大藏經17，如來師子吼經，大方廣師子吼經

No.835（no.836） 如來師子吼經 　　　　元魏天竺三藏佛陀扇多譯 如是我聞，一時，婆伽婆住日月宮中，勝藏殿上，與大比丘眾九千人俱，菩薩摩訶薩　八萬四千億，那由他百千萬人。爾時，世尊告勝積菩薩言：「汝往北方去此世界，六千億恒河沙等，諸佛世界，復過百千萬億算數界之外，有佛世界名曰歡喜，彼中有佛號曰，法上如來應正遍知，於今現在現住，為眾生說法。彼佛世尊於今欲說，大師子吼方廣法門，汝可往聽。善男子，彼勝法門甚難得聞。」 勝積菩薩即受佛教，如說修行，往彼世界頂禮，法上如來足已，右遶七匝却坐一面。勝積菩薩坐一面已，法上如來知而問曰：「汝善男子從何所來？」勝積菩薩默然不答。時彼眾中天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，皆作是念：「有何義故？此勝積菩薩，三界大將問已不報，默然而住？」 爾時，世尊目如廣長青蓮華形，師子遊戲遍觀十方，知諸大眾有疑念故，即放光明。放光明故，法上如來出金色光，遍照十方，無量百千萬種雜色。於是世界六種震動，十方世界，有諸菩薩集彼世界，現諸色像種種妙狀，見彼如來所放光明，種種事已集彼國土，皆共頂禮彼如來足。禮佛足已，各隨己分善根功德，坐蓮華座。 爾時，會中電焰菩薩即從座起，整服左肩前至佛所，右膝著地合掌向佛，歡喜踊躍白言：「世尊，如我今見世尊，所放無量光明，我從昔來初未曾見，此大光明。善哉世尊！願說此事，何故大悲放此光明？願說其意。」爾時，電焰菩薩以偈問曰： 　諸無上大士，非無因無緣，而放此光明，願為我等說。 　實說是憐愍，為利益眾生，而放大光明，是何因緣說？ 爾時，電焰菩薩見如來身，閻浮檀色，所放無量百千億光，猶如金幢自在顯現，見已即問法上如來，而作是言：「世尊，我亦曾見無量光明，初未曾見如是光明，諸勝妙事。」彼佛答言：「如是電焰，如汝所說少有地分，彼地分中諸佛如來，放如是光，非無因緣現如是相。汝今電焰，諦聽諦聽善思念之，我為汝說，諸佛如來有所為故，放光明事。善男子，汝若聞已勿生驚疑，勿生怖畏，何以故？諸佛境界不可思議，無量勝願不可思議，莊嚴之事不可思議。善男子，汝見此事勿生驚疑。電焰當知，勝積菩薩，是釋迦佛遺到我所，歡喜世界，汝為見不？」電焰菩薩答彼佛言：「已見世尊，已見善逝。」佛言：「善男子，此勝積菩薩，我向已問言：『善男子，汝從何來？』彼即不答默然而住。善男子，我見此事故放光明。善男子，以何義故我問不答？」大眾聞已，即生驚疑默然而住。佛言：「善男子，此族姓子，云何如來問而不答？」 勝積菩薩白佛言：「世尊，云何世尊，於未來世諸法性中，而問我言：『善男子，汝從何來？』佛說證法是不可說，一切法性皆不可說。我無辯才，可能說是從某處來？」 爾時，如來告大眾言：「諸善男子，此善男子略說一切法，示真實處。是勝積菩薩，於無等法中，不可說不可演，離文字離上離下，離來離去，一切道斷，不可見阿那犁耶處，離心意意識離因緣處，無名無言，不可演不可說不可見。離諸眼道，非積聚處非言說處，非曾有處。離相處離於一字，所謂字不可演說，云何答我？」 爾時，光音菩薩以佛神力，而白佛言：「世尊，若無可說，一切諸法而有說者，一切癡人所有言說，亦是說法。」佛言：「善男子，如是所說，非但一切愚癡說法，非愚癡者亦有說法，雖如是說而不覺知。」 