大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第四十三

大般若波羅蜜多經卷第四十三 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分譬喻品，第十一之二 「善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀四念住，常無常相不可得，觀四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，常無常相不可得。以應一切智智心，觀四念住，樂苦相不可得，觀四正斷乃至八聖道支，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀四念住，我無我相不可得；觀四正斷乃至八聖道支，我無我相不可得。以應一切智智心，觀四念住，淨不淨相不可得；觀四正斷乃至八聖道支，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀四念住，空不空相不可得；觀四正斷乃至八聖道支，空不空相不可得。以應一切智智心，觀四念住，無相有相相不可得，觀四正斷乃至八聖道支，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀四念住，無願有願相不可得；觀四正斷乃至八聖道支，有願無願相不可得。以應一切智智心，觀四念住，寂靜不寂靜相不可得；觀四正斷乃至八聖道支，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀四念住，遠離不遠離相不可得；觀四正斷乃至八聖道支，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀空解脫門，常無常相不可得，觀無相無願解脫門，常無常相不可得。以應一切智智心，觀空解脫門，樂苦相不可得，觀無相無願解脫門，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀空解脫門，我無我相不可得；觀無相無願解脫門，我無我相不可得。以應一切智智心，觀空解脫門，淨不淨相不可得；觀無相無願解脫門，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀空解脫門，空不空相不可得；觀無相無願解脫門，空不空相不可得。以應一切智智心，觀空解脫門，無相有相相不可得，觀無相無願解脫門，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀空解脫門，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀無相願解脫門，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀空解脫門，寂靜不寂靜相不可得；觀無相無願解脫門，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀空解脫門，遠離不遠離相不可得；觀無相無願解脫門，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀布施波羅蜜多，常無常相不可得，觀淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，常無常相不可得。以應一切智智心，觀布施波羅蜜多，樂苦相不可得，觀淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀布施波羅蜜多，我無我相不可得；觀淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，我無我相不可得。以應一切智智心，觀布施波羅蜜多，淨不淨相不可得；觀淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀布施波羅蜜多，空不空相不可得；觀淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，空不空相不可得。以應一切智智心，觀布施波羅蜜多，無相有相相不可得，觀淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀布施波羅蜜多，無願有願相不可得；觀淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀布施波羅蜜多，寂靜不寂靜相不可得；觀淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀布施波羅蜜多，遠離不遠離相不可得；觀淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀五眼，常無常相不可得，觀六神通，常無常相不可得。以應一切智智心，觀五眼，樂苦相不可得，觀六神通，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀五眼，我無我相不可得；觀六神通，我無我相不可得。以應一切智智心，觀五眼，淨不淨相不可得；觀六神通，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀五眼，空不空相不可得；觀六神通，空不空相不可得。以應一切智智心，觀五眼，無相有相相不可得，觀六神通，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀五眼，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀六神通，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀五眼，寂靜不寂靜相不可得；觀六神通，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀苦聖諦，遠離不遠離相不可得；觀集滅道聖諦，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀佛十力，常無常相不可得，觀四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智，常無常相不可得。以應一切智智心，觀佛十力，樂苦相不可得，觀四無所畏，乃至一切相智，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀佛十力，我無我相不可得；觀四無所畏，乃至一切相智，我無我相不可得。以應一切智智心，觀佛十力，淨不淨相不可得；觀四無所畏，乃至一切相智，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀佛十力，空不空相不可得；觀四無所畏，乃至一切相智，空不空相不可得。以應一切智智心，觀佛十力，無相有相相不可得，觀四無所畏，乃至一切相智，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀佛十力，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀四無所畏，乃至一切相智，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀佛十力，寂靜不寂靜相不可得；觀四無所畏，乃至一切相智，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀佛十力，遠離不遠離相不可得；觀四無所畏，乃至一切相智，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 復次，若菩薩摩訶薩，作此觀時復興是念：『我當以無所得為方便，為諸有情說一切法，常無常相不可得，樂苦相不可得，我無我相不可得，淨不淨相不可得，空不空相不可得，無相有相相不可得，無願有願相不可得，寂靜不寂靜相不可得，遠離不遠離相不可得。善現，是為菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，無所著布施波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩，由此布施波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，不以應聲聞獨覺心，觀一切法，常無常相不可得，樂苦相不可得，我無我相不可得，淨不淨相不可得，空不空相不可得，無相有相相不可得，無願有願相不可得，寂靜不寂靜相不可得，遠離不遠離相不可得，以無所得為方便故。善現，是為菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，無所著淨戒波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩，由此淨戒波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以無所得為方便，觀一切法，常無常相不可得，樂苦相不可得，我無我相不可得，淨不淨相不可得，空不空相不可得，無相有相相不可得，無願有願相不可得，寂靜不寂靜相不可得，遠離不遠離相不可得，以無所得為方便故。