大般若波羅蜜多經卷第九十三
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品，第二十七之五
「憍尸迦，如來於四靜慮，非相應非不相應；於四無量四無色定，亦非相應非不相應。如來於四靜慮真如，非相應非不相應；於四無量，四無色定真如，亦非相應非不相應。如來於四靜慮法性，非相應非不相應；於四無量四無色定法性，亦非相應非不相應。如來真如於四靜慮，非相應非不相應；於四無量四無色定，亦非相應非不相應。如來真如於四靜慮真如，非相應非不相應；於四無量四無色定真如，亦非相應非不相應。如來法性於四靜慮，非相應非不相應；於四無量四無色定，亦非相應非不相應。如來法性於四靜慮法性，非相應非不相應；於四無量四無色定法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離四靜慮，非相應非不相應；於離四無量，四無色定，亦非相應非不相應。如來於離四靜慮真如，非相應非不相應；於離四無量，四無色定真如，亦非相應非不相應。如來於離四靜慮法性，非相應非不相應；於離四無量，四無色定法性，亦非相應非不相應。如來真如於離四靜慮，非相應非不相應；於離四無量四無色定，亦非相應非不相應。如來真如於離，四靜慮真如，非相應非不相應；於離四無量，四無色定真如，亦非相應非不相應。如來法性於離四靜慮，非相應非不相應；於離四無量四無色定，亦非相應非不相應。如來法性於離，四靜慮法性，非相應非不相應；於離四無量，四無色定法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於八解脫，非相應非不相應；於八勝處，九次第定十遍處，亦非相應非不相應。如來於八解脫真如，非相應非不相應；於八勝處，九次第定十遍處真如，亦非相應非不相應。如來於八解脫法性，非相應非不相應；於八勝處，九次第定十遍處法性，亦非相應非不相應；如來真如於八解脫，非相應非不相應；於八勝處，九次第定十遍處，亦非相應非不相應。如來真如於八解脫真如，非相應非不相應；於八勝處，九次第定十遍處真如，亦非相應非不相應。如來法性於八解脫，非相應非不相應；於八勝處，九次第定十遍處，亦非相應非不相應。如來法性於八解脫法性，非相應非不相應；於八勝處，九次第定十遍處法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離八解脫，非相應非不相應；於離八勝處，九次第定十遍處，亦非相應非不相應。如來於離八解脫真如，非相應非不相應；於離八勝處，九次第定十遍處真如，亦非相應非不相應。如來於離八解脫法性，非相應非不相應；於離八勝處，九次第定十遍處法性，亦非相應非不相應。如來真如於離八解脫，非相應非不相應；於離八勝處，九次第定十遍處，亦非相應非不相應。如來真如於，八解脫真如，非相應非不相應；於離八勝處，九次第定十遍處真如，亦非相應非不相應。如來法性於離八解脫，非相應非不相應；於離八勝處，九次第定十遍處，亦非相應非不相應。如來法性，於離八解脫法性，非相應非不相應；於離八勝處，九次第定十遍處法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於四念住，非相應非不相應；於四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，亦非相應非不相應。如來於四念住真如，非相應非不相應；於四正斷乃至，八聖道支真如，亦非相應非不相應。如來於四念住法性，非相應非不相應；於四正斷乃至，八聖道支法性，亦非相應非不相應；如來真如於四念住，非相應非不相應；於四正斷乃至八聖道支，亦非相應非不相應。如來真如於四念住真如，非相應非不相應；於四正斷乃至，八聖道支真如，亦非相應非不相應。如來法性於四念住，非相應非不相應；於四正斷乃至，八聖道支，亦非相應非不相應。如來法性於四念住法性，非相應非不相應；於四正斷乃至，八聖道支法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離四念住，非相應非不相應；於離四正斷乃至，八聖道支，亦非相應非不相應。如來於離四念住真如，非相應非不相應；於離四正斷，乃至八聖道支真如，亦非相應非不相應。如來於離四念住法性，非相應非不相應；於離四正斷，乃至八聖道支法性，亦非相應非不相應。如來真如於離四念住，非相應非不相應；於離四正斷，乃至八聖道支，亦非相應非不相應。如來真如於，離苦四念住真如，非相應非不相應；於離四正斷乃至，八聖道支真如，亦非相應非不相應。如來法性於離四念住，非相應非不相應；於離四正斷，乃至八聖道支，亦非相應非不相應。