爾時，光音菩薩白佛言：「世尊，願世尊說，云何一切眾生說法，而不覺知？」爾時世尊告光音菩薩言：「善男子，譬如世間生盲之人，日光所照依日光住，而不能知日輪何相？日光何色？若有餘人語盲人言：『日之光明有如是相。』而日光明離諸名字，非是眾生所可言說，因緣事故聞是音聲。善男子，譬如世間深山谷中，有諸音響因緣生故。善男子，山谷是空音響是空，因緣故生。善男子，眾生言說悉入辯中。若未說時未起心時，名為法辯。若已起心未言說時，名為義辯。若至斥法演說之時，名為辭辯。若以無障無礙說時，名樂說辯。是故善男子，一切眾生所有言說，皆悉不離四法門義，而不離實際。如彼生盲以教示時，則知日輪及日光明，捨彼慢心。善男子，欲求義者，彼人當於自身中求。善男子，若欲求菩提者，應於自身五陰中求。」說是真實語義法時，於彼三千大千世界，六種震動，有大光明遍照世界。法上如來出廣長舌，遍覆三千大千世界，彼光明中，復出無量百千萬光，以彼光明照於地獄，餓鬼畜生，上至有頂皆悉遍照。爾時彼佛還攝光明，告大眾言：「諸善男子，終無如是舌相光明，而有虛說。汝等應當善信善念，我說真實。」 爾時，住十地菩薩以為眾首，彼眾一切天龍夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，從座而起，合掌同聲作如是言：「願世尊說，願善逝說如實法義，我等大眾以佛神力，是故終無疑惑之心。」爾時世尊告大眾言：「諸善男子，此乃是大師子吼，我今欲說，安樂利益諸眾生故，乃至天人。善男子，娑婆世界彼有世尊，號曰釋迦牟尼如來，應正遍知，於今現在現命現住，為眾說法。善男子，今我身是法上如來，為利眾生，是故於彼娑婆世界，示種種相而為說法。」 爾時大眾聞是說已，甚大歡喜踊躍無量，歎如來言：「善哉善哉！世尊，願一切眾生皆作，如是大師子吼，如今世尊在此眾中，大師子吼。世尊，若有聞此師子吼者，彼諸眾生，不得名為種少善根。若復有人得聞，如來大師子吼，聞已信受，何況復有讀誦受持，為他廣說，供養此經，香花塗香末香燒香，種種衣服寶幢寶蓋。世尊當知，是諸眾生是佛所加。若有聞此大師子吼，修多羅句一經於耳者，彼諸眾生，非種微小善根功德。」 爾時，世尊讚彼菩薩，作如是言：「善哉善哉！善男子，如汝所說彼諸眾生，非種微妙善根功德，而得聞此。若能聞此如來所說，大師子吼修多羅句，生歡喜心，乃至微言唱一善哉！善男子，是我所護，及是彌勒菩薩所護，彼悉以肩持我菩提。若於五濁惡世之中，而能信受此修多羅，是我過去已曾化者，亦阿逸多菩薩所護。彼人已竭生死大海，已降魔眾除滅煩惱，已震法雷已擊法鼓，已離女身已降諸怨，已能滅除諸煩惱眾。善男子，若有善男子善女人，滿十阿僧祇，三千大千世界，諸佛如來，一切所有供養之具，而供養之。若復有聞此真實義，修多羅句，能信受者，以信心故唱言善哉！得福過前供養，三千大千世界諸佛如來。以是義故，諸善男子，汝等若有信我語者，應當書寫受持此經。善男子，隨何方處，書寫供養此經典者，當知其家則有如來。」 爾時，勝積菩薩，電焰菩薩，光常菩薩，淨眼菩薩，無畏菩薩，觀世自在菩薩，得大勢菩薩，文殊師利菩薩，辯積菩薩，蓋一切障菩薩，作光明菩薩，及普賢菩薩。如是等八萬四千億，百千菩薩白佛言：「世尊，我等於未來世，當廣宣說此法門句。世尊，有諸眾生聞此經者，是人亦名得涅槃者。