大般若波羅蜜多經卷第九十三
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品,第二十七之五
「憍尸迦,如來於四靜慮,非相應非不相應;於四無量四無色定,亦非相應非不相應。如來於四靜慮真如,非相應非不相應;於四無量,四無色定真如,亦非相應非不相應。如來於四靜慮法性,非相應非不相應;於四無量四無色定法性,亦非相應非不相應。如來真如於四靜慮,非相應非不相應;於四無量四無色定,亦非相應非不相應。如來真如於四靜慮真如,非相應非不相應;於四無量四無色定真如,亦非相應非不相應。如來法性於四靜慮,非相應非不相應;於四無量四無色定,亦非相應非不相應。如來法性於四靜慮法性,非相應非不相應;於四無量四無色定法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離四靜慮,非相應非不相應;於離四無量,四無色定,亦非相應非不相應。如來於離四靜慮真如,非相應非不相應;於離四無量,四無色定真如,亦非相應非不相應。如來於離四靜慮法性,非相應非不相應;於離四無量,四無色定法性,亦非相應非不相應。如來真如於離四靜慮,非相應非不相應;於離四無量四無色定,亦非相應非不相應。如來真如於離,四靜慮真如,非相應非不相應;於離四無量,四無色定真如,亦非相應非不相應。如來法性於離四靜慮,非相應非不相應;於離四無量四無色定,亦非相應非不相應。如來法性於離,四靜慮法性,非相應非不相應;於離四無量,四無色定法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於八解脫,非相應非不相應;於八勝處,九次第定十遍處,亦非相應非不相應。如來於八解脫真如,非相應非不相應;於八勝處,九次第定十遍處真如,亦非相應非不相應。如來於八解脫法性,非相應非不相應;於八勝處,九次第定十遍處法性,亦非相應非不相應;如來真如於八解脫,非相應非不相應;於八勝處,九次第定十遍處,亦非相應非不相應。如來真如於八解脫真如,非相應非不相應;於八勝處,九次第定十遍處真如,亦非相應非不相應。如來法性於八解脫,非相應非不相應;於八勝處,九次第定十遍處,亦非相應非不相應。如來法性於八解脫法性,非相應非不相應;於八勝處,九次第定十遍處法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離八解脫,非相應非不相應;於離八勝處,九次第定十遍處,亦非相應非不相應。如來於離八解脫真如,非相應非不相應;於離八勝處,九次第定十遍處真如,亦非相應非不相應。如來於離八解脫法性,非相應非不相應;於離八勝處,九次第定十遍處法性,亦非相應非不相應。如來真如於離八解脫,非相應非不相應;於離八勝處,九次第定十遍處,亦非相應非不相應。如來真如於,八解脫真如,非相應非不相應;於離八勝處,九次第定十遍處真如,亦非相應非不相應。如來法性於離八解脫,非相應非不相應;於離八勝處,九次第定十遍處,亦非相應非不相應。如來法性,於離八解脫法性,非相應非不相應;於離八勝處,九次第定十遍處法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於四念住,非相應非不相應;於四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,亦非相應非不相應。如來於四念住真如,非相應非不相應;於四正斷乃至,八聖道支真如,亦非相應非不相應。如來於四念住法性,非相應非不相應;於四正斷乃至,八聖道支法性,亦非相應非不相應;如來真如於四念住,非相應非不相應;於四正斷乃至八聖道支,亦非相應非不相應。如來真如於四念住真如,非相應非不相應;於四正斷乃至,八聖道支真如,亦非相應非不相應。如來法性於四念住,非相應非不相應;於四正斷乃至,八聖道支,亦非相應非不相應。如來法性於四念住法性,非相應非不相應;於四正斷乃至,八聖道支法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離四念住,非相應非不相應;於離四正斷乃至,八聖道支,亦非相應非不相應。如來於離四念住真如,非相應非不相應;於離四正斷,乃至八聖道支真如,亦非相應非不相應。如來於離四念住法性,非相應非不相應;於離四正斷,乃至八聖道支法性,亦非相應非不相應。