大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第一百五

大般若波羅蜜多經卷第一百五 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之三 爾時，於此三千大千世界，所有四大王眾天，三十三天，夜摩天，覩史多天，樂變化 天，他化自在天。梵眾天，梵輔天，梵會天，大梵天。光天，少光天，無量光天，極光淨天。淨天，少淨天，無量淨天，遍淨天，廣天，少廣天，無量廣天，廣果天，無繁天，無熱天，善現天，善見天，色空竟天，同聲共白天帝釋言：「大仙，應受如是般若波羅。大仙，應持如是般若波羅蜜多。大仙，應讀如般若波羅蜜多。大仙，應誦如是波羅蜜多。大仙，應精勤修學，如是般若波羅蜜多。大仙，應如理思惟，如是般若波羅蜜多。大仙，應供養恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多，何以故？大仙，若能受持讀誦精勤修學，如理思惟供養恭敬，尊重讚歎，如是般若波羅蜜多，則令一切惡法損減，善法增益。大仙，若有受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多，則令一切天眾增益，諸阿素洛朋黨損減。大仙，若有受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多，則令一切佛眼不滅，法眼不滅僧眼不滅。大仙，若有受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多，則令佛寶種不斷，法寶種不斷，僧寶種不斷。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有般若波羅蜜多，靜慮精進安忍淨戒，布施波羅蜜多，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有苦聖諦，及集滅道聖諦，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有四靜慮，及四無量四無色定，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有八解脫八勝處，九次第定十遍處，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有空解脫門，無相無願解脫門，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有五眼六神通故，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有無忘失法，恒住捨性出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有一切陀羅尼門，一切三摩地門出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有一切智，及道相智一切相智，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有聲聞乘，獨覺乘無上乘出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有預流，一來不還阿羅漢，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便預流向預流果，一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有獨覺，獨覺向獨覺果，出現於世。大仙，當知三寶種不斷絕故，便有菩薩摩訶薩，三藐三佛陀出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩十地等法，出現於世。大仙，當知由三寶種不斷絕故，便有如來應正等覺，阿耨多羅三藐三菩提，出現於世。是故大仙，汝應受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多。」 爾時佛告天帝釋言：「憍尸迦，汝應受此甚深波羅蜜多，汝應持此甚深波羅蜜多，汝應讀此，甚深般若波羅蜜多。汝應誦此甚深，般若波羅蜜多。汝應精勤修學此，甚深般若波羅蜜多。汝應如理思惟此，甚深般若波羅蜜多。汝應供養恭敬尊重讚歎，此甚深般若波羅蜜多，何以故？憍尸迦，若阿素洛兇悖徒黨，興是惡念：『我等當與三十三天，交陣戰諍。』爾時汝等諸天眷屬，應各誠心念誦如是，甚深般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎。時阿素洛兇悖徒黨，惡心即滅不復更生。憍尸迦，若諸天子或諸天女，五衰相現其心驚惶，恐墮惡趣。爾時汝等諸天眷屬，應住其前至心念誦，如是般若波羅蜜多。時諸天子或諸天女，聞是般若波羅蜜多，善根力故，於此般若波羅蜜多，生淨信故，五衰相沒身意泰然，設復命終還生本處，受天富樂倍勝於前，何以故？憍尸迦，聞信般若波羅蜜多，功德威力甚廣大故。憍尸迦，若善男子善女人等，或諸天子及諸天女，由此般若波羅蜜多，一經其耳善根力故，決定當證，阿耨多羅三藐三菩提，何以故？憍尸迦，過去諸佛及諸弟子，一切皆學如是，般若波羅蜜多，當證無上正等提，入無餘依般涅槃界，未來諸佛及諸弟子，一切皆學如是，般若波羅蜜多，當證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界。現在十方無量諸佛，及諸弟子，一切皆學如是，般若波羅蜜多，現證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界，何以故？憍尸迦，由此般若波羅蜜多，普攝一切菩提分法，若聲聞法若獨覺法，若菩薩法若如來法，皆具攝故。」爾時天帝釋白佛言：「如是般若波羅蜜多，是大神呪；如是般若波羅蜜多，是大明呪；如是般若波羅蜜多，是無上呪；如是般若波羅蜜多，是無等等呪；如是般若波羅蜜多，是一切呪王最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏，何以故？世尊，如是般若波羅蜜多，能除一切惡不善法，能攝生長諸善法故。」爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，憍尸迦，如是般若波羅蜜多，是大明呪，是無上呪，是無等等呪，能伏一切，不為一切之所降伏，何以故？過去諸佛皆依如是，甚深般若波羅蜜多，大呪王故，已證無上正等菩提。