世尊，若有能信此修多羅，彼諸眾生，非是始種微妙善根。世尊，若聞此經一經於耳，何況具足讀誦受持。彼諸眾生所得功德，百千億劫說不可盡。」爾時世尊告，諸菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！諸善男子，汝等應當，如是護持如來正法。」佛說此法門時，勝積菩薩及彼大眾，皆大歡喜。 如來師子吼經 NO.836（NO.835） 大方廣師子吼經 　　大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞，一時，薄伽梵在日月宮中，勝藏殿上，與大比丘眾，九十百千俱胝，及無量菩薩摩訶薩俱。 爾時佛告勝積菩薩：「北方去此，六十恒河沙佛土，俱胝那由他，百千微塵等剎，有世界名曰歡樂，佛號法起如來，應正等覺，現在說法。以立持安普利一切。今欲說大方廣名師子吼，難遇難聞，汝可詣彼聽受法要。」爾時，勝積菩薩受佛教已，即往歡樂世界，見法起佛，頂禮雙足右繞七匝，却住一面。時法起佛見勝積菩薩，知而故問作如是言：「善男子，汝從何來？」時勝積菩薩居心而住，默然無言。天龍夜叉乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，普大會眾咸作是念：「勝積菩薩三界尊問，如何默然不答，居心而住？」爾時，佛以脩廣明朗青蓮華目，師子頻申，普視十方知大眾疑，便現微笑放大金光，其光間錯無量百千，種種異色，普照十方一切國土，地大震動。是時十方諸菩薩眾，見此神變，種種形色種種儀服，來詣佛所頂禮佛足，各以己福莊嚴華藏，坐蓮華座。爾時，電鬘菩薩從座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，歡喜奇特得未曾有，白佛言：「世尊，我昔曾見無量神變，未有光明地震如今所覩，善哉世尊！願說因緣何故微笑？惟垂悲愍決此眾疑。」爾時電鬘菩薩，以偈請曰： 　大悲大導師，微笑非無因，願佛利眾生，垂哀決定說。 爾時，法起如來端嚴赫弈，閻浮檀金暉煥照朗，散注無量百千俱胝，那由他微妙光明，如大金柱。電鬘菩薩白佛言：「世尊，我見無量神通光明，未若今日，昔所不覩。」佛告電鬘：「如是如是，此大光明神通，如來希現，非大因緣不示此相。諦聽諦聽善思念之，當為汝說微笑因緣。汝勿驚怖勿餘悕望，堅固汝心勿生疑惑，所以者何？諸佛境界不可思議，願力神通不可思議，汝深思此慎無疑惑。電鬘，汝見勝積菩薩，釋迦牟尼佛使來者不？」電鬘言：「見。」「善男子，此勝積菩薩，我問汝從何來，居心默然而不答我。我見此事故現微笑。如來問而不答，今此會眾咸生疑怪，善男子，勝積菩薩作如是解，一切諸法無來無去，云何世尊而問我言，汝從何來？彼知諸法無有言說，處不可得，云何而得言所從來？善男子，此已略說諸法實相。善男子，勝積菩薩於一切法中，無字無說字性離故。諸法無出出性離故，諸法無趣趣性離故，諸法無現無所依故，超心意識離諸因緣，無名無言無作無示，過眼等路無所積聚，無生離想無有處所，離諸處所法惟一字，所謂無字。本無言說何所言說？善男子，當知無說是為真說。」 爾時，淨身菩薩承佛神力，白佛言：「世尊，若無所說是真說者，瘂默不言皆應說法。」佛言：「如是，善男子，如汝所說，非惟瘂默說法，不瘂默者亦皆說法，而不知法。」