大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第一百三

大般若波羅蜜多經卷第一百三 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分攝受品，第二十九之五 「憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得布施波羅蜜多，不得淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多於布施波羅蜜等無所得故不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得四靜慮，不得四無量四無色定。四靜慮等無所得故，為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得八解脫，不得八勝處九次第定，十遍處。八解脫等無所得故，為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得四念住，不得四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。四念住等無所得故，為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得空解脫門，不得無相無願解脫門。空解脫門等無所得故，不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得五眼，不得六神通。於五眼等無所得故，不為自害不無他害，不為俱害。 憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得佛十力，不得四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。於佛十力等無所得故，不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得無忘失法，不得恒住捨性。於無忘失法等無所得故，不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得一切智，不得道相智一切相智。於一切智等無所得故。不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得一切陀羅尼門，不得一切三摩地門，於一切陀羅尼門等，無所得故。不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得預流，不得一來不還阿羅漢。於預流等無所得故，不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得預流向預流果，不得一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果。於預流向預流果等，無所得故，不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得獨覺，不得獨覺向獨覺果。於獨覺等無所得故，不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得五眼，不得六神通。於五眼等無所得故，不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得菩薩摩訶薩，不得三藐三佛陀。於菩薩摩訶薩等，無所得故，不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得菩薩摩訶薩法，不得無上正等菩提。於菩薩摩訶薩法等，無所得故，不為自害不無他害，不為俱害。憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，不得聲聞乘，不得獨覺乘無上乘。於聲聞乘等無所得故，不為自害不無他害，不為俱害。　　 憍尸迦，是善男子善女人等，學此般若波羅蜜多，大呪王時，於我及法雖無所得，而證無上正等菩提，觀諸有情心行差別，隨宜為轉無上法輪，令如說行皆獲饒益，何以故？過去菩薩摩訶薩眾，於此般若波羅蜜多，大神呪王，精勤修學已，證無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。未來菩薩摩訶薩眾，於此般若波羅蜜多，大神呪王，精勤修學，當證無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。現在十方，無邊世界有情，諸菩薩摩訶薩眾，於此般若波羅蜜多，大神呪王，精勤修學，現證無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。