大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第八十六

大般若波羅蜜多經卷第八十六 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分般若品，第二十六之二 「憍尸迦，苦聖諦苦聖諦性空故，菩薩摩訶薩不見苦聖諦。集滅道聖諦，集滅道聖諦空故，菩薩摩訶薩，不見集滅道聖諦。憍尸迦，菩薩摩訶薩，不見苦聖諦故，不於苦聖諦學；不見集滅道聖諦故，不於集滅道聖諦學，何以故？憍尸迦，不可苦聖諦空，見苦聖諦空，不可集滅道聖諦空，見集滅道聖諦空故。憍尸迦，不可苦聖諦空，於苦聖諦空學，不可集滅道聖諦空，於集滅道聖諦空學故。憍尸迦，無明無明性空故，菩薩摩訶薩不見無明。行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，行乃至老死，愁歎苦憂惱空故，菩薩摩訶薩，不見行乃至老死，愁歎苦憂惱。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見無明故，不於無明學。不見行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱故，不於行乃至老死，愁歎苦憂惱學，何以故？憍尸迦，不可無明空見無明空，不可行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱空，見行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱空故。憍尸迦，不可無明空，於無明空學，不可行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱空；於行乃至老死，愁歎苦憂惱空學故。憍尸迦，內空內空性空故，菩薩摩訶薩不見內空。外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空；外空乃至，無性自性空空故，菩薩摩訶薩，不見外空乃至，無性自性空。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見內空故，不於內空學；不見外空乃至，無性自性空故，不於外空，乃至無性自性空學，何以故？憍尸迦，不可內空空見內空空，不可外空乃至，無性自性空空，見外空乃至，無性自性空空故。憍尸迦，不可內空空，於內空空學。不可外空乃至，無性自性空空；於外空乃至，無性自性空空學故。 憍尸迦，真如真如性空故，菩薩摩訶薩不見真如。法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生離，法定法住實際，虛空界不思議界；法界乃至不思議界空故，菩薩摩訶薩，不見法界乃至不思議界。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見法界故，不於法界學。不見法界乃至不思議界故，不於法界乃至不思議界學，何以故？憍尸迦，不可真如空見真如空。不可法界乃至，不思議界空；見法界乃至，不思議界空故。憍尸迦，不可真如空，於真如空學。不可法界乃至，不思議界空；於法界乃至，不思議界空學故。憍尸迦，布施波羅蜜多，布施波羅蜜多性空故，菩薩摩訶薩不見，布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多；淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多空故，菩薩摩訶薩，不見布施波羅蜜多乃至，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見，布施波羅蜜多故，不於布施波羅蜜多學。不見淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多故，不於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多學，何以故？憍尸迦，不可布施波羅蜜多空，見布施波羅蜜多空；不可淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多空，見淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多空故。憍尸迦，不可布施波羅蜜多空，於布施波羅蜜多空學，不可淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多空，於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多空學故。 憍尸迦，四靜慮四靜慮性空故，菩薩摩訶薩不見四靜慮。四無量四無色定，四無量四無色定空故，菩薩摩訶薩，不見四無量四無色定。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見四靜慮故，不於四靜慮學；不見四無量四無色定故，不於四無量四無色定學，何以故？憍尸迦，不可四靜慮空，見四靜慮空，不可四無量四無色定空，見四無量四無色定空故。憍尸迦，不可四靜慮空，於四靜慮空學。不可四無量，四無色定空；於四無量，四無色定空學故。憍尸迦，八解脫八解脫性空故，菩薩摩訶薩不見八解脫。八勝處九次第定，十遍處；八勝處九次第定，十遍處空故，菩薩摩訶薩，不見八解脫，九次第定十遍處。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見八解脫故，不於八解脫學。不見八勝處，九次第定十遍處故，不於八勝處，九次第定十遍處學，何以故？憍尸迦，不可八解脫空，見八解脫空。不可八勝處，九次第定十遍處空；見八勝處，九次第定十遍處空故。憍尸迦，不可八解脫空，於八解脫空學，不可八勝處，九次第定十遍處空，於八勝處，九次第定十遍處空學故。憍尸迦，四念住四念住性空故，菩薩摩訶薩不見四念住。四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支；四正斷乃至八聖道支空故，菩薩摩訶薩，不見四正斷，乃至八聖道支。憍尸迦，菩薩摩訶薩，不見四念住故，不於四念住學；不見四正斷乃至，八聖道支故，不於四正斷，乃至八聖道支學，何以故？憍尸迦，不可四念住空，見四念住空。不可四正斷乃至，八聖道支空；見四正斷，乃至八聖道支空故。憍尸迦，不可四念住空，於四念住空學。不可四正斷，乃至八聖道支空；於四正斷乃至，八聖道支空學故。憍尸迦，空解脫門，空解脫門性空故，菩薩摩訶薩不見空解脫門。無相無願解脫門，無相無願解脫門性空故，菩薩摩訶薩，不見空解脫門乃至，無相無願解脫門。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見，空解脫門故，不於空解脫門學；不見無相無願解脫門故，不於無相無願解脫門學，何以故？憍尸迦，不可空解脫門空，見空解脫門空；不可無相無願解脫門空，見無相無願解脫門空故。憍尸迦，不可空解脫門空，於空解脫門空學。不可無相無願解脫門空，於無相無願，解脫門空學故。憍尸迦，五眼五眼性空故，菩薩摩訶薩不見五眼。六神通，六神通性空故，菩薩摩訶薩，不見六神通。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見五眼故，不於五眼學；不見六神通故，不於六神通學，何以故？憍尸迦，不可五眼空見五眼空，不可六神通空，見六神通空故。憍尸迦，不可五眼空，於五眼空學，不可六神通空，於六神通學。憍尸迦，佛十力佛十力性空故，菩薩摩訶薩不見佛十力。