大藏經13，大方等大集經卷第五十八

大方等大集經卷第五十八 　　　　高齊天竺三藏，那連提耶舍譯 須彌藏分第十五，陀羅尼品第四 爾時世尊告功德天言：「清淨智，我於往昔與汝二人，於因陀羅幢相王佛所，同發誓願，我今與汝得願滿足，我今已得，阿耨多羅三藐三菩提，汝亦住於功德之處。」功德天言：「如是如是，大德婆伽婆，如是如是，大德修伽陀，我與世尊所願已滿，我與世尊善欲已滿，我共世尊昔於，因陀羅幢相王佛所，同發誓願，今願悉滿心意滿足，是故如來出現於世，我今得住功德之處。我今雖復得功德處，猶故未能滿昔本願，成熟眾生，何以故？此處多有象龍馬龍，蛇龍魚龍蝦蟇龍，彼於此界諸眾生中，起於惡行，雖說甚深作光陀羅尼，猶故未制此諸惡龍。彼龍常起，非時寒熱惡雲暴雨，旱潦不調傷害眾生，及以五殼芽莖枝葉，華果藥草。大德世尊，今此世界四天下中，諸龍大龍及龍眷屬，男龍女龍龍男龍女，所有龍趣生者，彼一切皆已來集。又十方世界一切佛剎，諸大菩薩摩訶薩，皆來集會。又一切天夜叉羅剎，乾闥婆，緊那羅，鳩槃茶，餓鬼，毘舍遮，富單那，迦吒富單那等，一切來集。又復世尊，聲聞弟子人非人等，亦悉來集在大集會，為聽法故住於佛前，一切眾生依四食活。大德婆伽婆，今正是時，唯願除此諸惡毒龍，災害方便，於如來所無有信心，其心常與惡法相應，惱亂眾生，損壞眾生資生之具，毒惡麁獷，於諸眾生無悲愍心，不見後世，莫令於我所化眾生，為作障難。是故世尊，於彼眾生應起大悲，滅彼諸惡。」 爾時世尊告須彌藏，龍仙菩薩摩訶薩言：「善男子，汝於往昔然燈佛所，為化諸龍發大勇猛，弘誓大願，汝須彌藏有四生龍，大龍毒惡，過去未來現在，所有氣毒龍見毒龍，觸毒齧毒貪毒瞋毒，癡毒龍等。此諸惡龍，今當云何，如法除彼所有惡業？令諸眾生所有，種種資生之具，無所損減，於三寶中信樂愛敬，深信後世離於惡業。」爾時須彌藏龍仙，菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，我當入彼毒龍宮中，結加趺坐，入龍頻申三昧，以此三昧力故，令彼惡龍貪瞋傲慢，皆悉消滅，柔和調伏其心寂靜，深信後世。於一切眾生所，慈悲憐愍起救濟心，令彼毒龍心生敬信，亦不惱亂一切眾生，安置救濟眾生心地，又世日所有風雨旱潦，有雲大雲寒熱所害。彼諸眾生常稱我名，合十指掌作如是言：「大慈悲者，念我念我能化伏龍，須彌藏菩薩種種方便，智慧勇猛，修行無上菩提道者，唯願救我除滅我害。」作是言已即說呪曰： 　多地耶他，薩耽婆步闍，毘梨荼步闍，輸拒盧梨荼步闍，迷盧闍婆，伽除婆步闍炎（于劔反），炎阿泥婆步闍，蘇羅阿跋多步闍債菩步闍，莎波呵。 此陀羅尼句擁護某甲，莎波呵 「大德婆伽婆，若有眾生，為諸毒龍之所惱亂，常稱我名并誦此陀羅尼，能滅此龍貪瞋慢妬，毒惡之心，我以清淨天耳，過於人耳而得聞之。我得聞已，若四生龍大龍，龍父龍母龍男龍女，及龍眷屬，不能令彼生敬信心，猶作如是非時風雨，寒熱旱潦災雲惡等，若不滅者。又我不與一切眾生，安樂因緣滿其願者。我便欺誑一切，十方三世諸佛，亦莫令我得成，阿耨多羅三藐三菩提。