大藏經9，大薩遮尼乾子所說經卷第十

大薩遮尼乾子所說經卷第十 　　　　元魏天竺三藏，菩提留支譯 說法品第十之二 爾時，慧命大目揵連白佛言：「世尊，此薩遮尼乾子，現此外道相，教化幾所眾生？發阿耨多羅三藐三菩提心？」佛告目連：「汝今問我此事，天人聞說皆悉迷沒，除諸菩薩摩訶薩眾。目連，我今說其少分，令眾生入。薩遮善男子，以種種形像種種色，種種威儀教化眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。目連，如須彌山微塵數等眾生，住外道法中；薩遮善男子，行外道法教化令發，阿耨多羅三藐三菩提心。四天下微塵數等眾生，住遮伽外道法中；薩遮善男子，行遮羅伽法，教化令發，阿耨多羅三藐三菩提心。八萬四千恒河沙等眾生，住波利婆闍外道法中，薩遮善男子，行波利婆闍外道法，教化令發，阿耨多羅三藐三菩提心。十恒河沙等眾生，樂聲聞行；薩遮善男子，現聲聞行，教化令住聲聞菩提，後發阿耨多羅三藐三菩提心。過是聲聞數等身，現行辟支佛形，教化令發，阿耨多羅三藐三菩提心。無數眾生，薩遮善男子，行菩薩道教化令發，阿耨多羅三藐三菩提心，應見帝釋身而受化者，即現帝釋身教化眾生。應見梵王身而受化者，即現梵王身教化眾生。應見轉輪王身而受化者，即現轉輪王身教化眾生，應見四天王身而受化者，即現四天王身教化眾生，應見緊那羅身而受化者，即緊那羅身教化眾生。應見阿修羅身而受化者，即現阿修羅身教化眾生。應見迦樓羅身而受化者，即現迦樓羅身教化眾生。應見摩睺羅伽身而受化者，即現摩睺羅伽身教化眾生。應見人身而受化者，即現人身教化眾生。應見女身而受化者，即現女身教化眾生。應見童男童女身而受化者，即現童男童女身，教化眾生。應見地天身而受化者，即現地天身教化眾生。應見同生天身而受化者，即現聖人身教化眾生。應見摩那婆身而受化者，即現摩那婆身教化眾生。應見比丘比丘尼身，而受化者，即現比丘比丘尼身，教化眾生。應見優婆優婆夷身，而受化者，即現優婆塞優婆夷身，教化眾生。目連，薩遮善男子，現如是等，一切種種無量身相，教化如是無量眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。」目連白佛言：「世尊，薩遮善男子，供養幾所諸佛？」佛告目連：「地界水界火界風界，虛空分悉可量數，而薩遮善男子，以種種身所供養佛，不可量數。」 大薩遮尼乾子所說經，授記品第十一 爾時，大德摩訶迦葉，告薩遮善男子言：「善男子，汝已供養無量諸佛，具足成就無量無邊，諸功德聚，何故不成，阿耨多羅三藐三菩提？」薩遮答言：「大德迦葉，我若有見此是菩提，此是證者，我應得阿耨多羅三藐三菩提。」迦葉言：「薩遮善男子，無量無邊菩薩，發阿耨多羅三藐三菩提心，可不已成，阿耨多羅三藐三菩提心，當成阿耨多羅三藐三菩提心，現成阿耨多羅三藐三菩提心也？」薩遮答言：「大德迦葉，汝今所言，無量無邊諸眾生等，成阿耨多羅三藐三菩提心者，此是憍慢眾生之數，何以故？大德迦葉，於第一義中，菩提不可得，菩薩不可得，何以故？大德迦葉，言菩提者名為無為，菩提者離一切數，菩提者非色法，菩提者不可見，菩提者非青非黃，非赤非白，非紅非黑非頗梨色，無色無形無相無表，過一切相，無依離一切依，無物離一切物，無相離一切相，不可言不可說不可見，不可和合知，不可別異知，非闇非明，無形無相無可觀，非言語離言語，不可觸不可知不可聞，非音聲非口道，無擁無礙無縛脫，非瞋非癡，不可以一切事示現，不可說。大德迦葉，菩提體如是相，彼不可以身證，不可以心知，何以故？