大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第三十三

大般若波羅蜜多經卷第三十三 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分教誡教授品，第七之 「善現，汝復觀何義言，即佛十力若有願，若無願增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若有願若無願增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力有願無願，若四無所畏四無礙解，十八佛不共法，有願無願，尚畢竟不可得，性非有故。況有佛十力，有願無憂增語；及四無所畏四無礙解，十八佛不共法，有願無願增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力若有願，若無願增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若有願若無願增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力若寂靜，若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若寂靜若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力，寂靜不寂靜，若四無所畏四無礙解，十八佛不共法，寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力，寂靜不寂靜增語；及四無所畏四無礙解，十八佛不共法，寂靜不寂靜增語。此增語既非有，如何可言，即佛十力若寂靜，若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若寂靜若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力若遠離，若不遠離增語，非菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若遠離若不遠離增語，非菩薩摩訶薩耶？」「若佛十力，遠離不遠離，若四無所畏四無礙解，十八佛不共法，遠離不遠離，尚畢竟不可得，性非有故；況有佛十力，遠離不遠離增語；及四無所畏四無礙解，十八佛不共法，遠離不遠離增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力若遠離，若不遠離增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若遠離若不遠離增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力若有為，若無為增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十八佛不共罄，若有為若無為增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力有為無為，若四無所畏四無礙解，有為無為，尚畢竟不可得，性非有故。況有佛十力，有為無為增語，及四無畏四無礙解，十八佛不共法，有為無為增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力若有為，若無為增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若有為若無為增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力若有漏，若無漏增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若有漏若無漏增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力有漏無漏，若四無所畏四無礙解，有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故。況有佛十力，有漏無漏增語；四無所畏四無礙解，十八佛不共法，有漏無漏增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力若有漏，若無漏增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若有漏若無漏增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力，若生若滅增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若生若滅增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力生滅，若四無所畏四無礙解，十八佛不共法生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力生滅增語，及四無所畏四無礙解，十八佛不共法，生滅增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力，若生若滅增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若生若滅增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力，若善若非善增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若善若非善增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力善非善，若四無所畏四無礙解，十八佛不共法善非善，尚畢竟不可得，性非有故。況有佛十力，善非善增語；及四無所畏四無礙解，十八佛不共法，善非善增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力，若善若非善增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若善若非善增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力若有罪，若無罪增語，非菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若有罪若無罪增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力有罪無罪，若四無所畏四無礙解，十八佛不共法，有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故。況有佛十力，有罪無罪增語；及四無所畏四無礙解，十八佛不共法，有罪無罪增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力若有罪，若無罪增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若有罪若無罪增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十不佛不共法，若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力，有煩惱無煩惱，若四無所畏四無礙解，有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故。況佛十力，有煩惱無煩惱增語；及四無所畏四無礙解，十八佛不共法，有煩惱無煩惱增語。此增語既非有，如何可言，即佛十力若有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力若世間，若出世間增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若世間若出世間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力，世間出世間，若四無所畏四無礙解，十八佛不共法，世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力，世間出世間增語；及四無所畏四無礙解，世間出世間增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力若世間，若出世間增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若世間若出世間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力若雜染，若清淨增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若雜染若清淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力雜染清淨，若四無所畏四無礙解，十八佛不共法雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故；況有佛十力，雜染清淨增語，及四無所畏四無礙解，十八佛不共法，雜染清淨增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力若雜染，若清淨增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若雜染若清淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力，屬生死屬涅槃；若四無所畏四無礙解，，屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有佛十力，屬生死屬涅槃增語；及四無所畏四無礙解，十八佛不共法，屬生死屬涅槃增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力若屬生死，若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若屬生死，若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力，若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力，在內在外在兩間；若四無所畏四無礙解，十八佛不共法，在內在外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故；況有佛十力，在內在外在兩間增語；及四無所畏四無礙解，十八佛不共法，在內在外在兩間增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力，若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即佛十力若可得，若不可得增語，非菩薩摩訶薩？即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若可得若不可得增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若佛十力，可得不可得，若四無所畏四無礙解，十八佛不共法，可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故；況有佛十力，可得不可得增語；及四無所畏四無礙解，十八佛不共法，可得不可得增語。此增語旣非有，如何可言，即佛十力若可得，若不可得增語，是菩薩摩訶薩；即四無所畏四無礙解，十八佛不共法，若可得若不可得增語，是菩薩摩訶薩。」 「復次善現，汝觀何義言，即大慈增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨增語，非菩薩摩訶薩耶？」