未來諸佛皆依如是，甚深般若波羅蜜多，大呪王故，當證無上正等菩提。現在諸佛皆依如是，甚深般若波羅蜜多，大呪王故，今證無上正等菩提。何以故？憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，十善業道出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，惠施受齋持戒等法，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，四靜慮四無量，四無色定，五神通等出現於世。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，布施波羅蜜多，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，苦聖諦，集滅道聖諦，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，八解脫八勝處，九次第定十遍處，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，空解脫門，無相無願解脫門，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，五眼六神通，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，無忘失法，恒住捨性出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，一切陀羅尼門，一切三摩地門出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，一切智，道相智一切相智，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，預流一來不還阿羅漢，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，預流向預流果，一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，聲聞乘，獨覺乘無上乘，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，預流一來不還阿羅漢，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，預流向預流果，一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，獨覺，獨覺向獨覺果，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩十地，出現世間。憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，如來應正等覺，及阿耨多羅三藐三菩提，出現世間。　 憍尸迦，依因如是甚深，般若波羅蜜多大呪王故，有菩薩摩訶薩世間顯現，憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，十善業道世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，惠施受齋持戒等法，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，四靜慮四無量，四無色定，五神通等世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，布施波羅蜜多，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，苦聖諦，集滅道聖諦，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，八解脫八勝處，九次第定十遍處，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，空解脫門，及無相無願解脫門，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，五眼及六神通，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，無忘失法恒住捨性，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，一切陀羅尼門，一切三摩地門，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，一切智，道相智一切相智，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，預流一來不還阿羅漢，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，預流向預流果，一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，聲聞乘，獨覺乘無上乘，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，預流一來不還阿羅漢，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，預流向預流果，一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，獨覺及獨覺向獨覺果，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩十地，世間顯現。憍尸迦，依因菩薩摩訶薩故，如來應正等覺，阿耨多羅三藐三菩提，世間顯現。 憍尸迦，譬如依因滿月輪故，一切藥物星辰山海，皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間十善業道，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間惠施受齋等法，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故。