善現，是為菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，無所著安忍波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩，由此安忍波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀一切法，常無常相不可得，樂苦相不可得，我無我相不可得，淨不淨相不可得，空不空相不可得，無相有相相不可得，無願有願相不可得，寂靜不寂靜相不可得，遠離不遠離相不可得，雖以無所得為方便，而常不捨一切智智，相應作意。善現，是為菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，無所著精進波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩，由此精進波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，不以應聲聞獨覺心，觀一切法，常無常相不可得，樂苦相不可得，我無我相不可得，淨不淨相不可得，空不空相不可得，無相有相相不可得，無願有願相不可得，寂靜不寂靜相不可得，遠離不遠離相不可得，以無所得為方便故，於中不起應聲聞獨覺心，及餘非善心而為散動。善現，是為菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，無所著靜慮波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩，由此靜慮波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，作如是觀，非空色故色空，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。非空眼處故眼處空，眼處即是空，空即是眼處，耳鼻舌身意處，亦復如是。非空色處故色處空，色處即是空，空即是色處，聲香味處法處，亦復如是。非空眼界故眼界空，眼界即是空，空即是眼界，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受亦復如是。非空耳界故耳界空，耳界即是空，空即是耳界，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受亦復如是。非空鼻界故鼻界空，鼻界即是空，空即是鼻界，香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受亦復如是。非空舌界故舌界空，舌界即是空，空即是舌界，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受亦復如是。非空身界故身界空，身界即是空，空即是身界，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受亦復如是。非空意界故意界空，意界即是空，空即是意界，法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受亦復如是。非空地界故地界空，地界即是空，空即是地界，水火風空識界，亦復如是。非空苦聖諦故，苦聖諦空，苦聖諦即是空，空即是苦聖諦，集滅道聖諦亦復如是。非空無明故無明空，無明即是空，空即是無明，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱亦復如是。非空四靜慮故四靜慮空，四靜慮即是空，空即是四靜慮，四無量四無色定，亦復如是。非空四念住故，四念住空，四念住即是空，空即是四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，亦復如是。非空空解脫門故，空解脫門空，空解脫門即是空，空即是空解脫門，無相無願解脫門，亦復如是。非空布施波羅蜜多故，布施波羅蜜多空，布施波羅蜜多即是空，空即是布施波羅蜜多；淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，亦復如是。非空五眼故五眼空，五眼即是空，空即是五眼，六神通亦復如是。非空佛十力故，佛十力空，佛十力即是空，空即是佛十力；四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智亦復如是。善現，是為菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，無所著般若波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩，由此般若波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。」 爾時，善現白佛言：「世尊，云何菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為諸善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說色常無常相不可得；說受想行識，常為常相不可得。說色樂苦相不可得，說受想行識，樂苦相不可得。說色我無我相不可得，說受相行識，我無我相不可得。說色淨不淨相不可得，說受想行識，淨不淨相不可得。說色空不空相不可得，說受想行識，空不空相不可得。說色無相有相相不可得，說受想行識，無相有相相不可得。說色無願有願相不可得，說受想行識，無願有願相不可得。說色寂靜不寂靜相，不可得；說受想行識，寂靜不寂靜相不可得。說色遠離不遠離相，不可得。及觀依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 復次善現，諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說眼處常無常相不可得，說耳鼻舌身意處，常無常相不可得。說眼處樂苦相不可得，說耳鼻舌身意處，樂苦相不可得。說眼處我無我相不可得，說耳鼻舌身意處，淨不淨相不可得。說眼處空不空相不可得，說耳鼻舌身意處，空不空相不可得。說眼處，無相有相相不可得；說耳鼻舌身意處，無相有相相不可得。說眼處無願有願相不可得，說耳鼻舌身意處，無願有願相不可得。說眼處，寂靜不寂靜相不可得；說耳鼻舌身意處，寂靜不寂靜相不可得。說眼處遠離，不遠離相不可得，說耳鼻舌身意處，遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚恐不怖。 復次善現，諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說色處常無常相，不可得；說聲香味觸法處，常無常相不可得。說色處樂苦相不可得，說聲香味觸法處，樂苦相不可得。說色處我無我相，不可得；說聲香味觸法處，淨不淨相不可得。說色處空不空相不可得，說聲香味觸法處，空不空相不可得。說色處無相有相相，不可得，說聲香味觸法處，無相有相相不可得。說色處無願，有願相不可得，說聲香味觸法處，無願有願相不可得。說色處寂靜，不寂靜相不可得，說聲香味觸法處，寂靜不寂靜相不可得。說色處遠離，不遠離相不可得，說聲香味觸法處，遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚恐不怖。 復次善現，諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說眼界常無常相，不可得，說色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。說眼界樂苦相不可得，說色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。說眼界我無我相不可得；說色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。說眼界空不空相不可得，說色界眼識界，空不空相不可得。說眼界無相，有相相不可得，說色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。說眼界無願，有願相不可得；說色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。說眼界寂靜，不寂靜相不可得，說色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。說眼界遠離，不遠離相不可得，說色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友，若菩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚恐不怖。 復次善現，諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說耳界常無常相不可得，說聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。說耳界樂苦相不可得，說聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。說耳界我無我相不可得，說聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。說耳界空不空相不可得，說聲界耳識界，空不空相不可得。