如是大德婆伽婆，我於過去然燈佛所，於佛眷屬大眾之前，發於如是堅固大願，從是以來常善安住，教化眾生。又從是來復於，億那由他百千佛所，諸佛現在眷屬前，亦作如是堅固大願，我常安住大精進力，教化眾生策動不惓，如我今者於世尊前，堅固精進等無有異，為欲降化諸惡龍故。世尊，我念過去阿僧祇劫已來，未曾憶念於一念頃，捨於堅固勇猛精進心，常安住堅固精進，教化眾生。乃至今日，亦復教化一切眾生。此諸龍王於大乘法，精進修行，謂此善住龍王，為一切象龍王。此難陀龍王，婆難陀龍王，為一切蛇龍王。此阿耨達龍王，為一切馬龍主。此婆樓那王，為一切魚龍主。此摩那蘇婆帝龍王，為一切蝦慕龍主。如是等諸大龍王，能與眾生作諸衰惱。自餘諸龍，自力不堪作上衰患，此五大龍王安住大乘，有大威德，是大龍王各各佛前，約率眷屬，不令起作如上災禍，於佛法燈三寶種姓，久住於世不令速滅。」爾時一切諸來大眾，同聲讚須彌藏，龍仙菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！」 爾時善住龍王，從座而起偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「大德婆伽婆，依屬於我諸龍大龍，所謂胎生卵生濕生化生，隨佛弟子聲聞菩薩，徒眾眷屬所住國土，慈心相向，無怨害心住安等心。又彼國土得為王者，於佛法中得淨信心，擁護佛法，不恃傲貴自在而生憍慢，毀壞佛法。亦不惱亂比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，所有依佛出家，若器非器，剃除鬚髮服持袈裟，至於彼人信心護持。其國土中或餘眾生，於佛法中起怨刺者，國王應當如法遮約。又其國中先王敬信，曾施沙門及婆羅門，田宅封邑，令其受用更不追奪，若有輔相明智大臣，和合一心共治國事，得財堅固甞舒施手，是剎利王善護國土，一切國中所有鬪諍穢濁，如前所說。我等諸王各各自勅，己之眷屬不起災變，何故我今作如是勅？此袈裟染衣，一切過去諸佛常所加持，又此袈裟則為，一切諸菩薩種，則是趣向涅槃正路，即是剛刀能斷煩惱，則是涅槃種子，則是失道者燈明，亦是除病者薬。如大猛風吹無明雲，則是欲行惡道者杖，則是吐藥能吐煩惱毒，則是金剛壞修羅冤。則是一切善法寶藏，如清淨水能洗罪染。觀諸法猶如明鏡，能擾亂心猶如羅網，能容禪定猶如寶篋，猶如大地能生諸波羅蜜，應當頂戴如髻明珠，能容忍辱猶如屋宅，則是淨器容十地行，障諸外道猶如城郭，則是良醫治煩惱病，於諸學者如須彌山，除煩惱蒸猶如明月，除邪見闇猶如淨目，為智慧藏猶如大海，於菩提分法猶如華鬘，於一切智智猶如賢瓶，一切佛護猶如意珠。又此袈裟，一切諸佛之所加護，於諸眾生雨法雨故。是故婆伽婆，若惡剎利王破壞佛法，惱亂比丘比丘尼，乃至器非器，依佛出家者，若治罰其身，或稅其物乃至斷命。是故其國中有敬信天，夜叉羅剎，阿修羅，鳩槃茶，餓鬼等有大威德，於彼一切剎利王所，起瞋恚心，令彼國土鬪諍飢儉，刀兵競起，非時風雨旱潦寒熱，損傷五穀種子芽莖，枝葉華果藥味。此非龍過，是諸龍等實自無辜，橫得惡名。