如來真如於離四念住,非相應非不相應;於離四正斷,乃至八聖道支,亦非相應非不相應。如來真如於,離苦四念住真如,非相應非不相應;於離四正斷乃至,八聖道支真如,亦非相應非不相應。如來法性於離四念住,非相應非不相應;於離四正斷,乃至八聖道支,亦非相應非不相應。如來法性,於離四念住法性,非相應非不相應;於離四正斷,乃至八聖道支法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於空解脫門,非相應非不相應;於無相無願解脫門,亦非相應非不相應。如來於空解脫門真如,非相應非不相應;於無相無願解脫門真如,亦非相應非不相應。如來於空解脫門法性,非相應非不相應;於無相無願解脫門法性,亦非相應非不相應;如來真如於空解脫門,非相應非不相應;於無相無願解脫門,亦非相應非不相應。如來真如於,空解脫門真如,非相應非不相應;於無相無願解脫門真如,亦非相應非不相應。如來法性於空解脫門,非相應非不相應;於無相無願解脫門,亦非相應非不相應。如來法性於,空解脫門法性,非相應非不相應;於無相無願解脫門法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離空解脫門,非相應非不相應;於離無相無願解脫門,亦非相應非不相應。如來於離空解脫門真如,非相應非不相應;於離無相無願解脫門真如,亦非相應非不相應。如來於離空解脫門法性,非相應非不相應;於離無相無願,解脫門法性,亦非相應非不相應。如來真如於離空解脫門,非相應非不相應;於離無相無願解脫門,亦非相應非不相應。如來真如於,於離空解脫門真如,非相應非不相應;於離無相無願,解脫門真如,亦非相應非不相應。如來法性於離空解脫門,非相應非不相應;於離無相無願解脫門,亦非相應非不相應。如來法性,於離空解脫門法性,非相應非不相應;於離無相無願,解脫門法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於五眼,非相應非不相應;於六神通,亦非相應非不相應。如來於五眼真如,非相應非不相應;於六神通真如,亦非相應非不相應。如來於五眼法性,非相應非不相應;於六神通法性,亦非相應非不相應;如來真如於五眼,非相應非不相應;於六神通,亦非相應非不相應。如來真如於五眼真如,非相應非不相應;於六神通真如,亦非相應非不相應。如來法性於五眼,非相應非不相應;於六神通,亦非相應非不相應。如來法性於五眼法性,非相應非不相應;於六神通法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離五眼,非相應非不相應;於離六神通,亦非相應非不相應。如來於離五眼真如,非相應非不相應;於離六神通真如,亦非相應非不相應。如來於離五眼法性,非相應非不相應;於離六神通法性,亦非相應非不相應。如來真如於離五眼,非相應非不相應;於離六神通,亦非相應非不相應。如來真如於離,五眼真如,非相應非不相應;於離六神通真如,亦非相應非不相應。如來法性於離五眼,非相應非不相應;於離六神通,亦非相應非不相應。如來法性,於離五眼法性,非相應非不相應;於離六神通法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於佛十力,非相應非不相應;於四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,亦非相應非不相應。如來於佛十力真如,非相應非不相應;於四無所畏乃至,十八佛不共法真如,亦非相應非不相應。如來於佛十力法性,非相應非不相應;於四無所畏,乃至十八佛不共法法性,亦非相應非不相應;如來真如於佛十力,非相應非不相應;於四無所畏乃至,十八佛不共法,亦非相應非不相應。如來真如於佛十力真如,非相應非不相應;於四無所畏乃至,十八佛不共法真如,亦非相應非不相應。如來法性於佛十力,非相應非不相應;於四無所畏乃至,十八佛不共法,亦非相應非不相應。如來法性於佛十力法性,非相應非不相應;於四無所畏乃至,十八佛不共法法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離佛十力,非相應非不相應;於離四無所畏乃至,十八佛不共法,亦非相應非不相應。如來於離佛十力真如,非相應非不相應;於離四無所畏乃至,十八佛不共法真如,亦非相應非不相應。