四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法；四無四所畏，乃至十八不共法空故；菩薩摩訶薩不見四無所畏，乃至十八佛不共法。憍尸迦，菩薩摩訶薩，不見佛十力故，不於佛十力學。不見四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故，不於四無所畏，乃至十八佛不共法學，何以故？憍尸迦，不可佛十力空，見佛十力空，不可四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法空，見四無所畏，乃至十八佛不共法故。憍尸迦，無忘失法，無忘失法性空故，菩薩摩訶薩，不見無忘失法。恒住捨性，恒住捨性性空故，菩薩摩訶薩，不見恒住捨性。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見，無忘失法故，不於無忘失法學；不見恒住捨性故，不於恒住捨性學，何以故？憍尸迦，不可無忘失法空，見無忘失法空，不可恒住捨性空，見恒住捨性空故。憍尸迦，不可無忘失法空，於無忘失法空學，不可恒住捨性空，於恒住捨性空學故。 憍尸迦，一切智一切智性空故，菩薩摩訶薩不見一切智。道相智一切相智，道相智一切相智性空故，菩薩摩訶薩，不見道相智，一切相智。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見一切智故，不於一切智學；不見道相智，一切相智故，不於道相智，一切相智學，何以故？憍尸迦，不可一切智空，見一切智空。不可道相智，一切相智空；見道相智，一切相智空故。憍尸迦，不可一切智空，於一切智空學，不可道相智，一切相智空；於道相智，一切相智空學故。 憍尸迦，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空故，菩薩摩訶薩不見，一切陀羅尼門。一切三摩地門，一切三摩地門空故，菩薩摩訶薩，不見一切三摩地門。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見，一切陀羅尼門故，不於一切陀羅尼門學；不見一切三摩地門故，不於一切三摩地門學，何以故？憍尸迦，不可一切陀羅尼門空，見一切陀羅尼門空。不可一切三摩地門空，見一切三摩地門空故。憍尸迦，不可一切陀羅尼門空，於一切陀羅尼門空學；不可一切三摩地門空，於一切三摩地門空學故。 憍尸迦，預流預流性空故，菩薩摩訶薩不見預流。一來不還阿羅漢，一來不還阿羅漢性空故，菩薩摩訶薩，不見一來不還阿羅漢。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見預流故，不於預流學；不見一來不還，阿羅漢故，不於一來不還，阿羅漢學，何以故？憍尸迦，不可預流空見預流空，不可一來不還，阿羅漢空，見一來不還，阿羅漢空故。憍尸迦，不可預流空，於預流空學。不可一來不還，阿羅漢空；於一來不還，阿羅漢空學故。憍尸迦，預流向預流果性空故，菩薩摩訶薩不見，預流向預流果。一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果；一來向乃至，阿羅漢果性空故，菩薩摩訶薩，不見一來向乃至，阿羅漢果。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見，預流向預流果故，不於預流向預流果學；不見一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果故，不於一來向乃至，阿羅漢果學，何以故？憍尸迦，不可預流向預流果空，見預流向預流果空。不可一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果空；見一來向乃至，阿羅漢果空故。憍尸迦，不可預流向預流果空，於預流向預流果空學。不可一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果空；於一來向乃至，阿羅漢果空學故。 憍尸迦，獨覺獨覺性空故，菩薩摩訶薩不見獨覺。獨覺向獨覺果，獨覺向獨覺果性空故；菩薩摩訶薩，不見獨覺向獨覺果。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見獨覺故，不於獨覺學；不見獨覺向獨覺果故，不於獨覺向獨覺果學，何以故？憍尸迦，不可獨覺空，見獨覺空，不可獨覺向獨覺果空，見獨覺向獨覺果空故。憍尸迦，不可獨覺空，於獨覺空學，不可獨覺向獨覺果空，於獨覺向獨覺果空學故。 憍尸迦，菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩性空故；菩薩摩訶薩，不見菩薩摩訶薩。三藐三佛陀，三藐三佛陀性空故；菩薩摩訶薩，不見三藐三佛陀。憍尸迦，菩薩摩訶薩，不見菩薩摩訶薩故，不於菩薩摩訶薩學。不見三藐三佛陀故，不於三藐三佛陀學，何以故？憍尸迦，不可菩薩摩訶薩空，見菩薩摩訶薩空。不可三藐三佛陀空，見三藐三佛陀空故。憍尸迦，不可菩薩摩訶薩空，於菩薩摩訶薩空學；不可三藐三佛陀空，於三藐三佛陀空學故。憍尸迦，菩薩摩訶薩法，菩薩摩訶薩法性空故，菩薩摩訶薩不見，菩薩摩訶薩法。無上正等菩提，無上正等菩提性空故，菩薩摩訶薩，不見無上正等菩提。憍尸迦，菩薩摩訶薩不見，菩薩摩訶薩法故，不於菩薩摩訶薩法學。不見無上正等菩提故，不於無上正等菩提學，何以故？憍尸迦，不可菩薩摩訶薩法空，見菩薩摩訶薩法空。不可無上正等菩提空，見無上正等菩提空故。憍尸迦，不可菩薩摩訶薩法空，於菩薩摩訶薩法空學，不可無上正等菩提空，於無上正等菩提空學故。憍尸迦，聲聞乘聲聞乘性空故，菩薩摩訶薩不見聲聞乘。獨覺乘無上乘，獨覺乘無上乘性空故，菩薩摩訶薩，不見獨覺乘無上乘。憍尸迦，菩薩摩訶薩，不見聲聞乘故，不於聲聞乘學；不見獨覺乘無上乘故，不於獨覺乘無上乘學，何以故？憍尸迦，不可聲聞乘空，見聲聞乘空。不可獨覺乘，無上乘空；見獨覺乘無上乘空故。憍尸迦，不可聲聞乘空，於聲聞乘空學；不可獨覺乘無上乘空，於獨覺乘，無上乘空學故。 憍尸迦，若菩薩摩訶薩不於空學，是菩薩摩訶薩為於空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於色空學，不於受想行識學，是菩薩摩訶薩，為於色空學，為於受想行識空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於眼處空學，不於耳鼻舌身意處空學，是菩薩摩訶薩，為於眼處空學，為於耳鼻舌身意處空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於色處空學，不於聲香味觸法處空學，是菩薩摩訶薩，為於色處空學，為於聲香味觸法處空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於眼界空學，不於色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受空學，是菩薩摩訶薩，為於眼界空學，為於色界乃至眼觸為緣，所生諸受空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於耳界空學，不於聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受空學，是菩薩摩訶薩，為於耳界空學，為於聲界乃至耳觸為緣，所生諸受空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於鼻界空學，不於香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受空學，是菩薩摩訶薩，為於鼻界空學，為於香界乃至鼻觸為緣，所生諸受空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於舌界空學，不於味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受空學，是菩薩摩訶薩，為於舌界空學，為於味界乃至舌觸為緣，所生諸受空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於身界空學，不於觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受空學，是菩薩摩訶薩，為於身界空學，為於觸界乃至身觸為緣，所生諸受空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於意界空學，不於法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受空學，是菩薩摩訶薩，為於意界空學，為於法界乃至意觸為緣，所生諸受空學，何以故？