大德迦葉，是身無知如草木，是身無覺如石壁，是身無識如鏡像，是故不可以身得菩提。大德迦葉，心亦不可見不可示，是故不以心得菩提。大德迦葉，眾生不可見，無眾生故，是故不得，阿耨多羅三藐三菩提。大德迦葉，一切諸法若如是者，云何迦葉而作是言：『汝已供養無量諸佛，滿足無量無邊功德，何故不成，阿耨多羅三藐三菩提？』」爾時會中諸菩薩摩訶薩，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，釋提桓因，四天王，梵天王等一切大眾，作如是念：「如來世尊，應除我等疑惑心故，隨我心信，應與薩遮善男子，授阿耨多羅三藐三菩提記，於幾所時當成，阿耨多羅三藐三菩提。於何等劫？何等世界？何等國？何等姓？何等家？何等眷屬？云何出家？何等樹下成，阿耨多羅三藐三菩提。成阿耨多羅三藐三菩提已，佛名何等？幾時住世？幾眾集會？」爾時世尊知彼眾會，諸菩薩摩訶薩，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，釋提桓因四天王，梵天王等心之所念，諸覺觀已，告文殊師利法王子言：「此薩遮善男子，過此賢劫，復過無量無數劫，當成阿耨多羅三藐三菩提，佛名寶慧幢王，世界名善觀名稱。彼世界中無諸怨敵。文殊師利，彼善觀名稱世界，莊嚴希有殊特，極妙可樂，其地七寶間錯莊嚴，城郭周匝七寶牆障，百千萬重。其中復有七百千萬重。大香水海周匝圍遶。七百千萬大毘琉璃，摩尼寶珠以為門闕。十百千萬閻浮檀金，以為羅網遍覆世界。十百千萬摩尼寶，間錯其闕，懸十百千萬師子愛摩尼寶，遍諸宮殿以為嚴飾。十百千萬師子幢摩尼寶，莊嚴街道。十百千萬火摩尼寶，日夜常然普照世界。十百千萬七寶和鈴，常出妙聲遍諸世界。竪十百千萬摩尼寶高幢，普照世界。懸十百千萬金幢，置在高幢。文殊師利，彼善觀名稱世界，地平如掌寶樹普覆，諸草柔軟右旋婉轉，如善巧畫，如孔雀項毛，其觸柔軟，如迦陵伽鳥，遍覆世界。十百千萬妙莊嚴園，普遍世界。一一園中，十百千萬諸大寶池，普遍莊嚴。一一池皆八道側方，八楞摩尼寶以為間錯，閻浮檀金沙遍布其底。一一池中，皆各滿足八味香水，七寶鉢頭摩花，以覆其上。毘崙遮鳥，耆婆耆婆鳥，常出妙聲遍諸世界。文殊師利，彼善觀世界，有八千萬城邑聚落，遍滿國土以為莊嚴，一大城中有，八千萬城邑聚落，遍滿國土以為莊嚴。一一大地中，有百千萬小城，以為莊嚴，一切城邑皆亦如是。一一城邑一一聚落，滿百千萬男子女人，童男童女。文殊師利，彼善觀名稱世界中，有一四天下，名曰見者歡喜世界，諸四天下此最勝妙，人民熾盛安隱快樂。寶慧幢王如來應正遍知，彼世界中出現於世。文殊師利，彼寶慧幢王如來，生在婆羅門家，母名速行，如我現世母名摩耶。父名梵才，如我現世父名白淨王。兒名名稱，如我現世子羅睺羅。妻名大慧，如我現世釋種瞿夷。乳母名大稱，如我現世，摩訶波闍婆提瞿曇彌。奉侍人名常隨順，如我現世闡陀迦。馬名大速，如我現世馬王揵陟。寶慧幢王如來，乘彼大速踰城出家，如我現世所乘，揵陟馬王出家。彼佛道場名曰法尚，寶慧幢王如來，於彼道場成，阿耨多羅三藐三菩提。如我現在寂滅道場。彼道場樹，有八十萬百千萬億樹，以為眷屬。文殊師利，寶慧幢王如來，於彼劫中出世之時，無諸魔怨及魔眷屬。文殊師利，彼寶慧幢王如來，成阿耨多羅三藐三菩提時，彼世界中所有眾生，一切執持種種，華香塗香末香散香，作諸種種伎樂歌舞，一時往詣法尚道場。乃至阿迦尼吒天，一切天眾，作諸種種天妙伎樂，集彼道場，一切夜叉眾作諸伎樂，集彼道場。彼世界中所有一切，乾闥婆眾，一切阿修羅眾，一切迦樓羅眾，一切緊那羅眾，一切摩睺羅伽眾，各作百千萬種伎樂，與其眷屬集會道場。