如來法性，於離四念住法性，非相應非不相應；於離四正斷，乃至八聖道支法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於空解脫門，非相應非不相應；於無相無願解脫門，亦非相應非不相應。如來於空解脫門真如，非相應非不相應；於無相無願解脫門真如，亦非相應非不相應。如來於空解脫門法性，非相應非不相應；於無相無願解脫門法性，亦非相應非不相應；如來真如於空解脫門，非相應非不相應；於無相無願解脫門，亦非相應非不相應。如來真如於，空解脫門真如，非相應非不相應；於無相無願解脫門真如，亦非相應非不相應。如來法性於空解脫門，非相應非不相應；於無相無願解脫門，亦非相應非不相應。如來法性於，空解脫門法性，非相應非不相應；於無相無願解脫門法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離空解脫門，非相應非不相應；於離無相無願解脫門，亦非相應非不相應。如來於離空解脫門真如，非相應非不相應；於離無相無願解脫門真如，亦非相應非不相應。如來於離空解脫門法性，非相應非不相應；於離無相無願，解脫門法性，亦非相應非不相應。如來真如於離空解脫門，非相應非不相應；於離無相無願解脫門，亦非相應非不相應。如來真如於，於離空解脫門真如，非相應非不相應；於離無相無願，解脫門真如，亦非相應非不相應。如來法性於離空解脫門，非相應非不相應；於離無相無願解脫門，亦非相應非不相應。如來法性，於離空解脫門法性，非相應非不相應；於離無相無願，解脫門法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於五眼，非相應非不相應；於六神通，亦非相應非不相應。如來於五眼真如，非相應非不相應；於六神通真如，亦非相應非不相應。如來於五眼法性，非相應非不相應；於六神通法性，亦非相應非不相應；如來真如於五眼，非相應非不相應；於六神通，亦非相應非不相應。如來真如於五眼真如，非相應非不相應；於六神通真如，亦非相應非不相應。如來法性於五眼，非相應非不相應；於六神通，亦非相應非不相應。如來法性於五眼法性，非相應非不相應；於六神通法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離五眼，非相應非不相應；於離六神通，亦非相應非不相應。如來於離五眼真如，非相應非不相應；於離六神通真如，亦非相應非不相應。如來於離五眼法性，非相應非不相應；於離六神通法性，亦非相應非不相應。如來真如於離五眼，非相應非不相應；於離六神通，亦非相應非不相應。如來真如於離，五眼真如，非相應非不相應；於離六神通真如，亦非相應非不相應。如來法性於離五眼，非相應非不相應；於離六神通，亦非相應非不相應。如來法性，於離五眼法性，非相應非不相應；於離六神通法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於佛十力，非相應非不相應；於四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，亦非相應非不相應。如來於佛十力真如，非相應非不相應；於四無所畏乃至，十八佛不共法真如，亦非相應非不相應。如來於佛十力法性，非相應非不相應；於四無所畏，乃至十八佛不共法法性，亦非相應非不相應；如來真如於佛十力，非相應非不相應；於四無所畏乃至，十八佛不共法，亦非相應非不相應。如來真如於佛十力真如，非相應非不相應；於四無所畏乃至，十八佛不共法真如，亦非相應非不相應。如來法性於佛十力，非相應非不相應；於四無所畏乃至，十八佛不共法，亦非相應非不相應。如來法性於佛十力法性，非相應非不相應；於四無所畏乃至，十八佛不共法法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離佛十力，非相應非不相應；於離四無所畏乃至，十八佛不共法，亦非相應非不相應。如來於離佛十力真如，非相應非不相應；於離四無所畏乃至，十八佛不共法真如，亦非相應非不相應。如來於離佛十力法性，非相應非不相應；於離四無所畏乃至，十八佛不共法法性，亦非相應非不相應。如來真如於離佛十力，非相應非不相應；於離四無所畏乃至，十八佛不共法，亦非相應非不相應。如來真如於離，佛十力真如，非相應非不相應；於離四無所畏乃至，十八佛不共法真如，亦非相應非不相應。如來法性於離佛十力，非相應非不相應；於離四無所畏乃至，十八佛不共法，亦非相應非不相應。如來法性，於離佛十力法性，非相應非不相應；於離四無所畏，乃至十八佛不共法法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於無忘失法，非相應非不相應；於恒住捨性，亦非相應非不相應。如來於無忘失法真如，非相應非不相應；於恒住捨性真如，亦非相應非不相應。