大藏經13，大方等大集經卷第五十三

大方等大集經卷第五十三 　　　　高齊天竺三藏，那連提耶舍譯 月藏分第十二，呪輪護持品第十五 爾時，世尊復告四天王言：「我今與汝，大力雄猛不可害輪，大明呪句。如是呪句，過去億百千萬諸佛，之所演說。汝若持此，大力雄猛不可害輪，大明呪句，一切諸魔及魔眷屬，尚不敢近何能觸嬈！」爾時世尊作是語已，即說呪曰： 　哆絰夜他（一）阿婆夜陀提（二）毘嘍陀毘羯囉咩（三）阿那毘梨（四）阿那羅移（五）阿毘懃泥（六）阿拘毘移（七）阿呪帝（八）輸婆提市（九）提闍婆底（十）摩訶提帝（十一）憂簸合咩（十二）迷哆囉伽帝（十三）阿婆嘍兮（十四）迷達涕（十五）頞他悉地（十六）舒婆謨遮（十七）婆蒱娑婆帝（十八）娑摩竭囉舒祇（十九）阿免哆梨（二十）達摩毘訶梨（二十一）哆他多娑摩底（二十二）佛陀地虱他泥（二十三）尸囉毘首地（二十四）阿免竭囉咩（二十五）阿僧訶利移（二十六）復多具致（二十七）阿毘市聶帝（二十八）蘇婆訶（二十九） 「諸仁者，此是汝等四大天王，大力雄猛不可害輪，大明呪句。如是呪句，過去億百千萬，諸佛之所演說，汝若持此，大力雄猛不可害輪，大明呪句，一切諸魔及魔眷屬，尚不敢近何能觸嬈！」爾時所有一切諸魔，及魔眷屬皆悉驚怖，無有勢力，各各羞慚向佛合掌。 爾時，世尊復告毘沙門天王言：「我今與汝，大力雄猛不可害輪，大明呪句，汝以持此，大力雄猛不可害輪，大明呪故，於己眷屬及他眷屬，天龍夜叉羅剎，阿修羅，乾闥婆，鳩槃茶，餓鬼，毘舍遮，富單那，迦吒富單那，尚不敢近何能觸嬈。汝於一切惡鬼神所，當得大力雄猛不可害輪。」爾時世尊作是語已，即說呪曰： 　哆絰夜他（一）勿檀泥（二）鉢羅勿檀泥（三）勿達那跋帝（四）渠唎乾陀利（五）朱唎（六）旃茶唎（七）頞唎毘闍耶末提（八）驅驅勿檀泥（九）跋羅（十）吠羅（十一）勿檀泥（十二）蘇婆呵（十三） 「汝以此呪，北方當得，大力雄猛不可害輪，於己眷屬及他眷屬，尚不敢近何能觸嬈。」 爾時，世尊復告提頭賴吒天王言：「我今與汝東方，大力雄猛不可害輪，大明呪句，乃至當得不可害輪。」爾時世尊作是語已，即說呪曰： 　哆絰夜他（一）丘嘍闍帝（二）勿嘍闍帝（三）鉢羅帝虱蠆（四）摩訶薩梨（五）崎囉跋帝（六）欝那婆帝（七）伽樓婆帝（八）求嘍鞞（九）勿嘍鞞（十）求嘍勿嘍鞞（十一）求嘍求嘍（十二）勿嘍乾提（十三）勿嘍闍帝（十四）阿羅娑婆帝（十五）摩羅娑波帝（十六）黟泥迷泥（十七）多豆婆南（十八）多豆婆南（十九）蘇婆呵（二十） 「汝以此呪，東方當得，大力雄猛不可害輪，於己眷屬及他眷屬，尚不敢近何能觸嬈。」 爾時，世尊復告毘樓勤叉天王言：「我今與汝南方，大力雄猛不可害輪，大明呪句，乃至當得不可害輪。」爾時世尊作是語已，即說呪曰： 　哆絰夜他（一）耆唎耆唎（二）耆盧那跋帝（三）兮泥（四）呵膩泥（五）阿泥那跋帝（六）群籌群籌（七）蘇婆呵（八） 「汝以此呪，南方當得，大力雄猛不可害輪，於己眷屬及他眷屬，尚不敢近何能觸嬈。」 