大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第一百七

大般若波羅蜜多經卷第一百七 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之五 「世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？世尊，以何無二為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？以何無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」 佛言：「慶喜，汝今當知，以色無二為方便故，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生離，法定法住實際，虛空界不思議界。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至，不思議法界。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮四無量，四無色定。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮四無量，四無色定。世尊，以色無二為方便，無生為方便，無所得方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？　世尊，以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。慶喜當知，以色無二為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。慶喜當知，以色無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。慶喜當知，以色無二為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。慶喜當知，以色無二為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知，以色無二為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。以受想行識，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。 慶喜當知，以眼處無二為方便故，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以色處無二為方便故，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以眼處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。慶喜當知，以色處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。慶喜當知，以眼處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離性離，法定法住實際，虛空界不思議界。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至，不思議法界。慶喜當知，以色處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離性離，法定法住實際，虛空界不思議界。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至，不思議法界。慶喜當知，以眼處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以眼處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以色處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以眼處無二為方便，無生為方便，無所得方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。慶喜當知，以色處無二為方便，無生為方便，無所得方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。慶喜當知，以眼處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。慶喜當知，以色處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。慶喜當知，以眼處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。慶喜當知，以色處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。慶喜當知，以眼處無二為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。慶喜當知，以色處無二為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。慶喜當知，以眼處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。慶喜當知，以色處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。慶喜當知，以眼處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。慶喜當知，以色處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。慶喜當知，以眼處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。慶喜當知，以色處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。慶喜當知，以眼處無二為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。慶喜當知，以眼處無二為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知，以色處無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知，以眼處無二為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。以耳鼻舌身意處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。慶喜當知，以色處無二為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。以聲香味觸法處，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。 慶喜當知，以眼界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。以色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以耳界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。以聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以鼻界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。以香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以舌界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。以味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以身界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。以觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知，以意界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。以法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。 慶喜當知，以眼界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。以色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。慶喜當知，以耳界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。以聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自性空。慶喜當知，以鼻界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。以香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空，乃至無性自性空。慶喜當知，以舌界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。以味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，安住內空乃至，無性自性空。慶喜當知，以身界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。以觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。慶喜當知，以意界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。以法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。 慶喜當知，以眼界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。以色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。慶喜當知，以耳界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，法定法住實際，虛空界不思議界。以聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至，不思議界。慶喜當知，以鼻界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，法定法住實際，虛空界不思議界。以香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。慶喜當知，以舌界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，法定法住實際，虛空界不思議界。以味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。慶喜當知，以身界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，法定法住實際，虛空界不思議界。以觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至，不思議界。慶喜當知，以意界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如，法界法性，不虛妄性不變異性，法定法住實際，虛空界不思議界。以法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。 慶喜當知，以眼界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以耳界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以鼻界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以舌界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以身界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。慶喜當知，以意界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。以法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。 慶喜當知，以眼界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。以色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。慶喜當知，以耳界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。以聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。慶喜當知，以鼻界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。以香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。慶喜當知，以舌界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。以味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。慶喜當知，以身界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。以觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。慶喜當知，以意界無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。以法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。」 大般若波羅蜜多經卷第一百七