如來於無忘失法法性，非相應非不相應；於恒住捨性法性，亦非相應非不相應；如來真如於無忘失法，非相應非不相應；於恒住捨性，亦非相應非不相應。如來真如於，無忘失法真如，非相應非不相應；於恒住捨性真如，亦非相應非不相應。如來法性於無忘失法，非相應非不相應；於恒住捨性，亦非相應非不相應。如來法性於，無忘失法法性，非相應非不相應；於恒住捨性法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離無忘失法，非相應非不相應；於離恒住捨性，亦非相應非不相應。如來於離無忘失法真如，非相應非不相應；於離恒住捨性真如，亦非相應非不相應。如來於離無忘失法法性，非相應非不相應；於離恒住捨性法性，亦非相應非不相應。如來真如於離無忘失法，非相應非不相應；於離恒住捨性，亦非相應非不相應。如來真如於離，無忘失法真如，非相應非不相應；於離恒住捨性真如，亦非相應非不相應。如來法性於離無忘失法，非相應非不相應；於離恒住捨性，亦非相應非不相應。如來法性，於離無忘失法法性，非相應非不相應；於離恒住捨性法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於一切智，非相應非不相應；於道相智一切相智，亦非相應非不相應。如來於一切智真如，非相應非不相應；於道相智一切相智真如，亦非相應非不相應。如來於一切智法性，非相應非不相應；於道相智一切相智法性，亦非相應非不相應；如來真如於一切智，非相應非不相應；於道相智一切相智，亦非相應非不相應。如來真如於一切智真如，非相應非不相應；於道相智一切相智真如，亦非相應非不相應。如來法性於一切智，非相應非不相應；於道相智一切相智，亦非相應非不相應。如來法性於一切智法性，非相應非不相應；於道相智一切相智法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離一切智，非相應非不相應；於離道相智一切相智，亦非相應非不相應。如來於離一切智真如，非相應非不相應；於離道相智，一切相智真如，亦非相應非不相應。如來於離一切智法性，非相應非不相應；於離道相智，一切相智法性，亦非相應非不相應。如來真如於離一切智，非相應非不相應；於離道相智一切相智，亦非相應非不相應。如來真如於離，一切智真如，非相應非不相應；於離道相智，一切相智真如，亦非相應非不相應。如來法性於離一切智，非相應非不相應；於離道相智一切相智，亦非相應非不相應。如來法性，於離一切智法性，非相應非不相應；於離道相智一切相智法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於一切陀羅尼門，非相應非不相應；於一切三摩地門，亦非相應非不相應。如來於一切陀羅尼門真如，非相應非不相應；於一切三摩地門真如，亦非相應非不相應。如來於一切陀羅尼門法性，非相應非不相應；於一切三摩地門法性，亦非相應非不相應；如來真如於，一切陀羅尼門，非相應非不相應；於一切三摩地門，亦非相應非不相應。如來真如於，一切陀羅尼門真如，非相應非不相應；於一切三摩地門真如，亦非相應非不相應。如來法性於，一切陀羅尼門，非相應非不相應；於一切三摩地門，亦非相應非不相應。如來法性於，一切陀羅尼門法性，非相應非不相應；於一切三摩地門法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離一切陀羅尼門，非相應非不相應；於離一切三摩地門，亦非相應非不相應。如來於離，一切陀羅尼門真如，非相應非不相應；於離一切三摩地門真如，亦非相應非不相應。如來於離，一切陀羅尼門法性，非相應非不相應；於離一切三摩地門法性，亦非相應非不相應。如來真如於離，一切陀羅尼門，非相應非不相應；於離一切三摩地門，亦非相應非不相應。如來真如於離，一切陀羅尼門真如，非相應非不相應；於離一切三摩地門真如，亦非相應非不相應。如來法性於離，一切陀羅尼門，非相應非不相應；於離一切三摩地門，亦非相應非不相應。如來法性，於離一切陀羅尼門法性，非相應非不相應；於離一切三摩地門法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於預流，非相應非不相應；於一來不還阿羅漢，亦非相應非不相應。如來於預流真如，非相應非不相應；於一來不還阿羅漢真如，亦非相應非不相應。如來於預流法性，非相應非不相應；於一來不還阿羅漢法性，亦非相應非不相應；如來真如於預流，非相應非不相應；於一來不還阿羅漢，亦非相應非不相應。如來真如於預流真如，非相應非不相應；於一來不還阿羅漢真如，亦非相應非不相應。如來法性於預流，非相應非不相應；於一來不還阿羅漢，亦非相應非不相應。