大德婆伽婆，譬如婆羅門，自食蒜已與寶女通，不言己臭妄怨寶女，言汝臭穢。世尊，是剎利惡王亦復如是，捨剎利法行首陀行。以是因緣，彼護國土威德諸天，乃至薜荔等，心生瞋忿破壞國土，國王臣民不審已過，妄與諸龍大龍，而作惡名。」佛言：「龍王，已曾教勅一切諸王，若順教行者得人天樂，乃至獲得涅槃之樂。若惡剎利王，不順教行者，乃至墮於阿鼻地獄。」佛告龍王：「各各自誡已之眷屬，當設嚴教勿令違犯，令彼現在及未來世，莫壞我法及三寶種。」爾時龍王白佛言：「如是如是，婆伽婆，如是如是修伽陀。世尊，隨彼彼土，若有持戒多聞，所居之處。於彼國中，隨其所有我之眷屬，若男龍女龍，龍父龍母龍男龍女，及諸眷屬。於彼國土若城邑聚落，一切諸處，作非時風雨霜雹寒熱，傷壞五穀華果藥味，資生之具。世尊，若彼福田所居之處，若有諸龍違背我教，我與立誓令彼惡龍，其身焦瘦退失神通，焦熱觸身依報滅壞，無復辭辯不堪為作。」即說呪曰： 　多地耶他，那伽嚪步蓗，那伽泥迷，那伽陀囉，輸伽囉，輸伽囉，闍邏輸伽囉，阿鼻摩祇，娑波呵，娑囉目仚，迦羅帝步簁，那婆薩耽鞞，帝闍耶婆頗隸，毘目賒羯隸，莎波呵。 如是陀羅尼句，擁護某甲令一切怖畏，一切災害悉令消滅，莎波呵。 爾時，一切大眾讚善住龍王言：「善哉善哉！大龍王，能護一切眾生。」爾時會中一切龍眾，驚怖恐懼。時難陀龍王，婆難陀龍王，從座而起偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「大德婆伽婆，若現在世未來世，若惡剎利王，慳惜資財自不受用，亦不施他，於己資財慳惜耽著，不舒施手。於沙門婆羅門不信。不施貧窮，行路乞匃之者，皆不給濟。於己宮內及其眷屬，亦復不與如法樂事。彼彼守護國土，諸天夜叉羅剎，阿修羅，鳩槃茶，餓鬼等有大威德，彼等一切於惡剎利王，起瞋怒心，令彼國土鬪諍飢饉，疫病刀兵競起，乃至五穀藥味悉皆損壞。非彼諸龍及大龍過，彼龍王等實無過失，橫得惡名。譬如有風吹彼臭屍，世間之人便言臭風，然彼風性實非臭也。如是世尊，惡剎利王亦復如是，以慳貪故，一切護國者起瞋恚心，以瞋恚故破亂其國，橫為諸龍而作惡名。雖然我為彼龍而作教令，若彼諸龍，若過去若未來，違我教者，若於如是諸佛所有，聲聞弟子持戒多聞，所居國土，若我眷屬，胎生卵生濕生化生，若男龍女龍，龍父龍母龍男龍女，及諸眷屬。於彼城邑聚落，山川谿谷，作非時風雨旱潦災雹，大寒大熱，傷害眾生五穀華果，及諸藥味資生之具，於佛聲聞弟子，福德人所作損害者，彼諸龍等違我命者，當為立誓，令彼諸龍身體攣縮，不能遊行，退失神通焦熱觸身，一切依報悉皆損壞，無復辭辯無所能作。」即說呪曰： 　多地他，婆囉拏輸迷，鳩牛婆頭囉踦婆嚧拏懼鞞，阿迦羅踦，翅賒泥毘摩何囉伽跏，鳩拏鼻，阿羅耆，阿多沙隸，那那那耽鞞，迦羅鳩世，衰鴦懼波羅製乾，陀何羅婆斯，莎婆呵。 　此陀羅尼句擁護某甲，莎波呵。 爾時一切大眾，讚難陀跋難陀言：「善哉善哉！」