爾時，世尊復告毘樓博叉天王言：「我今與汝西方，大力雄猛不可害輪，大明呪句，汝以持此，大力雄猛不可害輪，大明呪故，於己眷屬及他眷屬，諸龍夜叉羅剎，阿修羅，乾闥婆，鳩槃茶，餓鬼，毘舍遮，富單那，迦吒富單那等，尚不敢近何能觸嬈！」爾時世尊作是語已，即說呪曰： 　哆絰夜他（一）阿毘婆嘍泥（二）婆嘍拏跋帝（三）勿囉竭囉跋帝（四）婆嘍泥（五）婆嘍拏耶世（六）憂受婆羅（七）鉢囉受娑梨（八）膩受婆隸（九）摩訶受婆隸（十）受婆邏（十一）摩身達囉舍（十二）娑闍鞞（十三）薩婆哆囉毘唎帝（十四）訖利多耶世失蠆（丑芥反十五）蘇婆呵（十六） 「汝以此呪，西方當得，大力雄猛不可害輪，於己眷屬及他眷屬，尚不敢近何能觸嬈。」爾時，世尊復告四大天王，而說偈言： 　諸山有稱譽，自在者化作，極雨雞羅娑，香山及羅擔。 　風火及雪山，日月所居處，北方常護持，世尊真妙法。 　般支般遮羅，訖尼伽羅度，彼等常護持，四維佛正法。 　地神大地神，黑色大黑色，羅睺毘摩質，須質波羅陀。 　婆稚睺婆利，及牟真隣陀，共護於下方，世尊真妙法。 大集經月藏分第十二，忍辱品第十六之一 爾時有一阿修羅王，名曰光味，在彼會中從座而起，擧手而指，羅睺羅阿修羅王，向四百億阿修羅王，作如是言：「此羅睺羅阿修羅王，是我等輩尊重師長，能以福慧益諸眾生，自在勇猛，諸阿修羅中最為第一。羅睺羅王及與我等，皆為瞿曇之所欺凌，為令佛法得熾然故，付囑餘眾而不見與故，令我等受大恥辱。」次復有一阿修羅王，名鎮星毘摩，作如是言：「我等昔來，各各於己四天下中，與釋提桓因共相齊等，今如野干逐師子後，我等寧可捨此凡下，還於本國城邑宮殿。又我寧死，何能忍受如是凌辱。此是大怨，令我等輩生大憂苦。」時羅睺羅王作如是言：「眾生寧可最勝人邊，受其罵辱，不於凡下而得讚歎，何以故？令多好人所輕賤故。此天人師，於三界中最勝自在，住於彼岸善知時宜，隨其所應故如是也。」 爾時，月藏菩薩摩訶薩，合掌向佛一心敬禮，而作是言：「導師當觀此，羅睺羅阿修羅王，具有如是堅慧勝慧，安住堅信樂善樂忍，持戒清淨深信三寶，不久速成無上導師，唯願世尊熾然法故，應當與此羅睺羅分。」爾時世尊告，四百億阿修羅王，而說偈言： 　汝先具諸德，各已住淨信，如是昔諸佛，囑法與汝等。 　我今以此法，悉亦付囑汝，當以諸方便，護持我法眼。 　汝等作是福，增滿大智海，各於自境界，守護我正法。 　住法常樂忍，護持定根者，汝等若如是，咸供三世佛。 　常詣於善趣，命智果具足，於世流轉時，得離諸惡道。 　諸求勝報者，當熾我法眼，各於己國土，遮障惡眾生。 爾時諸阿修羅悉起合掌，咸作是言： 　我等阿修羅，各各於己國，休息一切惡，熾然世尊法。 　習行法施者，於惡作護持，增長三精氣，離惡住善道。 爾時諸來一切大眾，諸天及人乾闥婆等，咸皆歎諸阿修羅言：「善哉善哉！」 爾時世尊亦復歎彼，四百億阿修羅王，及諸眷屬作如是言：「善哉善哉！