如來法性於預流法性，非相應非不相應；於一來不還阿羅漢法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離預流，非相應非不相應；於離一來不還阿羅漢，亦非相應非不相應。如來於離預流真如，非相應非不相應；於離一來不還阿羅漢真如，亦非相應非不相應。如來於離預流法性，非相應非不相應；於離一來不還，阿羅漢法性，亦非相應非不相應。如來真如於離預流，非相應非不相應；於離一來不還阿羅漢，亦非相應非不相應。如來真如於離，預流真如，非相應非不相應；於離一來不還阿羅漢真如，亦非相應非不相應。如來法性於離預流，非相應非不相應；於離一來不還阿羅漢，亦非相應非不相應。如來法性，於離預流法性，非相應非不相應；於離一來不還，阿羅漢法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於預流向預流果，非相應非不相應；於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，亦非相應非不相應。如來於預流向，預流果真如，非相應非不相應；於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果真如，亦非相應非不相應。如來於預流向，預流果法性，非相應非不相應；於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果法性，亦非相應非不相應；如來真如於，預流向預流果，非相應非不相應；於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，亦非相應非不相應。如來真如於預流向，預流果真如，非相應非不相應；於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果真如，亦非相應非不相應。如來法性於，預來向預來果，非相應非不相應；於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，亦非相應非不相應。如來法性於預流向，預流果法性，非相應非不相應；於一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離預流向預流果，非相應非不相應；於離一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，亦非相應非不相應。如來於離預流向，預流果真如，非相應非不相應；於離一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果真如，亦非相應非不相應。如來於離預流向，預流果法性，非相應非不相應；於離一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果法性，亦非相應非不相應。如來真如於離，預流向預流果，非相應非不相應；於離一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，亦非相應非不相應。如來真如於離，預流向預流果真如，非相應非不相應；於離一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果真如，亦非相應非不相應。如來法性於離，預流向預流果，非相應非不相應；於離一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，亦非相應非不相應。如來法性，於離預流向預流果法性，非相應非不相應；於離一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於獨覺，非相應非不相應；於獨覺向獨覺果，亦非相應非不相應。如來於獨覺真如，非相應非不相應；於獨覺向獨覺果真如，亦非相應非不相應。如來於獨覺法性，非相應非不相應；於獨覺向獨覺果法性，亦非相應非不相應；如來真如於獨覺，非相應非不相應；於獨覺向獨覺果，亦非相應非不相應。如來真如於獨覺真如，非相應非不相應；於獨覺向獨覺果真如，亦非相應非不相應。如來法性於獨覺，非相應非不相應；於獨覺向獨覺果，亦非相應非不相應。如來法性於獨覺法性，非相應非不相應；於獨覺向獨覺果法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離獨覺，非相應非不相應；於離獨覺向獨覺果，亦非相應非不相應。如來於離獨覺真如，非相應非不相應；於離獨覺向獨覺果真如，亦非相應非不相應。如來於離獨覺法性，非相應非不相應；於離獨覺向獨覺果法性，亦非相應非不相應。如來真如於離獨覺，非相應非不相應；於離獨覺向獨覺果，亦非相應非不相應。