爾時阿那婆達多龍，亦於佛前自誓擁護，勅諸眷屬亦如上說，即說呪曰： 多地他，那摩比梨世，那婆那摩比梨世，阿奴差那婆躬，闍鼻踦，佉伽裴佉鉢囉都嚧安，廌（徒賣反）賀耶斯隸那囉耶拏瞿迷比，那悉鬚隸，阿賒迦囉迷，阿初是泥　移簁牟尼薩鞞，莎波呵。 此陀羅尼擁護某甲，令無怖畏殃禍，莎波呵。 爾時婆樓那龍王，亦於佛前教令眷屬，及自要誓亦如上說，即說呪曰： 　多地他，兮摩鞞迷，簸羅綺拏瞿泥，多摩頻，度帝利泥，婆羅叉達利迷伽僧俱迷，比耶牟芩，翅世，徒嚧謨提摩移（上）多那鋸斯，折摩奚雞，遮羅何囉鴦耆，那茶達坻犍荼加都隸，莎波呵。 　此陀羅尼擁護某甲，莎波呵。 爾時，摩那蘇婆帝龍王，即從座起偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而作是言：「大德婆伽婆，若有依我諸龍大龍，胎生卵生濕生化生。婆伽婆　現在未來，有惡剎利王等，捨剎利王法，行於惡行，是王當趣阿鼻地獄先道。當知皆是惡剎利王過，龍王無辜極加惡名，以此因緣龍王瞋忿，作諸惡業，雖然我等敬受如來之教。世尊，譬如人眾之中，有妙寶女，澡浴清淨以香塗身，著轉輪聖王上妙衣服，於其頭首著勝七寶鬘，以真金繩臂印環釧，以自莊嚴乘大象乘，眷屬圍遶，送詣剎利王所。如是世尊，我等諸龍畜生所攝，損壞之身，為貪瞋慢之所染污，如來今者是法輪王，以第一調伏水洗浴我等，服慚愧衣，以三十七菩提分鬘，莊嚴頭首，以種種三昧陀羅尼忍地，莊嚴我等心意識，昇大乘車。我今欲往，離於五濁清淨佛土，隨佛世尊。為諸清淨大菩薩眾，之所圍遶說大乘法處。是故我等敬受佛教，我於今者及自眷屬，安住堅固弘誓大願，在在處處城邑聚落，山川邊城，若聲聞乘人，若辟支佛乘人，若菩薩乘人，若出家若在家，若持戒若破戒，若多聞若少聞，若精進若懈怠，若定若亂，若念若失念，但於如來所，愛信恭敬心生希有，　於法僧所及聖愛戒，亦復如是。於三菩提隨意趣向，愛信恭敬生希有心，堅固安住隨所住處，若我眷屬若龍父龍母，若男龍女龍，若龍男若龍女，及龍眷屬，隨在在處處，城邑聚落山川邊嶮，非時風雨旱潦災雹，寒熱暴起，傷害五穀種子，芽莖枝葉及諸藥味，資生之具，在在處處隨有佛，諸聲聞弟子福田住處。若有諸龍違我命教，我今立誓令其身體，一切攀縮退失神通，不能遊行。焦熱觸身諸根閉塞，依報失壞不能為作。」即說呪曰： 　多地耶他，佛陀闍耶，婆羅差，阿摩尼迷菩哆娑離梨，阿婆末提，鉢囉帝耶尼梨，阿婆尼邏迷，仚罷輸簁那蘇都卑鉢梨卑，娑什鞞娑揵陀婆梨，婆囉諵訖利移，莎波何。 　此陀羅擁護某甲，莎波呵。 爾時，一切諸來大眾，歡喜踊躍合掌讚嘆，摩那蘇帝龍王言：「善哉善哉！大丈夫，汝所應作，為欲利益一切眾生。」是時一切龍眾，驚怖戰慄悶亂失性。 爾時有乾闥婆仙，名曰藥生，即從座起偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「諸佛大眾當一心念，若現在若未來，惡剎利王愚癡無智，憍慢所害，不顧後世欺誑無悲，惱亂比丘比丘尼。乃至歸依如來，剃鬚著袈裟衣者，而作惱亂。我當於彼惡剎利王所，以三昧力故而作是誓，令彼惡王現得果報，當令王身及其眷屬，資生樂具，為諸敵國之所侵奪，及為內賊反逆擾亂，河池枯竭或復潦溢，疫病所惱惡星變現，寇賊競起耽荒著樂，家親眷屬乖散不安，四大變異鬼神嬈亂。