具壽善現答言：「世尊，若大慈，若大悲大喜大捨，尚畢竟不可得，性非有故，況有大慈增語，及大悲大喜大捨增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈，若常若無常增語，非菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若常若無常增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，大慈常無常，若大悲大喜大捨常無常，尚畢竟不可得，性非有故；況有大慈，常無常增語；及大悲大喜大捨，常無常增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈，若常若無常增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若常若無常增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈，若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩，即大悲大喜大捨，若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈樂苦，若大悲大喜大捨，樂苦增語，尚畢竟不可得，性非有故，況有大慈樂苦增語，及大悲大喜大捨，樂苦增語。此增語即非有，如何可言，即大慈若樂若苦，是菩薩摩訶薩。即大悲大喜大捨，若樂若苦增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈，若我若無我增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若我若無我增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈我無我，若大悲大喜大捨我無我，尚畢竟不可得，性非有故；況有大慈，我無我增語；及大悲大喜大捨，我無我增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈，若我若無我增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若我若無我增語，是菩薩摩訶薩。」 「善現，汝復觀何義言，即大慈，若淨若不淨增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若淨若不淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈淨不淨，若大悲大喜大捨淨不淨，尚畢竟不可得，性非有故；況有大慈，淨不淨增語；及大悲大喜大捨，淨不淨增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈，若淨若不淨增語，是菩薩摩訶薩。即六大悲大喜大捨，若淨若不淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈，若空若不空增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若空若不空增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈空不空，若大悲大喜大捨空不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有大慈，空不空增語；及大悲大喜大捨，空不空增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈，若空若不空增語，是菩薩摩訶薩。即大悲大喜大捨，若空若不空增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈，若有相若無相增語，非菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若有相若無相增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈有相無相，若大悲大喜大捨，有相無相，尚畢竟不可得，性非有故。況有大慈，有相無相增語；及大悲大喜大捨，有相無相增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈若有相，若無相增語，是菩薩摩訶薩。即大悲大喜大捨，若有相若無相增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若有願，若無願增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若有願若無願增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈有願無願，若大悲大喜大捨，有願無願，尚畢竟不可得，性非有故。況有大慈，有願無憂增語；及大悲大喜大捨，有願無願增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈若有願，若無願增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若有願若無願增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若寂靜，若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若寂靜若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈，寂靜不寂靜，若大悲大喜大捨，寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有大慈，寂靜不寂靜增語；及大悲大喜大捨，寂靜不寂靜增語。此增語既非有，如何可言，即大慈若寂靜，若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若寂靜若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大悲大喜大捨若遠離，若不遠離增語，非菩薩摩訶薩；即六神通，若遠離若不遠離增語，非菩薩摩訶薩耶？」「若大慈，遠離不遠離，若大悲大喜大捨，遠離不遠離，尚畢竟不可得，性非有故；況有大慈，遠離不遠離增語；及大悲大喜大捨，遠離不遠離增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈若遠離，若不遠離增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若遠離若不遠離增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若有為，若無為增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若有為若無為增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈有為無為，若大悲大喜大捨，有為無為，尚畢竟不可得，性非有故。況有大慈，有為無為增語，及大悲大喜大捨，有為無為增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈若有為，若無為增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若有為若無為增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若有漏，若無漏增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若有漏若無漏增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈有漏無漏，若大悲大喜大捨，有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故。況有大慈，有漏無漏增語；大悲大喜大捨，有漏無漏增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈若有漏，若無漏增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若有漏若無漏增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若生若滅增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若生若滅增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈生滅，若大悲大喜大捨生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有大慈生滅增語，及大悲大喜大捨，生滅增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈若生若滅增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若生若滅增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若善，若非善增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若善若非善增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈善非善，若大悲大喜大捨善非善，尚畢竟不可得，性非有故。況有大慈，善非善增語；及大悲大喜大捨，善非善增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈，若善若非善增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若善若非善增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若有罪，若無罪增語，非菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若有罪若無罪增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈有罪無罪，若大悲大喜大捨，有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故。況有大慈，有罪無罪增語；及大悲大喜大捨，有罪無罪增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈若有罪，若無罪增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若有罪若無罪增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈，有煩惱無煩惱，若大悲大喜大捨，有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故。況大慈，有煩惱無煩惱增語；及大悲大喜大捨，有煩惱無煩惱增語。