大藏經5，大般若波羅蜜多經卷第一百四

大般若波羅蜜多經卷第一百四 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分校量功德品，第三十之二 「何以故？憍尸迦，是善男子善女人等，應作是念，如來昔住菩薩位時，常勤修學般若波羅蜜多，及靜慮精進安忍淨戒，布施波羅蜜多，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤安住若內空，及外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空故，證得無上正等菩提，如來昔住菩薩位時，常勤安住真如，及法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界故，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤安住苦聖諦，及集滅道聖諦，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤安住四靜慮，及四無量四無色定，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤安住八解脫，及八勝處，九次第定十遍處故，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤修學四念住，及四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支故，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤修學空解脫門，及無相無願解脫門，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤修學五眼，及六神通故，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤修學佛十力，及四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤修學無忘失法，及恒住捨性故，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤修學一切陀羅尼門，及一切三摩地門故，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤修學一切智，及道相智一切相智故，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤修學，諸餘無量無邊佛法故，證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時，常勤安住諸餘隨順，甚深般若波羅蜜多，蘊處界等無量法門故，證得阿耨多羅三藐三菩提。我等今者，為求無上正等菩提，於此甚深，般若波羅蜜多等法，亦應隨佛常勤精進，修學安住如是甚深，般若波羅蜜多等法，定是我等真實大師，常勤隨學所願皆滿。如是甚深般若波羅蜜多等法，是諸如來應正等覺，真實法印。亦是一切獨覺阿羅漢。不還一來預流果等，真實法印。一切如來應正等覺，皆於如是甚深，般若波羅蜜多等法，常勤學故，已證無上正等菩提。一切獨覺阿羅漢，不還一來預流果等，亦於如是甚深，般若波羅蜜多等法，常勤學故已到彼岸，當到彼岸現到彼岸。以是緣故，憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依般若波羅蜜多，常勤修學。應依靜慮精進安忍淨戒，布施波羅蜜多，常勤修學，何以故？如是般若波羅蜜多等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依內空，常勤修學。應依外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，常勤修學，何以故？如是內空等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依苦聖諦，常勤修學。應依集滅道聖諦，常勤修學，何以故？如是苦聖諦等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依四靜慮，常勤修學。應四無量四無色定，常勤修學，何以故？如是四靜慮等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依八解脫，常勤修學。應依八勝處，九次第定十遍處，常勤修學，何以故？如是八解脫等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。 憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依四念住，常勤修學。應依四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，常勤修學，何以故？如是四念住等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依空解脫門，常勤修學。應依無相無願解脫門，常勤修學，何以故？如是空解脫門等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依五眼，常勤修學。應依六神通，常勤修學，何以故？如是五眼等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依佛十力，常勤修學。應依四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，常勤修學，何以故？如是四念住等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依無忘失法，常勤修學。應依恒住捨性，常勤修學，何以故？如是無忘失法等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依一切陀羅尼門，常勤修學。應依一切三摩地門，常勤修學，何以故？如是一切陀羅尼門等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依一切智，常勤修學。應依道相智一切通，常勤修學，何以故？如是一切智等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依所餘無量無邊佛法，常勤修學。何以故？如是所餘，無量無邊佛法等，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。憍尸迦，諸善男子善女人等，若佛出世若涅槃後，應依隨順甚深，般若波羅蜜多，蘊處界等無量法門，是一切聲聞獨覺，菩薩摩訶薩，及諸天人阿素洛等，利益安樂依處故。」 爾時天帝釋白佛言：「世尊，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎。復以種種，上妙華鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。是善男子善女人等，由此因緣得幾所福？」佛言：「我還問汝當隨意答，有善男子善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半。復以種種天妙華鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬，尊重讚歎。於汝意云何？是善男子善女人等，由此因緣所生福聚，寧為多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎藥燈明，而為供養。是善男子善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。」佛告憍尸迦：「置是一事，復有善男子善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，滿贍部洲中無空隙。復以種種天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞幢幡，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬，尊重讚歎。於汝意云何？是善男子善女人等，由此因緣所生福聚，寧為多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎。復以種種，上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。是善男子善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。」 佛告憍尸迦：「置贍部洲，復有善男子善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，滿四洲界中無空隙，復以種種，天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬，尊重讚歎。於汝意云何？是善男子善女人等，由此因緣所生福壽，寧為多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。是善男子善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。」 佛告憍尸迦：「置四洲界，復有善男子善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，滿小千界中無空隙，復以種種，天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬，尊重讚歎。於汝意云何？是善男子善女人等，由此因緣所生福壽，寧為多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。是善男子善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。」 佛告憍尸迦：「置小千界，復有善男子善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，滿中千界中無空隙，復以種種，天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬，尊重讚歎。於汝意云何？是善男子善女人等，由此因緣所生福壽，寧為多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。是善男子善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。」 