大藏經17，大方廣如來祕密藏經卷上

No.821 大方廣如來祕密藏經卷上 　　　　失譯人名附三秦錄 如是我聞，一時，佛住王舍城，耆闍崛山，與大比丘僧，八千人俱，菩薩摩訶薩三萬二千，眾所知識，得陀羅無礙辯才，得無生法忍，降伏魔怨，一切法中快得自在，善能種種神通變化，善知一切禪定三昧，入出自在，為諸眾生作不請友，永離蓋纏，善能了知諸眾生根，善知依止於了義法，淨修六度到於彼岸，遊戲神通教化眾生，心無厭倦，無量無邊百千萬億，那由他劫久修諸行，已曾供養無量諸佛，善為諸佛之所護 持，護正法城不斷佛種，常以聖德悅樂一切，轉妙法輪。善能往來無邊佛土，奉覲諸佛大師子吼，治大法船擊大法鼓，吹大法蠡。善集一切福德莊嚴，相好嚴身念慧堅進，善知慚愧法喜自娛，具足成就大慈大悲，隱蔽日月所有光明，利衰毀譽稱譏苦樂，是八世法所不能污。不高不下善斷愛恚，常與方便智慧相應，隨眾生根善開化之，救無救者，有所為作善觀察之，身口意業無諸過患，善能集於定慧莊嚴，其心調柔猶如大龍。如大師子降伏外道，善能進趣大丈夫行，離諸怖畏。善能決斷諸眾生疑，善能勸請無量諸佛，轉於法輪。善住大願永離二見，常勤度脫一切眾生。善知垢淨所起因緣，善修正念，不起聲聞緣覺之念，不捨一切智寶之心，其心清淨猶如虛空，其身柔軟心無染污，志意無壞，隨所至處心無染著。妙音和軟，有所言說顯露易解，其言清白說無染法句，常觀他德勇猛無侶，志欲道場。其名曰山剛菩薩，大山菩薩，持山巖菩薩，山積王菩薩，石山王菩薩，大進菩薩，信進菩薩，極進菩薩，喜手菩薩，寶印手菩薩，寶手菩薩，德手菩薩，燈手菩薩，常擧手菩薩，常下手菩薩，常喜根菩薩，常思念菩薩，常勤菩薩，常觀菩薩，法勇菩薩，淨寶光明威德王菩薩，摩尼光王菩薩，過諸蓋菩薩，總持自在王菩薩，發心轉法輪菩薩，法勇菩薩，淨眾生寶勇菩薩，道分味菩薩，捷辯菩薩，無礙辯菩薩，不動足進菩薩，金剛足進菩薩，金剛志菩薩，虛空藏菩薩，相好積嚴菩薩，壞魔網菩薩，勝志菩薩，導師菩薩，喜見菩薩，賢護等十六大士，彌勒等賢劫菩薩，兜率陀天，曼陀羅華香等而為上首，他化自在天王等，三萬二千。如是天子，及餘趣向於大乘者，三千大千世界之中，釋梵護世，欲界色界淨居天，一切來集，恭敬供養禮拜如來。爾時，世尊為於無量百千大眾，恭敬圍繞而演說法。是時東方去此佛土，七十二億剎，彼有佛士名曰，常出大法之音，其國有佛號曰，寶杖如來，應供，正遍知，今者現在。如是常出大法音國，一切江河池泉諸水，一切樹木一切眾華，一切諸葉一切華果，一切臺觀，常出法寶無上法音。彼土眾生，常聞如是勝妙法音。是寶杖佛常出大法音國，有菩薩名，無量志莊嚴王。是菩薩觀寶杖佛已，猶如壯士屈伸臂頃，沒是常出大法音國，一念之頃，而來至此娑婆世界。時無量志莊嚴王菩薩，化作八萬四千寶臺，妙寶所成，四方四柱縱廣正等，莊嚴極妙。一一寶臺化作，八萬四千寶樹，華果茂盛。一一樹下，皆悉化作寶師子座，眾寶廁填，皆悉敷置百千妙衣，是諸座上皆見佛座，形色相貌如釋迦牟尼，是無量志莊嚴王菩薩，現是化已，化虛空中化作寶蓋，縱廣正等百千由旬，垂懸繒綵鈴網莊嚴，風吹鈴網，出柔和微妙可愛軟音，其音遍告三千大千世界，佛之世界。