大方等大集經卷第五十二
高齊天竺三藏，那連提耶舍譯
月藏分第十二，諸魔得敬信品第十
爾時會中有一魔王，名曰歲星，即起合掌向諸魔眾，而說偈言：
今此瞿曇仙，大欲欺凌我，分布四天下，皆悉令護持。
唯除於我等，而不見與分。
爾時會中有魔王，名那羅延月，擧手指示魔王波旬，而說偈言：
由此波旬故，而不分與我，如是一惡人，毀滅我等眾。
爾時會中復有魔王，名盧陀弗師吒，而說偈言：
我等今當共，遠棄魔波旬，如是弊波旬，鄙踐極惡法。
我等從昔來，未曾見聞此，我今咸勸請，大師瞿曇仙。
真正法寶聚，熾然令久住，我等當護持，養育令增長。
爾時魔王波旬，見聞諸魔作一朋黨，共平論已羞慚恥愧，從座而起合掌向佛，而說偈言：
一切佛世尊，於諸世間中，永離於妄語，最尊獨第一。
我今已懺謝，一切尊導師，深得生敬信，一向定歸依。
世尊今何故，猶見生厭賤？
爾時世尊告彼，月藏菩薩摩訶薩，而說偈言：
了知清淨土，如是魔波旬，今實於我所，種種作留難。
無能盡說過，今於大眾中，誠心懺謝我，非是諂曲意。
深敬信三寶，尊重未曾有，是故我今與，如是魔波旬。
當授於無上，正智菩提記。
爾時，月藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，凡夫心輕猶豫不敬，於三乘中未住究竟，於善於惡不能決定，願亦不定，以不定故遇善知識，得生淨信。以信因緣身口意業，所作諸善能發勝願。以彼善心勝願因緣，隨所悕求，得彼最勝妙善報果。大德婆伽婆，譬如群牛食種種草，若生若枯，亦飲種種清濁等水，及搆捋時出純淨乳，從彼淨乳出香味酪，從香味酪出生熟酥，從生熟酥出上醍醐，勝果成熟。大德婆伽婆，如是凡夫善心相續，能生淨信。以信因緣次發勝願，如是次第得大妙果。如是世尊，發大乘者亦復如是，乃至未得柔順忍來，心常猶豫動轉不定。得順忍已，於大乘中修六波羅蜜，心不疲厭次第增進，乃至得作自然法王。大德婆伽婆，譬如糞穢散置野田，下諸種子以水漑灌，人功助成因緣具足，於諸種子花葉果實，具足成熟。大德婆伽婆，如是凡夫以猶豫心，於大乘中行六波羅蜜，次第修學得柔順忍，不久能滿六波羅蜜，於阿耨多羅三藐三菩提，而成正覺。如是波旬，雖復昔有種種，諸惡煩惱熾然，種種心行身口意業，作諸不善應受苦報，今於佛所深得敬信，至誠懺悔，發於無上菩提之心。旣發心已即得受於，阿耨多羅三藐三菩提記，次第得成無上法王。大德婆伽婆，譬如商主，昔雖未見大海寶洲，辦具資糧道路不錯，共諸商人勤用功德，次第得度大海彼岸，到彼種種摩尼寶洲。大德婆伽婆，如是波旬，若能誠心發露懺悔，一切惡業，以諸善根，至誠迴向無上菩提，發大勇猛，則能速滿六波羅蜜，能度三有生死大海，無邊功德皆悉圓滿，得到一切智慧寶洲，非是二乘之所能到。」
爾時，佛告月藏菩薩摩訶薩言：「了知清淨士，如是如如汝如所說。此魔波旬，今於我前發露懺悔，昔所造作一切惡業，已得清淨，發於無上菩提之心，是故我今與是波旬，授於阿耨多羅三藐三菩提記，於未來世，當得成於無上法王。」
爾時復有百億諸魔，俱共同時從座而起，合掌向佛頂禮佛足，而白佛言：「世尊，我等亦當發大勇猛，護持養育佛之正法，熾然三寶種，久住於世間，令地精氣眾生精氣，法精氣皆悉增長。若有眾生聲聞弟子，住法順法，三業相應而修行者，我等皆悉護持養育，一切所須令無所乏。復有世尊聲聞弟子，無所積聚，離諸煩惱濁亂鬪諍，不相諍訟不求名利，於諸惡法羞慚恥愧，不與四眾親友交通，棄捨聚落獨住閑林，堅固勇猛如救頭然，於諸善法相應住者，我等當共護持養育，一切所須令無所乏。所有一切諸惡眾生，我悉遮障。於一切處所，所有鬪諍飢饉疾疫，他方怨敵，非時風雨冰寒毒熱，蚊虻蛇蠍諸雜蟲獸，我皆遮護令得敬信。