大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第四十二

大般若波羅蜜多經卷第四十二 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分譬喻品第十一之一 爾時具壽善現白佛言：「世尊，若有問言：『幻士能學般若波羅蜜多，成辦一切智智不？幻士能學靜慮精進，安忍淨戒布施波羅蜜多，成辦一切智智不？』我得此問當云何答？世尊，若有問言：『幻士能學四靜慮，成辦一切智智不？幻士能學四無量，四無色定，成辦一切智智不？』我得此問當云何答？世尊，若有問言：『幻士能學四念住，成辦一切智智不？』我得此問當云何答？世尊，若有問言：『幻士能學空解脫門，成辦一切智智不？幻士能學，無相無願解脫門，成辦一切智智不？』我得此問當云何答？世尊，若有問言：『幻士能學五眼，成辦一切智智不？幻士能學六神通，成辦一切智智不？』我得此問當云何答？世尊，若有問言：『幻士能學佛十力，成辦一切智智不？幻士能學四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智，成辦一切智智不？』我得此問當云何答？」佛告善現：「我還問汝隨汝意答。善現，於意云何？色與幻有異不？受想行識與幻有異不？ 　」善現答言：「不也世尊，何以故？色不異幻，幻不異色，色即是幻，幻即是色，受想行識亦復如是。」「善現，於意云何？眼處與幻有異不？耳鼻舌身意處，與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故，眼處不異幻，幻不異眼處，眼處即是幻，幻即是眼處，耳鼻舌身意處，亦復如是。」「善現，於意云何？色處與幻有異不？聲香味觸法處，與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？色處不異幻，幻不異色處，色處即是幻，幻即是色處，聲香味觸法處，亦復如是。」「善現，於意云何？眼界與幻有異不？色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？眼界不異幻，幻不異眼界，眼界即是幻，幻即是眼界，色界乃至眼觸為緣，所生諸受亦復如是。」「善現，於意云何？耳界與幻有異不？聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受與幻有異不？」善現答言：「不也，世尊，何以故？耳界不異幻，幻不異耳界，耳界即是幻，幻即是耳界，聲界乃至耳觸為緣，所生諸受亦復如是。」「善現，於意云何？鼻界與幻有異不？香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？鼻界不異幻，幻不異鼻界，鼻界即是幻，幻即是鼻界，香界乃至鼻觸為緣，所生諸受亦復如是。」「善現，於意云何？舌界與幻有異不？味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？舌界不異幻，幻不異舌界，舌界即是幻，幻即是舌界，味界乃至舌觸為緣，所生諸受亦復如是。」「善現，於意云何？身界與幻有異不？觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？身界不異幻，幻不異身界，身界即是幻，幻即是身界，觸界乃至身觸為緣，所生諸受亦復如是。」「善現，於意云何？地界與幻有異不？水火風空識界，與幻有異不？」善現答言：「不也，世尊，何以故？地界不異幻，幻不異地界，地界即是幻，幻即是地界，水火風空識界，亦復如是。」「善現，於意云何？苦聖諦與幻有異不？集滅道聖諦，與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？苦聖諦不異幻，幻不異苦聖諦，苦聖諦即是幻，幻即是苦聖諦，集滅道聖諦亦復如是。」「善現，於意云何？無明與幻有異不？行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？無明不異幻，幻不異無明，無明即是幻，幻即是無明，行乃至老死，愁歎苦憂惱亦復如是。」「善現，於意云何？四靜慮與幻有異不？四無量四無色定，與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？四靜慮不異幻，幻不異四靜慮，四靜慮即是幻，幻即是四靜慮，四無量四無色定，亦復如是。」「善現，於意云何？四念住與幻有異不？四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？四念住不異幻，幻不異四念住，四念住即是幻，幻即是四念住，四正斷乃至八聖道支，亦復如是。」「善現，於意云何？空解脫門與幻有異不？無相無願解脫門，與幻有異不？」善現答言：「不也，世尊，何以故？空解脫門不異幻，幻不異空解脫門，空解脫門即是幻，幻即是空解脫門，無相無願解脫門，亦復如是。」「善現，於意云何？布施波羅蜜多，與幻有異不？」善現答言：「不也，世尊，何以故？布施波羅蜜多不異幻，幻不異布施波羅蜜多，布施波羅蜜多即是幻，幻即是布施波羅蜜多，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，亦復如是。」「善現，於意云何？五眼與幻有異不？六神通與幻有異不？」善現答言：「不也，世尊，何以故？五眼不異幻，幻不異五眼，五眼即是幻，幻即是五眼，六神通亦復如是。」「善現，於意云何？佛十力與幻有異不？四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？佛十力不異幻，幻不異佛十力，佛十力即是幻，幻即是佛十力，四無所畏乃至一切相智，亦復如是。」「善現，於意云何？無上正等菩提，與幻有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？無上正等菩提不異幻，幻不異無上正等菩提，無上正等菩提即是幻，幻即是無上正等菩提。」 佛告善現：「於意云何？幻有雜染有清淨不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？幻有生滅不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染無清淨，無生無滅，是法能學般若波羅蜜多，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染無清淨，無生無滅，是法能學靜慮精進，安忍淨戒布施波羅蜜多，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染，無清淨無生無滅，是法能學四靜慮，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染無清淨，無生無滅，是法能學四無量，四無色定，成辦一切智智不？」善現答言：「不也，世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染無清淨，無生無滅，是法能學四念住，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染無清淨，無生無滅，是法能學四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，成辦一切智智不？」善現答言：「不也，世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染無清淨，無生無滅，是法能學空解脫門，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染無清淨，無生無滅，是法能學，無相無願解脫門，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染無清淨，無生無滅，是法能學五眼，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染無清淨，無生無滅，是法能學六神通，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染無清淨，無生無滅，是法能學佛十力，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？若法無雜染無清淨，無生無滅，是法能學四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，一切智道相智，一切相智，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊。」「善現，於意云何？唯於五蘊等法，想等想假立言說，謂為菩薩摩訶薩耶？」善現答言：「如是世尊。」「善現，於意云何？是唯於五蘊等法，想等想假立言說者，有雜染有清淨，有生有滅不？」善現答言：「不也，世尊。」「善現，於意云何？若法無想無等想，無假立無言說，無名無名假，無身無身業，無語無語業，無意無意業，無雜染無清淨，無生無滅，是法能學般若波羅蜜多，乃至一切相智，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊。」佛告善現：「若菩薩摩訶薩，能以如是無所得為方便，學般若波羅蜜多，乃至一切相智，當知是菩薩摩訶薩，能成辦一切智智。」爾時具壽善現白佛言：「世尊，若菩薩摩訶薩，欲證無上正等菩提，修學般若波羅蜜多時，當如幻士修學，般若波羅蜜多，於一切事無所分別，何以故？