一切世間四靜慮，四無量四無色定，五神通等，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩可薩滿月輪故，一切世間布施淨戒，安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，藏草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間，真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間苦聖諦，及集滅道聖諦，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間，八解脫八勝處，九次第定十遍處，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間空解脫門，無相無願解脫門，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間，五眼六神通，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，藏草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間無忘失法，恒住捨性，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間，一切陀羅尼門，一切三摩地門，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間一切智，道相智一切相智，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間，預流一來不還阿羅漢，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間，預流向預流果，一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間聲聞乘，獨覺乘無上乘，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間，預流一來不還阿羅漢，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間，預流向預流果，一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間獨覺，獨覺向獨覺果，藏草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間，菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩十地，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間，如來應正等覺，阿耨多羅三藐三菩提，藥草物類皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切三間，聲聞獨覺有學無學，星宿辰象皆得增明。如是依因，菩薩摩訶薩滿月輪故，一切世間，菩薩摩訶薩，及如來應正等覺，諸山大海皆得增明。 憍尸迦，若諸如來應正等覺，未出世時，唯菩薩摩訶薩，具方便善巧，為諸有情無倒宣說，一切世間出世間法，何以故？憍尸迦，當知菩薩摩訶薩，能出生一切人乘天乘，聲聞乘獨覺乘，無上乘故。憍尸迦，菩薩摩訶薩，所有方便善巧。皆從如是甚深，般若波羅蜜多，而得生長。 憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能行布施波羅蜜多，能行淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧故，能行內空，能行外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能行真如，能行法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能行苦聖諦，能行集滅道聖諦。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能行八解脫，能行八勝處，九次第定十遍處。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能行四念住，能行四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能行空解脫門，能行無相無願解脫門。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能得五眼，能得六神通。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能得佛十力，能得四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能得無忘失法，能得恒住捨性。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能得一切陀羅尼門，能得一切三摩地門。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能得一切智，道相智一切相智。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能得三十二大士相，能得八十種隨形好。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，不墮聲聞地，不證獨覺地。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能成熟有情能嚴淨佛土。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能攝取壽量圓滿，能攝取眾具圓滿，淨土圓滿種姓圓滿，色力圓滿眷屬圓滿。憍尸迦，菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能行菩薩十地等行，能得無上正等菩提。憍尸迦，如是菩薩摩訶薩，及所有方便善巧力，皆由般若波羅蜜多，而得成就。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解脫廣令流布，當得成就，現在未來功德勝利。」