剎利婆羅門，毘舍首陀，乃至畜生，亦令敬信於佛正法。一切天龍夜叉羅剎，阿修羅，乾闥婆，緊那羅，摩睺羅伽，迦樓羅，鳩槃荼，餓鬼，毘舍遮，富單那，迦吒富單那等，亦令敬信佛之正法。復令天龍夜叉羅剎，阿修羅，乾闥婆，緊那羅，摩睺羅伽，迦樓羅，鳩槃荼，餓鬼，毘舍遮，富單那，迦吒富單那等，精氣具足色力豐盛，好香美味充足無乏。所有依地一切草木，根莖枝葉華果繁茂，五穀苗稼增長光澤，及諸衣服亦悉豐饒，土地肥銀皆悉可樂，寺舍園林河泉池井，宮殿屋宅山藪林野，悉令具足。令諸眾生於彼住處，心得悅樂身不疲惓。若復世尊聲聞弟子，有所積聚煩惱散亂，懈怠嬾惰不應法者，我當棄捨不復護持，安置養育自修而住。我今終不於三世佛所，而故妄語犯染污罪。」 佛言：「善哉善哉！諸欲自在士，汝應如是熾然我法，乃至能與一切眾生，安隱快樂。諸仁者，我以法眼復寄，閻浮提一切人王，若我弟子於我法中，貪愛積聚煩惱鬪諍，與俗相染親友交通，貪求名利，於身口意不應正法，令諸天人不得敬信，樂作諸惡住不善道，令閻浮提諸國王等，當如法治。為令佛法得久住故，諸天人等得敬信故。」
爾時世尊復告，百億他化自在天，百億化樂天，百億兜率陀天，百億須夜摩天，百億釋提桓因言：「諸仁者，如我所說法律毘尼，付囑汝等汝當護持，如上所說安置養育。」作是語已，彼五天王即白佛言：「世尊，若有世尊聲聞弟子，住法順法，三業相應而修行者，我等皆共護持養育，供給所須令無所乏。若復世尊聲聞弟子，無所積聚，護持義育亦如上說。若復世尊聲聞弟子，住於積聚，乃至三業，與法不相應者，棄捨不復養育，自修而住。我今終不於三世佛所，而故妄語犯染污罪。」佛言：「善哉善哉！妙丈夫，汝應如是令我佛法，熾然久住，與諸眾生安隱快樂。」爾時一切諸來大眾，天人乾闥婆等，亦復讚彼五天王言：「善哉善哉！妙丈夫，我等昔來，未聞如是護持養育，諸佛正法久住世間，天人熾盛惡道減少。」爾時世尊欲重明此義，而說偈言：
於此娑婆界，初入賢劫時，拘樓孫如來，已囑於四天。
帝釋梵天王，護持令養育，熾然三寶種，增長三精氣。
拘那含牟尼，亦囑四天下，梵釋諸天王，護持令養育。
迦葉亦如是，已囑四天下，梵釋護世王，護持行法者。
過去諸仙眾，及以諸天仙，星辰諸宿曜，亦囑令分布。
我出五濁世，降伏諸魔怨，而作大集會，顯現佛正法。
諸天咸勸請，分布四天下，我時問梵天，誰昔受付囑？
梵王不自稱，及以天帝釋，遍觀諸天已，然後懺謝佛。
一切諸天眾，咸共白佛言，我等所王處，皆護持正法。
熾然三寶種，增長三精氣，令息煩惱疫，飢饉及鬪諍。
過去諸如來，教我令安置，如今尊導師，亦勅令護持。
世尊復告語，百億諸梵天，百億天帝釋，百億四天王。
汝等各皆悉，於己四天下，隨其所王處，遮障惡眾生。
不令心擾濁，安住於善處，修行正法者，當與不妄念。
若有諸聲聞，勤求涅槃者，一切有所須，悉皆供給之。
亦與彼施主，增益五功德，壽命報安樂，精進及智慧。
能速滿六度，證於大菩提，如是百千億，諸天大梵王。
咸共白佛言，我各於己土，護持諸聲聞，遮障惡眾生。
安住佛正法，熾然三寶種，三種味精氣，皆悉令增長。
百億諸魔眾，皆共生慚愧，亦悉從座起，合掌白佛言，
我等皆發心，護持佛正法，熾然三寶種，增長三精氣。
安置諸眾生，令住於善道，為諸眾生故，休息一切惡。
護持於世尊，行法諸聲聞，持佛真妙法，三業常相應。
以諸所須物，養育令無乏，若有諸聲聞，無所積聚者，
遠離鬪諍訟，羞慚於名利，堅固勤精進，猶如救頭然。
能令無量眾，安住於正法，一切諸惡處，皆令可愛樂。
依地所生種，果藥諸苗稼，悉皆令滋茂，膏澤香味具。
若有諸聲聞，貪求積聚者，瞋妬多諍訟，求利無羞恥。
若有如是輩，我等當捨離，我於三世佛，終不犯妄語。