妙丈夫輩，汝能如是，是名供養三世諸佛，當懃護持養育我法，佛之法眼而得熾然，令三寶種久不斷絕，是故我今，將於汝等及諸眷屬，付囑十方一切諸佛，現在住世未涅槃者，及付賢劫，一切菩薩摩訶薩。汝等當與彼諸阿修羅，生生相值，汝當於此賢劫之中，得成正覺。出於世時，當與汝等作上施主，護持正法持戒第一，得禪三昧具足忍力，如此賢劫最後如來，名曰盧遮，應正遍知出現於世。爾時盧遮當授彼等，阿耨多羅三藐三菩提記，便得速滿六波區蜜，不久當為無上法王，得入無畏涅槃大城。如是若復有諸眾生，現在世及未來世，於我法中出家修道，三業相應。若復放人出家修道，若復有能勤加護持，養育供給，我諸聲聞比丘比丘，優婆塞優婆夷，令三寶種得不斷絕。若有能修檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜。若有營造塔廟形像，及以修故。種種捨施，供養供給四方眾僧，置立寺舍及以修故。又復於彼四方僧寺，捨施種種衣服臥具，器物所須，及施田宅園林，僮僕給使乃至畜生。若復見他捨施諸物，還追奪者以力遮護。若復施我聲聞弟子，衣服飲食臥具湯藥，一切所須，我之所有聲聞弟子，或有因緣遭遇苦惱，若以自力若假他力，方便令脫。我以如是諸眾生等，悉皆付囑十方，現在一切諸佛，及付賢劫所有，菩薩摩訶薩，令其攝受生得相值。若彼賢劫諸佛出世，是諸眾生於彼佛所，作大施主，守護正法持戒第一，得禪三昧具足忍力，如此賢劫最後如來，出現於世。于時彼佛當授彼等，阿耨多羅三藐三菩提記，便得速滿六波羅蜜，不久當為無上法王，得入無畏涅槃大城。」 爾時，復有無量億百千眾生，悲淚瞻仰如來，作如是言：「我今觀諸大悲世尊，所有解脫，出於三界一切諸道，生死牢獄，捨於渴愛離世八法，及我我所憍慢煩惱，離於一切十二有支，知一切法猶如虛空，住不顛倒，常於眾生起大悲心。然諸如來為眾生故，令此法眼及三寶種，於此娑婆久住不滅，故加護持。如是今復以，諸天龍夜叉羅剎，乾闥婆，緊那羅，迦樓羅，摩睺羅伽，鳩槃茶，餓鬼，毘舍遮，富單那，迦吒富單那，人非人等，寄付諸佛及諸菩薩。彼諸眾生現在未來，若布施若持戒，若修定慧，於此佛法精勤相應，寄付諸佛，及諸菩薩摩訶薩等，為滿六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提故。若有眾生厭苦求樂，無不於現在世，及未來世，方便精勤護持養育，熾然法眼紹三寶種，而能得之。」佛言：「如是如是如汝所言，若有愛己厭苦求樂，應當護持諸佛正法，從此當得無量福報。若有眾生為我出家，剃除鬚髮被服袈娑，設不持戒彼等悉已，為涅槃印之所印也。若復出家不持戒者，有以非法而作惱亂，罵辱毀呰，以手刀杖打縛斫截，若奪依鉢，及奪種種資生具者，是人則壞，三世諸佛真實報身，則挑一切天人眼目，是人為欲隱沒，諸佛所有正法三寶種故，令諸天人不得利益，墮地獄苦，為三惡道增長盈滿故，何以故？我昔為於一切眾生，修菩薩行。為此法眼，於諸眾生起大悲心，捨己身血猶如大海，與諸乞者。捨頭猶如毘福羅山，眼耳亦爾。