時此三千大千世界，平坦如掌，生寶蓮華供養如來。時無量志莊嚴王菩薩，以八萬四千寶臺，而自圍繞來詣佛所。是時大眾見是化已，得未曾有而作是言：「如今所見，此大士來莊嚴事相，必說大法，及此三千大千世界，諸莊嚴事。又上空中，垂懸寶蓋於如來上，一切天宮悉皆隱蔽。」是時大德摩訶迦葉，承佛神力從座而起，整衣服偏袒右肩，右膝著地向佛合掌，而說偈言： 　無垢淨光從空出，隱蔽釋梵諸光明，及蔽日月珠火光，唯願人尊說此相。 　此空中現妙寶蓋，遍覆百千由旬地，幢幡鈴網以莊嚴，世尊今將雨法雨。 　鈴網所出妙聲音，其音遍告此佛界，有聞音者煩惱息，為何利益說此事？ 　三千世界平等掌，百千蓮華從地出，華香適意悅身心，是何威德之所為？ 　東方遍放金色光，八萬四千妙寶臺，臺內寶樹師子座，見如導師釋師子。 　導師此是何利事？見此事者何增益？此是何種欲佛知，現此無量諸神變。 爾時佛告摩訶迦葉：「東方去此七十二億佛土，有國名常出大法音，彼中有佛號曰寶杖，今者現在。彼有菩薩名，無量志莊嚴王，來至此土，見我禮拜諮受聽法，為諸菩薩生大法欲，生大法力集大法智，欲顯常出大法音國，所有功德，及寶杖佛所有功德。以此緣故，是無量志莊嚴王菩薩，而來至此娑婆世界。一日一夜所利益眾生，多於汝等滿此，三千大千世界，諸大聲聞法利眾生。假令汝等數如，稻麻竹葦甘蔗叢林，壽命一劫所利眾生，猶尚不等。」大德迦葉白言：「世尊，閻浮提人，若得聞是善丈夫名，當得大利，況有信心復聞說法。」時無量志莊嚴王菩薩，及諸寶臺，住如來前頂禮佛足，當禮佛時，令是三千大千世界，六種震動，百千伎樂不鼓自鳴，一切大眾禮如來足。爾時，無量志莊嚴王菩薩，繞三匝已向佛合掌，以偈讚佛： 　善能柔軟微妙語，無錯無雜淨無垢，善名威德慧中勝，我今稽首最勝仙。 　多百千億功德滿，施安隱樂滅百苦，仁大悲喜等三界，而演說法除塵垢。 　十方諸佛歎仁德，善逝惡時得菩提，度惡眾生無疲倦，度一眾生尚為難。 　一切諸佛悉平等，智慧通等號人尊，成佛無等白淨法，示現卑劣調眾生。 　尊若悉示佛境界，一切眾生心迷亂，大悲為利是等故，修彼所行演說法。 　人尊智勝眾所樂，常先和顏柔軟語，算數人天德無等，是故歡喜頂禮尊。 　一切智等諸眾生，盡諸法降降外道，一切智見伏魔怨，稽首百力降諸力。 　常樂真實誠諦語，善知如說如所行，苦樂不動如山王，我今稽首施世樂。 爾時，無量志莊嚴王菩薩，偈讚佛已而白佛言：「世尊，寶杖如來問訊世尊，少病少惱起居輕利，安樂行不？世尊，我今欲少請問，如來應供正遍覺，若佛聽者乃敢諮啟。」佛告無量志莊嚴王菩薩：「善男子，如來常聽，隨所有疑恣汝所問，吾當隨汝所問演說，悅可汝心。」「如是世尊願樂欲聞。」時無量志莊嚴王菩薩白言：「世尊，先佛如來，應供正遍覺聞，有法名如來祕密藏，若有菩薩住是祕藏，得無盡法得無盡辯，見佛無盡，善能獲得無盡神通，為諸眾生作實依止。善哉世尊，願為演說如來祕密藏法。」