爾時天帝釋白佛言：「世尊，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，云何當得成就，現在功德勝利？」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。是善男子善女人等，現在不為毒藥所中，刀兵所害，火所焚燒水所漂溺，乃至不為，四百四病之所殀歿，除先定業現世應受。憍尸迦，是善男子善女人等，若遭官事怨賊逼迫，至心念誦如是，般若波羅蜜多，若到其所，終不為彼譴罰加害，何以故？如是般若波羅蜜多，威德勢力法令爾故。憍尸迦，是善男子善女人等，　若有往至國王王子，大臣等處，至心念誦如是，般若波羅蜜多，必為王等歡喜問訊，恭敬讚美，何以故？是善男子善女人等，常於有情，不離慈悲喜捨心故。憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修常如理思惟，書寫解說廣令流布，當得成就諸如是等，現世種種功德勝利。」時天帝釋復白佛言：「世尊，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，云何當得成就，未來功德勝利？」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解脫廣令流布。是善男子善女人等，隨所生處，常不遠離十善業道。是善男子善女人等，隨所生處常不遠離，惠施受齋持戒等法。是善男子善女人等，隨所生處，常不遠離四靜慮，四無量四無色定，五神通等。是善男子善女人等，隨所生處，常不遠離布施波羅蜜多，淨戒波羅蜜多，安忍波羅蜜多，精進波羅蜜多，靜慮波羅蜜多，般若波羅蜜多。是善男子善女人等，隨所生處，常不遠離內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法而不可得空，無性空自性空，無性自性空。 是善男子善女人等，隨所生處常不遠離，真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。是善男子善女人等，隨所生處常不遠離，苦聖諦，集滅道聖諦。是善男子善女人等，隨所生處常不遠離，八解脫八勝處，九次第定十遍處。是善男子善女人等，隨所生處，常不遠離四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。是善男子善女人等，隨所生處常不遠離，空解脫門，無相無願解脫門。憍尸迦，是善男子善女人等，隨所生處常不遠離，五眼六神通。是善男子善女人等，隨所生處，常不遠離佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。是善男子善女人等，隨所生處常不遠離，無忘失法恒住捨性。是善男子善女人等，隨所生處常不遠離，一切陀羅尼門，一切三摩地門。是善男子善女人等，隨所生處，常不遠離一切智，道相智一切相智。是善男子善女人等，永不墜墮一切，地獄傍生鬼界，除乘願力往生彼趣，成就有情。是善男子善女人等，隨所生處常具諸根，支體無缺。是善男子善女人等，永不生於貧窮下賤，工師雜類補羯娑家。是善男子善女人塑，永不生於屠膾漁獵，盜賊獄吏旃荼羅家。是善男子善女人等，常生豪貴，或剎帝利或婆羅門，或諸長者居士等家，終不生彼戍達羅家。是善男子善女人等，隨所生處三十二相，八十隨好莊嚴其身，一切有情見者歡喜。是善男子善女人等，多生有佛嚴淨土中，蓮花化生不造惡業。是善男子善女人等，常不遠離速疾神通，隨心所願遊諸佛土，從一佛國至一佛國，供養恭敬，尊重讚歎諸佛世尊，聽聞正法成就有情，嚴淨佛土，漸證無上正等菩提。憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，當得成就諸如是等，未來種種功德勝利。以是故，憍尸迦，若善男子善女人等，欲得如是，現在未來功德勝利，乃至無上正等菩提，常不離者，應以一切智智相應心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。復以種種，上妙花鬘塗散等香，衣服纓絡寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。」 爾時眾多梵志，為求佛過來詣佛所，時天帝釋見已念言：「今此眾多外道梵志，來趣法會伺求佛短，將非般若留事耶？我當念誦從佛所受，甚深般若波羅蜜多，令彼邪徒復道而去。」念已便誦，甚深般若波羅蜜多。於是諸來外道梵志，遙現敬相右繞世尊，退還本所。時舍利子見已念言：「彼有何緣故來還去？」佛知其意告舍利子：「彼外道等為求我便，相率而來。由天帝釋念誦，般若波羅蜜多大呪王力，令彼還去。舍利子，我都不見，彼外道等有一善法，悉懷惡心，為定我便來趣我所。舍利子，我都不見一切世間，若天若魔若梵，若沙門婆羅門，若異道等諸有情類，敢懷惡意來求，般若波羅蜜多，而能得便者。何以故？舍利子，於此三千大千世界，一切四大王眾天，三十三天，夜摩天，覩史多天，樂變化天，他化自在天，一切梵眾天，梵輔天，梵會天，大梵天。光天，少光天，無量光天，極光淨天。淨天，少淨天，無量淨天，遍淨天。廣天，少廣天，無量廣天，廣果天，無繁天，無熱天，善現天，善見天，色究竟天。一切聲聞一切獨覺，一切菩薩摩訶薩，我及一切，具大威力，龍神藥叉，健達縛，阿素洛，揭路茶，緊捺洛，莫呼洛伽人非人等，皆共守護如是，般若波羅蜜多，不令眾惡而作留難，何以故？舍利子，是諸天等皆從，般若波羅蜜多而出生故。又舍利子，十方各如，殑伽沙等諸佛世界，一切如來應正等覺，一切聲聞一切獨覺，一切菩薩摩訶，及一切天龍藥叉，健達縛，阿素洛，揭路茶，緊捺洛，莫呼洛伽人非人等，皆共守護如是，般若波羅蜜多，不令眾惡而作殘難，何以故？舍利子，彼諸佛等皆從，般若波羅蜜多而出生故。」 爾時惡魔作是念：「今如來應正等覺，四眾圍繞，及欲色諸天人等，皆同集會，宣說般若波羅蜜多，是中必有，菩薩摩訶薩受記，當得阿耨多羅三藐三菩提，我應往到破壞其眼。」作是念已化作四兵，奮威勇銳來詣佛所。時天帝釋見已念言：「將非惡魔化為此事，來欲惱佛，并與般若波羅蜜多，而作留難，何以故？如是四兵嚴飾殊麗，魔揭陀國影堅大王，四種勝兵所不能及。憍薩羅國勝軍大王，四種勝兵亦不能及。劫比羅國釋迦王種，四種勝兵亦不能及。吠舍利國栗固毘種，四種勝兵亦不能及。喜祥茅國力士王種，四種勝兵亦不能及。由斯觀察如是四兵，定是惡魔之所化作。惡魔長夜常伺佛短，壞諸有情所修勝業，我當念誦從佛所受，甚深般若波羅蜜多，令彼惡魔復道而去。」時天帝釋念已便誦，甚深般若波羅蜜多，於是惡魔退還本所，甚深般若波羅蜜多，大神呪王之所遣故。 大般若波羅蜜多經卷第一百五