東方南方北方，四維上下，無量無邊世界菩薩，俱來集會。文殊師利，寶慧幢王如來，初成正覺，為彼時會所集大眾，說此菩薩方便境界，奮迅大法門，有無量百千萬億，那由他修多羅以為眷屬。文殊師利，彼寶慧幢王如來，說此法門時，恒河沙等眾生，得不退轉，阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利，彼寶慧幢王如來世出，不說三乘教化之法，何以故？彼佛國土，無諸聲聞辟支佛人，彼世界中所有眾生，皆信一乘，皆信菩薩上妙勝行。文殊師利，彼寶慧幢王如來，初集會時，有諸無量恒河沙等，不退菩薩而來集會。第二會時有八十億，百千萬那由他，一生補處菩薩，而來集會。第三會中，有六十頻婆羅菩薩，而來集會。文殊師利，次於後時，無量無邊眾生，得不退轉，阿耨多羅三藐三菩提心。文殊師利，彼寶慧幢王如來，得阿耨多羅三藐三菩提已，六十小劫住世說法，後入涅槃。佛涅槃後正法住世，八十萬億百千億，那由他劫，正法流行教化眾生，人眾多少所得利益，如佛在世所度不異。文殊師利，彼寶慧幢王如來，臨涅槃時，與大幢王菩薩授記，然後入般涅槃。作如是言：『大幢王菩薩，次我後成，阿耨多羅三藐三菩提。名大莊嚴如來應正遍知。』爾時大眾欲知，何者是彼大幢王菩薩？次彼寶慧幢王如來後，成阿耨多羅三藐三菩提。何者名大莊嚴如來應正遍知？」爾時世尊知彼時眾，覺觀心念，知心念已，告文殊師利法王子言：「文殊師利，此薩遮善男子，坐前坐者名實那婆，於一切弟子中最為第一。此摩那婆於彼時中，成大莊嚴如來應正遍知，彼佛世界莊嚴勝妙，如寶慧幢王如來，世界不異。」爾時會中聞說，彼佛國土勝妙功德莊嚴，彼六十百千萬億，那由他菩薩，願生彼國作如是言：「此寶慧幢王如來，成佛之時，願我往生彼佛國土。」八十千萬尼乾子眾，一時同聲白言：「世尊，我亦願往生彼佛國。」世尊亦即皆與授記：「汝善男子，一切皆當生彼佛國。」八千萬億那由他天子，虛空中作如是言：「世尊，我等亦願，寶慧幢王如來得菩提時，俱往生彼善觀名稱世界，得見彼佛不可思議，功德莊嚴清淨國土。」時佛即告彼諸天子：「諸善男子，汝等皆當生彼，善觀名稱世界，供養彼佛。諸天子，汝等亦當在彼，善觀名稱世界，皆成阿耨多羅三藐三菩提，種種名字壽命住世，劫數多少，如彼寶慧幢王如來，住世不異。」彼時三千大千世界，六種震動，大地涌出百千萬億，鉢頭摩花，閻浮檀金為葉，大青因陀羅摩尼寶，以為其臺，瑪瑙日光寶為鬚，大毘琉璃摩尼寶，以為其莖。彼諸一切鉢頭摩花，一一花上見有無量，百千萬億諸菩薩眾，結跏趺坐，三十二相八十種好，莊嚴其身，一切皆共歸命如來。彼諸菩薩各以種種，寶雲羅網奉施如來，作如是言：「世尊，我等種種世界，來詣佛所，為聞佛說不可思議，示現菩薩功德法門，為見如來禮拜如來，供養如來，為見薩遮大善男子，為欲見此大會，所有諸菩薩眾。」如來說此妙法門時，於不可思議佛國土中，無量無邊諸來菩薩，皆得不退，阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 　一心攝諸根，聽我說妙法，如來無妄語，諸佛不虛說。 　薩遮及大眾，未來無量世，過不可數劫，無刺淨劫中， 　爾乃得成佛，號寶慧幢王，益世無垢害，故名無刺劫。 　時彼佛世界，號善觀名稱，具足諸功德，天人皆歎仰。 　國界諸莊嚴，一切皆殊妙，門闕諸樓閣，百千諸寶成。 　閻浮金羅網，遍覆相映發，光明常普照，晝夜無差別。 　懸諸百千寶，建立師子幢，寶鈴出妙聲，說於如實法。 　無垢寶垣牆，過諸天宮殿，泉流諸池水，具足八美味。 　鉢頭摩諸花，拘迦那陀等，鮮明滿諸池，不雜諸塵垢。 　