如來於離佛十力法性,非相應非不相應;於離四無所畏乃至,十八佛不共法法性,亦非相應非不相應。如來真如於離佛十力,非相應非不相應;於離四無所畏乃至,十八佛不共法,亦非相應非不相應。如來真如於離,佛十力真如,非相應非不相應;於離四無所畏乃至,十八佛不共法真如,亦非相應非不相應。如來法性於離佛十力,非相應非不相應;於離四無所畏乃至,十八佛不共法,亦非相應非不相應。如來法性,於離佛十力法性,非相應非不相應;於離四無所畏,乃至十八佛不共法法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於無忘失法,非相應非不相應;於恒住捨性,亦非相應非不相應。如來於無忘失法真如,非相應非不相應;於恒住捨性真如,亦非相應非不相應。如來於無忘失法法性,非相應非不相應;於恒住捨性法性,亦非相應非不相應;如來真如於無忘失法,非相應非不相應;於恒住捨性,亦非相應非不相應。如來真如於,無忘失法真如,非相應非不相應;於恒住捨性真如,亦非相應非不相應。如來法性於無忘失法,非相應非不相應;於恒住捨性,亦非相應非不相應。如來法性於,無忘失法法性,非相應非不相應;於恒住捨性法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離無忘失法,非相應非不相應;於離恒住捨性,亦非相應非不相應。如來於離無忘失法真如,非相應非不相應;於離恒住捨性真如,亦非相應非不相應。如來於離無忘失法法性,非相應非不相應;於離恒住捨性法性,亦非相應非不相應。如來真如於離無忘失法,非相應非不相應;於離恒住捨性,亦非相應非不相應。如來真如於離,無忘失法真如,非相應非不相應;於離恒住捨性真如,亦非相應非不相應。如來法性於離無忘失法,非相應非不相應;於離恒住捨性,亦非相應非不相應。如來法性,於離無忘失法法性,非相應非不相應;於離恒住捨性法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於一切智,非相應非不相應;於道相智一切相智,亦非相應非不相應。如來於一切智真如,非相應非不相應;於道相智一切相智真如,亦非相應非不相應。如來於一切智法性,非相應非不相應;於道相智一切相智法性,亦非相應非不相應;如來真如於一切智,非相應非不相應;於道相智一切相智,亦非相應非不相應。如來真如於一切智真如,非相應非不相應;於道相智一切相智真如,亦非相應非不相應。如來法性於一切智,非相應非不相應;於道相智一切相智,亦非相應非不相應。如來法性於一切智法性,非相應非不相應;於道相智一切相智法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離一切智,非相應非不相應;於離道相智一切相智,亦非相應非不相應。如來於離一切智真如,非相應非不相應;於離道相智,一切相智真如,亦非相應非不相應。如來於離一切智法性,非相應非不相應;於離道相智,一切相智法性,亦非相應非不相應。如來真如於離一切智,非相應非不相應;於離道相智一切相智,亦非相應非不相應。如來真如於離,一切智真如,非相應非不相應;於離道相智,一切相智真如,亦非相應非不相應。如來法性於離一切智,非相應非不相應;於離道相智一切相智,亦非相應非不相應。如來法性,於離一切智法性,非相應非不相應;於離道相智一切相智法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於一切陀羅尼門,非相應非不相應;於一切三摩地門,亦非相應非不相應。如來於一切陀羅尼門真如,非相應非不相應;於一切三摩地門真如,亦非相應非不相應。如來於一切陀羅尼門法性,非相應非不相應;於一切三摩地門法性,亦非相應非不相應;如來真如於,一切陀羅尼門,非相應非不相應;於一切三摩地門,亦非相應非不相應。如來真如於,一切陀羅尼門真如,非相應非不相應;於一切三摩地門真如,亦非相應非不相應。如來法性於,一切陀羅尼門,非相應非不相應;於一切三摩地門,亦非相應非不相應。如來法性於,一切陀羅尼門法性,非相應非不相應;於一切三摩地門法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離一切陀羅尼門,非相應非不相應;於離一切三摩地門,亦非相應非不相應。如來於離,一切陀羅尼門真如,非相應非不相應;於離一切三摩地門真如,亦非相應非不相應。