捨鼻猶如百千突盧那，捨舌猶如一突盧那。捨手捨腳各如，毘福羅山。捨皮可覆一閻浮提。亦捨無量象馬車牛，奴婢妻子，及以王位與諸乞者。亦復捨於無量國土，城邑宮殿村落舍宅，寺廟園林衣服臥具，山澤林藪與諸乞者。於諸佛所受持禁戒，而無缺犯。一一佛所無量供養，一一佛所稟受，無量那由他百千法門，受持讀誦護持戒行，善修三昧陀羅尼忍。又我亦曾供養恭敬，無量無邊菩薩摩訶薩，供養恭敬無量緣覺，供養無量佛聲聞眾，供養無量到果聲聞，供養無量外道仙人，供養無量父母師長，供養無量病苦之者，亦於無量苦逼眾生，無救護者為作救護，無歸依者為作歸依，無趣向者為作趣向，令其安住及以供養。我已無量長遠劫數，修諸苦行持戒威儀，梵行具足。諸仁者，我已如是，於彼三大阿僧祇劫，悲愍一切苦眾生故，發大堅固勇猛之心，久修無上菩提之行。我今於此盲冥世界，無大導師儉法之時，極惡增長白法盡時，五無間業誹謗正法，毀砦賢聖，與不善根相應眾生，瞋惡穬澁離諸羞恥，無有慈愍，不觀後世可怖畏事。於如是等諸眾生中，發心願成，阿耨多羅三藐三菩提。復於一切淨佛國土，所棄眾生中降大法雨。復願與彼諸眾生等，除如金剛堅固煩惱。彼等眾生隨其所欲，於三乘菩提令不退轉。復願救度三惡眾生，安置善道及涅槃樂，與彼眾生作正法眼，加護令得久住於世，長夜熾然。彼諸眾生於我法中，出家剃髮服袈娑，不持禁戒。若有供養彼等人者，如是眾生亦得大果，何況為我出家持戒，住法相應。供養是者，即得無量阿僧祇，大福德聚。何況復能種種供養，我諸聲聞聖弟子眾，而當不得無量，不可說阿僧祇大福德聚。是故我今，於如是等諸眾生中，於阿耨多羅三藐三菩提，而成正覺，一切世間天人中最。以大悲故建立一切，諸聲聞眾為上福田，所謂得向八大丈夫。以是緣故，所有眾生於現在世，及未來世，應當深信佛法眾僧，彼諸眾生於人天中，當得受於勝妙果報，不久當得入無畏城。如是乃至供養一人，為我出家，及有依我剃除髮鬚，著袈娑片不受戒者，供養是人，亦得乃至入無畏城。以是緣故我如是說，若復有人為我出家，不持禁戒剃除鬚髮，著袈娑片，有以非法惱害此者，乃至破壞三世諸佛，法身報身，乃至盈滿三惡道故。是故我今如是告汝，若有愛己求樂離苦，應當精勤護持養育，熾然法眼紹隆三寶，令不斷絕。以是因緣，從此當得無量福報。」 爾時月藏菩薩摩訶薩，復與八千億那由他，百千菩薩摩訶薩，俱從座起合掌向佛，一心敬禮作如是言：「如是如是，大德婆伽婆，於我住處月勝世界，大師如來日月光。時時稱揚娑婆世界，釋迦牟尼佛：『昔菩薩時大勇猛力，極苦精勤而修諸行。如是菩薩以大慈悲，大願力故，今者於彼五濁惡世，無間罪業誹謗正法，毀呰賢聖不善相應，諸眾生中，於阿耨多羅三藐三菩提，而成正覺。是佛於彼計斷計常，瞋惡麁操無有慈愍，歸依邪道求種種師，不觀後世可怖畏事，諸眾生中為之說法。然諸眾生勤作方便，欲害釋迦牟尼如來，或以毒藥和食而奉，或以刀杖惡象師子，惡牛惡狗方便欲害，或有謗言而無梵行，或言非男或言是賊，或言殺生，作如是等種種誹謗，或復有以塵土污坌，或有於大眾中，麁穬罵詈種種毀呰。