大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第八十三

大般若波羅蜜多經卷第八十三 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分天帝品，二十二之七 「如是人等，終不以空不空，分別布施波羅蜜多，亦不以布施波羅蜜多，分別空不空。不以空不空，分別淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多；亦不以淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，分別空不空。不以有相無相，分別布施波羅蜜多，亦不以布施波羅蜜多，分別有相無相。不以有相無相，分別淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多；亦不以淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，分別有相無相。不以有願無願，分別布施波羅蜜多，亦不以布施波羅蜜多，分別有願無願。不以有願無願，分別淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多；亦不以淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，分別有願無願。不以生不生，分別布施波羅蜜多，亦不以布施波羅蜜多，分別生不生。不以生不生，分別淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多；亦不以淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，分別生不生。不以滅不滅，分別布施波羅蜜多，亦不以布施波羅蜜多，分別滅不滅。不以滅不滅，分別淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多；亦不以淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別布施波羅蜜多，亦不以布施波羅蜜多，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多；亦不以淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別布施波羅蜜多，亦不以布施波羅蜜多，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多；亦不以淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別四靜慮，亦不以四靜慮，分別空不空。不以空不空，分別四無量四無色定；亦不以四無量，四無色定，分別空不空。不以有相無相，分別四靜慮，亦不以四靜慮，分別有相無相。不以有相無相，分別四無量四無色定；亦不以四無量，四無色定，分別有相無相。不以有願無願，分別四靜慮，亦不以四靜慮，分別有願無願。不以有願無願，分別四無量四無色定；亦不以四無量，四無色定，分別有願無願。不以生不生，分別四靜慮，亦不以四靜慮，分別生不生。不以生不生，分別四無量四無色定；亦不以四無量四無色定，分別生不生。不以滅不滅，分別四靜慮，亦不以四靜慮，分別滅不滅。不以滅不滅，分別四無量四無色定；亦不以四無量，四無色定，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別四靜慮，亦不以四靜慮，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別四無量四無色定；亦不以四無量，四無色定，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別四靜慮，亦不以四靜慮，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別四無量四無色定；亦不以四無量，四無色定，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別八解脫，亦不以八解脫，分別空不空。不以空不空，分別八勝處，九次第定十遍處；亦不以八勝處，九次第定十遍處，分別空不空。不以有相無相，分別八解脫，亦不以八解脫，分別有相無相。不以有相無相，分別八勝處，九次第定十遍處；亦不以八勝處，九次第定十遍處，分別有相無相。不以有願無願，分別八解脫，亦不以八解脫，分別有願無願。不以有願無願，分別八勝處，九次第定十遍處；亦不以八勝處，九次第定十遍處，分別有願無願。不以生不生，分別八解脫，亦不以八解脫，分別生不生。不以生不生，分別八勝處，九次第定十遍處；亦不以八勝處，九次第定十遍處，分別生不生。不以滅不滅，分別八解脫，亦不以滅不滅，分別八解脫。不以滅不滅，分別八勝處，九次第定十遍處；亦不以八勝處，九次第定十遍處，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別八解脫，亦不以八解脫，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別八勝處，九次第定十遍處；亦不以八勝處，九次第定十遍處，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別八解脫，亦不以八解脫，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別八勝處，九次第定十遍處；亦不以八勝處，九次第定十遍處，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別四念住，亦不以四念住，分別空不空。不以空不空，分別四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支；亦不以四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，分別空不空。不以有相無相，分別四念住，亦不以四念住，分別有相無相。不以有相無相，分別四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支；亦不以四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，分別有相無相。不以有願無願，分別四念住，亦不以四念住，分別有願無願。不以有願無願，分別四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支；亦不以四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，分別有願無願。不以生不生，分別四念住，亦不以四念住，分別生不生。不以生不生，分別四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支；亦不以四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，分別生不生。