是善男子善女人等，隨所居止國土城邑，人及非人，不為一切災橫疾疫，之所傷害，所以者何？是善男子善女人等，隨所住處，為此三千大千世界，及餘十方，無量無數無邊世界，所有四大王眾天，三十三天，夜摩天，覩史多天，樂變化天，他化自在天，梵眾天，梵輔天，梵會天，大梵天。光天，少光天，無量光天，極光淨天。淨天，少淨天，無量淨天，遍淨天。廣天，少廣天，無量廣天，廣果天，無繁天，無熱天，善現天，善見天，色究竟天，并諸龍神阿素洛等，常來守護，恭敬供養尊重讚歎，不令般若波羅蜜多，大神呪王有留難故。復次憍尸迦，若善男子善女人等，書寫此般若波羅蜜多，大神咒王，置清淨處，恭敬供養尊重讚歎，雖不聽聞授持讀誦，精勤修學如理思惟，亦不為他開示分別，而此住處國邑王都，人非人等，不為一切災橫疾疫，之所傷害，所以者何？如是般若波羅蜜多，大神呪王隨所住處，為此三千大千世界，及餘十方，無量無數無邊世界，所有四大王眾天，乃至色究竟天，并諸龍神阿素洛等，常來守護，恭敬供養尊重讚歎，不令般若波羅蜜多，大神呪王有留難故。憍尸迦，是善男子善女人等，但書般若波羅蜜多，大神呪王置清淨處，恭敬供養尊重讚歎，尚獲如是現法利益。況能聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，及廣為他開示分別，當知是輩功德無邊，速證菩提利樂一切。憍尸迦，若善男子善女人等，怖畏怨家惡獸災橫，厭禱疾疫毒藥呪等，應書般若波羅蜜多，大神呪王，隨多少分香囊盛貯，置寶筩中恒隨逐身，恭敬供養，諸怖畏事皆自消除，天龍鬼神常守衛故。憍尸迦，譬如有人或傍生類，入菩提樹院或至院邊，人非人等不能傷害，所以者何？過去未來現在諸佛，皆坐此處證得，無上正等菩提。得菩提已，施諸有情無恐無怖，身心安樂，安立無量無數有情，令住人天尊貴妙行，安立無量無數有情，令住三乘安樂妙行，安立無量無數有情，令現證得或預流果，或一來果或不還果，或阿羅漢果。安立無量無數有情，令現證得獨覺菩提，或證無上正等菩提。如是勝事皆由，般若波羅蜜多威神之力，是故此處一切天龍，阿素洛等皆同守護，供養恭敬尊重讚歎，當知般若波羅蜜多，隨所住處亦復如是，一切天龍阿素洛等，常來守護，供養恭敬尊重讚歎，不令般若波羅蜜多，有留難故。當知是處即真制多，一切有情皆應敬禮，當以種種，上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。」 初分校量功德品，第三十之一 爾時天帝釋白佛言：「世尊，若善男子善女人等，書寫此般若波羅蜜多，甚深經典，種種莊嚴供養恭敬，尊重讚歎。復以種種上妙花鬘，塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。或善男子善女人等，佛涅槃後起窣堵波，七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅，安置其中，供養恭敬尊重讚歎。復以種種，上妙花鬘塗香等，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養，是二福聚何者為多？」佛言：「憍尸迦，我還問汝當隨意答，於意云何？如來所得一切智智，及相好身，於何等法修學而得？」天帝釋言：「世尊，如來所得一切智智，及相好身，於此般若波羅蜜多，修學而得。」佛告憍尸迦：「如是如是如汝所說，我於般若波羅蜜多修學故，得一切智智及相好身，何以故？憍尸迦，不學般若波羅蜜多，證得無上正等菩提，無有是處故。憍尸迦，不以獲得相好身故，說名如來應正等覺，但以證得一切智智，說名如來應正等覺。憍尸迦，如來所得一切智智，甚深般若波羅蜜多，為因故起。佛相好身但為依處，若不依止佛相好身，一切智智無由而轉，是故般若波羅蜜多，正為因生一切智智，為令此智現前相續故，復修集佛相好身。此相好身，若非遍智所依處者，一切天龍阿素洛等，不應竭誠供養恭敬，尊重讚歎。以相好身與佛遍智，為所依止故，諸天龍阿素洛等，恭敬供養。由此緣故我涅槃後，諸天龍神人非人等，恭敬供養我設利羅。憍尸迦，若善男子善女人等，但於般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等，則為供養一切智智，及所依止佛相好身，并涅槃後佛設利羅，何以故？憍尸迦，一切智智及相好身，并設利羅，皆以般若波羅蜜多，為根本故。憍尸迦，若善男子善女人等，但於佛身及設利羅，供養恭敬尊重讚歎，是善男子善女人等，非為供養一切智智，及此般若波羅蜜多，何以故？憍尸迦，佛身遺體非此，般若波羅蜜多，一切智智之根本故。憍尸迦，由此緣故，諸善男子善女人等，欲供養佛若心若身，先當聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說甚深，般若波羅蜜多。復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。