爾時，佛告無量志莊嚴王菩薩：「善哉善哉！善男子，乃能問佛如是之法。善男子，汝已曾於恒河沙佛所，殖諸善根諮受請問。善男子，汝今諦聽善思念之，吾當少說如來密藏法。」無量莊嚴王菩薩，即白佛言：「如是世尊，受教而聽。」佛言：「善男子，如來密藏，謂一切智心，發是心已堅固守護，不退不捨無有嬈亂，善好憶念熾然勸導，顯示教誨，善根先首喜樂守護，常恒堅造應作之業，為是布施為是持戒，為是忍辱為是精進，為是禪定為是方便。是心為柱不怯不弱，不羸不壞無有懶惰，不背不捨，順向是心而覺了之，善業為首質直無曲，正住端直無幻無偽，作已無疑未作者作，如所應作勤修行之，捨不正行勤修正行。善男子，是名如來祕密藏法，所入法門。所謂堅固一切智心，好堅守護不棄捨之。善男子，何等一切智心堅固？善男子，一切智心堅固有四，何等四？不念餘乘，不禮餘人，不發餘心，志意無轉，是為四。」而說頌曰： 　不生念餘乘，禮佛不禮天，不生餘欲心，不禮外凡夫。 　修行是法時，一切智心堅，非魔及外道，得便如毛髮。 「善男子，復有四法護一切智心，何等四？不為色醉，及財封醉，非眷屬醉，及自在醉，是為四。」而說頌曰： 　非色財封醉，眷屬及自在，色財封自在，眷屬不放逸。 　觀諸有為法，皆悉是無常，不放逸離慢，守護菩提心。 　斯行法功德，趣菩提不退（初偈是行半）。 「善男子，復有四法，不退菩提心，何等四？集諸波羅蜜，親近實菩薩，修集大悲心，以四攝法攝諸眾生，是為四。」而說頌曰： 　常修六度無滿足，生聞聞已心柔軟，生於大欲離惡友，親近善友隨所欲。 　常修勝道近向者，常修悲心住四攝，常好堅住菩提心，佛功德聚不難得。 「善男子，菩薩具足四法，不捨一切智心，何等四？信佛功德，修集佛智，見佛神通，不斷佛種，是名為四。」而說頌曰： 　信解佛德已，勤修集佛智，見佛神通已，勤守護佛種。 　修行如是法，不捨菩提心，隨所見諸佛，倍生精進力。 「善男子，菩薩具足四法，終不嬈亂菩提之心，何等四？給侍諸佛而前，從於如來聞法，常歎佛德，依止寂靜緣念於佛，是為四。」而說頌曰： 　給侍於如來，好尊重恭敬，若有所聞法，聞已如說行。 　常讚歎如來，信敬愛樂之，面聞勝法已，智者依於義。 　常讚歎功德，調御世所有，彼常勤依止，正念於諸佛。 　數數讚佛德，常勤觀己行，常樂獨靜處，思念於如來。 　善攝如是法，修行心不亂，斯人有三昧，不忘菩提心。 「善男子，菩薩具足四法，憶菩提心，何等四？我要當為，一切眾生良福田。我當說道，我當隨趣如來所趣，我當實知諸眾生行，是為四。」而說偈曰： 　我當為世勝福田，趣邪道者示正路，善逝所趣我當趣，我當常知眾生行。 　菩薩大士念此德，常念菩提勝道心，彼當速疾成法王，得神通智世無等。 「善男子，菩薩具足四法，念一切智心，何等四？專志念道是諸法本，當念法本，發一切智心，是世寶塔當念寶塔，是為四。」而說頌曰： 　當專志念意，極好專念意，此是諸法本，一切世間塔。 　常念菩提心，住意好善住，此是十力本，當為天世塔。 「善男子，菩薩具足四法，然一切智心，何等四？