彼世界住處，四天下中最，具足妙莊嚴，是故名樂見。 　彼處如來生，婆羅門出家，母名曰速行，父字名梵才。 　子名曰妙稱，如我羅睺羅，彼夫人大慧，如我今瞿夷。 　乳母大名稱，如我波闍提，給侍名隨順，亦名闡尼迦， 　如我闡尼迦，恭敬隨我心，第一最勝馬，字名曰大速， 　彼能出如來，如我乘揵陟，彼佛菩提樹，字名曰法尚。 　勝樹為眷屬，八十百千萬，彼樹下法王，字名寶慧佛， 　坐彼道樹下，成於大菩提，無諸魔眷屬，亦無諸魔業。 　彼佛國土中，無有諸怨刺，無量諸天人，俱集彼淨土， 　各執妙花鬘，百千諸伎樂，各以恭敬心，俱詣如來所。 　如來知彼心，為說諸妙法，無量修多羅，以為諸眷屬。 　彼佛初會時，聞此法門者，過恒沙塵眾，不退之菩提。 　彼無聲聞乘，及無辟支佛，諸勇猛菩薩，充滿彼淨土。 　第二時會中，有諸菩薩眾，八十那由他，一生住補處。 　第三會所集，諸大勝菩薩，六十頻婆羅，住於如實處。 　彼如來住世，壽命六十劫，時佛滅度後，法燈住世間， 　舍利廣流布，八十億萬千，那由他劫住，利益諸眾生。 　彼佛記大幢，然後入涅槃，佛名大莊嚴，名稱顯世間。 　彼世界莊嚴，不異寶慧佛，於彼國土中，成無垢菩提。 　汝等當信我，智慧如虛空，無盡性常住，遍處無障礙。 　悉能見未來，未有當有事，何況過去劫，曾有而不記。 　我住第一義，如實智慧中，出言無虛妄，亦不令他說。 　我今說真實，美妙甘露法，是故汝大眾，聞應諦信受。 　大眾聞佛說，皆生歡喜心，彼佛成道時，咸願生彼國， 　世尊悉記彼，無量諸眾生，彼佛出於世，汝等皆往生。 　汝等彼世界，教化諸眾生，即彼成菩提，世界亦不異。 　說此法門時，大地六種動，蓮花中菩薩，合掌向佛言， 　善哉佛世尊，不可得思議，為諸無量眾，善說此法門， 　我等諸大眾，無量世界來，皆為欲聞此，最上妙法輪。 大薩遮尼乾子所說經，信功德品第十二　 爾時會中一切大眾，皆大歡喜踊躍，各各脫身所著上衣，奉施如來而作是言：「如來世尊，今於世間第二轉法輪，如來昔於波羅奈城，初轉法輪，今復於此欝闍延城，第二轉法輪。」復作是言：「世尊，我等願常不離，聞此妙寶法門，願常不離薩遮尼乾子。」　時虛空中諸天伎樂，妙鼓出聲，天雨憂鉢羅花，鉢頭摩花，拘牟頭花，分陀利花，婆師迦花等滿佛足下。天於空中，滿天寶衣如雲而下，而作是言：「若有善男子善女人，有能受持讀誦書寫，為人解說此妙法門，彼人決定已得，無量無邊功德。」爾時文殊師利法王子菩薩白佛言：「世尊，善男子善女人，有能受持讀誦書寫，廣為人說此妙法門，成就幾許功德？」佛告文殊師利法王子言：「文殊師利，若有善男子善女人，數此三千大千世界眾生，若有色若無色，若有想若無想，於眾生界中所有眾生，佛智慧知，彼諸一切所有眾生，一時俱生得於人身。得人身已，彼共俱修波羅蜜行，一時俱成，阿耨多羅三藐三菩提心。彼諸佛等一劫住世。有善男子善女人，滿足一劫，供養爾所諸佛如來，禮拜恭敬尊重讚歎，具足一切諸勝供養，乃至一切花香伎樂。文殊師空，於意云何？彼善男子善女人得福多不？」文殊師利言：「甚多婆伽婆，甚多修伽陀。彼善男子善女人，所得功德無量無邊，不可量不可數，不可知不可說。」佛告文殊師利：「若有善男子善女人，受持讀誦書寫流布，為人廣說此，菩薩行方便功德法門，所得功德，過彼善男子善女人，供養諸佛功德，無量無邊不可稱數，不可挍量。」文殊師利白佛言：「世尊，希有婆伽婆，希有修伽陀，如來為欲安樂，一切眾生故，說此法門。」復作是言：「世尊，此妙法門，於閻浮提幾時住世？」佛告文殊師利：「我涅槃時，有八大國王，為欲流布我舍利故，彼時八國分為八分，置八函中，人取一函各還本國，立大塔廟尊重供養。 