導師復告語，汝等諸魔眾，護國諸人王，遮障惡眾生。
大集經月藏分第十二，提頭賴吒天王護持品第十一
爾時，於此世界四天下中，有日天子月天子，告彼疾行堅固天子言：「世尊今在佉羅帝山，牟尼諸仙所依住處，作大集會。佛及弟子為令佛法，得久住故，紹三寶種不斷絕故，三種精氣不損減故，令惡眾生得敬信故，使三惡道得休息故，令三善道得增長故，汝等速往彼大集所，說欲隨喜：『我及眷屬，於佛正法護持養育。』」時彼疾行堅固天子，往詣佛所，到已頭面禮足，而白佛言：「世尊，彼日天子月天子，遙禮佛足作如是言：『我等旣是乘車疾行，不得往詣彼大集所，我及眷屬說欲隨喜，於佛正法我當護持，安置養育，令三寶種而得熾然。亦令五星二十八宿，皆得正行。三種精氣悉令增長。遮障一切不善眾生，令善法朋皆得充盛，人天善道具足盈滿。』」佛言：「日天子月天子，汝於我法護持養育，令汝長壽無諸衰患。」爾時，復有百億提頭賴吒天王，百億毘樓勒叉天王，百億毘樓博叉天王，百億毘沙門天王，彼等同時及與眷屬，從座而起整理衣服，合掌敬禮作如是言：「大德婆伽婆，我等各各於己天下，勤作護持養育佛法，令三寶種熾然久住，三種精氣皆悉增長。乃至世尊聲聞弟子，三種善業相應住者，我等於彼勤加護持，攝受養育，令心不濁離諸散亂，趣涅槃門。隨幾時中我等常當，遮障一切惡心眾生，令善法朋久住增長，一切鬪諍疫病飢饉，非時風雨冰寒毒熱，苦辛澁觸無味枯燥，臭穢眾惡不可樂事，悉令休息，何以故？世尊弟子，不作積聚常修慈心，與善相應離諸散亂，而安住故。」佛言：「善哉善哉！善男子，汝當如是勤加護持，攝受養育，我所修習諸佛法眼。」諸來大眾亦皆讚言：「善哉善哉！」
爾時，佛告樂勝，提頭賴吒天王言：「妙丈夫，此四天下閻浮提中，東方第四分汝應護持，何以故？此閻浮提諸佛興處，是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝，護持養育，未來諸佛亦復如是。并及汝子乾闥婆眾，諸夜叉等一切眷屬，應令敬信護持養育。汝有九十一子樂種種行，彼或乘象遊行十方，或復乘馬或復乘駝，或乘特牛或乘羖羊，或乘白羊或復乘龍，或復乘鳥，或乘男夫或乘婦女，或乘童男或乘童女，遊行十方。汝亦應令得生敬信，當共彼等護持，閻浮提東方第四分。
復有乾闥婆大臣，大力軍將，初名般支迦，次名般遮羅，次名郎伽羅，次名扇陀，次名奚摩跋多，次名質多斯那，次名那荼王，次名禪那離沙婆，次名尸婆迦，次名牟真隣陀，次名毘濕婆蜜多羅，次名除珍達羅斯等，皆是汝之大臣，大力軍將。汝亦應令得生敬信，當共彼等護持，閻浮提東方第四分。
復有四大剎多羅，大力軍將有多兵眾，一名好長耳，二名好長鼻，三名善充滿，四名佉陀梨鉢帝。斯等剎多羅，皆是汝之大力軍將，汝亦應令得生敬信，當共彼等，護閻浮提東方第四分。
復有乾闥婆大力軍將，兄弟三人，常將兵眾有大勢力，彼等皆悉受汝教令，一名樂欲，二名著欲，三名憙歌。復有乾闥婆兄弟十一人，初名鞞利迦，次名槃梯，次名藍菩尸仛，次名迦羅荼，次名拘抧羅聲，次名耶舍失利，次名耶舍槃多，次名耶輸達羅，次名摩羅槃妬，次名摩羅縵都，次名摩頭曼多。復有乾闥婆兄弟三人，一名尸利曼都，二名頭坻曼多，三名富師婆曼多。復有乾闥婆三十三人，初名薩陀曼都，次名耶舍曼多，次名檀那曼多，次名難提迦，次名憂婆羅，次名波頭摩，次名栴檀，次名栴檀那，次名度盧摩羅娑，次名般遮羅，次名拘抧羅蘇婆羅，次名霑浮羅，次名般遮尸佉，次名搔跋尼，次名蘇羅斯，次名摩羅毘，次名跋達那，次名迦摩尸利吒，次名乾吒，次名尼乾吒迦，次名婆提浮羅，次名那輸陀羅，次名毘道婆蜜多羅，次名騫陀，次名天鼓，次名摩兜羅，次名多羅斯那，次名那荼王，次名禪那梨沙婆，次名尸婆迦，次名牟真隣陀，次名毘首婆蜜哆廬，次名除珍達羅。如是乾闥婆有多軍眾，大有勢力。汝亦應令得生敬信，當共彼等護持閻浮提，東方第四分。