勢力通集不失本行，滿五根力，身心精進而無有我，勤行精進為利益他，是為四。」而說頌曰： 　所演說四法，熾然菩提心，若熾然智慧，得止息煩惱。 　勢力及通達，如是勤精進，安住服是已，莊嚴無懈怠。 　斯不失本誓，善安住根力，身心無疲倦，勤進求實身。 　住如是熾然，增長菩提心，彼智慧如是，猶日月增長。 「善男子，菩薩有四法，勸菩提心，何等四？在大眾中，稱揚讚歎菩提之心，令其開解菩提之心，善受教誨。隨順師長發清淨心，一切煩惱不得自在，是為四。」而說偈言： 　觀導唱道心，先住此為本，當有一切智，是名知因者。 　是一切智心，清淨常照明，常住於是中，世間所頂禮。 　常出柔軟語，速疾受教誨，諮問諸師長，一切智勝心。 　本性常清淨，守護菩提心，白淨離煩惱，最勝不相違。 「善男子，菩薩有四法，顯示菩提心，何等四？此是我住處，住是處已開示顯說，知於是心有無量德，亦為他說如是之事，是為四。」而說頌曰： 　善住於所住，菩薩住是已，稱揚如是法，菩提之妙心。 　道心德無量，發及稱揚等，稱揚已便行，稱揚者所得。 「善男子，菩薩有四法，教修菩提心，何等四？謂不麁穬，言說柔軟，無有麁澁，顏色和悅，是為四。」而說偈言： 　柔軟解說義，常無有麁穬，和顏住是法，彼教菩提心。 「善男子，菩薩有四法，菩提之心善根為首，何等四？成滿相好開門大施，修淨佛土行種種施，淨於智慧常伏憍慢，滿足智慧修集多聞，是名為四。」而說頌曰： 　常開門大施，彼到相好岸，善好種種施，斯當有淨土。 　常無有憍慢，恒求集佛智，集聞無滿足，斯有利智慧。 　如是勝妙相，方便起道根，是巧心所轉，集先諸功德。 「善男子，菩薩有四法常喜樂，何等四？喜樂見佛，見餘菩薩勝精進者，生於喜樂，作如是言：『何時滿足受記？受於無上菩提道記。我當何時，諸眾生前作諸佛事？』於佛智慧生喜樂心。是為四。」而說頌曰： 　我當何時現見佛，彼生喜樂欲見佛，見餘菩薩勝進者，生喜欲修是精進。 　我當何時滿德聚？得授勝記證菩提，勝智某方作法王，菩薩常生是喜欲。 　我何時世作佛事？得神通智到彼岸，名聞普遍十方供，菩薩常生此喜欲。 「善男子，菩薩有四法不喜，何等四？不喜稱譽不實功德，得諸利養。不喜得諸釋梵護世，人天富樂，不喜一切聲聞緣覺。不喜一切，外道所得勝供養事，是為四。」而說頌曰： 　不喜名稱大利養，於身命財亦如是，不喜釋梵及護世，是諸邪有悉無常。 　不喜聲聞及緣覺，唯除趣向勝乘心，不喜世禪及外道，不喜身見及邊見。 「善男子，菩薩有四法，護一切智心，何等四？如說如住如作而說。於諸眾生其心平等，生極欲心，護於善法，是為四。」而說頌曰： 　如說如住如作說，等心眾生極欲道，善住於是四勝法，常護道心不妄失。 「善男子，菩薩有四法，是所應作，何等四？修集多聞，想念多聞，思念多聞，說於所聞，不退寂靜，是為四。」而說頌曰： 　斯常勤集於未聞，是常修念思多聞，是常勤說於多聞，是常勤修為得禪。 「善男子，菩薩有二法，定一切智心而行布施，何等二？專意念定，捨不望果報，是為二。」