以是故。憍尸迦，若善男子善女人等，書此般若波羅蜜多，甚深經典；種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，復以種種，上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。或善男子善女人等，佛涅槃後起窣堵波，七寶嚴飾，寶函盛貯佛設利羅，安置其中，供養恭敬尊垂讚歎。復以種種，上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養，是二福聚前者為多，何以故？憍尸迦，布施淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出現故。憍尸迦，真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出現故。憍尸迦，苦聖諦，集聖諦，滅聖諦，道聖諦，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出現故。憍尸迦，四靜慮四無量，四無色定，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，八解脫八勝處，九次第定十遍處，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，四念住四正斷，四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，五眼六神通，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，無忘失法恒住捨性，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，一切智，道相智一切相智，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，一切陀羅尼門，一切三摩地門，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，菩薩摩訶薩，所有成熟有情嚴淨佛土，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，菩薩摩訶薩所有，族姓圓滿色力圓滿，財寶圓滿眷屬圓滿，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，世間所有十善業道，供養沙門父母師長，施戒修等無量善法，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，世間所有剎帝利大族，波羅門大族，長者大族居士大族，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，世間所有四大王眾天，三十三天，夜摩天，覩史多天，樂變化天，他化自在天，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，世間所有梵眾天，梵輔天，梵會天，大梵天。光天，少光天，無量光天，極光淨天。淨天，少淨天，無量淨天，遍淨天。廣天，少廣天，無量廣天，廣果天，無繁天，無熱天，善現天，善見天，色究竟天，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，世間所有空無邊處天，識無邊處天，無所有處天，非想非非想處天。皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，一切預流預流果，一來一來果，不還不還果，阿羅漢阿羅漢果，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。一切獨覺獨覺菩提，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，一切菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩法，皆從如是甚，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，一切如來應正等覺，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦，不可思量不可宣說，無上無上上，無等無等等，一切智智，皆從如是甚深，般若波羅蜜多而出生故。」 爾時天帝釋白佛言：「世尊，贍部洲人，於甚深般若波羅蜜多，不供養恭敬尊重讚歎者，彼豈不知供養恭敬，尊重讚歎甚深，般若波羅蜜多，獲得如是大功德利？」佛言：「憍尸迦，我今問汝隨汝意答，於意云何？贍部洲內有幾所人，成就佛證淨，成就法證淨，成就僧證淨？