或有於佛住處，以諸臭穢不淨之物，污令盈滿。或有見者啼泣不喜，或有見者合眼掩面，或有見者背走遠逝，有不欲見閉戶塞窗。而彼釋迦牟尼如來，於此一切惡眾生中，而能忍受如是無量，眾惡苦事。亦復於彼諸惡眾生，不瞋不惱，然復不捨晝夜，常於彼諸眾生起大悲心，一切時處隨逐化之，如少牸牛初生犢子，而未長大忽然失之，其母爾時求覓而走。如是釋迦牟尼佛，亦復如是，於諸眾生其心平等，以大悲故隨逐而走，於三惡道而拔濟之，置於善道及涅槃道，如是大悲相應具足。今此釋迦牟尼如來，娑婆世界而作佛事。』爾時於彼一切大眾，聞此事已，皆生希奇未曾有心，歡喜踊躍，於彼佛前作如是言：『大德婆伽婆，我等亦爾，當以精勤大勇猛力，經於無量阿僧祇劫，修菩提行，行檀婆羅蜜，乃至行般若波羅蜜。如是善巧方便，成熟諸眾生故，而修諸行。猶如釋迦牟尼如來，作菩薩時久修菩提行，願於五濁不淨世界，惡眾生中，於阿耨多羅三藐三菩提，而成正覺，乃至安置一切眾生，於諸善道及涅槃樂。我亦如是，願於五濁不淨佛土，於阿耨多羅三藐三菩提，而成正覺，如是成熟五無間業，乃至與彼諸不善根，相應眾生，安置善道及涅槃道。』彼諸眾生即時於，日月光佛所，如上所願得授記者。」 爾時，會中復有量恒河沙等，菩薩摩訶薩，於是十方，為見釋迦牟尼佛故，為供養故，見大集故而來此者，彼諸菩薩咸同一音，作如是言：「大德婆伽婆，我等亦各於己佛土，從彼如來，各聞如是稱揚世尊，如月藏菩薩之所說也，於彼各有，那由他諸菩薩等，悉皆如是發大誓願，為欲成熟諸眾生故，而作佛事，亦如月藏菩薩摩訶薩，之所說也。」 爾時，復有於彼諸來一切天龍，乃至一切迦吒富單那，人非人等，皆悉合掌作如是言：「我等謝過，大悲釋迦牟尼如來，應正遍知。我等於佛若身口意，所作罪過。若於法僧及於世尊，一聲聞弟子所作罪過，今於佛前誠心懺悔，願更莫造堅持禁戒。我等無知猶如小兒，不善所行。唯願世尊大悲深愍，受我懺悔。我等受寄，護持養育世尊法眼，以諸方便令得熾然，護持三寶久住不滅，亦能增長三種精氣，遮障諸惡，於佛一切聲聞弟子，乃至若復不持禁戒，剃除鬚髮著袈裟片者，作師長想，護持養育與諸所須，令無乏少。若復有諸剎利國王，作諸非法，惱亂世尊聲聞弟子，若以毀罵刀杖打斫，及奪衣鉢種種資具。若他給施作留難者。我等令彼，自然卒起他方怨敵，及自國土亦令兵起，病瘦飢饉非時風雨，鬪諍言訟誹謗譏調。又令其王，不久復當亡失己國。如是若復諸婆羅門，毘舍首陀，男夫婦女童男童女，若餘天龍乃至，迦吒富單那等，於佛所有聲聞弟子，作其惱亂，若奪精氣氣噓其身，乃至惡心以眼視之，我等悉共令彼天龍，乃至迦吒富單那等，所有諸根缺減醜陋，不依處所。我以誓力悉令如是。我等遊止及常居處，令彼不復得與我等，共住共食，亦復不得同處戲笑，如是擯罰。若有惱亂，乃至剃髮被服袈娑，不持戒者亦復如是。若復世尊聲聞弟子，乃至無所積聚有慈愍心，三業相應，如是時來我等能護，令世尊法眼熾然不滅。」 