復有十六天神，有大勢力具足神通，初名最勝，次名上勝，次名成就義，次名他不勝，次名上喜，次名喜軍，次名樂喜，次名增長喜，次名饒財，次名多饒財，次名具毛，次名饒毛，次名憂波羅，次名鉢摩迦，次名賒摩。如是十六諸天神王，大有威力。汝亦應令得生敬信，當共彼等護持閻浮提，東方第四分。
東方有處名遮波羅，過去諸佛曾依彼住，亦是羅漢諸賢聖眾，得證果處。諸天人等發心修行，所依止處。汝等應以大精進力，護持閻浮提，東方第四分：
東方有處名阿跋多，次名梨師三婆婆，亦是過去諸佛賢聖，本修行處。諸天人等依於此處，得見聖諦。是故汝等，當以大精進力，護持閻浮提，東方第四分。
東方復有三曜七宿，三天童女，應令彼等，於其晝夜正行世間，汝共彼等護持，閻浮提東方第四分。
東方復有天龍夜叉羅剎，鳩槃荼，餓鬼，毘舍遮，富單那，迦吒富單那等，住汝東方無所屬者，我當於後分布彼等，安置諸國令汝護持。」爾時，樂勝提頭頼吒天王，白佛言：「世尊，如是如是，大德婆伽婆，過去諸佛付囑安置，護持養育。亦教我等，護持東方弗婆提界，如今世尊，教我安置一等無異。我當深心，頂戴敬受於佛正法，護持閻浮提，東方第四分，并我諸宮眷屬大小，亦令護持，於三惡趣皆令休息，於三善道皆悉熾然。」
爾時，樂勝提頭賴吒天王，復有剎多羅輔佐大臣，男夫婦女童男童女，一切皆共從座而起，合掌向佛頭面禮足，而白佛言：「世尊，我等今於導師世尊，得生深信，尊重敬仰得未曾有，法寶僧寶亦生深信，尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆，我等從今，精勤護持閻浮提界，東方第四分。世尊所有聲聞弟子，若比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，若餘眾生於三善業，相應住者，敬信三寶供養奉施，聽受法者，於佛正法發心修行，受持禁戒相應住者，并勤供養諸眾僧者，我等常當護持養育。若復有餘諸眾生等，住阿蘭若，及佛弟子住法順法，發心堅固如犀牛角，獨而無侶住於閑林，我等當以一切所須，供養奉施護持養育。若復有餘一切眾生，見彼閑林相應住者，能以所須勤供養者，我等亦當護持養育，令其所須悉得稱意，亦令長壽無諸衰病，財富自在安隱快樂，善名流布。大德婆伽婆，我等當作如是等事，護持養育於佛正法。亦令一切鬪諍疫病，飢饉儉短非時風雨，悉令休息。復令一切花果藥草，五穀等物滋茂成熟，肥膩軟澤善香美味，妙色增盛。又令地味眾生味，法醍醐味滋茂增長。如是精味得增長
故，息三惡道善道盈滿，佛法久故熾然世間。」佛言：「善哉善哉！妙丈夫，汝等精勤作如是事，護持養育，令我法眼久住熾然，善說法門能生信解，則為具足供養，三世一切諸佛。汝等便得壽命增長，法增長眷屬增長，名稱增長色力增長，善朋增長法增長，舍宅增長，信增長戒增長聞增長，精進增長，念增長慧增長。如是等事得增長故，便能速滿六波羅蜜，得成無上法王，如我今也。」爾時，一切諸來大眾，天人乾闥婆等咸共讚言：「善哉善哉！妙丈夫，汝應如是精勤護持，諸佛正法令得久住，熾然在世使不斷絕。」
爾時世尊欲重明此義，而說偈言：
世間二神通，日月遣使來，疾行堅天子，今與大眾欲。
如是佛正法，我等當守護，熾然三寶種，星辰得正行。
增長三精氣，遮障惡眾生，法朋得增長，善道皆盈滿。
百億提頭賴，勒叉毘樓博，百億毘沙門，咸共白佛言，
我於己天下，各皆勤護持，乃至諸比丘，少欲離積聚。
我等遮諸心，法朋得增長，鬪諍病飢饉，諸惡令休息。