無二分故。 憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於苦聖諦空學，不於集滅道聖諦空學，是菩薩摩訶薩，為於苦聖諦空學，為於集滅道聖諦空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於無明空學，不於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱空學，是菩薩摩訶薩，為於無明空學，為於行乃至老死，愁歎苦憂惱空學，何以故？無二分故。 憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於內空空學，不於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空空學，是菩薩摩訶薩，為於內空空學，為於外空乃至，無性自性空空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於真如空學，不於法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生離，法定法住實際，虛空界不思議界空學，是菩薩摩訶薩，為於真如空學，為於法界乃至，不思議界空學，何以故？無二分故。 憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於布施波羅蜜多空學，不於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多空學，是菩薩摩訶薩，為於布施波羅蜜多空學，為於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於四靜慮空學，不於四無量，四無色定空學，是菩薩摩訶薩，為於四靜慮空學，為於四無量，四無色定空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於八解脫空學，不於八勝處，九次第定十遍處空學，是菩薩摩訶薩，為於八解脫空學，為於八勝處，九次第定十遍處空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於四念住空學，不於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支空學，是菩薩摩訶薩，為於四念住空學，為於四正斷乃至，八聖道支空學，何以故？無二分故。 憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於空解脫門空學，不於無相無願解脫門空學，是菩薩摩訶薩，為於空解脫門空學，為於無相無願解脫門空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於五眼空學，不於六神通空學，是菩薩摩訶薩，為於五眼空學，為於六神通空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於佛十力空學，不於四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法空學，是菩薩摩訶薩，為於佛十力空學，為於四無所畏，乃至十八佛不共法空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於無忘失法空學，不於恒住捨性空學，是菩薩摩訶薩，為於無忘失法空學，為於恒住捨性空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於一切智空學，不於道相智，一切相智空學，是菩薩摩訶薩，為於一切智空學，為於道相智，一切相智空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於一切陀羅尼門空學，不於一切三摩地門空學，是菩薩摩訶薩，為於一切陀羅尼門空學，為於一切三摩地門空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於預流空學，不於一來不還阿羅漢空學，是菩薩摩訶薩，為於預流空學，為於一來不還阿羅漢空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於預流向，預流果空學，不於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果空學，是菩薩摩訶薩，為於預流向，預流果空學，為於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於獨覺空學，不於獨覺向，獨覺果空學，是菩薩摩訶薩，為於獨覺空學，為於獨覺向，獨覺果空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於菩薩摩訶薩空學，不於三藐三佛陀空學。是菩薩摩訶薩，為於菩薩摩訶薩空學，為於三藐三佛陀空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於菩薩摩訶薩法空學，不於無上正等菩提空學，是菩薩摩訶薩，為於菩薩摩訶薩法空學，為於無上正等菩提空學，何以故？無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，不於聲聞乘空學，不於獨覺乘無上乘空學，是菩薩摩訶薩，為於聲聞乘空學，為於獨覺乘，無上乘空學，何以故？無二分故。 憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於色空學無二分故；於受想行識空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於眼處空學，無二分故；於耳鼻舌身意處空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於色處空學，無二分故；於聲香味觸法處空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於眼界空學，無二分故；於色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於耳界空學，無二分故；於聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於鼻界空學，無二分故；於香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於舌界空學，無二分故；於味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於身界空學，無二分故；於觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於意界空學，無二分故；於法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受空學，無二分故。 憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於地界空學，無二分故；於水火風空識界空學，無二分故。故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於苦聖諦空學，無二分故；於集滅道聖諦空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於無明空學，無二分故；於行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於內空空學，無二分故；於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於真如空學，無二分故；於法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界空學，無二分故。 憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於布施波羅蜜多空學，無二分故；於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於八解脫空學，無二分故；於八勝處，九次第定十遍處空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於四念住空學，無二分故；於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於空解脫門空學，無二分故；於無相無願解脫門空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於五眼空學，無二分故；於六神通空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於佛十力空學，無二分故；於四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於無忘失法空學，無二分故；於恒住捨性空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於一切智空學，無二分故；於道相智，一切相智空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於一切陀羅尼門空學，無二分故；於一切三摩地門空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於預流空學，無二分故；於一來不還阿羅漢空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於預流向，預流果空學，無二分故；於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於獨覺空學，無二分故；於獨覺向獨覺果空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於菩薩摩訶薩空學，無二分故；於三藐三佛陀空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於菩薩摩訶薩法空學，無二分故；於無上正等菩提空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於菩薩摩訶薩法空學，無二分故；於無上正等菩提空學，無二分故。憍尸迦，若菩薩摩訶薩，於聲聞乘空學，無二分故；於獨覺乘無上乘空學，無二分故。 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於布施波羅蜜多空學， 於淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多空學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於內空學，能於外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，一切法空不可得空，本性空，自相空共相空，無性空自性空，無性自性空學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於真如學，能於法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界學，無二分故。 憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於苦聖諦學，能於集滅道聖諦學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於四靜慮學，能於四無量，四無色定學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於八解脫學，能於八勝處，九次第定十遍處學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於四念住學，能於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於空解脫門空學，能於無相無願解脫門空學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於五眼空學，能於六神通空學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於佛十力學，能於四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於無忘失法學，能於恒住捨性空學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於一切智空學，無二分故；能於道相智，一切相智空學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於一切陀羅尼門空學，能於一切三摩地門空學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於預流學，能於一來不還，阿羅漢學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於預流向，預流果空學，能於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於獨覺學，能於獨覺向，獨覺果學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於菩薩摩訶薩空學，能於三藐三佛陀空學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於菩薩摩訶薩法空學，能於無上正等菩提學，無二分故。憍尸迦，是菩薩摩訶薩，能於聲聞乘空學，能於獨覺乘無上乘學，無二分故。」 大般若波羅蜜多經卷第八十六