不以滅不滅，分別四念住，亦不以四念住，分別滅不滅。不以滅不滅，分別四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支；亦不以四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別四念住，亦不以四念住，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支；亦不以四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別四念住，亦不以四念住，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支；亦不以四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別空解脫門，亦不以空解脫門，分別空不空。不以空不空，分別無相無願解脫門；亦不以無相無願解脫門，分別空不空。不以有相無相，分別空解脫門，亦不以空解脫門，分別有相無相。不以有相無相，分別無相無願解脫門；亦不以無相無願解脫門，分別有相無相。不以有願無願，分別空解脫門，亦不以空解脫門，分別有願無願。不以有願無願，分別無相無願解脫門；亦不以無相無願解脫門，分別有願無願。不以生不生，分別空解脫門，亦不以空解脫門，分別生不生。不以生不生，分別無相無願解脫門；亦不以無相無願解脫門，分別生不生。不以滅不滅，分別空解脫門，亦不以空解脫門，分別滅不滅。不以滅不滅，分別無相無願解脫門；亦不以無相無願解脫門，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別空解脫門，亦不以空解脫門，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別無相無願解脫門；亦不以無相無願解脫門，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別空解脫門，亦不以空解脫門，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別無相無願解脫門；亦不以無相無願解脫門，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別五眼，亦不以五眼，分別空不空。不以空不空，分別六神通；亦不以六神通，分別空不空。不以有相無相，分別五眼，亦不以五眼，分別有相無相。不以有相無相，分別六神通；亦不以六神通，分別有相無相。不以有願無願，分別五眼，亦不以五眼，分別有願無願。不以有願無願，分別六神通；亦不以六神通，分別有願無願。不以生不生，分別五眼，亦不以五眼，分別生不生。不以生不生，分別六神通；亦不以六神通，分別生不生。不以滅不滅，分別五眼，亦不以五眼，分別滅不滅。不以滅不滅，分別六神通；亦不以六神通，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別五眼，亦不以五眼，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別六神通；亦不以六神通，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別五眼，亦不以五眼，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別六神通；亦不以六神通，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別佛十力，亦不以佛十力，分別空不空。不以空不空，分別四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法；亦不以四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，分別空不空。不以有相無相，分別佛十力，亦不以佛十力，分別有相無相。不以有相無相，分別四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法；亦不以四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，分別有相無相。不以有願無願，分別佛十力，亦不以佛十力，分別有願無願。不以有願無願，分別四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法；亦不以四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，分別有願無願。不以生不生，分別佛十力，亦不以佛十力，分別生不生。不以生不生，分別四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法；亦不以四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，分別生不生。不以滅不滅，分別佛十力，亦不以佛十力，分別滅不滅。不以滅不滅，分別四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法；亦不以四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別佛十力，亦不以佛十力，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法；亦不以四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別佛十力，亦不以佛十力，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法；亦不以四無所畏，四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別無忘失法，亦不以無忘失法，分別空不空。不以空不空，分別恒住捨性；亦不以恒住捨性，分別空不空。不以有相無相，分別無忘失法，亦不以無忘失法，分別有相無相。不以有相無相，分別恒住捨性；亦不以恒住捨性，分別有相無相。不以有願無願，分別無忘失法，亦不以無忘失法，分別有願無願。不以有願無願，分別恒住捨性；亦不以恒住捨性，分別有願無願。不以生不生，分別無忘失法，亦不以無忘失法，分別生不生。不以生不生，分別恒住捨性；亦不以恒住捨性，分別生不生。不以滅不滅，分別無忘失法，亦不以無忘失法，分別滅不滅。不以滅不滅，分別恒住捨性；亦不以恒住捨性，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別無忘失法，亦不以無忘失法，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別恒住捨性；亦不以恒住捨性，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別無忘失法，亦不以無忘失法，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別恒住捨性；亦不以恒住捨性，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別一切陀羅尼門，亦不以一切陀羅尼門，分別空不空。