，非即眼觸為緣所生諸受，非離眼觸為緣所生諸受，是故甚深。耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，非即耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受；非離耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，是故甚深。善現，地界真如，非即地界非離地界，是故甚深；水火風空識界真如，非即水火風空識界，非離水火風空識界，是故甚深。善現，無明真如，非即無明非離無明，是故甚深；行識名色六處，觸受愛取有生老死真如，非即行乃至老死，非離行乃至老死，是故甚深。　 善現，布施波羅蜜多真如，非即布施波羅蜜多，非離布施波羅蜜多，是故甚深；淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多真如，非即淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，非離淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，是故甚深。善現，內空真如，非即內空非離內空，是故甚深；外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空真如，非即外空乃至無性自性空；非離外空，乃至無性自性空，是故甚深。善現，真如真如，非即真如非離真如，是故甚深。法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界真如，非即法界乃至不思議界；非離法界，乃至不思議界，是故甚深。善現，四念住真如，非即四念住，非離四念住，是故甚深；四無量四無色定真如，非即四無量四無色定，非離四無量四無色定，是故甚深。善現，八解脫真如，非即色八解脫，非離八解脫，是故甚深。八勝處九次第定，十遍處真如，非即八勝處，九次第定十遍處；非離八勝處，九次第定十遍處，是故甚深。善現，空解脫門真如，非即空解脫門，非離空解脫門，是故甚深。無相無願解脫門真如，非即無相無願解脫門，非離無相無願解脫門，是故甚深。善現，極喜地真如，非即極喜地，非離極喜地，是故甚深。離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地真如，非即離垢地，乃至法雲地；非離離垢地乃至法雲地，是故甚深。善現，五眼真如，非即五眼非離五眼，是故甚深；六神通真如，非即六神通，非離六神通，是故甚深。善現，三摩地門真如，非即三摩地門，非離三摩地門，是故甚深；陀羅尼門真如，非即陀羅尼門，非離陀羅尼門，是故甚深。善現，佛十力真如，非即佛十力，非離佛十力，是故甚深。四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法真如，非即四無所畏乃至，十八佛不共法；非離四無所畏，乃至十八佛不法，是故甚深。善現，無忘失法真如，非即無忘失法，非離無忘失法，是故甚深；恒住捨性真如，非即恒住捨性，非離恒住捨性，是故甚深。善現，預流果真如，非即預流果，非離預流果，是故甚深。一來不還阿羅漢果真如，非即一來不還阿羅漢果；非離一來不還，阿羅漢果，是故甚深。善現，獨覺菩提真如，非即獨覺菩提，非離獨覺菩提，是故甚深。善現，一切智真如，非即一切智，非離一切智，是故甚深；道相智一切相智真如，非即道相智一切相智，非離道相智一切相智，是故甚深。善現，一切菩薩摩訶薩行真如，非即一切菩薩摩訶薩行，非離一切菩薩摩訶薩行，是故甚深，善現，諸佛無上正等菩提真如，非即諸佛無上正等菩提，非離諸佛無上正等菩提，是故甚深。」 爾時，具壽善現白佛言：「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣諸色顯示涅槃，遮遣受想行識，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣眼處顯示涅槃，遮遣耳鼻舌身意處，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣色處顯示涅槃，遮遣聲香味觸法處，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣眼界顯示涅槃，遮遣耳鼻舌身意界，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣色界顯示涅槃，遮遣聲香味觸法界，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣眼識界顯示涅槃，遮遣耳鼻舌身意識界，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣眼觸顯示涅槃，遮遣耳鼻舌身意觸，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣眼觸為緣所生諸受，顯示涅槃，遮遣耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣地界顯示涅槃；遮遣水火風識界，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣無明顯示涅槃；遮遣行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，顯示涅槃。 世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣布施波羅蜜多，顯示涅槃；遮遣淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣內空顯示涅槃，遮遣外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣真如顯示涅槃，遮遣法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣四念住顯示涅槃，遮遣四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣苦聖諦顯示涅槃；遮遣集滅道聖諦，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣四靜慮顯示涅槃，遮遣四無量四無色定，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣八解脫顯示涅槃，遮遣八勝處，九次第定十遍處，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣空解脫門，顯示涅槃，遮遣無相無願解脫門，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣極喜地顯示涅槃，遮遣離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣五眼顯示涅槃，遮遣六神通，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣三摩地門，顯示涅槃，遮遣陀羅尼門，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣佛十力顯示涅槃，遮遣四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣無忘失法顯示涅槃，遮遣恒住捨性，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣預流果顯示涅槃，遮遣一來不還，阿羅漢果，顯示涅槃。世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣獨覺菩提顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣一切智顯示涅槃，遮遣道相智一切相智，顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣一切菩薩摩訶薩行，顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣諸佛無上正等菩提，顯示涅槃。佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣一切，若世間若出世間，若共若不共，若有漏若無漏，若有為若無為法，顯示涅槃。」 大般若波羅蜜多經卷第三百二十八