導師佛告言，樂勝提頭賴，過去諸如來，已教汝安置。
護持閻浮提，東方第四分，汝軍及眷屬，亦令法眼增。
提頭白佛言，唯然大雄猛，我軍大力眾，法眼令熾然。
除諸不善法，遮障惡眾生，常護諸聲聞，無所積聚者。
乾闥婆悉起，亦復白佛言，聲聞無積聚，飲食令無乏。
我等護持法，住法境界者，養育彼施主，我等亦護持。
遮障惡眾生，法朋令熾然，三種精氣增，善道皆充滿。
大集經月藏分第十二，毘樓勒叉天王品第十二
爾時，佛告火花，毘樓勒叉天王言：「妙丈夫，此四天下閻浮提界，南方第四分，汝應護持，何以故？此閻浮提諸佛興處，是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝，護持養育。未來者佛亦復如是，并及汝子一切眷屬，大臣軍將夜叉羅剎，皆令護持。汝有九十一子樂種種行，彼或乘象遊行十方，乃至或乘童男或乘童女，遊行十方。汝亦應令得生敬信，共護彼閻浮提，南方第四分。
復有鳩槃茶大臣，有多兵眾大有勢力，初名跋那拘，次名吒薄拘，次名婆吒迦，次名藪盧摩，次名阿斯目佉，次名跌荼尸帝，次名摩兜羅，次名跌荼泥彌，次名帝利揵吒迦，次名栴檀那，次名伽羅竭陀，次名藪目佉，次名陀提目佉。乃至復有四剎多羅，一名金剛輪，二名金剛焰，三名箭毛，四名風王，彼等皆有大力兵眾。乃至復有鳩槃荼大力軍將，兄弟九人，一名檀提，二名憂波檀提，三名葛迦賖，四名象手，五名摩訶鉢濕婆，六名大肚，七名象手，八名十手，九名火手。復有鳩槃荼兄弟三人，一名地行，二名山行，三名左行。復有鳩槃荼兄弟三人，一名黑色，二名朱目，三名雲色。復有鳩槃荼兄弟四人，一名無垢，二名無瘡疣，三名雲天，四名大力。復有鳩槃荼二十六人，初名長耳，次名長乳，次名獨象，次名編髮，次名十杵，次名十目，次名孤樹，次名樂欲，次名大欲，次名木師，次名愛子，次名三鳩槃荼子，次名一切菴，次名無病，次名芻叉，次名黃髮，次名多荼叉，次名叉叉，次名縷綖，次名噉蠅，次名馬水，次名噉髓。斯等鳩槃荼大力軍將，有大勢力多有兵眾，汝亦應令得生敬信，共護閻浮提，南方第四分。
復有十六諸天神王，初名雜止，次名雜髮，次名芬陀利，次名妙光，次名火光，次名獨闇，次名多聞，次名斑駮，次名月尊，次名眾雜，次名夜暮，次名欺凌，次名不欺凌，次名惡抧，次名婆蘇抧，次名他不勝。斯等十六諸天神王，有多兵眾大有勢渡，汝亦應令得生敬信，共護閻浮提，南方第四分。
南方有塔名善安住，過去諸佛諸仙賢聖，曾於彼住見四聖諦。南方有山名曰善現，過去諸佛諸賢聖眾，亦於彼住見四聖諦。南方三曜七宿，三天童女，汝亦應令正行於世，共護閻浮提，南方第四分。
南方復有，天龍夜叉羅剎，阿修羅，乾闥婆，緊那羅，摩睺羅伽，迦樓羅，鳩槃荼，餓鬼，毘舍遮，富單那，迦吒富單那，住汝南方無所屬者，我當於後分布安置，隨其國土，亦令汝等護持養育。」爾時火華毘樓勒叉天王，白佛言：「世尊，如是如是，大德婆伽婆，去諸過佛，已曾囑我教令安置，亦為過去諸天神仙，教我安置，護持閻浮提南方第四分。如今世尊亦教安置，我當頂受護持養育，我及眷屬大臣軍將，亦復護持養育佛法，乃至於三惡趣，皆悉休息，於三善道增長盈滿。」
爾時，火花毘樓勒叉天王眷屬，剎多羅等大臣輔佐，鳩槃大將男夫婦女，童男童女，彼等皆悉從坐而起，向佛合掌頂禮佛足，而白佛言：「世尊，我等今於導師世尊，得生深信尊重敬仰，得未曾有。法寶僧寶亦生深信，尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆，我等從今精勤養育，護持閻浮提，南方第四分，乃至令佛正法，久住熾然，惡道休息善道盈滿。」佛言：「善哉善哉！妙丈夫。」乃至一切諸來大眾，天人乾闥婆咸共讚言：「善哉善哉！」爾時世尊欲重明此義，而說偈言：