天及諸龍乃至餓鬼，有威德者悉皆不安。有剎利婆羅門，毘舍首陀，若男若女亦悉不安，師子虎狼惡獸毒蟲，亦皆不安，我今為欲破壞彼惡王國，故作此誓，何以故？是諸惡王，於如來所出家剔髮，一切諸佛之所住持，興三寶種者，而作惱亂。」即說呪曰： 　多地他，跋泥，耶婆那鉢隸，摩訶跋那泥，度嚧，摩遮嚌，鳩蘇摩婆羅帝，育多衫婆差，鞞摩地利多差婆（上）嚧鉢那耶，鉢利婆利菩薩，度嚧迦囉，迷泥何鎌闍斯，邏迷帝利，裴摩跋多，磨輸嚧佉誓，那耶那嫌居隸，卑婆車鞞梨拪，陀那謨制僧伽毘舍差，波羅剎帝，波羅民，陀達隸，浮彌頗師嚌，于嚧摩陀隸，婆那伽逝浮摩嚌，阿婆嚌，頗那耶比梨使，什婆迦羅迷修多羅差，乾闥婆斯迷，莎波呵。 此陀羅尼句，擁護某甲令無怖畏災禍，莎波呵。 「令惡剎利王，及不見後世，惱亂比丘者，得如是惡。」 爾時，一切諸來龍眾，及乾闥婆眾，各作是言：「願放捨我，若剎利王違法行惡，惱亂法僧，我當順誓，還令我等於自宮內，遊戲歌舞自在受樂。」爾時一切諸來大眾，同聲讚言：「善哉善哉！」爾時地藏菩薩摩訶薩，合掌禮佛而作是言：「世尊，我有一切三昧遊戲神通，今亦欲說，幢杖大陀羅尼門。若於此幢杖大陀羅尼門，一經耳者，所有耳病悉得除愈，亦除一切貪瞋等煩惱諸病。設不全滅能令輕薄。以此呪呪於海皮，安禪百千遍，用塗王鼓。有聞聲者，所有貪瞋癡等，一切煩惱悉皆微薄，於佛法中得清淨信，恭敬愛樂希有之心，亦得勇猛隨順法行，深信後世，資生豐足，眾人愛樂莫不熹見。」即說呪曰： 　多地他，崩伽婆，末帝阿盧波，摩帝器多羅浮，革波那蹇地，句那摩仚隸磨蹉奴隸，橋何囉那地那叉跋迷，槃陀何囉輸迷，捭伽羅耆梨迷盧醯多何羅鞞，儜伽羅蘇，婆伽那子梨泥安陀柘逝梨迦囉浮逝，雞舍盧醯，三摩提頭婆利，莎波呵。 　此陀羅尼句，擁護某甲令離怖畏，莎波呵。 爾時如來讚地藏，菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！善丈夫。」及一切大眾亦共讚言：「善哉善哉！」 爾時無盡意菩薩，即從座起偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「佛及大眾唯願隨喜，我今亦欲說大陀羅尼，名一切如來語言音聲，發幢蓋摩尼願眼。有大威德有大威勢，有大威力，滿多聞藏滿智慧藏，諸佛聲聞之所成就。若有於如來所，盡形壽安住淨戒，安住優婆塞戒，若住沙彌戒，若住具足戒，若器非器，若於此幢蓋摩尼願眼，大陀羅尼，能受持讀誦七日七夜，慧觀方便，恒常觀察於五受陰，數數誦此幢蓋願眼，大陀羅尼，於七日七夜能誦滿百千遍，便得聞持。隨聞持能受，得無量辯才，能令剎利婆羅門，毘舍首陀，及一切眾生生敬信心。又復能令豐足資財，趣向天道，常得親近生諸佛前。」即於佛前而說呪曰： 　多地他，帝利拏，僧是若翅，鼻帝利拏頻鞞迦藍陀差，蒱婆蘇閉，遮摩羅諶鞞，阿婆羅差，阿差耶盧，譬阿遲耶兜摩帝彌利尸利婆毘莎婆利鴦渠闍陀是禰，闍闍囉奴迷，阿那摩輸地彌梨佉其梨差居羅婆嚌末伽婆差袍，婆莎婆利，阿佛梨帝蘇步，莎婆囉佉逝，蘇謨帝謨泥，莎波呵。 　