如來於離,一切陀羅尼門法性,非相應非不相應;於離一切三摩地門法性,亦非相應非不相應。如來真如於離,一切陀羅尼門,非相應非不相應;於離一切三摩地門,亦非相應非不相應。如來真如於離,一切陀羅尼門真如,非相應非不相應;於離一切三摩地門真如,亦非相應非不相應。如來法性於離,一切陀羅尼門,非相應非不相應;於離一切三摩地門,亦非相應非不相應。如來法性,於離一切陀羅尼門法性,非相應非不相應;於離一切三摩地門法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於預流,非相應非不相應;於一來不還阿羅漢,亦非相應非不相應。如來於預流真如,非相應非不相應;於一來不還阿羅漢真如,亦非相應非不相應。如來於預流法性,非相應非不相應;於一來不還阿羅漢法性,亦非相應非不相應;如來真如於預流,非相應非不相應;於一來不還阿羅漢,亦非相應非不相應。如來真如於預流真如,非相應非不相應;於一來不還阿羅漢真如,亦非相應非不相應。如來法性於預流,非相應非不相應;於一來不還阿羅漢,亦非相應非不相應。如來法性於預流法性,非相應非不相應;於一來不還阿羅漢法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離預流,非相應非不相應;於離一來不還阿羅漢,亦非相應非不相應。如來於離預流真如,非相應非不相應;於離一來不還阿羅漢真如,亦非相應非不相應。如來於離預流法性,非相應非不相應;於離一來不還,阿羅漢法性,亦非相應非不相應。如來真如於離預流,非相應非不相應;於離一來不還阿羅漢,亦非相應非不相應。如來真如於離,預流真如,非相應非不相應;於離一來不還阿羅漢真如,亦非相應非不相應。如來法性於離預流,非相應非不相應;於離一來不還阿羅漢,亦非相應非不相應。如來法性,於離預流法性,非相應非不相應;於離一來不還,阿羅漢法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於預流向預流果,非相應非不相應;於一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,亦非相應非不相應。如來於預流向,預流果真如,非相應非不相應;於一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果真如,亦非相應非不相應。如來於預流向,預流果法性,非相應非不相應;於一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果法性,亦非相應非不相應;如來真如於,預流向預流果,非相應非不相應;於一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,亦非相應非不相應。如來真如於預流向,預流果真如,非相應非不相應;於一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果真如,亦非相應非不相應。如來法性於,預來向預來果,非相應非不相應;於一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,亦非相應非不相應。如來法性於預流向,預流果法性,非相應非不相應;於一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離預流向預流果,非相應非不相應;於離一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,亦非相應非不相應。如來於離預流向,預流果真如,非相應非不相應;於離一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果真如,亦非相應非不相應。如來於離預流向,預流果法性,非相應非不相應;於離一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果法性,亦非相應非不相應。如來真如於離,預流向預流果,非相應非不相應;於離一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,亦非相應非不相應。