當受我寄付，如來正法眼，熾然三寶種，三種精氣增。
飲食眾味藥，膏澤豐可樂，住法諸比丘，乃至無積聚，
應當護養育，令無所乏少，亦護彼施主，財命樂富慧。
五事常饒益，悉令得增長，正行諸宿曜，星辰歲四時，
令竭三惡趣，善道皆盈滿。
大集經月藏分第十二，毘樓勒叉天王品第十三
爾時，佛告栴檀花，毘樓博叉天王言：「妙丈夫，此四天下閻浮提界，西方第四分，汝應護持，何以故？此閻浮提諸佛興處，是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝，護持養育。未來諸佛亦復如是，并及汝子大臣眷屬，亦令護持。汝有九十一子樂種種行，如上所說。復有諸龍大臣兵眾，有大勢力，一名師子，二名師子鬘，三名自在，四黃頭，五名黃鼬，六名赤目，七名瞿耽摩，八名山水，乃至復有四剎多羅，一名鴦瞿，二名朚瞿，三名儚（亡曾反）伽叉，四名闍叉附，乃至復有諸龍軍將，有大勢力常將兵眾，初名難陀，次名憂波難陀，次名善現，次名阿那婆達多，次名和修吉，次名善建立，次名天齒，次名得叉迦，次名婆樓那，次名婆娑婆，次名阿樓那，次名侯樓荼，次名冰伽羅，次名生伽羅，次名功德，次名妙德，次名功德滿，次名虛妄行，次名波賖，次名摩訶波賖，次名禪那，次名宅施，次名海施，次名閻浮施，次名睒婆羅，次名善臂，次名蘇摩那，次名日光，次名月光，次名月眼，次名栴檀，次名妙賢，次名妙耳，次名質多羅，次名施色，次名頞支，次名牟真隣，次名藍淨羅，次名迦那迦，次名象耳，次名般籌迦，次名聲佉，次名伊羅鉢，次名阿波羅邏，次名那羅達，次名憂婆那羅，次名尸利迦，次名菴羅提他，次名婆稚子，次名提到羅吒，次名瞻波，次名瞿曇摩，次名般遮梨，次名項力，次名黚（九嚴反）婆利，次名毘摩，次名山臂，次名恒伽，次名辛頭，次名博叉，次名私斯，如是等六十一龍，皆是汝之大力軍將。乃至西方十六天神，亦有兵眾有大勢力，初名薩沙婆帝，次名西賒婆帝，次名耶輸陀羅，次名耶賒跋帝，次名欝伽摩，次名第一善，次名善覺，次名善能，次名闡陀，次名毘闡陀，次名離垢，次名毘樓茶，次名牛仙，次名瞻婆迦，次名優樓闍，次名迦迦吒誓。乃至西方有塔，名曰極雨。乃至有山名曰香風，乃至有山名眾色重閣，乃至西方復有三曜七宿，三天童女，皆令正行共護閻浮提，西方第四分。西方所有諸天龍鬼，乃至迦吒富單那，住汝西方無所屬者，我當於後分布安置，隨其國土，亦令汝等護持養育。」
爾時，栴檀華毘樓勒叉天王，作如是言：「大德婆伽婆，過去諸佛已曾如是，教我安置護持養育，此閻浮提南方第四分。如今世尊教我安置，我今佛前深受教勅，護持西方諸佛正法，乃至善道皆令盈滿。」爾時毘樓博叉，復於佛前而說偈言：
毘樓勒叉王，共諸龍臣言，過去佛天仙，勅我護西方。
并諸龍軍眾，遮障惡眾生，鬪亂諸病疫，汝應令休息。
增長三精氣，及護我法眼，住法諸比丘，少欲無積聚，
護持增壽命，及色力樂瞻，如是天人師，今悉向我說，
深信佛所勅，我今頂戴受，護持三寶種，熾然正法眼。
住法諸聲聞，我等當護持，共諸龍軍眾，除諸不善法。
遮障惡眾生，令彼悉休息，華果藥豐饒，膏澤眾味具。
令諸剎利王，敬信佛正法，毘舍及首陀，龍神夜叉眾，
我令彼得信，深敬佛所說，護持在閑林，少欲無積聚。
正行諸宿曜，星辰歲四時，令竭三惡趣，善道皆盈滿。
大集經月藏分第十二，毘沙門天王品第十四