爾時世尊而讚歎言：「善哉善哉！諸妙丈夫，汝若如是則於一切，所作事中無諸過失，汝等以是受我付囑，護持養育熾然法故，便為供養三世諸佛。若汝勤加護持養育，熾然我法紹三寶種，令不斷絕，若有為我已出家者，及與未來諸出家者，汝等亦應護持養育。此是汝等，阿耨多羅三藐三菩提因。」 爾時羅睺羅阿修羅王，與無量百千阿修羅等，俱從座起合掌向佛，一心敬禮作如是言：「大德婆伽婆，我等亦為勤護養育，熾然佛法，令三寶種不斷絕故，為降伏他故，休息遮障一切諸惡故，令三精氣得增長故，復為護持攝受養育，世尊所有聲聞弟子，及正法故。復為利益諸眾生故，遮諸罪過摧諸惡人，降伏諸怨，并除一切邪鬼魍魎，息諸鬪諍，成就一切諸禾苗稼，令諸惡人得作善友，悉攝一切散亂者故，又令所欲皆得稱意故。說大陀羅尼，名曰電光噤縮。」作是語已即說呪曰： 　多地夜他，囉婆系，囉婆系，囉婆系，曼讎囉系，阿婆讎囉系，跋囉摩囉系，珊都囉系，闍婆勒那囉系，阿婆蜜唎也囉系，伽那底囉囉系，伽婆叉收達囉囉系，首收達囉，首收達囉囉系，牟尼婆遮那囉系，底唎囉且那羽舍羅系，失勤那底唎鳴闍牟尼囉系，質囉迦羅，底唎牟尼囉系，旃達囉，免那頭波囉系邏，蘇婆呵。 「大德婆伽婆，此電光噤縮大陀羅尼，悉能饒益一切眾生，乃至令諸所欲稱意。若有比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，若餘清信，善男子善女人等，能與禪法相應而住。若復營事若行蘭若，若在樹下若在露地，如是人等，若能受持讀誦念此，電光噤縮大陀羅尼。若有阿修羅阿修羅婦，阿修羅父阿修羅母，及與兒女。若阿修羅左右眷屬，男夫婦女，及阿修羅給使之人，欲來惱害伺其便者，皆悉不能得彼少分。是阿修羅，不復還能入己城邑，令其頭破以為七分，如阿梨樹枝。」爾時諸來一切大眾，咸份歎言：「善哉善哉！」爾時，毘摩質多羅阿修羅王，復與百千阿修羅等，俱從座起合掌向佛，一心敬禮作如是言：「大德婆伽婆，我等亦為護持養育，世尊所說正法眼故，乃至增長三種精氣故，復為護持攝受養育，世尊所有聲聞弟子故。又為降伏一切怨家，令諸惡人皆生歸仰，休息一切所有疾病，伏諸剛強攝諸惡人，令作善友具好眷屬，令諸種子得生不壞，成熟一切果實苗稼故，說大陀羅尼，名師子遊步。」作是語已即說呪曰： 　多地夜他涑（娑樓切）唎夜，跋囉企（佉帝反）跋囉企跋囉企，阿牟尼，阿牟佉，阿牟佉牟尼闍耶毘闍易，阿婆囉題，耶闍夷泥，婆呵薩囉叉，佉梨阿那佉梨，毘耶寐失囉叉，佉梨阿那佉梨，毘耶寐失囉佉唎，牟那迦囉娑佉梨，阿蜜多，受法佉梨，何婆咩娑斯那嘙系，常伽囉奢咩，頗邏囉娑勿達梨設闍嘍，奢摩那，屳博憩僧，伽奢咩憂波扇多呵唎，蘇婆呵。 「大德婆伽婆，此師子遊步大陀羅尼，能伏諸怨，乃至成熟一切苗稼，若有比丘，乃至清信善男子等，與禪相應，乃至露地受持讀謙，流布如是師子遊步大陀羅，若有阿修羅乃至給使，欲來惱伺其便者，終不能得彼之少分，是等亦復，不能還入阿修羅城，令其頭破而作七分，如阿梨樹枝。」