有幾所人於佛無疑，於法無疑於僧無疑？有幾所人於佛究竟，於法究竟，於僧究竟？」天帝釋言：「世尊，贍部洲內有少分人，成就佛證淨，成就法證淨，成就僧證淨。有少分人於佛無疑，於法無疑於僧無疑。有少分人　於佛究竟，於法究竟，於僧究竟。」佛言：「憍尸迦，我復問汝隨汝意答。憍尸迦，於意云何？贍部洲內有幾所人，得三十七菩提分法？有幾所人得三解脫門？有幾所人得八解脫？有幾所人得九次第定？有幾所人得四無礙解？有幾所人得六神通？有幾所人永斷三結，得預流果？有幾所人薄貪瞋癡，得一來果？有幾所人斷五順下分結，得不還果？有幾所人斷，五順上分結，得阿羅漢果？有幾所人發心，定趣獨覺菩提？有幾所人發心，定趣阿耨多羅三藐三菩提？」天帝釋言：「世尊，贍部洲內有少分人，得三十七菩提分法。有少分人得三解脫門，有少分人得八解脫，有少分人得九次第定，有少分人得四無礙解，有少分人得六神通，有少分人，永斷三結得預流果。有少分人薄貪瞋癡，得一來果。有少分人斷五順下分結，得不還果。有少分人斷順上分結，得阿羅漢果。有少分人發心，定趣獨覺菩提。有少分人發心，定趣阿耨多羅三藐三菩提。」爾時佛告帝釋言：「如是如是如汝所說，憍尸迦，贍部洲內極少分人，成就佛證淨，成就法證淨，成就僧證淨。轉少分人於佛無疑，於法無疑於僧無疑。轉少分人於佛究竟，於法究竟於僧究竟。轉少分人，得三十七菩提分法，轉少分人得三解脫門，轉少分人得八解脫，轉少分人得九次第定，轉少分人得四無礙解，轉少分人得六神通。轉少分人，永斷三結得預流果。轉少分人薄貪瞋癡，得一來果。轉少分人斷五順下分結，得不還果。轉少分人斷五順上分結，得阿羅漢果。轉少分人發心，定趣獨覺菩提。轉少分人發心，定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉少分人旣發心已，精勤修習趣菩提行，何以故？憍尸迦，諸有情類流轉生死，無量世來多不見佛，不聞正法不親近僧，不行布施不護淨戒，不修安忍不起精進，不習靜慮不學般若。不聞布施波羅蜜多，不修布施波羅蜜多；不聞淨戒波羅蜜屬，不修淨戒波羅蜜多。不聞安忍波羅蜜多，不修安忍波羅蜜多。不聞精進波羅蜜多，不修精進波羅蜜。不聞靜慮波羅蜜多，不修靜慮波羅蜜。不聞般若波羅蜜多，不修般若波羅蜜多。不聞內空不修內空。不聞外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，不修外空乃至無性自性空。不聞真如不修真如。不聞法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。不修法界乃至不思議。不聞苦聖諦，不修苦聖諦。不聞集滅道聖諦，不修集滅道聖諦。不聞四靜慮，不修四靜慮。不聞四無量，四無色定，不修四無量四無色定。不聞八解脫，不修八解脫。不聞八勝處，九次第定十遍處；不修八勝處九次第定，十遍處。不聞四念住，不修四念住。不聞四正斷，四神足，五根五力，七等覺支八聖道支；不修四正斷乃至八聖道支。不聞空解脫門，不修空解脫門。不聞無相無相解脫門，不修無相無願解脫門。不聞五眼不修五眼，不聞六神通，不修六神通。不聞佛十力，不修佛十力。不聞四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法；不修四無所畏，乃至十八佛不共法。不聞無忘失法，不修無忘失法。不聞恒住捨性，不修恒住捨性。不聞一切智，不修一切智。不聞道相智一切相智，不修道相智，一切相智。不聞一切陀羅尼門，不修一切陀羅尼門。不聞一切三摩地門，不修一切三摩地門。不聞一切智，不修一切智。不聞道相智一切相智，不修道相智一切相智。 憍尸迦，以是緣故當知，贍部洲內極少分人，成就佛證淨，成就法證淨，成就僧證淨。轉少分人於佛無疑，於法無疑於僧無疑。轉少分人於佛究竟，於法究竟於僧究竟。轉少分人，得三十七菩提分法，轉少分人得三解脫門，轉少分人得八解脫，轉少分人得九次第定，有少分人得四無礙解，轉少分人得六神通。憍尸迦，當知於此贍部洲中，極少分人永斷三結，得預流果。轉少分人薄貪瞋癡，得一來果。轉少分人斷五順下分結，得不還果。轉少分人斷五順上分結，得阿羅漢果。轉少分人發心，定趣獨覺菩提。轉少分人發心，定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉少分人旣發心已，精勤修習趣菩提行。」 爾時佛語天帝釋言：「我今問汝隨汝意答，憍尸迦，於意云何？置贍部洲所有人類，於此三千大千世界，幾所眾生，供養恭敬父母師長？幾所眾生，供養恭敬沙門婆羅門？幾所眾生，行施受齋持戒？幾所眾生修十善業道？幾所眾生於諸欲中，生厭患想，無常想，苦想，無我想，不淨想，厭食想，一切間不可樂想？幾所眾生修四靜慮？幾所眾生修四無量？幾所眾生修四無色定？幾所眾生信佛信法信僧？幾所眾生於佛無疑，於法無疑於僧無疑？幾所眾生於佛究竟，於法究竟於僧究竟？幾所眾生，修三十七菩提分法？幾所眾生修三解脫門？