爾時，佛告拘鞞羅，毘沙門天王言：「妙丈夫，此四天下閻浮提界，北方第四分，汝應護持，何以故？此閻浮提諸佛興處，是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝，護持養育。未來諸佛亦復如是，并及汝子大臣眷屬，夜叉毘舍遮皆令護持。汝有九十一子樂種種行，彼或乘象遊行十方，或復乘馬或復乘駝，或乘特牛或乘羖羊，或乘白羊或復乘龍，或復乘鳥，或乘男夫或乘婦女，或乘童男或乘童女，遊行十方。汝亦應令得生敬信，當共彼等，護持閻浮提，北方第四分。」
復有夜叉大臣，大力軍將名無病，次名吉祥，次名安隱，次名成利，次名他不勝，次名，次名豐饒，次名歡喜，次名水盡（丹蓋），次名南浮沙度，次名電光，次名火光，次名水眼，次名郁伽，次名好耳，次名攝受。斯等夜叉是汝大臣，大力軍將，應令彼等得生敬信，共護閻浮提，北方第四分。
復有四大剎多羅，一名長目，二名長面，三名坐瓮，四名花杖。斯等剎多羅，皆是汝之大力軍將，汝亦應令得生敬信，共護閻浮提，北方第四分。
復有夜叉大力軍將，常將兵眾，初名因陀羅，次名蘇摩，次名婆樓那，次名婆闍波帝，次名婆羅波闍，次名伊奢那，次名勝欲，次名栴檀，次名尼乾吒，次名尼乾吒迦，次名婆稚，次名摩尼遮羅，次名波尼邏，次名遮迦，次名娑陀祇利，次名奚摩跋多，次名薩他，次名末檀那，次名乾竹迦，次名迦摩多卑，次名富樓那，次名佉陀利，次名瞿婆利，次名祇呵知，次名阿吒迦，次名阿吒薄拘，次名那羅提，次名那羅邏擔，次名禪那梨沙婆，次名質多羅，次名質多斯那，次名施婆利，次名涅伽多，次名長牟，次名摩那吒，次名摩那婆，次名枲何度，次名毘盧遮那，次名伏龍，次名毘摩，次名護門，次名多摩那，次名能迷惑，次名取意，次名子男婆，次名伽吒僧叉，次名鉢乾沼婆，次名明月，次名阿婆娑婆，次名三牟達羅，次名牛仙。斯等五十夜叉軍將，皆是汝之大力軍眾，受汝教勅。汝亦應令得生敬信，共護閻浮提，北方第四分。
復有十六諸天神王，初名伊荼，次名鞞荼，次名那荼，次名天蓮華，次名鉢陀摩跋帝，次名黟（一兮反）乾絺多，次名摩訶軍闍，次名阿奚多，次名奚多奢耶，次名毘樓稚，次名憂波羅，次名月，次名如月，次名婆樓那，次名三波帝。斯等十六諸天神王，亦有大力有多軍眾，汝亦應令得生敬信，共護閻浮提，北方第四分。北方有塔名尸佉利，過去諸佛諸仙賢聖，依彼住處見四聖啼。北方有山名曰申渠，日月天子所居住處，及大神力名稱鬼神，所依處住。汝以彼等大精進力，共護閻浮提，北方第四分。
北方復有三曜七宿，三天童女，汝亦應令正行於世，共護閻浮提，北方第四分。北方所有天龍夜叉羅剎，鳩槃茶，餓鬼，毘舍遮，富單那，迦吒富單那，住汝北方無所屬者，我當於後分布安置，隨其國土，亦令汝等護持養育。」
爾時，拘毘羅毘沙門天王，白佛言：「世尊，如是如是，大德婆伽婆，過去諸佛已曾教我安置，令作護持安置養育，此閻浮提北方第四分。我今如是深受佛教，護持閻浮提，北方諸佛法。」
爾時，拘毘羅毘沙門天王兒，及大臣剎多羅等，諸夜叉將十六天神，一切眷屬男夫婦女，童男童女皆從座起，合掌向佛頂禮佛足，而白佛言：「大德婆伽婆，我及眷屬，今於佛所得生深信，尊重敬仰得未曾有，法寶僧寶亦生深信，尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆，我等從今誠心慇懃，攝伏惡心諸眾生故，勤加護持此閻浮提，北方第四分。我今亦與上首毘沙門王，同心護持，此閻浮提北方諸佛法。」