當知幻士即五蘊等，五蘊等即幻士故。」佛告善現：「於意云何？如幻五蘊等，能學般若波羅蜜多，成辦一切智智不？」善現答言：「不也，世尊，何以故？是如幻五蘊等，以無性為自性，無性自性不可得故。」「善現，於意云何？如夢如響如光影如像，如空花如陽焰，如尋香城，如變化五蘊等，能學般若波羅蜜多，成辦一切智智不？」善現答言：「不也世尊，何以故？是如夢五蘊等，乃至如變化五蘊等，以無性為自性，無性自性不可得故。」「善現，於意云何？是如幻等五蘊等法，各有異不？」善現答言：「不也世尊，何以故？是如幻等色受想行識，即是如夢等色受想行識，是如幻等色受想行識，即是如幻等六根等。是如幻等六根等，即是如幻等色受想行識，皆由內空不可得故，乃至皆由無性自性空，不可得故。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，新發趣大乘菩薩摩訶薩，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心將無驚恐怖不？」佛告善現：「新發趣大乘菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，若無方便善巧，不為善友之所攝受，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心有驚有恐有怖。」爾時善現白佛言：「世尊，何等菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀色常無常相不可得，觀受想行識，常無常相不可得。以應一切智智心，觀色樂苦相不可得，觀受想行識，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀我無我相不可得；觀受想行識，我無我相不可得。以應一切智智心，觀色淨不淨相不可得；觀受想行識，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀色空不空相不可得；觀受想行識，空不空相不可得。以應一切智智心，觀色無相，有相相不可得，觀受想行識，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀色無願，有願相不可得。以應一切智智心，觀色寂靜，不寂靜相不可得；觀受想行識，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀色遠離，不遠離相不可得；觀受想行識，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多時，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 善現，若菩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀眼處常無常相不可得；觀耳鼻舌身意處，常無常相不可得。以應一切智智心，觀眼處樂苦相不可得；觀耳鼻舌身意處，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀眼處我無我相不可得，觀耳鼻舌身意處，我無我相不可得。以應一切智智心，觀眼處淨不淨相不可得；觀耳鼻舌身意處，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀眼處空不空相不可得，觀耳鼻舌身意處，空不空相不可得。以應一切智智心，觀眼處無相，有相相不可得；觀耳鼻舌身意處，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀眼處無願，有願不可得；觀耳鼻舌身意處，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀眼處寂靜，不寂靜相不可得；觀耳鼻舌身意處，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀眼處遠離，不遠離相不可得；觀耳鼻舌身意處，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖，善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀色處常無常相不可得；觀聲香味觸法處，常無常相不可得。以應一切智智心，觀色處樂苦相不可得；觀聲香味觸法處，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀色處我無我相不可得；觀聲香味觸法處，我無我相不可得。以應一切智智心，觀色處淨不淨相不可得；觀聲香味觸法處，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀色處空不空相不可得；觀聲香味觸法處，空不空相不可得。以應一切智智心，觀色處無相，有相相不可得；觀聲香味觸法處，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀色處無願，有願相不可得；觀聲香味觸法處，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀色處寂靜，不寂靜相不可得；觀聲香味處法處，寂靜寂靜相不可得。以應一切智智心，觀色處遠離，不遠離相不可得；觀聲香味觸法處，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐怖。善現，若菩薩摩訶薩，俢行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀眼界色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。以應一切智智心，觀眼界色界眼識，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀眼界色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，我無我相不可得。以應一切智智心，觀眼界色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀眼界色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，空不空相不可得。以應一切智智心，觀眼界色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀眼界色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀眼界色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀眼界色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀眼界色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，我無我相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，空不空相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸，所生諸受，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀鼻界香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。以應一切智智心，觀鼻界香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀鼻界香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，我無我相不可得。以應一切智智心，觀鼻界香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀鼻界香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，空不空相不可得。以應一切智智心，觀鼻界香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀鼻界香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀鼻界香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀鼻界香界鼻識界，及鼻觸鼻觸，所生諸受，遠離不遠離通不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀舌界味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。以應一切智智心，觀舌界味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀舌界味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，我無我相不可得。以應一切智智心，觀舌界味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀舌界味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，空不空相不可得。