如來真如於離,預流向預流果真如,非相應非不相應;於離一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果真如,亦非相應非不相應。如來法性於離,預流向預流果,非相應非不相應;於離一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,亦非相應非不相應。如來法性,於離預流向預流果法性,非相應非不相應;於離一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於獨覺,非相應非不相應;於獨覺向獨覺果,亦非相應非不相應。如來於獨覺真如,非相應非不相應;於獨覺向獨覺果真如,亦非相應非不相應。如來於獨覺法性,非相應非不相應;於獨覺向獨覺果法性,亦非相應非不相應;如來真如於獨覺,非相應非不相應;於獨覺向獨覺果,亦非相應非不相應。如來真如於獨覺真如,非相應非不相應;於獨覺向獨覺果真如,亦非相應非不相應。如來法性於獨覺,非相應非不相應;於獨覺向獨覺果,亦非相應非不相應。如來法性於獨覺法性,非相應非不相應;於獨覺向獨覺果法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離獨覺,非相應非不相應;於離獨覺向獨覺果,亦非相應非不相應。如來於離獨覺真如,非相應非不相應;於離獨覺向獨覺果真如,亦非相應非不相應。如來於離獨覺法性,非相應非不相應;於離獨覺向獨覺果法性,亦非相應非不相應。如來真如於離獨覺,非相應非不相應;於離獨覺向獨覺果,亦非相應非不相應。如來真如於離,獨覺真如,非相應非不相應;於離獨覺向獨覺果真如,亦非相應非不相應。如來法性於離獨覺,非相應非不相應;於離獨覺向獨覺果,亦非相應非不相應。如來法性,於離獨覺法性,非相應非不相應;於離獨覺向獨覺果法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於菩薩摩訶薩,非相應非不相應;於三藐三佛陀,亦非相應非不相應。如來於菩薩摩訶薩真如,非相應非不相應;於三藐三佛陀真如,亦非相應非不相應。如來於菩薩摩訶薩法性,非相應非不相應;於三藐三佛陀法性,亦非相應非不相應;如來真如於菩薩摩訶薩,非相應非不相應;於三藐三佛陀,亦非相應非不相應。如來真如於,菩薩摩訶薩真如,非相應非不相應;於三藐三佛陀真如,亦非相應非不相應。如來法性於菩薩摩訶薩,非相應非不相應;於三藐三佛陀,亦非相應非不相應。如來法性於,菩薩摩訶薩法性,非相應非不相應;於三藐三佛陀法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離菩薩摩訶薩,非相應非不相應;於離三藐三佛陀,亦非相應非不相應。如來於離,菩薩摩訶薩真如,非相應非不相應;於離三藐三佛陀真如,亦非相應非不相應。如來於離,菩薩摩訶薩法性,非相應非不相應;於離三藐三佛陀法性,亦非相應非不相應。如來真如於離,菩薩摩訶薩,非相應非不相應;於離三藐三佛陀,亦非相應非不相應。如來真如於離,菩薩摩訶薩真如,非相應非不相應;於離三藐三佛陀真如,亦非相應非不相應。如來法性於離,菩薩摩訶薩,非相應非不相應;於離三藐三佛陀,亦非相應非不相應。如來法性,於離菩薩摩訶薩法性,非相應非不相應;於離三藐三佛陀法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於菩薩摩訶薩法,非相應非不相應;於無上正等菩提,亦非相應非不相應。如來於菩薩摩訶薩法真如,非相應非不相應;於無上正等菩提真如,亦非相應非不相應。如來於菩薩摩訶薩法法性,非相應非不相應;於無上正等菩提法性,亦非相應非不相應;如來真如於,菩薩摩訶薩法,非相應非不相應;於無上正等菩提,亦非相應非不相應。如來真如於,菩薩摩訶薩法真如,非相應非不相應;於無上正等菩提真如,亦非相應非不相應。如來法性於,菩薩摩訶薩法,非相應非不相應;於無上正等菩提,亦非相應非不相應。如來法性於,菩薩摩訶薩法法性,非相應非不相應;於無上正等菩提法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離菩薩摩訶薩法,非相應非不相應;於離無上正等菩提,亦非相應非不相應。如來於離,菩薩摩訶薩法真如,非相應非不相應;於離無上正等菩提真如,亦非相應非不相應。如來於離,菩薩摩訶薩法法性,非相應非不相應;於離無上正等菩提法性,亦非相應非不相應。如來真如於離,菩薩摩訶薩法,非相應非不相應;於離無上正等菩提,亦非相應非不相應。如來真如於離,菩薩摩訶薩法真如,非相應非不相應;於離無上正等菩提真如,亦非相應非不相應。如來法性於離,菩薩摩訶薩法,非相應非不相應;於離無上正等菩提,亦非相應非不相應。如來法性,於離菩薩摩訶薩法法性,非相應非不相應;於離無上正等菩提法性,亦非相應非不相應。