不以空不空，分別一切三摩地門；亦不以一切三摩地門，分別空不空。不以有相無相，分別一切陀羅尼門，亦不以一切陀羅尼門，分別有相無相。不以有相無相，分別一切三摩地門；亦不以一切三摩地門，分別有相無相。不以有願無願，分別一切陀羅尼門，亦不以一切陀羅尼門，分別有願無願。不以有願無願，分別一切三摩地門；亦不以一切三摩地門，分別有願無願。不以生不生，分別一切陀羅尼門，亦不以一切陀羅尼門，分別生不生。不以生不生，分別一切三摩地門；亦不以一切三摩地門，分別生不生。不以滅不滅，分別一切陀羅尼門，亦不以一切三摩地門，分別滅不滅。不以滅不滅，分別一切三摩地門；亦不以一切三摩地門，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別一切陀羅尼門，亦不以一切陀羅尼門，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別一切三摩地門；亦不以一切三摩地門，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別一切陀羅尼門，亦不以一切陀羅尼門，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別一切三摩地門；亦不以一切三摩地門，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別一切智，亦不以一切智，分別空不空。不以空不空，分別道相智一切相智；亦不以道相智，一切相智，分別空不空。不以有相無相，分別一切智，亦不以一切智，分別有相無相。不以有相無相，分別道相智一切相智；亦不以道相智一切相智，分別有相無相。不以有願無願，分別一切智，亦不以一切智，分別有願無願。不以有願無願，分別道相智一切相智；亦不以道相智一切相智，分別有願無願。不以生不生，分別一切智，亦不以一切智，分別生不生。不以生不生，分別道相智一切相智；亦不以道相智，一切相智，分別生不生。不以滅不滅，分別一切智，亦不以一切智，分別滅不滅。不以滅不滅，分別道相智一切相智；亦不以道相智一切相智，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別一切智，亦不以一切智，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別道相智一切相智；亦不以道相智一切相智，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別一切智，亦不以一切智，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別道相智一切相智；亦不以道相智一切相智，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別聲聞乘，亦不以聲聞乘，分別空不空。不以空不空，分別獨覺乘無上乘；亦不以獨覺乘無上乘，分別空不空。不以有相無相，分別聲聞乘，亦不以聲聞乘，分別有相無相。不以有相無相，分別獨覺乘無上乘；亦不以獨覺乘無上乘，分別有相無相。不以有願無願，分別聲聞乘，亦不以聲聞乘，分別有願無願。不以有願無願，分別獨覺乘無上乘；亦不以獨覺乘無上乘，分別有願無願。不以生不生，分別聲聞乘，亦不以聲聞乘，分別生不生。不以生不生，分別獨覺乘無上乘；亦不以獨覺乘無上乘，分別生不生。不以滅不滅，分別聲聞乘，亦不以聲聞乘，分別滅不滅。不以滅不滅，分別獨覺乘無上乘；亦不以獨覺乘無上乘，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別聲聞乘，亦不以聲聞乘，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別獨覺乘無上乘；亦不以獨覺乘無上乘，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別聲聞乘，亦不以聲聞乘，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別獨覺乘無上乘；亦不以獨覺乘無上乘，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別預流，亦不以預流，分別空不空。不以空不空，分別一來不還阿羅漢；亦不以一來不還阿羅漢，分別空不空。不以有相無相，分別預流，亦不以預流，分別有相無相。不以有相無相，分別一來不還阿羅漢；亦不以一來不還阿羅漢，分別有相無相。不以有願無願，分別預流，亦不以預流，分別有願無願。不以有願無願，分別一來不還阿羅漢；亦不以一來不還阿羅漢，分別有願無願。不以生不生，分別預流，亦不以預流，分別生不生。不以生不生，分別一來不還阿羅漢；亦不以一來不還阿羅漢，分別生不生。不以滅不滅，分別預流，亦不以預流，分別滅不滅。不以滅不滅，分別一來不還阿羅漢；亦不以一來不還阿羅漢，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別預流，亦不以預流，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別一來不還阿羅漢；亦不以一來不還阿羅漢，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別預流，亦不以預流，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別一來不還阿羅漢；亦不以一來不還阿羅漢，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別預流向預流果，亦不預流向預流果，分別空不空。不以空不空，分別一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果；亦不以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，分別空不空。不以有相無相，分別預流向預流果，亦不以預流向預流果，分別有相無相。不以有相無相，分別一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果；亦不以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，分別有相無相。不以有願無願，分別預流向預流果，亦不以預流向預流果，分別有願無願。不以有願無願，分別一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果；亦不以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，分別有願無願。