而說頌曰： 　以歡喜心而施與，施已生喜不望報，一切悉捨向菩提，定心施已證菩提。 「善男子，菩薩有二法，一切智為首修持淨戒，何等二？於諸眾生無侵害心，毀戒者所生大悲心，是為二。」而說頌曰： 　不生毀害心，等施上中下，倍增生悲心，於惡逆眾生。 「善男子，菩薩有二法，一切智為首修持忍辱，何等二？自捨己樂，施與他樂，是為二。」而說頌曰： 　不求於自樂，常為利他樂，斯有如是忍，佛菩提為首。 「善男子，菩薩有二法，一切智為首修行精進，何等二？菩提心為首，不捨諸眾生，是為二。」而說頌曰： 　行一切白淨，上道心為首，不見我眾生，精進無毀減。 「善男子，菩薩成就二法，一切智為首修行禪定，何等二？方便入禪，本願力出，是為二。」而說頌曰： 　勇健者常起，智者行禪定，降伏諸結使，恒常欲得禪。 　本願力持出，當為世導師，斯有如是德，獲得於禪定。 「善男子，菩薩有二法，一切智為首有於智慧，何等二？自離諸見，為斷一切眾生見故，修行智慧，是為二。」而說頌曰： 　彼離於諸見，修利為眾生，有勝智現前，智安隱行道。 「善男子，菩薩成就四法，有於方便，何等四？慈愍眾生而為作救，大悲真實無有疲倦，喜樂於法生歡喜故，捨離煩惱無有怯弱，是為四。」而說頌曰： 　修慈無瞋恚，起悲無疲倦，以法生歡喜，捨煩惱無難。 「善男子，菩薩有四法無厭，何等四？多聞無厭，集德無滿，阿練兒處無滿，迴向無滿足，是為四。」而說頌曰： 　求聞無滿集福爾，阿練兒處無滿足，福德迴向無滿足，菩薩如是四無厭。 「善男子，菩薩有四法無足，何等四？是菩薩念過去佛，作如是念：『是諸佛等，皆悉修集最勝菩提，我今云何而不修集？』念未來佛，我亦入在是等數中。念現在佛，念是佛時而作是念：『此諸佛等，現悉了知一切諸法。』是諸念中無有怯弱，是為四。」而說頌曰： 　憶念過去佛，無怯心增長，彼佛得勝道，我云何不得？ 　念未來善逝，我在是數中，無怯倍精進，我定在是數。 　念現在導師，本行菩薩時，我當除諸結，證寂滅菩提。 　解了一切法，所住如所欲，終不生怯心，倍生好勝進。 「善男子，菩薩有四法，不退大乘，何等四？其心如地，其心如水，其心如火，其心如風，是為四。」而說頌曰： 　其心如地水，心亦如風火，作不作同等，不得道不退。 「善男子，菩薩有四法，解知無我，何等四？而是菩薩作如是念，諸眾生界，我當悉知是等心行。諸眾生界，我當悉知是等諸根，而為說法。諸眾生界，我當除斷一切煩惱，而為說法。無量佛智我等覺了，實非我身能覺此法，亦非我心。我諸善根能覺此法，無有我者名為菩薩，是為四。」而說頌曰： 　眾生界諸心，所行叵思議，煩惱妄分別，妄想生是非。 　佛智亦如是，無量叵思議，非我之所能，解了於佛智。 　諸結使相違，無色不可見，我應悉除斷，顯示解脫道。 「善男子，菩薩有四法無有怯弱，何等四？願諸善根，修方便慧，修信進念力，信無上道，是為四。」而說頌曰： 　善喜悅充潤，慧方便眾香，信精進念力，斯有解脫道。 　如是四慧法，持法無有厭，為厭倦者依，亦為世作救。 大方廣如來祕密藏經卷上