說耳界無相，有相相不可得，說聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。說耳界無願，有願相不可得，說聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。說耳界寂靜，不寂靜相不可得，說聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。說耳界遠離，不遠離相不可得，說聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友，若菩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚恐不怖。 復次善現，諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說鼻界常無常相不可得，說香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。說鼻界樂苦相不可得，說香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。說鼻界我無我相不可得，說香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。說鼻界空不空相不可得，說香界鼻識界，空不空相不可得。說鼻界無相，有相相不可得，說香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。說鼻界無願，有願相不可得；說香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。說鼻界寂靜，不寂靜相不可得；說香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。說鼻界遠離，不遠離相不可得，說香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚恐不怖。 復次善現，諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說舌界，常無常相不可得；說味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。說舌界樂苦相不可得，說味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。說舌界我無我相不可得，說味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。說舌界空不空相不可得，說味界舌識界，空不空相不可得。說舌界無相，有相相不可得，說味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。說舌界無願，有願相不可得，說香界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。說舌界寂靜，不寂靜相不可得，說味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。說舌界遠離，不遠離相不可得，說香界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友，若菩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚恐不怖。 復次善現，諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說身界，常無常相不可得，說觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。說身界樂苦相不可得，說觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。說身界我無我相不可得，說觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。說身界，空不空相不可得，說觸界身識界，空不空相不可得。說身界無相，有相相不可得，說觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。說身界無願，有願相不可得，說觸界身識界，無願有願相不可得。說身界寂靜，不寂靜相不可得，說觸界身識界，寂靜不寂靜相不可得。說身界遠離，不遠離相不可得，說香界身識界，遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚恐不怖。 復次善現，諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說意界，常無常相不可得，說法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。說意界樂苦相不可得，說法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。說意界我無我相不可得，說法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。說意界空不空相不可得，說法界意識界，空不空相不可得。說意界無相，有相相不可得，說法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。說意界無願，有願相不可得，說法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。說意界寂靜，不寂靜相不可得，說法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。說意界遠離，不遠離相不可得，說法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友，若菩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚恐不怖。 復次善現，諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以，無所得為方便，說地界，常無常相不可得，說水火風空識界，常無常相不可得。說地界樂苦相不可得，說水火風識界，樂苦相不可得。說地界我無我相不可得，說水火風空識界，淨不淨相不可得。說地界空不空相不可得，說水火風空識界，空不空相不可得。說地界無相，有相相不可得，說水火風空識界，無相有相相不可得。說地界無願，有願相不可得，說水火風空識界，無願有願相不可得。說地界寂靜，不寂靜相不可得，說水火風空識界，寂靜不寂靜相不可得。說地界遠離，不遠離相不可得，說水火風空識界，遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友，若菩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚恐不怖。 復次善現，諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說苦聖諦，常無常相不可得，說集滅道聖諦，常無常相不可得。說苦聖諦，樂苦相不可得，說集滅道聖諦，樂苦相不可得。說苦聖諦，我無我相不可得；說集滅道聖諦，我無我相不可得。說苦聖諦，淨不淨相不可得，說集滅道聖諦，淨不淨相不可得。說苦聖諦，空不空相不可得，說集滅道聖諦，空不空相不可得。說苦聖諦，無相有相相不可得，說集滅道聖諦，無相有相相不可得。說苦聖諦，無願有願相不可得，說集滅道聖諦，無願有願相不可得。說苦聖諦，寂靜不寂靜相不可得，說集滅道聖諦，寂靜不寂靜相不可得。說苦聖諦，遠離不遠離相不可得，說集滅道聖諦，遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友，若菩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚恐不怖。 復次善現，諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以，無所得為方便，說無明，常無常相不可得，說行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，常無常相不可得。說無明樂苦相不可得，說行乃至老死，愁歎苦憂惱，樂苦相不可得。說無明，我無我相不可得，說行乃至老死，愁歎苦憂惱，我無我相不可得。說無明，淨不淨相不可得；說行乃至老死，愁歎苦憂惱，淨不淨相不可得。說無明，空不空相不可得，說行乃至老死，愁歎苦憂惱，空不空相不可得。說無明，無相有相相不可得，說行乃至老死，愁歎苦憂惱，無相有相相不可得。說無明無願，有願相不可得，說行乃至老死，愁歎苦憂惱，無願有願相不可得。說無明寂靜，不寂靜相不可得，說行乃至老死，愁歎苦憂惱，寂靜不寂靜相不可得。說無明遠離，不遠離相不可得，說行乃至老死，愁歎苦憂惱，遠離不遠離相不可得。及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞獨覺，唯令證得一切智智。善現，是為菩薩摩訶薩善友，若菩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚恐不怖。 大般若波羅蜜多經卷第四十三