大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

大般若波羅蜜多經卷第一百一十二 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之十 「慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。　　 慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。　　　 慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八解處，九次第定十遍處。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。　 慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。　 慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八解處，九次第定十遍處。　　 慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。　 慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八解處，九次第定十遍處。　　 慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。」 具壽慶喜復白佛言：「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空，與布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼內空，乃至無性自性空，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼真如，乃至不思議界，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空與真如，乃至不思議，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼，苦集滅道聖諦，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼苦集滅道聖諦，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。」　 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼，四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布四靜慮，四無量四無色定。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼，八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼，空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼，五眼六神通，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼五眼六神通，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼，無忘失法恒住捨性，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼無忘失法，恒住捨性，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼一切智，道相智一切相智，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼一切智，道相智一切相智，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼，一切陀羅尼門，一切三摩地門，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼一切陀羅尼門，一切三摩地門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼，菩薩摩訶薩行，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼菩薩摩訶薩行，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」 「世尊，云何以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」佛言：「慶喜，色色性空，何以故？以色性空與彼，無上正等菩提，無二無二分故。」「世尊，云何以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」佛言：「慶喜，受想行識，受想行識性空，何以故？以受想行識性空，與彼無上正等菩提，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。」 「世尊，云何以眼處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」佛言：「慶喜，眼處眼處性空，何以故？以眼處性空與，布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。」「世尊，云何以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」佛言：「慶喜，耳鼻舌身意處，耳鼻舌身意處性空，何以故？以耳鼻舌身意處性空，與布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。慶喜，由此故說，以眼處等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。」 「世尊，云何以眼處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，眼處眼處性空，何以故？以眼處性空與彼內空，乃至無性自性空，無二無二分故。」「世尊，云何以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，耳鼻舌身意處，耳鼻舌身意處性空，何以故？以耳鼻舌身意處性空，與彼內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，無性空自性空，無性自性空，無二無二分故。慶喜，由此故說，以色等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。」 「世尊，云何以眼處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」佛言：「慶喜，眼處眼處性空，何以故？以眼處性空與彼真如，乃至不思議界，無二無二分故。」「世尊，云何以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」佛言：「慶喜，耳鼻舌身意處，耳鼻舌身意處性空，何以故？以耳鼻舌身意處性空，與真如乃至不思議，無二無二分故。慶喜，由此故說，以眼處等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。」 「世尊，云何以眼處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」佛言：「慶喜，眼處眼處性空，何以故？以眼處性空與彼，苦集滅道聖諦，無二無二分故。」「世尊，云何以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」佛言：「慶喜，耳鼻舌身意處，耳鼻舌身意處性空，何以故？以耳鼻舌身意處性空，與彼苦集滅道聖諦，無二無二分故。慶喜，由此故說，以眼處等無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。」 大般若波羅蜜多經卷第一百一十二