以應一切智智心，觀舌界味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀舌界味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀舌界味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀舌界味界舌識界，及舌觸舌觸，所生諸受，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀身界觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。以應一切智智心，觀身界觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀身界觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，我無我相不可得。以應一切智智心，觀身界觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀身界觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，空不空相不可得。以應一切智智心，觀身界觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀身界觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀身界觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀身界觸界身識界，及身觸身觸，所生諸受，遠離不遠離通不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀意界法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。以應一切智智心，觀意界法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。以與一切智智心，觀意界法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，我無我相不可得。以應一切智智心，觀意界法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀意界法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，空不空相不可得。以應一切智智心，觀意界法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀意界法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀意界法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀意界法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，常無常相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，我無我相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，空不空相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀耳界聲界耳識界，及耳觸耳觸，所生諸受，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀地界常無常相不可得，觀水火風空識界，常無常相不可得。以應一切智智心。觀地界樂苦相不可得，觀水火風空識界，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀地界我無我相不可得；觀水火風空識界，我無我相不可得。以應一切智智心，觀地界淨不淨相不可得；觀水火風空識界，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀地界空不空相不可得；觀水火風空識界，空不空相不可得。以應一切智智心，觀地界無相，有相相不可得；觀水火風空識界，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀地界無願，有願相不可得；觀水火風空識界，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀地界寂靜，不寂靜相不可得；觀水火風空識界，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀地界遠離，不遠離相不可得；觀水火風空識界，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深，般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀苦聖諦，常無常相不可得，觀集滅道聖諦，常無常相不可得。以應一切智智心，觀苦聖諦，樂苦相不可得，觀集滅道聖諦，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀苦聖諦，我無我相不可得；觀集滅道聖諦，我無我相不可得。以應一切智智心，觀苦聖諦，淨不淨相不可得；觀集滅道聖諦，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀苦聖諦，空不空相不可得；觀集滅道聖諦，空不空相不可得。以應一切智智心，觀苦聖諦，無相有相相不可得，觀集滅道聖諦，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀苦聖諦，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀集滅道聖諦，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀苦聖諦，寂靜不寂靜相不可得；觀集滅道聖諦，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀苦聖諦，遠離不遠離相不可得；觀集滅道聖諦，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀無明常無常相不可得；觀行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，常無常相不可得。以應一切智智心，觀無明樂苦相不可得，觀行乃至老死，愁歎憂苦惱，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀無明，我無我相不可得；觀行乃至老死，愁歎苦憂惱，我無我相不可得。以應一切智智心，觀無明，淨不淨相不可得；觀行乃至老死，愁歎苦憂惱，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀無明，空不空相不可得；觀行乃至老死，愁歎苦憂惱，空不空相不可得。以應一切智智心，觀無明，無相有相相不可得，觀行乃至老死，愁歎苦憂惱，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀無明，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀行乃至老死，愁歎苦憂惱，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀無明寂靜，不寂靜相不可得；觀行乃至老死，愁歎苦憂惱，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀無明遠離，不遠離相不可得；觀行乃至老死，愁歎苦憂惱，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是，甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀四靜慮，常無常相不可得，觀四無量四無色定，常無常相不可得，以應一切智智心，觀四靜慮，樂苦相不可得，觀四無量四無色定，樂苦相不可得。以應一切智智心，觀四靜慮，我無我相不可得；觀四無量四無色定，我無我相不可得。以應一切智智心，觀四靜慮，淨不淨相不可得；觀四無量四無色定，淨不淨相不可得。以應一切智智心，觀四靜慮，空不空相不可得；觀四無量四無色定，空不空相不可得。以應一切智智心，觀四靜慮，無相有相相不可得，觀四無量四無色定，無相有相相不可得。以應一切智智心，觀四靜慮，無願有願相不可得；觀四無量四無色定，無願有願相不可得。以應一切智智心，觀四靜慮，寂靜不寂靜相不可得；觀四無量四無色定，寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心，觀四靜慮，遠離不遠離相不可得；觀四無量四無色定，遠離不遠離相不可得。善現，如是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。 大般若波羅蜜多經卷第四十二