爾時諸來一切大眾，亦皆歎言：「善哉善哉！」 爾時，牟真隣陀阿修羅王，與無量百千阿修羅等，俱從座起合掌向佛，一心敬禮作如是言：「大德婆伽婆，我等亦為護持養育，世尊所說正法眼故，乃至增長三種精氣故，復為護持攝受養育，世尊所有聲聞弟子故，說大陀羅尼，名伏諸龍。」作是語已即說呪曰： 　多地夜他，毘唎沙叉，毘唎沙叉，毘唎沙叉，紿（須凌反）呵毘唎矢至迦毘唎沙佉那，摸囉曷多，呵呵紂呵紂呵紂伽伽紂渠竭唎，渠竭唎，三牟達囉渠竭唎，薩婆，闥邏，渠竭唎，悉那婆渠竭唎，薩婆浮闍伽，渠竭唎，呵呵渠竭唎，悉多婆閦多，渠竭唎，娑緊柘那，渠竭唎，阿婆多阿膩夜，婆斫閦毘夜，阿膩夜，軍他閦婆，遮羅鬪牟邏，阿佉闍，呵膩夜鬪，婆羅鬪，毘彌奢，阿膩夜鬪，阿衫浮，呵膩夜，蘇婆呵。 「大德婆伽婆，此伏諸龍大陀羅尼，悉能休息一切疾病，亦能捲縮打縛一切惡鬼，不令為害，能止非時惡風暴雨，諸惡毒氣，亦能降伏，眼視殺人眾惡龍等，斷諸欲著。於諸龍身能作熱惱，及能熱惱，其業熱惱所有資生之具。大德婆伽婆，若有比丘乃至清信善女人等，與禪相應，乃至露地受持讀誦，流布如是，降伏諸龍大陀羅尼，若有龍若龍婦，若龍父若龍母，若龍兒女若龍左右，男夫婦女若龍給使，欲來惱害伺其便者，乃至不能得彼少分，令其反得熱惱之病，頭破七分如阿梨樹枝。」爾時四天下所有諸龍，來在會者皆悉瞋怒，怖彼所有阿修羅城，諸阿修羅令使驚怖，不能自安。 爾時復有娑伽羅龍王，從座而起向諸大龍，合掌作禮而說偈言： 　若有見大聖，是人則除瞋，離瞋即為聖，應當止恚惱。 　忍辱世第一，忍得世間樂，忍辱離諸怨，忍趣安隱城。 　無量阿修羅，恒與我等怨，自當自容忍，佛常如是說。 　由瞋趣惡道，瞋還增長瞋，以瞋捨朋友，瞋不得解脫。 　我等畜生道，惡戒瞋恚故，若能除瞋慢，得生於人中。 　旣得人身已，歸佛而出家，修習解脫行，當為大導師。 爾時娑伽羅龍王，如是說已，一切諸龍皆得忍辱，而色熙怡各坐本處。 爾時，跋毘盧遮那阿修羅王，復與無量百千阿修羅等，俱從座起合掌向佛，一心敬禮作如是言：「大德婆伽婆，我等亦為護持養育，世尊正法，令三寶種不斷絕故，勤降伏他一切惡事，及諸惡人皆悉休息，令三精氣而得增長故。復為救護攝受養育，世尊一切聲聞弟子故，說大陀羅尼，名休息眾病。」作是語已即說呪曰： 　多地夜他，摸楞伽摩，摩朋伽摩，阿毘朋伽摩，闍邏朋伽摩，悉多婆毘興（呵朋反）伽摩，跋尸夜毘興伽摩，除尼毘興伽摩，阿舍尼毘興伽摩，婆呵毘興伽摩，差（叉梨反）囉毘囉婆梨珊底囉毘恒伽摩，娑伽囉闍邏丘闍邏丘肘毘鞞舍丘肘薩婆盧伽，因地利耶丘肘，悉蜜唎底，毘朋楞舍丘肘，蘇婆呵 「大德婆伽婆，此休息眾病大陀羅尼，能除所有一切病苦，息諸毒害一切惡雹。亦能降伏一切惡龍，令與世尊聲聞弟子，奉給所須猶如奴僕。」爾時諸來一切龍眾，諸大龍王皆悉瞋忿，於虛空中即起大雲，在阿修羅上，欲聲大鼓欲降大石，雨鐵絹索鑚鉾刀杖，刀面鐵口利齒口，竹口瓶口如是等形，為欲害者阿修羅，而不能得。 大集經卷第五十三