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大藏經6,大般若波羅蜜多經卷第三百二十

大般若波羅蜜多經卷第三百二十     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分真如品,第四十七之三 「諸天子,然世間有情,多行攝取行,起我我所執,謂色是我是我所,受想行識是我是我所。眼處是我是我所÷耳鼻舌身意處,是我是我所。色處是我是我所,聲香味觸法處,是我是我所。眼界是我是我所,耳鼻舌身意界,是我是我所。色界是我是我所,聲香味觸法界,是我是我所。眼識界是我是我所,耳鼻舌身意處,是我是我所。眼觸是我是我所,耳鼻舌身意觸,是我是我所。眼觸為緣所生諸受,是我是我所;耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,是我是我所。地界是我是我所,水火風空識界,是我是我所。無明是我是我所,行識名色六處,觸受愛取有生老死,是我是我所。 布施波羅蜜多,是我是我所,淨戒波羅蜜多,是我是我所。安忍波羅蜜多,是我是我所,精進波羅蜜多,是我是我所。靜慮波羅蜜多,是我是我所,般若波羅蜜多,是我是我所。內空是我是我所,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,是我是我所。真如是我是我所,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,是我是我所。四念住是我是我所,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,是我是我所。苦聖諦是我是我所,集滅道聖諦,是我是我所。四靜慮是我是我所,四無量是我是我所,四無色定是我我所。八解脫是我是我所,八勝處是我是我所。九次第定是我是我所,十遍處是我是我所。空解脫門是我是我所,無相無願解脫門,是我是我所。五眼是我是我所,六神通是我是我所。三摩地門是我是我所,陀羅尼門是我是我所。佛十力是我是我所,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,是我是我所。預流果是我是我所,一來不還阿羅漢果,是我是我所。獨覺菩提是我是我所,一切智是我是我所,道相智一切相智,是我是我所。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取色故行,為棄捨色故行;為攝取受想行識故行,為棄捨受想行識故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取眼處故行,為棄捨眼處故行;為攝取耳鼻舌身意處故行,為棄耳鼻舌身意處故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取色處故行,為棄捨色處故行;為攝取聲香味觸法處故行,為棄捨聲香味觸法處故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取眼界故行,為棄捨眼界故行;為攝取耳鼻舌身意界故行,為棄捨耳鼻舌身意界故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取色界故行,為棄捨色界故行;為攝取聲香味觸法界故行,為棄捨聲香味觸法界故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取眼識界故行,為棄捨色故行;為攝取耳鼻舌身意識界故行,為棄捨耳鼻舌身意識界故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取眼觸故行,為棄捨眼觸故行;為攝取耳鼻舌身意觸故行,為棄捨耳鼻舌身意觸故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取地界故行,為棄捨地界故行;為攝取水火風空識界故行,為棄捨水火風空識界故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取無明故行,為棄捨無明故行;為攝取行識名色六處,觸受愛取有生老死故行,為棄捨受想行識故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取布施波羅蜜多故行,為棄捨布施波羅蜜多故行;為攝取淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多故行,為棄捨淨戒乃至,般若波羅蜜多故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能換真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取內空故行,為棄捨內空故行;為攝取外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空故行,為棄捨外空乃至,無性自性空故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取真如故行,為棄捨真如故行;為攝取法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界故行;為棄捨法界,乃至不思議界故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取四念住故行,為棄捨四念住故行;為攝取四正斷四神足,五力五力,七等覺支八聖道支故行,為棄捨四正斷,乃至八聖道支故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取苦聖諦故行,為棄捨苦聖諦故行;為攝取集滅道聖諦故行,為棄捨集滅道聖諦故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取四靜慮故行,為棄捨四靜慮故行;為攝取四無量,四無色定故行,為棄捨四無量,四無色定故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取八解脫故行,為棄捨八解脫故行;為攝取八勝處,九次第定十遍處故行,為棄捨八勝處,九次第定十遍處故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取空解脫門故行,為棄捨空解脫門故行;為攝取無相,無願解脫門故行,為棄捨無相,無願解脫門故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取五眼故行,為棄捨五眼故行;為攝取六神通故行,為棄捨六神通故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。」 大般若波羅蜜多經卷第三百二十

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準提尊大白身法千座行和讚   日本桐山大師作,譯為中文   爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)   開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚  歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。  如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。  其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。  密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。  縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。  直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。  有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。  疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。  初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。  所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。  原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。  我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。  勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。  父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。  三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。  佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。  菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。  子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。  如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。  前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。  此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。  更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。  應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。  此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。  我身所以有今日,皆因過去因緣成...