憍尸迦,如來於聲聞乘,非相應非不相應;於獨覺乘無上乘,亦非相應非不相應。如來於聲聞乘真如,非相應非不相應;於獨覺乘無上乘真如,亦非相應非不相應。如來於聲聞乘法性,非相應非不相應;於獨覺乘無上乘法性,亦非相應非不相應;如來真如於聲聞乘,非相應非不相應;於獨覺乘無上乘,亦非相應非不相應。如來真如於聲聞乘真如,非相應非不相應;於獨覺乘無上乘真如,亦非相應非不相應。如來法性於聲聞乘,非相應非不相應;於獨覺乘無上乘,亦非相應非不相應。如來法性於聲聞乘法性,非相應非不相應;於獨覺乘無上乘法性,亦非相應非不相應。憍尸迦,如來於離聲聞乘,非相應非不相應;於離獨覺乘無上乘,亦非相應非不相應。如來於離聲聞乘真如,非相應非不相應;於離獨覺乘無上乘真如,亦非相應非不相應。如來於離聲聞乘法性,非相應非不相應;於離獨覺乘,無上乘法性,亦非相應非不相應。如來真如於離聲聞乘,非相應非不相應;於離獨覺乘無上乘,亦非相應非不相應。如來真如於離,聲聞乘真如,非相應非不相應;於離獨覺乘,無上乘真如,亦非相應非不相應。如來法性於離聲聞乘,非相應非不相應;於離獨覺乘無上乘,亦非相應非不相應。如來法性,於離聲聞乘法性,非相應非不相應;於離獨覺乘,無上乘法性,亦非相應非不相應。」
大般若波羅蜜多經卷第九十三
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中,五識身相應地,意地之五 如是已思擇色蘊,我次當說,名所攝四無色蘊,隨應建立相,如本地分立一心相,今先顯示,如世尊言:「若有眾生於如來所,但發一心及一言說:『善逝大師,善逝大師!』如是發心,我當說彼,於諸善法多有所作,何況身語如其心量,隨順奉行。」又如是言:「由一淨心,當往善趣。」如是等類當知此中,依轉所攝相續一心,由世俗道名發一心,又依世俗相續道理,名發一語及發身業。問:「有分別心無分別心,當言同緣現在境耶?為不同耶?」答:「當言同緣現在境界,何以故?由三因故,謂極明了故,於彼作意故,二依資養故。」問:「染心生時,當言自性故染,為相應故?為隨眠故?」答:「當言相應故,隨眠故,非自性故,若彼自性是染汙者,應如貪等畢竟不淨,若爾大過,由彼自性不染汙故,說心生時自性清淨。」問:「諸煩惱纏,於心二種染汙因中,當言何等?」答:「當言相應。」問:「此中何等說名隨眠?」答:「諸煩惱品所有麤重,不安隱性,又持諸行令成苦性,是故聖者,由行苦故現觀為苦,於諸行中安住苦觀。云何觀耶?如毒熱雍乃至廣說,如有尋有伺地,應如是觀。復有三種染惱心,當知普攝一切染惱,所謂業染惱,受染惱,煩惱染惱,初二染惱唯欲界繫,最後染惱通三界繫。」問:「何等名為心煩惱縛?」答:「一切隨眠。」問:「何等名縛?」答:「樂著事業名為業縛,又於三處為障礙業,亦名業縛,謂於出離心,於得出離喜樂,於得聖道。又順異熟障業,亦名業縛;又邪願業亦名業縛,如是四種別開有六,總合為四。」問:「諸識生時,與幾遍行心法俱起?」答:「五,一,作意,二,觸,三,受,四,想,五,思。」問:「復與幾不遍行心法俱起?」答:「不遍行法乃有多種,勝者唯五,一,欲,二,勝解,三,念,四,三摩地,五,慧。作意云何?謂能引發心法;觸云何?謂三和合故,能攝受義;受云何?謂三和合故,能領納義;想云何?謂三和合故,施設所緣,假合而取。此復二種,一,隨覺想,二,言說隨眠。隨覺想者,謂善言說人天等想;言說隨眠者,謂不善言說嬰兒等類,乃至禽獸等想;思云何?謂三和合故,令心造作於所緣境,隨與領納和合乖離。欲云何?謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何?謂於彼彼境界,隨趣印可。念云何?謂於彼彼境界,隨趣明記。三摩地云何?謂於彼彼境界,隨順趣向,為審慮依心一境性。慧云何?謂於彼彼境界,隨順趣向揀擇諸法,或如理觀察,...
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