此增語既非有，如何可言，即大慈若有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若世間，若出世間增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若世間若出世間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈，世間出世間，若大悲大喜大捨，世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況大慈，世間出世間增語；及大悲大喜大捨，世間出世間增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈若世間，若出世間增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若世間若出世間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若雜染，若清淨增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若雜染若清淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈雜染清淨，若大悲大喜大捨，雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故；況有大慈，雜染清淨增語，及大悲大喜大捨，雜染清淨增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈若雜染，若清淨增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若雜染若清淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈，屬生死屬涅槃；若大悲大喜大捨，屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有大慈，屬生死屬涅槃增語；及大悲大喜大捨，屬生死屬涅槃增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈若屬生死，若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若屬生死，若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈，若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈，在內在外在兩間；若大悲大喜大捨，在內在外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故；況有大慈，在內在外在兩間增語；及大悲大喜大捨，在內在外在兩間增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈，若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即大慈若可得，若不可得增語，非菩薩摩訶薩？即大悲大喜大捨，若可得若不可得增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若大慈，可得不可得，若大悲大喜大捨，可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故；況有大慈，可得不可得增語；及大悲大喜大捨，可得不可得增語。此增語旣非有，如何可言，即大慈若可得，若不可得增語，是菩薩摩訶薩；即大悲大喜大捨，若可得若不可得增語，是菩薩摩訶薩。」 「復次善現，汝觀何義言，即三十二大士相增語，非菩薩摩訶薩？即八十隨好增語，非菩薩摩訶薩耶？」具壽善現答言：「世尊，若三十二大士相，若八十隨好，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相增語，及八十隨子增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相增語，是菩薩摩訶薩；即八十隨好增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若常若無常增語，非菩薩摩訶薩；即八十隨好，若常若無常增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，三十二大士相常無常，若八十隨好常無常，尚畢竟不可得，性非有故；況有三十二大士相，常無常增語；及八十隨好，常無常增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若常若無常增語，是菩薩摩訶薩；即八十隨好，若常若無常增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩，即八十隨好，若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相樂苦，若八十隨好樂苦增語，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相，樂苦增語，及八十隨好樂苦增語。此增語即非有，如何可言，即三十二大士相，若樂若苦，是菩薩摩訶薩。即八十隨好，若樂若苦增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若我若無我增語，非菩薩摩訶薩？即八十隨好，若我若無我增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相我無我，若八十隨好我無我，尚畢竟不可得，性非有故；況有三十二大士相，我無我增語；及八十隨好，我無我增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若我若無我增語，是菩薩摩訶薩；即八十隨好，若我若無我增語，是菩薩摩訶薩。」 「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若淨若不淨增語，非菩薩摩訶薩？即八十隨好，若淨若不淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相淨不淨，若八十隨好淨不淨，尚畢竟不可得，性非有故；況有三十二大士相，淨不淨增語；及八十隨好，淨不淨增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若淨若不淨增語，是菩薩摩訶薩。即八十隨好，若淨若不淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若空若不空增語，非菩薩摩訶薩？即八十隨好，若空若不空增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相空不空，若八十隨好空不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相，空不空增語；及八十隨好，空不空增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若空若不空增語，是菩薩摩訶薩。即八十隨好，若空若不空增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若有相若無相增語，非菩薩摩訶薩；即八十隨好，若有相若無相增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相，有相無相，若八十隨好有相無相，尚畢竟不可得，性非有故。況有三十二大士相，有相無相增語；及八十隨好，有相無相增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若有相若無相增語，是菩薩摩訶薩。即八十隨好，若有相若無相增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若有願若無願增語，非菩薩摩訶薩？即八十隨好，若有願若無願增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相，有願無願；若八十隨好，有願無願，尚畢竟不可得，性非有故。況有三十二大士相，有願無憂增語；及八十隨好，有願無願增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若有願若無願增語，是菩薩摩訶薩；即八十隨好，若有願若無願增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若寂靜若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩？即八十隨好，若寂靜若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相，寂靜不寂靜，若八十隨好，寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相，寂靜不寂靜增語；及八十隨好，寂靜不寂靜增語。此增語既非有，如何可言，即三十二大士相，若寂靜若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩；即八十隨好，若寂靜若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若遠離若不遠離增語，非菩薩摩訶薩；即八十隨好，若遠離若不遠離增語，非菩薩摩訶薩耶？」「若三十二大士相，遠離不遠離，若八十隨好，遠離不遠離，尚畢竟不可得，性非有故；況有三十二大士相，遠離不遠離增語；及八十隨好，遠離不遠離增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若遠離若不遠離增語，是菩薩摩訶薩；即八十隨好，若遠離若不遠離增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若有為若無為增語，非菩薩摩訶薩？即八十隨好，若有為若無為增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相，有為無為，若八十隨好有為無為，尚畢竟不可得，性非有故。況有三十二大士相，有為無為增語，及八十隨好，有為無為增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若有為若無為增語，是菩薩摩訶薩；即八十隨好，若有為若無為增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若有漏若無漏增語，非菩薩摩訶薩？即八十隨好，若有漏若無漏增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相，有漏無漏，若八十隨好有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故。況有三十二大士相，有漏無漏增語；八十隨好，有漏無漏增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若有漏若無漏增語，是菩薩摩訶薩；即八十隨好，若有漏若無漏增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若生若滅增語，非菩薩摩訶薩？即八十隨好，若生若滅增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相生滅，若八十隨好生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有三十二大士相，生滅增語，及八十隨好生滅增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若生若滅增語，是菩薩摩訶薩；即八十隨好，若生若滅增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若善若非善增語，非菩薩摩訶薩？即八十隨好，若善若非善增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相，善非善，若八十隨好善非善，尚畢竟不可得，性非有故。況有三十二大士相，善非善增語；及八十隨好，善非善增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若善若非善增語，是菩薩摩訶薩；即八十隨好，若善若非善增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即三十二大士相，若有罪若無罪增語，非菩薩摩訶薩；即八十隨好，若有罪若無罪增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若三十二大士相，有罪無罪；若八十隨好，有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故。況有三十二大士相，有罪無罪增語；及八十隨好，有罪無罪增語。此增語旣非有，如何可言，即三十二大士相，若有罪若無罪增語，是菩薩摩訶薩；即八十隨好，若有罪若無罪增語，是菩薩摩訶薩。」 大般若波羅蜜多經卷第三十三