此陀羅尼擁護某甲，莎波呵。 爾時，世尊讚無盡意菩薩言：「善哉善哉！善丈夫，於我法中善作住持，汝能顯現此幢蓋願眼大陀羅尼，能示一切眾生多聞眼。」爾時一切菩薩大眾，讚無盡意菩薩言：「善哉善哉！善丈夫，汝於現在及未來世，若有趣向一切大乘眾生，則能增長住持多聞之聚，汝今於此幢蓋願滿足多聞，大陀羅尼，能顯示故。」 爾時，文殊師利童子，菩薩摩訶薩，即從座起偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊，我今亦欲令此四天下，所有樹木華果五穀藥味，芽莖枝葉，及依地眾生資須之具，令其豐足，為擁護故說大陀羅尼，名能懼尸利子利奴，大陀羅尼，此四天下希有未有，未見未聞，如來所作如是大集，我成說此，能懼尸利子利奴，大陀羅尼，有大威力，增長一切種子芽莖，枝葉華果藥味，潤澤甘美悉皆豐饒。令一切眾生能作，信戒多聞布施智慧，慈悲方便，長養一切助菩提分法。」即於佛前而說呪曰： 　多地他，阿曼禰耶居閉，伽婆叉毘誓渠，盧遮盧迷，鉢吒叉盧迷尸利耶叉居蘇迷那，婆鋸聞，地（徒買反）何囉闍跋迷車吒婆波摩嚌，畢素狼祇阿佛囉素隸，何娑伽闍差，盧摩浮闍差，鉗毘囉婆素迷，阿奴摩耶薩利鉢羅賒都裔，莎波呵。 　此陀羅尼句擁護某甲，莎波呵。 爾時文殊師利白佛言：「世尊，以此陀羅尼書高幢上，以大音聲而讀誦之，復以此陀羅 尼，呪磨陀那果汁一千遍，用散樹木田苗五穀。若以此呪，呪諸蠡鼓而吹擊之，隨其音聲所到之處，所有華果五穀藥味，依地生者，一切災害無能毀壞，無能乾枯，不能燒滅，亦復不能奪其精氣，及亦不能損其勢力，無能劫奪。若天若龍，乃至大威德薜荔鬼，　　若魔若魔子，若魔眷屬不能為害，況餘眾生及眾生數，惟除宿業定障。」爾時世尊讚言：「善哉善哉！善男子，汝今善能於四天下中，升施德乘。善男子，汝復又能助成無量眾生，無上菩提之道。」爾時一切諸菩薩眾，讚文殊師利菩薩言：「善哉善哉！如汝所作常應如是。」爾時觀世音菩薩，語彌勒菩薩摩訶薩言：「我今與汝大陀羅尼，名船華功德，以此陀羅尼句，於諸眾生被以大慈鎧音，而為說法。是等眾生，以汝三昧神通力故，得聞正法，除諸惡心慈悲善根，於一切眾生所，起憐愍心，深見後世心，遠離十不善心，住十善道心，悉能清淨一切眾生心，降注法雨稱眾生欲，一切寃家，令其欣喜生信樂心。」即說呪曰： 　多地耶他，藍步莎婆利，迦莎耶跋迷，三稱移婆竭隸，陀婆何楞伽闍隸，暮力差素何，叉莎婆梨蘇呵，風祇，阿波路迦隸，悉陀阿毘婆差馳呵，那頻婆子梨，阿毘扇陀遏鞞，搔婆遮羅，阿婆囉何羅斯，婆羅呵初地利，垔迦何囉都裔，三摩提羯泥，婆羅闍尼帝利，摩訶浮多多究細，阿囉拏尼隸，婆羅呵賒迷尼羅居蘇迷，莎波呵。 　此陀羅尼句擁護國主，莎波呵 「如是彌勒，此船華功德大陀羅尼，以此陀羅尼鎧，菩薩摩訶薩為眾生說法。若諸眾生聞此陀羅尼音，一經耳者，乃至微細蚊蚋蟲等，濁惡之心皆悉消滅，於善法中得安住心，況復人等，得聞此陀羅尼。