幾所眾生修八解脫？幾所眾生修九次第定？幾所眾生修四無礙解？幾所眾生修六神通。幾所眾生，永斷三結得預流果？幾所眾生薄貪瞋癡，得一來果？幾所眾生斷五順下分結，得不還果？幾所眾生斷五順上分結，得阿羅漢果？幾所眾生發心，定趣獨覺菩提？幾所眾生發心，定趣阿耨多羅三藐三菩提。幾所眾生旣發心已，精勤修習趣菩提行？幾所眾生，鍊磨長養趣菩提心？幾所眾生方便善巧，修行般若波羅蜜多？幾所眾生，得住菩薩不退轉地？幾所眾生，速證無上正等菩提？」天帝釋言：「世尊，於此三千大千世界，有少眾生，供養恭敬父母師長。有少眾生，供養恭敬沙門婆羅門。有少眾生，行施受齋持戒。有少眾生修十善業道。有少眾生於諸欲中，生厭患想，無常想，苦想，無我想，不淨想，厭食想，一切間不可樂想。有少眾生修四靜慮。有少眾生修四無量。有少眾生修四無色定。有少眾生信佛信法信僧。有少眾生於佛無疑，於法無疑於僧無疑。有少眾生於佛究竟，於法究竟於僧究竟。有少眾生，修三十七菩提分法。有少眾生修三解脫門。有少眾生修八解脫。有少眾生修九次第定。有少眾生修四無礙解，有少眾生修六神通，有少眾生永斷三結，得預流果。有少眾生薄貪瞋癡，得一來果。有少眾生斷五順下分結，得不還果。有少眾生斷五順上分結，得阿羅漢果。有少眾生發心，定趣獨覺菩提，有少眾生發心，定趣阿耨多羅三藐三菩提。有少眾生旣發心已，精勤修習趣菩提行，有少眾生，鍊磨長養趣菩提心，有少眾生方便善巧，修行般若波羅蜜多，有少眾生，得住菩薩不退轉地，有少眾生，速證無上正等菩提。」 爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，憍尸迦，於此三千大千世界，極少眾生，供養恭敬父母師長。轉少眾生，供養恭敬沙門婆羅門。轉少眾生，行施受齋持戒。轉少眾生修十善業道。轉少眾生於諸欲中，生厭患想，無常想，苦想，無我想，不淨想，厭食想，一切間不可樂想。轉少眾生修四靜慮，轉少眾生修四無量，轉少眾生修四無色定，轉少眾生信佛信法信僧。轉少眾生於佛無疑，於法無疑於僧無疑。轉少眾生於佛究竟，於法究竟於僧究竟。轉少眾生，修三十七菩提分法。轉少眾生修三解脫門，轉少眾生修八解脫，轉少眾生修九次第定，轉少眾生修四無礙解，轉少眾生修六神通。轉少眾生永斷三結，得預流果？轉少眾生薄貪瞋癡，得一來果。轉少眾生斷五順下分結，得不還果。轉少眾生斷五順上分結，得阿羅漢果。轉少眾生發心，定趣獨覺菩提。轉少眾生發心，定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉少眾生旣發心已，精勤修習趣菩提行。轉少眾生，鍊磨長養趣菩提心。轉少眾生方便善巧，修行般若波羅蜜多。轉少眾生，得住菩薩不退轉地。轉少眾生，速證無上正等菩提。 復次憍尸迦，我以清淨無障佛眼，觀察十方各如，殑伽沙等世界，雖有無量無數無邊有情，發心定趣，阿耨多羅三藐三菩提，精勤修習趣菩提行。而由遠離甚深，般若波羅蜜多，方便善巧，若一若二若三有情，得住菩薩不退轉地，多分退墮聲聞獨覺，下劣地中，何以故？憍尸迦，阿耨多羅三藐三菩提，甚難可得，惡慧懈怠下劣精進，下劣勝解不劣有情，不能證故。憍尸迦，由是因緣，若善男子善女人，發心定趣，阿耨多羅三藐三菩提，精勤修習趣菩提行，欲住菩薩不退轉地，速證無上正等菩提，無留難者，應於如是甚深，般若波羅蜜多，數數聽聞受持讀誦，精勤修習如理思惟，好請問師樂為他說。作此事已復應書寫，種種寶物而用莊嚴，供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，妙珍奇珍伎樂燈明，而為供養。憍尸迦，是善男子善女人等，於餘攝入甚深，般若波羅蜜多諸勝善法，亦應聽聞受持讀誦，精勤修習如理思惟，好請問師樂為他說，何謂攝入甚深，般若波羅蜜多，餘勝善法？所謂布施波羅蜜多，淨戒安忍精進靜慮，波羅蜜多。若內空，若外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。若真如，若法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。若苦聖諦，若集滅道聖諦。若四靜慮，若四無量四無色定。若八解脫，若八勝處，九次第定十邊處。若四念住，若四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。若空解脫門，若無相無願解脫門。若五眼若六神通，若佛十力，若四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。若無忘失法，若恒住捨性，若一切陀羅尼門，若一切三摩地門。若一切智，若道相智一切相智。若餘無量無邊佛法，是謂入甚深，般若波羅蜜多餘勝善法。憍尸迦，是善男子善女人等，於餘隨順甚深，般若波羅蜜多，蘊處界等無量法門，亦應聽聞受持讀誦，如理思惟，不應非毀令於，無上正等菩提而作留難。」 大般若波羅蜜多經卷第一百三