如來真如於離，獨覺真如，非相應非不相應；於離獨覺向獨覺果真如，亦非相應非不相應。如來法性於離獨覺，非相應非不相應；於離獨覺向獨覺果，亦非相應非不相應。如來法性，於離獨覺法性，非相應非不相應；於離獨覺向獨覺果法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於菩薩摩訶薩，非相應非不相應；於三藐三佛陀，亦非相應非不相應。如來於菩薩摩訶薩真如，非相應非不相應；於三藐三佛陀真如，亦非相應非不相應。如來於菩薩摩訶薩法性，非相應非不相應；於三藐三佛陀法性，亦非相應非不相應；如來真如於菩薩摩訶薩，非相應非不相應；於三藐三佛陀，亦非相應非不相應。如來真如於，菩薩摩訶薩真如，非相應非不相應；於三藐三佛陀真如，亦非相應非不相應。如來法性於菩薩摩訶薩，非相應非不相應；於三藐三佛陀，亦非相應非不相應。如來法性於，菩薩摩訶薩法性，非相應非不相應；於三藐三佛陀法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離菩薩摩訶薩，非相應非不相應；於離三藐三佛陀，亦非相應非不相應。如來於離，菩薩摩訶薩真如，非相應非不相應；於離三藐三佛陀真如，亦非相應非不相應。如來於離，菩薩摩訶薩法性，非相應非不相應；於離三藐三佛陀法性，亦非相應非不相應。如來真如於離，菩薩摩訶薩，非相應非不相應；於離三藐三佛陀，亦非相應非不相應。如來真如於離，菩薩摩訶薩真如，非相應非不相應；於離三藐三佛陀真如，亦非相應非不相應。如來法性於離，菩薩摩訶薩，非相應非不相應；於離三藐三佛陀，亦非相應非不相應。如來法性，於離菩薩摩訶薩法性，非相應非不相應；於離三藐三佛陀法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於菩薩摩訶薩法，非相應非不相應；於無上正等菩提，亦非相應非不相應。如來於菩薩摩訶薩法真如，非相應非不相應；於無上正等菩提真如，亦非相應非不相應。如來於菩薩摩訶薩法法性，非相應非不相應；於無上正等菩提法性，亦非相應非不相應；如來真如於，菩薩摩訶薩法，非相應非不相應；於無上正等菩提，亦非相應非不相應。如來真如於，菩薩摩訶薩法真如，非相應非不相應；於無上正等菩提真如，亦非相應非不相應。如來法性於，菩薩摩訶薩法，非相應非不相應；於無上正等菩提，亦非相應非不相應。如來法性於，菩薩摩訶薩法法性，非相應非不相應；於無上正等菩提法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離菩薩摩訶薩法，非相應非不相應；於離無上正等菩提，亦非相應非不相應。如來於離，菩薩摩訶薩法真如，非相應非不相應；於離無上正等菩提真如，亦非相應非不相應。如來於離，菩薩摩訶薩法法性，非相應非不相應；於離無上正等菩提法性，亦非相應非不相應。如來真如於離，菩薩摩訶薩法，非相應非不相應；於離無上正等菩提，亦非相應非不相應。如來真如於離，菩薩摩訶薩法真如，非相應非不相應；於離無上正等菩提真如，亦非相應非不相應。如來法性於離，菩薩摩訶薩法，非相應非不相應；於離無上正等菩提，亦非相應非不相應。如來法性，於離菩薩摩訶薩法法性，非相應非不相應；於離無上正等菩提法性，亦非相應非不相應。
憍尸迦，如來於聲聞乘，非相應非不相應；於獨覺乘無上乘，亦非相應非不相應。如來於聲聞乘真如，非相應非不相應；於獨覺乘無上乘真如，亦非相應非不相應。如來於聲聞乘法性，非相應非不相應；於獨覺乘無上乘法性，亦非相應非不相應；如來真如於聲聞乘，非相應非不相應；於獨覺乘無上乘，亦非相應非不相應。如來真如於聲聞乘真如，非相應非不相應；於獨覺乘無上乘真如，亦非相應非不相應。如來法性於聲聞乘，非相應非不相應；於獨覺乘無上乘，亦非相應非不相應。如來法性於聲聞乘法性，非相應非不相應；於獨覺乘無上乘法性，亦非相應非不相應。憍尸迦，如來於離聲聞乘，非相應非不相應；於離獨覺乘無上乘，亦非相應非不相應。如來於離聲聞乘真如，非相應非不相應；於離獨覺乘無上乘真如，亦非相應非不相應。如來於離聲聞乘法性，非相應非不相應；於離獨覺乘，無上乘法性，亦非相應非不相應。如來真如於離聲聞乘，非相應非不相應；於離獨覺乘無上乘，亦非相應非不相應。如來真如於離，聲聞乘真如，非相應非不相應；於離獨覺乘，無上乘真如，亦非相應非不相應。如來法性於離聲聞乘，非相應非不相應；於離獨覺乘無上乘，亦非相應非不相應。如來法性，於離聲聞乘法性，非相應非不相應；於離獨覺乘，無上乘法性，亦非相應非不相應。」
大般若波羅蜜多經卷第九十三
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
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