大藏經1,中阿含經卷第八

中阿含經卷第八 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 未曾有法品第四(有十經)初一日誦 未曾有侍者,薄拘阿修羅,地動及瞻波,郁伽手各二。 (三十二)中阿含未曾有法品,未曾有法經第一 我聞如是,一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。爾時尊者阿難,則於晡時從燕坐起,往詣佛所,稽首禮足卻坐住一面,白曰:「世尊,我聞世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行。若世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行者,我受持是,世尊未曾有法。我聞世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行,生兜瑟哆天。若世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行,生兜瑟哆天者,我受持是,世尊未曾有法。 我聞世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行,生兜瑟哆天。世尊後生,以三事勝於前生,兜瑟多天者, 天壽天色天譽。以此故,諸兜瑟哆天歡喜踊躍,歎此天子甚奇甚特,有大如意足,有大威德,有大福祐有大威神。所以者何?彼後來生,以三事勝於前生,兜瑟哆天者,天壽天色天譽。若世尊迦葉佛時,始願佛道行梵行,生兜瑟哆天。世尊後生以三事,勝於前生,兜瑟哆天者,天壽天色天譽。以此故,諸兜瑟哆天歡喜踊躍,歎此天子甚奇甚特,有大如意足有大威德,有大福祐有大威神,所以者何?彼後來生以三事,勝於前生,兜瑟哆天者,天壽天色天譽者,我受持是,世尊未曾有法。 我聞世尊在兜瑟哆天,於彼命終知入母胎,是時震動一切天地,以大妙光普照世間,乃至幽隱諸闇冥處,無有障礙。謂此日月,有如意足有大威德,有大福祐有大威神,光所不照者,彼盡蒙耀。彼眾生者,因此妙光各各生知:『有奇特眾生生,有奇特眾生生。』若世尊在兜瑟哆天,於彼命終知入母胎,是時震動一切天地,以大妙光普照世間,乃至幽隱諸闇冥處,無有障礙。謂此日月,有大如意足,有大威德,有大福祐有大威神,光所不照者,彼盡蒙耀。彼眾生者,因此妙光各各生知,有奇特眾生生,有奇特眾生生者,我受持是,世尊未曾有法。 我聞世尊知住母胎,依倚右脇。若世尊知住母胎,依倚右脇者,我受持是,世尊未曾有法。我聞世尊,舒體住母胎,若世尊舒體住母胎者,我受持是,世尊未曾有法。我聞世尊,覆藏住母胎,不為血所污,亦不為精,及諸不淨所污。若世尊覆藏出母胎,不為血所污,亦不為精,及諸不淨所污者,我受持是,世尊未曾有法。 我聞世尊知出母胎,是時震動一切天地,以大妙光普照世間,乃至幽隱諸闇冥處,無有障蔽。謂此日月,有大如意足,有大威德有大福祐,有大威神,光所不照者,彼盡蒙耀。彼眾生者,因此妙光...
不動如山王,於善不善俱慈愍, 心行如空平等住,孰不承敬此能仁。以斯微蓋奉世尊,於中普現三千界, 諸天龍神宮殿等,故禮智見功德身。十方神變示世間,一切皆如光影等, 眾睹驚歎未曾有,故禮十方大智見。眾會瞻仰大牟尼,靡不心生清淨信, 各見世尊在其前,斯則如來不共相。佛以一音演說法,眾生隨類各得解, 普得受行獲其利,斯則如來不共相。佛以一音演說法,或有恐畏或歡喜, 或生厭離或斷疑,斯則如來不共相。稽首十力諦勇猛,稽首已得無怖畏, 稽首至定不共法,稽首一切大導師,稽首能斷眾結縛,稽首已住於彼岸, 稽首普濟苦群生,稽首不依生死趣,已到有情平等趣,善於諸趣心解脫, 牟尼如是善修空,猶如蓮花不著水。一切相遣無所遣,一切願滿無所願, 大威神力不思議,稽首如空無所住。 爾時,寶性說此伽他讚世尊已,復白佛言:「如是五百童子菩薩,皆已發趣阿耨多羅三藐三菩提,彼咸問我嚴淨佛土,唯願如來哀愍為說淨佛土相。云何菩薩修淨佛土?」 作是語已,佛言:「寶性!善哉!善哉!汝今乃能為諸菩薩,請問如來淨佛土 2007/09/05 山、大海、江河、陂泉、池沼及百拘胝四大洲渚,日月星辰、天宮、龍宮、諸尊神宮、并諸國邑、王都、聚落如是皆現此寶蓋中。 又十方界諸佛如來所說正法,皆如響應,於此蓋內無不見聞。 時諸大眾 覩佛神力,歡喜踊躍歎未曾有,合掌禮佛,瞻仰尊顏,目不暫捨,默然而住。 爾時,寶性即於佛前,右膝著地,合掌恭敬,以妙伽他而讚佛曰: 目淨脩廣妙端嚴,皎如青紺蓮花葉;已證第一淨意樂,勝奢摩陀到彼岸; 久積無邊清淨業,獲得廣大勝名聞;故我稽首大沙門,開導希夷寂路者。 既見大聖以神變,普現十方無量土,其中諸佛演說法,於是一切悉見聞。 法王法力超群生,常以法財施一切,能善分別諸法相,觀第一義摧怨敵, 已於諸法得自在,是故稽首此法王。說法不有亦不無,一切皆待因緣立, 無我無造無受者,善惡之業亦不亡,始在佛樹降魔力,得甘露滅勝菩提。 此中非心意受行,外道群邪所不測,三轉法輪於大千,其輪能寂本性寂。 希有法智天人證,三寶於是現世間,以斯妙法濟群生,無思無怖常安寂, 度生老死大醫王,稽首無邊功德海。八法 2007/09/04 薩、寶杖菩薩、無勝菩薩、勝魔菩薩、嚴土菩薩、金髻菩薩、珠髻菩薩、慈氏菩薩、妙吉祥菩薩、珠寶蓋菩薩,如是等上首菩薩摩訶薩三萬二千。 復有萬梵,持髻梵王而為上首,從本無憂四大洲界,為欲瞻禮、供養世尊及聽...