佛告憍尸迦：「置中千界，復有善男子善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，遍滿三千大千世界，中無空隙，復以種種，天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬，尊重讚歎。於汝意云何？是善男子善女人等，由此因緣所生福壽，寧為多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛言：「憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。是善男子善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊。」 時天帝釋復白佛言：「如是如是誠如聖教，若善男子善女人等，供養恭敬尊重讚歎，如是般若波羅蜜多。是善男子善女人等，當知則為供養恭敬，尊重讚歎過去未來現在，諸佛世尊。假使十方各如，殑伽沙等世界一切有情，各於如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，各滿三千大千世界，中無空隙。復以種種，天妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，若經一劫或一劫餘，供養恭敬尊重讚歎。世尊，是諸有情由此因緣，所生福聚寧為多不？」佛言：「甚多。」天帝釋言：「若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。是善男子善女人等，由此般若波羅蜜多，總能攝藏一切善法，所謂十善業道。若四靜慮四無量，四無色定。若八解脫八勝處，九次第定十遍處。若四念住四正斷，四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。若空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。若苦聖諦，集聖諦，滅聖諦，道聖諦。若佛五眼若六神通。若布施波羅蜜多，淨戒波羅蜜多，安忍波羅蜜多，精進波羅蜜多，靜慮波羅蜜多，般若波羅蜜多，若內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。若真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，虛空界不思議界。若一切陀羅尼門，若一切三摩地門。若佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。若無忘失法恒住捨性。若一切智，道相智一切相智。若餘無量無邊佛法，皆攝入此甚深，般若波羅蜜多。世尊，如是甚深般若波羅蜜多，是諸如來應正等覺，真實法印。亦是一切聲聞獨覺，真實法印。世尊，一切如來應正等覺，皆於如是甚深，般若波羅蜜多，常勤學故，已證無上正等菩提，當證無上正等菩提，現證無上正等菩提。世尊，一切聲聞獨覺，皆於如是甚深，般若波羅蜜多，常勤學故已到彼岸，當到彼岸現到彼岸。世尊，由此因緣，若善男子善女人等，不離一智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。是善男子善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊，不可思議不可稱計。」 爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種種莊嚴，供養恭敬尊重讚歎，復以種種上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養。是善男子善女人等，由此因緣所生福聚，甚多於彼無量無邊，不可思議不可稱計，何以故？憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切布施淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多，而得生故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，若內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，而得現故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，虛空界不思議界，而得現故。憍尸迦，由此般若波蜜多，一切苦聖諦，集聖諦，滅聖諦，道聖諦，而得現故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切四靜慮四無量，四無色定，而得生故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切八解脫八勝處，九次第定十遍處，而得生故。由此般若波羅蜜多，一切四念住四正斷，四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，而得生故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，而得生故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切五眼六神通，而得生故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，而得生故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切無忘失法恒住捨性，而得生故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切陀羅尼門，一切三摩地門，而得生故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切智道相智，一切相智，而得生故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩，成熟有情嚴淨佛酬土，而得成故。憍尸，由此般若波羅蜜多，一切聲聞乘，獨覺乘無上乘，而得生故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切預流向預流果，一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢，而出現故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切獨覺向獨覺果，而出現故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩，從初發心乃至金剛喻定，所有功德而出現故。憍尸迦，由此般若波羅蜜多，一切如來應正等覺，所有無上正等菩提，大般涅槃而出現故。憍尸迦，由此緣故，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫種種莊嚴，供養恭敬尊重讚，復以種種上妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，而為供養，以前所造窣堵波福，比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，百千俱胝那庾多分不及其一，數分算分計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一，何以故？憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，則此世間，佛寶法寶苾芻僧寶，皆住不滅。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有十善業道，及施戒修善，知恩報恩供養賢聖。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有，苦聖諦，集聖諦，滅聖諦，道聖諦。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有四靜慮，四無量四無色定。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有八解脫，八勝處九次第定，十遍處。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有五眼六神通。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有無忘失法，恒住捨性。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有一切陀羅尼門，一切三摩地門。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有一切智，道相智一切相智。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有剎帝利大族，婆羅門大族，長者大族居士大族。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有四大王眾天，三十三天，夜摩天，覩史多天，樂變化天，他化自在天。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有梵眾天，梵輔天，梵會天，大梵天。光天，少光天，無量光天，極光淨天。淨天，少淨天，無量淨天。廣天，少廣天，無量廣天，廣果天。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有無繁天，無熱天，善現天，善見天，色究竟天。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有空無邊處天，識無邊處天，無所有處天，非想非非想處天。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有聲聞乘，獨覺乘無上乘。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有預流向預流果，一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有獨覺向獨覺果。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有菩薩摩訶薩行，成熟有情嚴淨佛土。憍尸迦，若此般若波羅蜜多，在贍部洲人中住者，世間常有如來應正等覺，證得無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。」 大般若波羅蜜多經卷第一百四