若有人欲求雨者，當至泉源龍居之處，誦此陀羅尼，一日誦一千八遍，日日如是乃至七日。復以種種好華名香，百味飲食散華池中，唯除酒肉五辛，不淨之食。從月七日至十四日，於十五日旦，當以胡椒末合箆麻油，呪一千八遍，塗白氎上，棄龍泉中，能令此龍於彼人所，生大欣喜便澍大雨。」 爾時會中諸大龍，及諸龍仙諸來集者，得聞船華功德大陀羅尼，欣喜踊躍不能自勝，深自慶辛起於慈心，信後世心，於三寶中淨信尊重，生恭敬心希有之心，懺悔自己生畜生趣，惡業之心。入無上大乘心，彼諸龍等各隨力能，欲供養佛。諸龍大龍，或有雨於金末銀末，牛頭栴檀堅黑沈水，龍堅栴檀，多摩羅葉香。又雨優鉢羅華，波頭摩種種諸華，種種衣種種蓋，種種幢幡金繩珠瓔，一切諸龍大龍向佛合掌，一時同聲而作是言：「大德婆伽婆，我等一切於三寶所，住增上信樂心，我等今者於世尊前，說誠實誓，在在處處城邑聚落，人民之中顯示如是，船華功德陀羅尼。如是一切諸餘陀羅尼，謂水宅心陀羅尼，磨刀陀羅尼，幢蓋願陀羅尼，能求尸利子利奴陀羅尼，船華功德陀羅尼，及四天王所說陀羅尼，并四龍心陀羅尼。如是等大陀羅尼，在在處處一切顯示，演說受持讀誦，我等諸龍隨彼彼處，城邑聚落邊地山川，隨其時節起雲降雨，寒溫調適。我等於彼彼處，滅除自軍他軍，鬪亂諍訟，疫病飢饉死亡等，令其處處安隱豐熟，人民安樂甚可愛樂。我又令彼種子芽莖，枝葉華果，樹木五穀藥草，增長其味不令損壞。眾生依報豐饒，肥膩甘甜勝味妙香，能令出生。我等亦能令閻浮提，一切諸王悉生慈心，利益心無怨心，無違諍心。如是婆羅門剎利，毘舍首陀，乃至夜叉令生慈心。乃至優婆塞優婆夷，令生和合心，隨此陀羅尼所至到處，我等能為如上所說之事。」 爾時世尊讚諸龍言：「善哉善哉！」爾時一切諸來大眾，亦讚諸龍：「善哉善哉！」讚善哉已告功德天言：「清淨智，汝今乃有如是無量，諸大菩薩以為善友，猶故不能轉調伏輪，成就眾生。」時功德天語須彌藏菩薩言：「若菩薩摩訶薩，以願力自在因緣故，於此穢惡五濁佛剎受生，得值如是善知識伴，如我今日得遇，如是相應善友者。彼人阿耨多羅三藐三菩提，便在掌中，則為滿足六波羅蜜。若有勇猛精進菩薩，為善友所攝者，一切種智便在掌中。」佛言：「如是如是，清淨智，如汝所說，若有菩薩摩訶薩，願力自在，為成熟眾生因緣故，生五濁世，勇猛精進堅固不退，以四攝法相應，為如是大善知識伴所攝，一切智智已在掌中。當知彼人便為，滿足六波羅蜜，離三惡道。當知是人遠離胞胎，當知是人住無學地，盡諸有漏。當知彼人為一切諸佛，憶念護持，當知是人住離欲地。」 爾時會中有天帝釋，名無垢威德，合掌向佛而作是言：「世尊，何因何緣，是諸龍大龍，損壞世間眾生資財？」佛言：「有二因緣，是諸龍等，能壞世間眾生資財，何等為二？一者貪力因緣，二者瞋力因緣，以是因緣故，起非時雲雨霜雹寒熱，損壞眾生所有種子，芽莖枝葉華果，五穀藥味，悉令燒然乾枯墮落，損減眾生資生之具。令身口意，造作種種諸重惡業，眾生以此重業障故，燒滅過去一切善根，無有遺餘。遠離善知識，常在三惡道。或有眾生於現在世，為衣食故，乃至造作五逆重罪。