爾時，拘毘羅毘沙門王，復白佛言：「世尊，若佛弟子比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，於佛正法三業相應者，專心聽法如說修行，學持戒者。若餘眾生於三寶所，得敬信者，供佛施僧勤修福業者，我與眷屬皆共同心，受佛寄付為作安置，護持養育。若佛弟子依阿蘭若，住法順法勤加修行，如犀牛角獨而無侶，住於閑林，我當護持養育。若有眾生於彼閑林，世尊所有修行聲聞，勤修供養無所乏者，我當方便護持養育，五事饒益，何謂五事？一者壽命增長，二者財增長，三者無病增長，四者樂增長，五稱譽增長。我以如是護持養育，令具足故，三寶熾然佛種久住。若有眾生於己境界，貪求聚積無有厭足，不觀後世可怖畏事，瞋惡躁急無有慈愍，觸惱剎利種種兵仗，共相戰鬪，屠割斫刺捕獵殺害，牢獄繫閉讁罰擯黜，殺生偷盜乃至邪見，而與剎利作惡因緣，及婆羅門毘舍首陀，男夫婦女童男童女，乃至畜生共相觸惱，作惡因緣，令彼眾生迭相殺害，種種劫奪，無量惡行因緣集會。我當遮障諸惡眾生，令住慈心悲心，信心戒心，捨心聞心慧心，令離不善安置善處。遮諸鬪諍疫病飢饉，非時風雨及惡霜雹，亦復遮障一切惡象，師子虎狼惡牛惡馬，熊羆鷹鷂蚊虻蠅蚤。亦令一切花葉果藥，五穀滋茂眾香美味，好色膩澤，皆令可樂常令豐足，地味精氣眾生味精氣，法醍醐味精氣，如是精氣增長。世間所有枯燥，麁澁惡色，無味臭穢花葉果藥，不可愛樂不中用物，我令彼等皆悉隱沒。如是地味精氣，眾生味精氣，法醍醐味精氣，增長久住。以地味精氣，眾生味精氣，法醍醐味精氣，長久住故，如是佛法增長久住。以是佛法增長久住故，一切眾生生死煩惱，長夜休息，得入無畏大涅槃城。以是因緣，我共軍將大臣眷屬，護持閻浮提，北方第四分，令佛法眼久住熾然，乃至亦令世尊弟子，無所積聚住於閑林，如犀牛角獨而無侶，三業相應如救頭然，不相調弄欺凌鬪諍，於諸眾生生慈心悲心，愍心信心戒心捨心，精進心念心，定心慧心。大德婆伽婆，我等如是，令佛法眼久住世間，於三寶種熾然久住，亦令世間一切眾生，不可樂事苦觸等物，悉令休息。遮惡眾生建立善法，息三惡趣增三善道。若復世尊聲聞弟子，棄捨正念棄捨思惟，棄捨正觀棄捨讀誦，及為他說。棄捨正法所修行事，營綜家業，種種生具商賈，種植園林果樹，畜養奴婢象馬駝驢，牛羊雞犬猪豚麞鹿，鷹鷂孔雀，勤修王家所有事業，城邑事聚落事，家業事，與俗交通驅使走役，通至信命，貯積錢財飲食衣服，稻粟繒帛，於他財物亦復守護，藏惜積聚。或復呪術或以書畫，教他自活。若如是者，我等不能護持養育，我今終不於三世佛所，而故妄語犯染污罪。」佛言：「善哉善哉！妙丈夫，我於無量阿僧祇劫，所修法眼，善說正法毘尼正戒，如是勤加護持養育，令久住者，則為供養三世諸佛。汝等如是，則得壽命增長，財增長乃至力增長，樂增長，朋黨增長眷屬增長，宮殿增長，信增長戒增長，聞增長精進增長，捨增長念增長慧增長。以是增長因緣力故，便能速滿六波羅蜜，成等正覺。猶如我今，得成無上自然法王。我今復以佛之正法，付囑閻浮提諸大國王，於我滅後護持養育，若有比丘離諸慚愧，污染我法，私立田業畜婢，乃至畜生，而作種種家業生活。如是比丘，閻浮提界諸大國王，應當遮障呵責擯出，令離諸過，護持養育令行正法。」
爾時一切諸來大眾，天人乾闥婆，阿修羅人非人等，咸皆讚言：「善哉善哉！妙丈失，汝為佛法得久住故，勤加護持。」爾時世尊欲重明此義，而說偈言：
佛告毘沙門，及千夜叉眾，汝等皆應共，護持於北方。
住法諸比丘，慚愧聲聞等，汝受我寄付，勤加護養育。
過去尊導師，勅汝令安置，護持佛正法，遮障惡眾生。
增長三精氣，息諸鬪諍訟，相應諸聲聞，亦當勤護之。
毘沙門王言，如是佛正法，寄付我頂受，勤加護養育。
熾然正法眼，增長三精氣，遮障惡眾生，勤斷諸鬪諍。
無積聚聲聞，少欲知足者，能離諸惡業，我亦勤護持。
若有能供養，修行諸聲聞，當以五事增，饒益於彼等。
膩澤香美味，華木眾藥草，為令彼受用，我悉令豐饒。
三種味精氣，彼得增長故，我等勤護持，佛法久熾然。
我復令國王，剃髮無慚者，彼等王應遮，大眾咸皆讚。
大集經卷第五十二
留言