爾時阿闍世王，於我舍利所得一分，於金疊上書此修多羅，并與舍利，一切俱置七寶函中，於王舍大城外，掘地作坑，於中立塔莊嚴殊妙，以舍利函置彼塔中，懸百千萬阿僧祇，寶蓋幢幡，散諸無價一切香花，七寶香甕盛滿香油，然大燈炷，滿一百年住持不滅。文殊師利，我入涅槃一百年後，有阿輸迦王，於毛梨家生出現於世，作轉輪王王閻浮提，而得自在得具足力，善能降伏剛強眾生，彼王爾時必觀察我，能憶念我護持我法，於我身上得尊重心。文殊師利，彼阿輸迦王，有一比丘名淨自在，王子中生出家求道，阿輸迦王以為門師，有大神通力，有大威德力，護諸佛法護大方廣。阿輸迦王，深心尊重淨自在比丘故，不令餘處，常在王家自身供養。文殊師利，阿輸迦王，為欲流布我身舍利，饒益一切諸眾生故，欲出地下舍利寶函，與諸無量大臣王子，長者居士眷屬圍遶，設大莊嚴顯大王力，執持香花塗香末香散香，作百千種諸妙伎樂，詣王舍大城，設諸一切勝妙供養，無量無邊不可稱數，掘出地中舍利寶函，出已七日，以一切香一切花，一切花鬘，一切散香一切塗香，一切伎樂供養七日。滿七日已，於閻浮提種種國土，非前後時，於一日一時一須臾間，遍閻浮提，一時建立八萬四千，佛舍利塔。爾時淨自在比丘，於彼舍利函中，取此法門，在於北廂大國土中，廣宣流布，而此法門受持者少，多人不知多人不覺，多人不攝多人不受，希有人能受持讀誦，此法門者，何以故？此是勝法，眾生薄福不應聞故。文殊師利，此妙法門人多祕掌，置經函中諸庫藏中，何以故？以無法器，不應得種無上善根故，何以故？文殊師利，凡所有人宿無善根，曾聞大乘生疑毀謗，是故聞此無上法門，不能生信不能得入。文殊師利，後末世中法欲滅時，聞此法門能生信者，能推求者能解入者。文殊師利，汝知此人已入供養，過去無量無邊諸佛，善行諸行，乃能信入此大乘門。文殊師利，若有善男子善女人，於後末世聞此經名，聞能生信，受持讀誦書寫解說，書己尊重供養經卷。彼諸眾生應自念知，已於過去，曾見無量恒沙諸佛，供養恭敬恒沙諸佛。文殊師利，彼諸眾生，亦見我身在此園中，說此法門，亦見此諸大會之眾。」爾時世尊告阿難言：「阿難，汝當受持讀誦，此妙法門，為諸眾生而廣宣說，當觀眾生有大乘根，堪信受者乃可為說，不得率爾不觀而說，何以故？薄福眾生聞生不信，得罪無量故。阿難，此法門者，名為如來真實功德，名為如來祕密之藏，名為如來淨妙藏，名為如來法印之藏，名為如來心所護藏，名為如來現實信藏。是故阿難，汝當祕掌莫卒宣說，除諸佛子菩薩摩訶薩等，何以故？彼善男子，於諸佛所深種善根，能護法藏，能利自己亦能利他，應為彼說。」阿難言：「世尊，我已受此淨妙法門。世尊，今此法門名為何等？云何奉持？」佛告阿難：「此妙法門，名為菩薩行方便境界，奮迅法門，名為如來深祕密藏，名為如來具足功德，名為如來甚深境界，名說一乘，名為文殊師利所說經，名為薩遮尼乾子授記經，名為薩遮尼乾子所說經，汝今應當如是奉持。」如來說此法門時，三十億那由他眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。六十千菩薩，得無生法忍。無量無邊眾生，畢竟不退，阿耨多羅三藐三菩提心。佛說此經已，慧命阿難，文殊師利法王子菩薩，及諸一切菩薩摩訶薩，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，釋提桓因，四天王，梵天王，天人阿脩羅等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。 大薩遮尼乾子所說經卷第十