不以生不生，分別預流向預流果，亦不以預流向預流果，分別生不生。不以生不生，分別一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果；亦不以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，分別生不生。不以滅不滅，分別預流向預流果，亦不以預流向預流果，分別滅不滅。不以滅不滅，分別一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果；亦不以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別預流向預流果，亦不以預流向預流果，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果；亦不以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別預流向預流果，亦不以預流向預流果，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果；亦不以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別獨覺，亦不以獨覺，分別空不空。不以空不空，分別獨覺向獨覺果；亦不以獨覺向獨覺果，分別空不空。不以有相無相，分別獨覺，亦不以獨覺，分別有相無相。不以有相無相，分別獨覺向獨覺果；亦不以獨覺向獨覺果，分別有相無相。不以有願無願，分別獨覺，亦不以獨覺，分別有願無願。不以有願無願，分別獨覺向獨覺果；亦不以獨覺向獨覺果，分別有願無願。不以生不生，分別獨覺，亦不以獨覺，分別生不生。不以生不生，分別獨覺向獨覺果；亦不以獨覺向獨覺果，分別生不生。不以滅不滅，分別獨覺，亦不以獨覺，分別滅不滅。不以滅不滅，分別獨覺向獨覺果；亦不以獨覺向獨覺果，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別獨覺，亦不以獨覺，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別獨覺向獨覺果；亦不以獨覺向獨覺果，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別獨覺，亦不以獨覺，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別獨覺向獨覺果；亦不以獨覺向獨覺果，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別菩薩摩訶薩，亦不以菩薩摩訶薩，分別空不空。不以空不空，分別三藐三佛陀；亦不以三藐三佛陀，分別空不空。不以有相無相，分別菩薩摩訶薩，亦不以菩薩摩訶薩，分別有相無相。不以有相無相，分別三藐三佛陀；亦不以三藐三佛陀，分別有相無相。不以有願無願，分別菩薩摩訶薩，亦不以菩薩摩訶薩，分別有願無願。不以有願無願，分別三藐三佛陀；亦不以三藐三佛陀，分別有願無願。不以生不生，分別菩薩摩訶薩，亦不以菩薩摩訶薩，分別生不生。不以生不生，分別三藐三佛陀；亦不以三藐三佛陀，分別生不生。不以滅不滅，分別菩薩摩訶薩，亦不以菩薩摩訶薩，分別滅不滅。不以滅不滅，分別三藐三佛陀；亦不以三藐三佛陀，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別菩薩摩訶薩，亦不以菩薩摩訶薩，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別三藐三佛陀；亦不以三藐三佛陀，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別菩薩摩訶薩，亦不以菩薩摩訶薩，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別三藐三佛陀；亦不以三藐三佛陀，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別菩薩摩訶薩法，亦不以菩薩摩訶薩法，分別空不空。不以空不空，分別無上正等菩提；亦不以無上正等菩提，分別空不空。不以有相無相，分別菩薩摩訶薩法，亦不以菩薩摩訶薩法，分別有相無相。不以有相無相，分別無上正等菩提；亦不以無上正等菩提，分別有相無相。不以有願無願，分別菩薩摩訶薩法，亦不以菩薩摩訶薩法，分別有願無願。不以有願無願，分別無上正等菩提；亦不以無上正等菩提，分別有願無願。不以生不生，分別菩薩摩訶薩法，亦不以菩薩摩訶薩法，分別生不生。不以生不生，分別無上正等菩提；亦不以無上正等菩提，分別生不生。不以滅不滅，分別菩薩摩訶薩法，亦不以菩薩摩訶薩法，分別滅不滅。不以滅不滅，分別無上正等菩提；亦不以無上正等菩提，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別菩薩摩訶薩法，亦不以菩薩摩訶薩法，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別無上正等菩提；亦不以無上正等菩提，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別菩薩摩訶薩法，亦不以菩薩摩訶薩法，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別無上正等菩提；亦不以無上正等菩提，分別遠離不遠離。 如是人等，終不以空不空，分別極喜地，亦不以極喜地，分別空不空。不以空不空，分別離垢地發光地，焰慧地極難勝地，現前地遠行地，不動地善慧地，法雲地；亦不以離垢地發光地，乃至善慧地法雲地，分別空不空。不以有相無相，分別極喜地，亦不以極喜地，分別有相無相。不以有相無相，分別離垢地發光地，乃至善慧地法雲地；亦不以離垢地發光地，乃至善慧地法雲地，分別有相無相。不以有願無願，分別極喜地，亦不以極喜地，分別有願無願。不以有願無願，分別離垢地發光地，乃至善慧地法雲地；亦不以離垢地發光地，乃至善慧地法雲地，分別有願無願。不以生不生，分別極喜地，亦不以極喜地，分別生不生。不以生不生，分別離垢地發光地，乃至善慧地法雲地；亦不以離垢地發光地，乃至善慧地法雲地，分別生不生。不以滅不滅，分別極喜地，亦不以極喜地，分別滅不滅。不以滅不滅，分別離垢地發光地，乃至善慧地法雲地；亦不以離垢地發光地，乃至善慧地法雲地，分別滅不滅。不以寂靜不寂靜，分別極喜地，亦不以極喜地，分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜，分別離垢地發光地，乃至善慧地法雲地；亦不以離垢地發光地，乃至善慧地法雲地，分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離，分別極喜地，亦不以極喜地，分別遠離不遠離。不以遠離不遠離，分別離垢地發光地，乃至善慧地法雲地；亦不以離垢地發光地，乃至善慧地法雲地，分別遠離不遠離。」 大般若波羅蜜多經卷第八十三