以惡業故，於無量劫不得人身，設使久後得人身者，或諸根殘缺，或失正念，生旃陀羅家下劣種姓，工巧之家，貧窮下賤衣食不充，資生乏短。又復以惡業故，離善知識。以身口意惡業障行，復墮三惡道中，乃至阿鼻地獄，是其勝路。如是善男子，飲食乏短故，是諸眾生久處生死，沈流不絕，具受三塗種種極苦。」爾時世尊即說偈言： 　所有諸苦生，皆由於飲食，若離於飲食，諸苦則不生。 爾時無垢威德帝釋，即說偈言： 　奇哉因愛絹，乃至於有頂，如是廣大絹，皆因飲食生。 　凡夫二種因，愛繩係縛身，不能得逃避，猶如鹿著絹。 　或走或徐行，起己還復墮，愛毒藥過故，或啼或喜笑。 　機關苦輪逼，猶如壓油麻，一切諸人天，愛逼迫亦然。 　百千眾伎術，雖見種種巧，愛戲弄人天，巧妙過於彼。 　貪愛毒之過，能害一切人，設學武勇怨，猶尚不能及。 　如夜叉所執，狂亂種種語，愛夜叉所執，狂亂過於是。 　世有吉祥人，能離恩愛怖，若能乾竭愛，則度世彼岸。 爾時觀世音菩薩，亦說偈言： 　貪瞋癡惑人，狂亂無正念，遠離一切善，造作重惡業。 　不敬尊父母，散滅於善道，不敬信三寶，又造諸逆業。 　無有悲愍心，暴惡甚可怖，彼瞋心力故，入阿鼻地獄。 　眾生瞋恚故，迭互相食噉，數數惡道中，眾苦所逼迫。 　遠離善知識，惡心所躓頓，常處諸有海，遊行黑闇路。 　菩薩大悲身，為如是眾生，自捨於己樂，令彼得解脫。 　修習菩提行，造作三種事，建立勝法幢，除滅眾生惡。 　為一眾生故，廣集諸苦行，精勤修道法，捨財及身命。 　為一一眾生，無量劫受苦，救拔眾生故，堪忍世苦惱。 　功德天勇猛，往教化眾生，為貪欲眾生，發起菩提心。 爾時功德天以一斛器，盛諸種子，奉上觀世音菩薩摩訶薩，而作是言：「我今以此一切種子，施善丈夫，為欲增益一切種子，願令我意所欲成滿。又令我能於四天下，充足眾生資生之具，於惡暴虐斷善眾生，拔其苦惱，令得安住菩提之種。」爾時觀世音，菩薩摩訶薩，即以手執彼種子器，遍示十方作如是言：「一切十方諸佛菩薩，及以諸龍今現在者，願悉念我，令使一切諸四天下，所有種子芽莖枝葉，華果五穀及諸藥味，地味精氣眾生精氣，善法精氣增長無損。又復令此四天下中，三寶種性相續不斷。使功德天一切所願，皆悉滿足。常使功德天，能令一切眾生資財豐足，亦能教化一切眾生，遠離一切惡，令發菩提心。又令諸眾生，得離三惡道生於天中。」即說呪曰： 　多地他，牟尼尸婆，牟尼那佉，牟尼波羅，牟尼婆利，薩歽婆於娑差帝剎多囉波羅那，膩羅婆耶婆薩婆毘闍，耶婆悉利梨，莎波呵。 　此陀羅句擁護某甲，莎波呵。 爾時世尊讚觀世音菩薩，功德天言：「善哉善哉！」告功德天言：「清淨智，一切諸佛及諸大眾，已作加護，於此四天下中，五穀種子芽莖枝葉，悉令成就，又亦令汝能化眾生，汝今應當教化眾生。」 爾時，帝釋憍尸迦白佛言：「世尊，當何名此法門？云何受持？」佛告憍尸迦：「此經名曰，如來共功德天，本願要誓經，亦名須彌藏菩薩所願，亦名陀羅尼篋，亦名增長地味，亦名三昧方便教化眾生。」說是法時功德大天，須彌藏菩薩摩訶薩，及一切諸來龍大龍，并其眷屬，一切神仙天人，阿修羅，乾闥婆眾，聞佛所說皆大歡喜。 大方等大集經卷第五十八