淨身菩薩白佛言：「世尊，惟願顯說，云何一切眾生說法，而不知法？」佛告淨身菩薩：「善男子，如生盲人處日光中，而不見日傍人為說，以他聲故乃知有日。如是諸法悉入法界，法界無字離諸字性，非諸眾生所能宣辯，以因緣故而有言說，如幽谷響谷空無聲，以因緣故有響聲起。如是善男子，因緣和合字聲顯現，而眾生界空無有字。善男子，眾生所有音聲語言，當知皆入四無礙智。以言說者，斯入法無礙智。非言說者，悉入義無礙智。以言分剖，斯入辭無礙智。與事相應決了無滯，斯入善說無礙智。眾生所有言說，當知皆悉，入此四法句中。真實義句本來不動，如彼生盲隨他言執，非真實見。是故善男子，欲求法者於自身求，欲求菩提以五蘊求。」說此實義句時，三千大千世界，普大震動大光遍照，佛出廣長舌相，遍覆三千大千世界，從其舌相放無量俱胝，那由他百千光明。從大地獄上至有頂，一切世界光明遍照，還攝舌相普告大眾：「汝等當知，如來廣長舌相，由實語得。如來所說應當敬受，起真實信，勿懷猶豫而生疑惑。」爾時，十地菩薩等眾，并天龍夜叉乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非等等，一切大眾俱從座起，合掌同聲而白佛言：「惟願世尊說如實義，惟願善逝說如實義，我等今者，惟悕如來所證之法，不悕餘法，我等大眾咸無疑惑。」爾時，世尊再三觀察，一切大會作如是言：「我為悲愍一切世間，利益安樂多眾生故，以法財利安諸天人，是以今說大師子吼。善男子，汝等當知，娑婆世界釋迦牟尼如來，應正等覺，現在說法，以立持安度眾生者。彼即是我法起如來，我於娑婆世界作種種形，饒益眾生，隨其所宜如應度脫。」是時大會聞說此語，咸生奇特，歡喜踊躍得未曾有，同聲唱言：「善哉善哉！世尊欲令一切眾生吼師子吼，故為大會說，師子吼真實之法。若得聞者，當知是人善根不少，況復受持讀誦廣宣流布，種種花鬘種種衣物，幢幡幰蓋燒塗末香，恭敬供養，斯人則為，一切諸佛之所眷護。」爾時佛讚諸菩薩言：「善哉善哉！善男子，如汝所言，是善男子善女人等，功德不少。此佛真實師子吼法，若聞淨心，乃至一稱善哉者，我皆攝護，亦為彌勒之所顧召。斯人兩肩擔我菩提，於五濁中信受此經，生生之處我當成熟，亦為彌勒之所攝護。此人當能乾竭生死海，降伏眾魔銷諸煩惱，擊大法鼓，永離女身摧諸怨障，息眾結聚。若有善男子善女人，經十阿僧祇，三千大千世界微塵等劫，以一切樂具供養供給，一切如來。若聞此經真實神通，懷疑不信，斯人則於佛所有過，不名真實供養諸佛。若有善男子，聞說如來此真實德，淨信稱歎，比前功德過百千倍，斯人則為真實供養。善男子，汝等若於我所，心淨信者，當好書寫受持此經，此經所在之處，諸佛遊止。」爾時勝積菩薩，電鬘菩薩，常光菩薩，淨眼菩薩，彌勒菩薩，作無畏菩薩，觀自在菩薩，大勢至菩薩，文殊師利菩薩，辯積菩薩，辯勇菩薩，除一切障菩薩，作光菩薩，普賢菩薩。如是上首八十四俱胝，那由他百千菩薩摩訶薩，俱白佛言：「世尊，我等於後末時，當廣流布如是經典，令諸眾生悟大涅槃。世尊，若不久植善根，如是之經不入其耳。若有受持此經廣流布者，歎其功德，於百千俱胝那由他劫，不可窮盡。」 爾時世尊告諸菩薩言：「善哉善哉！汝等應當如是尊重佛教，受持正法。」佛說此經已，勝積菩薩并諸天人，阿修羅，乾闥婆等，普大會眾歡喜奉行。 大方廣師子吼經